第7课《敬业与乐业》课件

(共54张PPT)
梁 启 超(1873-1929), 中国近代维新
派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰 室主人。广东新会人，清光绪举人。和其 师康有为一起，倡导变法维新，并称“康 梁”。著述涉及政治、经济、哲学、历史 、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。
其著作编为《饮冰室全集》。
作者简介
背景链接 《敬业与乐业》是梁 启超几十多年前，对上海中 华职业学校学生的一次讲演 ,虽然时间已经过去几十多 年了，但梁启超先生所讲的 内容对我们仍然很有教育意 义 。
饮水室文萃
梁启超演讲集
梁 启 超 著
人 洋 古 出 酸 丝
一门三院士，九子皆才俊
最牛老爸梁启超
长子梁思成与妻子林徽因
学习目标
1、积累文中的名言警句，理解并记忆“亵渎、断章取义、强聒不舍、 不二法门”等易考词语。
2、把握作者关于“敬业与乐业”的观点，对本文的观点和材料做出 区 分 。
3、梳理文章的层次结构，理解作者的论证思路；了解文中运用的论 证方法，体会其作用。
4、认识“敬业与乐业”的重要性，在求知中体验学习的乐趣。
知识储备
01
作者简介
(1873-1929) ,字卓如，号任公， 又号饮冰室主人。广东新会人，思 想家、学者。中国近代维新派代表 人物，与康有为一起领导了“戊戌 变法”。他在文、史、哲等诸多领 域都有较深的造诣。他一生著述丰 富，著作大多收入《饮冰室合集》
o
出 处
选自《饮冰室合集》第五册(中华书局1989年版)。
性质
这篇文章是作者1922年8月14日在上海中华职业学校
的演 讲。
目的
针对中国人传统职业观的弊端一一蔑视普通职业尤其 是体力劳动，一味追求出人头地、显亲扬名，对学生 进行职业道德启蒙教育。
背景链接
概念 以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理等，表达作者观点和 主张的一种文体。 三要素 论点
作者对所论述问题的见解和主张，一般是意思明确的表判 断的陈述句。有中心论点、分论点之分。
论据
支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据，分 为事实论据和道理论据。
论证
运用论据来证明论点的过程和方法，常见的论证方法包括 举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等 。
结构 提出问题(引论)一分析问题(本论)一解决问题(结论)
议论性文章文体知识
禅师 (chán )
秘诀
浪荡
调和 ( tiáo )
言不及义
佝偻( gōu lóu)
强聒不舍( guō )
字词清单
蛀 ( zhù )
精微
羡慕 ( xiàn ) 妄想 ( wàng )
断章取义
教诲( huì ) 承蜩 ( tiáo )
赦 (shè)
旁骛 ( wù )
亵渎 ( xiè dú 杜绝
不二法门
解剖 (p ōu ) 骈进(pián )
词语集注 敬业乐群 断章取义 不二法门 理至易明 饱食终日 言不及义 言行相顾 强聒不舍
一天到晚吃得饱饱的，形容无所事事。
指言论和行动互相照应，协调一 致。
专心于学业，与朋友和睦相处。
最好的或独一无二的方法。
道理极容易明白。
只说些无聊的话，不涉及正经道理。
唠唠叨叨说个没完。聒，声音嘈杂，使人厌烦。用于书面语。
不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截取其中一 段或一 句的意思。 贬义词，不要误以为是“引经据典”。
断章取义一一寻章摘句 相同点
都有“选取部分材料”的意思。
不同点
“断章取义”指不顾全篇文章的内容，而只根据需要， 孤立地截取其中一段或一句的意思。
“寻章摘句”指读书时只摘记一些漂亮词句，不深入研 究；也指写作只堆砌现成词句，缺乏创造性。
辨析
1.你这样( 断章取义地去理解他写的文章怎么行呢
2.读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可 只为(寻章摘句),而应推敲细思。
词语辨析
02
初读感知
提 出 论 点： ①敬业乐业是人类生活的不二法门 ② _有业
分 点 论 述 ③ _ 敬业 分
l④ 乐业
总结全篇 总
趣 味 — — 乐 业
任务一：通读全文，找出本文的中心论点与分论点，并以思维导
图的形式呈现。
(总)]
发扬“敬业”“乐业”的精神
责任心 — — 敬业1
