第8课 欧洲的思想解放运动立 课件(共22张ppt)高中历史统编版(2019)中外历史纲要下册

(共22张PPT)
欧洲的思想解放运动
第8课
教皇
国王
红衣主教
大主教
主教
神职人员
大封建主
封建主
小封建主
骑士阶层
农民、平民、市民、资产阶级（被统治阶级）
在中世纪，天主教会控制和垄断了整个社会。上至国王下至平民，每个人从生到死都是基督教徒，都受到教皇的控制。教会是当时西欧封建政治统治和精神统治的集中代表，同时在经济上，教会在各国实行压迫政策，征收什一税、免罪税等各种税。
材料一：
中世纪：天主教会与人性湮没
在中世纪，适应自然经济的需要，神学家所提倡的是禁欲主义，认为自甘奉行赤贫的生活才是获得上帝之爱的基本条件，追求财富必然陷入贪婪的罪恶。……但商品经济不声不响的创造出了一个新的上帝——金钱。这个新上帝将以其自身的力量迅速改变旧的道德秩序。手工工场主、商人和金融家成了新兴的资产阶级，他们追求财富和现世的享乐，关注人的本身的发展，这就与当时基督教的意旨产生了深刻的矛盾。
中世纪：天主教会与人性湮没
神学阴影笼罩下的欧洲，基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其终身劳苦。人只有抑制情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。
原罪
禁欲
赎罪
来世
中世纪的欧洲只知道一种意识形态，即宗教和神学。
——恩格斯
文艺复兴？
以人为本，注重人的发展。
人文主义？
14-17世纪，随着西欧资本主义萌芽，新兴资产阶级借助复兴古希腊、罗马文化以宣扬新思想的新文化运动，是欧洲第二次思想解放运动，核心是人文主义。
近代：资本主义发展与资产阶级诉求
（一）14世纪—17世纪：文艺复兴
基督教的原始教义含有明显的反商意识，也连带禁止商业文化带来的世俗享乐和追求物质的倾向。14世纪时，意大利中、北部出现了资本主义萌芽，崛起的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维，提出了关照人的生命与尊严的价值观。
（3）思想：基督教神学占统治地位；西欧文化自身的传承与发展，意大利拥有丰厚的古希腊罗马文化积淀，又从东方汲取了大量文化养料，聚集了一批具有新思想的学者文人
背 景
(1)经济：西欧中世纪晚期资本主义生产关系的萌芽。（根本原因）
(2)政治：新兴资产阶级兴起；罗马教皇的统治。
材料1：我不想变成上帝或者居住在永恒之中，或者把天国抱在怀里。属于人的那种光荣对于我来说就够了。这正是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的一切。 ——彼特拉克
根据材料1-4，并结合教材，归纳文艺复兴时期人文主义的内涵。
（一）14世纪—17世纪：文艺复兴
材料2：一天晚上，修道院中捉到一个与男子约会的修女，交院长处理。院长在匆忙之中，拿起男教士的短裤当作自己的头巾戴在头上，来到大厅，当着全员修女声色俱厉的审问该修女，要对她进行严惩。不料这个修女不但不怕，只用一句话就打掉了她的威风，使其当众出丑：“请你先把头巾扎好，再跟我说话吧！” ——薄伽丘《十日谈》
以人为中心，提升人的地位，肯定人的价值与尊严
抨击教会的虚伪腐败
材料3.
一个与世隔绝的青年跟父亲进城，路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这是什么，虔诚信教的父亲答：“她们是祸水，叫绿鹅”。儿子却说：“让我带一只绿鹅回家吧。”
材料4.让我们趁这大好时光好好享受一番吧
——薄伽丘《十日谈》
反对禁欲主义
追求现世社会的幸福生活
宗教神学 人文主义
以神为中心
禁欲和来世
蒙昧和迷信
人文主义的内涵
以人为中心，提升人的地位，肯定人的价值和尊严
反对禁欲主义，抨击教会；重视追求现世社会的幸福生活
崇尚理性，提倡探索人与自然的奥秘
兴起：14世纪“文学三杰”
全盛：15世纪“美术三杰”
扩展：15世纪后期
讽刺教会的封建腐朽，宣扬人性的自由
突破了中世纪呆板僵硬的风格，描绘现世生活，展现人物的内心世界
充分体现了人文主义的政治理想和道德观念
4.代表及主张
（一）14世纪—17世纪：文艺复兴
（4）为宗教改革奠定基础,推动了新航路开辟、近代自然科学与启蒙运动的兴起与发展。
莎士比亚
5.意义：...