敬业与乐业{
精读赏析
任务一：朗读课文第2～5自然段，思考：作者引用孔子的话和
百丈禅师的故事论证“有业之必要”有什么作用
引用孔子的话
引用百丈禅师的故事
得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论
“有业”是做人之本
孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”又说：“群居终
日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”
道理论证：引用孔子的话作为道理论据，表明无业之人难 以教诲，论证了“有业之必要”。
唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：
“一日不做事， 一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自 己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他 的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了。这位言行 相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。
举例论证： 举百丈禅师不做事就不吃饭的例子，有力地论证了 “有业之必要”,进而论证了文章的中心论点，增强了文章的说 服 力 。
没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人
勤劳结果”的盗贼。
比喻论证：将没有职业的懒人比作“蛀米虫”和“盗贼”, 且连用两个“简直”,强调了作者对这种人的厌恶、鄙弃的 程度之深。
类型 特点 作用
答题模板
举例 论证 列举确凿、充分、有代 表性的事例证明论点。 使论证更具体，更 有说服力。
运用举例论证，列举了……(概括事例) 证明了….…(如果有分论点，则写出它证
明的分论点，否则写中心论点),从而使 论证更具体、更有说服力。
道理 论证 用经典著作中的精辟见 解、古今中外名人的名言 警句，及人们公认的定理 公式等来证明论点。 增强了论证的权威 性和文章的说服力 、
运用道理论证，引用了……,论证了…… 的观点，从而使论证更有说服力。
比喻 论证 用人们熟知的事物作比 喻来证明论点。 使语言生动形象， 道理更加通俗易懂 容易被人接受。
运用比喻论证，把….…比作….…,证明 了……的论点，把抽象深奥的道理阐述得 生动形象、浅显易懂。
对比 论证 把正反两方面的论点或 论据作对比，在对比中 证明论点。 突出(强调)观点 给人深刻的印象， 使论证更有力。
运用对比论证，将 ….….和 …. …进行比较，
突出(强调)了……的观点。
答题技法：
任务二：朗读课文第6自然段，说说作者是如何论证“敬业”
这一问题的。
引用朱熹名言解释“敬”字含义
提出两个疑问从“人”和“事”两方面回答
从“事”的方面
凡职业没有不是神圣的； 凡职业没有不是可敬的
从“人”的方面
为生活而劳动； 为劳动而生活
要敬业
任务三：在论述过程中，文章常使用某些词语或句子来推进论 证或转换话题，如关联词、设问句等。试从第6、7段中找出 这类词句，具体分析。
总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便
是罪恶。至 于我该做哪一种劳作，全看我的才能如何，境地如
因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间 等人。
关联词，把话题转换到具体做什
么工作，要看个人的才能，这是 对前面提到的“凡职业没有不是 神圣的，所以凡职业没有不是可 敬的”的补充。
对“业有什么可敬呢 为什么 该敬呢 ”问题进行总结，推 进论证的进程。
何 第
怎样才能把一种劳作做到圆满呢 唯一的秘诀就是忠实，忠实
从心理上发出来的便是敬。
将文章的论述点从第6段对“业”可敬原因的讨论，转换到怎样 做才是“敬业”上，对“要敬业”这个分论点的阐述起到了推 进作用。
任务四：第8段作者告诉我们可以从四个方面获得职业的趣味， 即“乐业”请分别用一个词语概括这四个方面。
身入其中
乐业
勇于争胜
刻苦奋斗
专心致志
任务五：本文是演讲词，请结合第8段简要分析。
演讲词，是指在重要场合或群众集会上发表讲话的文稿。它用 来交流思想，表达感情，发表意见和主张，提出号召和倡议。
如第8段“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直 耳朵来听”,表明作者所说的话是说给下面的听众听的，是在
群众集会上发表讲话的。
04
小结概括
任 务 一 ：回顾文章，梳理本文的层次结构，理清论证思路。
提出问题(总) “敬业乐业 ”_四个字，_是人类生活的不二法 门
引用朱熹名言解释：专心致志，心无旁骛
人类生存的需要(为生活而劳动)
个体生活的意义(为劳动而生活)
凡职业没有不是神圣的，所以凡职业 没有不是可敬的
忠 实
论乐业之重要 批驳“做工好苦呀”
( 第8 段 )
解决问题(总) →人类合理的生活就该_敬业、_乐业
(第9段)
(第1段)
分析问题 ( 分 )
(第2-8段)
(第2-5 段 )
论敬业
之重要
(第6 - 7段)
论有业之必要→ |孔子的话、百丈禅师的故事→ 做人之本
凡职业都是生活有 有趣味的 价值
最为有利
于人生最为必要
为什么
要敬业
怎样做到敬业
什么是敬业
人 事
任务二：小结概括
这篇演讲词针对听众的实际情况，提出了“‘敬业乐业’ 四个字，是人类生活的不二法门”的中心论点，深入论
述了“有业”“敬业”“乐业”的重要性，以及怎样才 能做到“敬业”与“乐业”,殷切地希望大家发扬“敬 业”“乐业”的精神，过人类合理的生活。
05
写作特色
1.结构清晰，主旨鲜明。
文章一开始，作者就引用国人熟悉的儒家经典《礼记》和道家
经典《老子》中的名言警句，开宗明义地提出了“‘敬业乐业’ 四个字，是人类生活的不二法门”的中心论点。接下来，从三
个方面分别谈论“有业”“敬业”“乐业”的重要性。最后， 用“责任心”和“趣味”总结全文旨意。从提出问题，到分析 问题，再到解决问题，主旨鲜明，层次清晰，逻辑严密，很好 地体现了议论性文章“说理”的特点。
2.善于运用多种论证方法。
文中引用了大量的名人名言，这是道理论证，如《礼记》中的“敬业乐
群”,《老子》中的“安其居乐其业”,朱熹说的“主一无适便是敬”,曾 文正说的“坐这山，望那山，一事无成”,庄子说的“用志不分，乃凝于
神”,等等。大量引用名人名言，对中心论点以及三个分论点起到了有力的 支持作用，增强了论述的力量。举例论证有唐朝百丈禅师的故事，有当大总 统与拉黄包车的例子，还有《庄子》中佝偻丈人承蜩的故事等，这些事例鲜 明生动，有力地证明了作者的观点。另外，文中还运用了正反对比论证，如 在分析怎样才能把一种劳作做到圆满时，文章先从正面论述要把事情做好， “唯一的秘诀就是忠实”,要一心一意。然后文笔一转，引用曾文正的话
“坐这山，望那山，一事无成”,从学理和事实两方面，分析了不敬业的危 害。作者从正反两个方面把需敬业的道理分析得全面透彻，增强了文章的说 服 力 。
训练拓展
1.根据拼音写出相应的词语。
(1)唐朝有一位名僧百丈chán shī( 禅师 ),他常常用两句格言教训弟子，说道：“ 一日不做事，一 日不吃饭。"
(2)敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太jīng wēi ( 精微),倒变得不适实用了。
(3)凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头， 一点不páng wù ( 旁 骛),便是敬。
(4)唯 一 的mì jué( 秘 诀 )就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。
(5)大家同是替社会做事，你不必xiàn mù( 羡 慕)我，我不必xiàn mù( 羡 慕 ) 你 。(6)一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是xiè dú( 亵渎)职业之神圣。
(7)我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游làng dàng( 浪 荡),不知把自 己的身子和心摆在哪里才好。
(8)第四，专心做一职业时，把许多游思、wàng xiǎng( 妄 想 )dù jué( 杜 绝) 了 ,省却无限闲烦恼。
(9)我自己常常力求这两句话之实现与tiáo hé( 调和),常常把这两句话向我的朋友 强聒不舍。
(10)我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两 句 话 ，duàn zhāng qǔyì( 断章取义 )造出来的。
(11)又说：“群居终日，yán bù jí yì( 言不及义 ),好行小慧，难矣哉!”