材料5：
达芬奇《最后的晚餐》
中世纪《最后的晚餐》
拉斐尔《圣母》
呆板僵硬
中世纪《圣母子》
描绘现世生活，展现人物内心世界
（一）14世纪—17世纪：文艺复兴
文艺复兴时期的欧洲地图
一国
文艺领域
多国
宗教领域
人文主义思想跨越过高耸入云的阿尔卑斯山，影响到德意志。
(1)文艺复兴使天主教会的权威受到越来越多的质疑。
(2)人们对罗马教廷的长期盘剥日益不满。
欧洲在16、17世纪时候，教会大量向民间出售“免罪符”，即购买免罪符的人，灵魂可以直接升天堂。
（二）16世纪：宗教改革
形成了新教中的路德派新教。
3.意义（1)(2)(3)(4)
因信称义
人人平等
教随国定
1.背景
2.马丁·路德的宗教改革
(1)兴起：
1517年，马丁·路德撰写了著名的《九十五条论纲》，拉开了宗教改革的序幕。
(2)内容：
①改革教义：人的灵魂获救靠自己的信仰，不靠繁琐的宗教仪式；上帝面前人人平等。　　　　　
②改革教会：建立独立的民族教会和廉俭教会，力主用民族语言进行宗教活动。　
(3)结果：
上帝
神职人员
信徒
上帝
信徒
天主教的“因行称义”
路德教的“因信称义”
即信仰上帝即可得救。实质：否定了教会的权威。肯定了个人在宗教信仰中的主体地位和作用，具有鲜明的个人自由和个性解放的人文主义色彩。
实现得救的不同路径
宗教改革
文艺复兴
否定神学世界观
否定教皇绝对权威
找到神权下的自我
找到现世中的自我
人文主义
天主教会
——思想运动
上流社会
知识阶层
基层社会
大众群体
——社会运动
新教
伊斯兰教（622）
穆罕默德
基督教（1世纪）
耶稣
佛教（前6世纪）
乔达摩·悉达多
东正教
天主教
新教
路德教
加尔文教
英国国教
世界三大宗教
小知识：基督教4世纪成为罗马国教；基督教1054年分裂为以君士坦丁堡为首的东部教会与罗马为首的西部教会。东部教会自称东正教；西部教会自称罗马公教会（天主教会）。16世纪宗教改革中诞生新教。 注释：世界基督教徒约有13亿（其中天主教徒7亿，新教徒5亿，东正教徒1亿）。
3.意义
(1)形成了重视经验和事实的理性化思维方式；(2)确立了通过观察、实验、分析、归纳和综合等基本途径发现自然规律的科学方法；
(2)促进了思想解放和社会进步。
（三）16—17世纪：近代科学的兴起
1.背景：文艺复兴和宗教改革的深入发展。
2.成就　
(1)哥白尼提出“日心说”，否定天主教会宣扬的“地心说”，建立起一种新的宇宙观。
(2)牛顿发现万有引力定律，为近代物理学的发展奠定了基础。
(3)光学、热学、磁学、解剖学等领域也取得了巨大进步。
思想：文艺复兴、宗教改革和近代科学的发展
经济、政治：资本主义不断发展，资产阶级力量日益壮大，要求摆脱专制王权和教会的思想束缚。
根据欧洲大事时间轴和所学知识，分析启蒙运动的背景。
（四）17—18世纪：启蒙运动
领域 人物 国籍 主张
政治 主张
经济 主张
哲学 主张
孟德斯鸠
伏尔泰
卢梭
法国
强调立法、司法、行政三权分立，相互监督、制衡
寄希望于“开明”君主进行改革，建立君主立宪制
主张主权在民
亚当·
斯密
英国
“现代经济学之父”
劳动是财富的源泉和衡量价值的尺度
主张自由竞争
康德
德国
启蒙思想的集大成者
人应该独立思考，理性判断
主张民主、自由、平等
（四）17—18世纪：启蒙运动
（四）17—18世纪：启蒙运动
3.历程：
17世纪，英国出现早期启蒙思想。18世纪，法国成为启蒙运动的中心。18世纪后期，启蒙运动达到高潮，并扩展到欧洲其他国家及北美地区。
4.核心：
“理性”，强调独立思考与自主精神，是判断是非的标准。
5.影响：
(1)进一步解放了人们的思想，为资本主义制度的建立作了理论准备和舆论宣传。
(2)直接推动了美国独立战争和法国大革命，有助于在这些国家建立资产阶级统治。
(3)成为殖民地半殖民地人民争取民族独立的精神武器。
他们逝世6年后，康德回答了什么是“启蒙运动”
9年后，美国颁布联邦宪法。
11年后，法国爆发了资产阶级革命。
100多年后，严复、梁启超等人开始研读他们的著作。
阶段 对人文精神的诠释
古希腊
文艺复兴
宗教改革
启蒙运动
不同阶段的运动对人文精神的诠释
否定了教皇的权威，鼓励人们追求信仰自由。
以人为中心（反对以神为中心），肯定人的价值和人性，鼓励人们对现世幸福的追求。
强调人的价值。
以人类的共同属性为前提，崇尚理性，期望按照资产阶级的要求建构政治制度。
人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
——莎士比亚《哈姆雷特》
凸显了人性的高尚与尊严