2.阅读课文节选回答问题。
敬业与乐业(节选)
①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太 精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲， 凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头， 一点不旁骛，便是敬。业有什么 可敬呢 为什么该敬呢 人类一面为生活而劳动， 一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝 特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以 名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从 俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人， 信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得 过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这 叫作职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我 们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，
不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作.全看我的才能如何，境地如何。因自己的才能、境
地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
②怎样才能把一种劳作做到圆满呢 唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬 。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。”凡做 一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换 。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我 信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同 是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天 里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，
一事无成。"……一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方 面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为 有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，
不外这些道理。
(1).下面对选文相关内容的分析，不正确的一项是( C )
A.选文第①段作者明确表明人类生存的意义在于创造，而非消耗。
B.选文第①段以拉黄包车和当大总统为例说明职业都是神圣的，应该有一种敬业精神。
C.选文第②段开头采用反问形式引出下交， · 突出“敬业”这一中心论题。
D.选文第②段运用举例和引用等论证手法，论证怎样才能做到“敬业”。
[解析]应该是“设问形式”。
2.下列事例不符合文中画横线句子中所说的“天地间第一等人”的一项是(
)
A.大禹治水13年，过家门而不入，造福苍生，称得上是“天地间第一等人”。
B.范仲淹正道直行，百折不挠，爱惜人才，政绩出色，心忧天下，十分重视教育和对后辈的
提携，成名后不遗余力地为教育奉献自己的力量，称得上是“天地间第一等人”。
C. 秦始皇结束几百年纷争，中国历史第一个成就大一统的巨人，称得上是“天地间第一等人
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D. 艾思奇在日本求学期间，课余时间别的同学常常唱歌跳舞，而他却一个人埋头读书，仿佛 周围的一切都不存在似的，称得上是“天地间第一等人”。
[解析]该事例只能说明艾思奇爱读书。
. 在谈到“凡职业都是有趣味的”时，列出了四个原因。参照这两种写法， 试着为“有业之必要”列举两条理由，或为“凡职业都是有趣味的”提供 一个事例。(教材母题变式) 示例一：“有业之必要”的理由：①可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要 依赖他人，仰人鼻息，受人牵制；②使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；③使自 己的生活起居有规律，有利于健康养生；④在从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对个人意志和品
性、能力和才干的锻炼；⑤事业成功，会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；⑥有创造性的
成就，是对生命价值的肯定。示例二：“凡职业都是有趣味的”的例子：①居里夫妇在成吨的工 业废渣中提炼放射性元素“镭”,几年如一 日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着“找到镭”的梦想，
从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦。②陈景润废寝忘食，昼夜不舍，把自己的全部心
智献给了哥德巴赫猜想这道难题，别人嘲笑他时，他淡然一笑，不予理会。最后，有了誉满全球的
陈 氏 定 理 ” 。
(3) 作者在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个事例；
“
(4).作者说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家
的建设成一个共和国家同一价值。”对这个观点，你怎么看 写一段议论 性的文字，表明自己的看法。(教材母题)(高阶思维)
示例一：赞同。职业不分高下，只有脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体
会职业的乐趣和人生的价值。示例二：不赞同。拿破仑曾说：“不想当元帅的士兵不是好
士兵。”人只有树立远大的理想，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战，才能收获更大
的 成 功。
审清题干
①明确题干要求补写道理论据还是事实论据，要求补写分论点的论据还是 中心论点的论据。②事实论据：按“人物+事件+结果”选取典型人物的典 型事迹。③道理论据：选取具有一定权威性的名言、谚语、俗语等。
补写作答
论据要真实、典型、准确，语言要简洁，能充分证明论点，并能让人信服。
考点 补写论据
明确论点
补写内容与论点一致。
3、结合全文，请给“乐业”补写一个事实论据。
[点拨]
【示例一】居里夫妇在成吨的工业废渣中提“镭”,几十年如一日，非常
艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊 的，从不抱怨叫苦。
【示例二】中国“杂交水稻之父”袁隆平，常头顶烈日，在稻田里一次次 做试验， 一遍遍查看秧苗。即使面临多次失败与质疑，他也没有放弃、退 缩。因为他毕生的梦想， 一是“禾下乘凉”,二是用杂交水稻为人类解决
温饱问题。在刻苦奋斗中为全人类创造美好生活，是他最大的快乐。
4、从文中摘抄几则你喜欢的名言警句，仔细品味。
百行业为先，万恶懒为首。
各种好的德行中，应将有业放在首位，要敬业乐业；万般 恶劣的行为中，懒惰是排在第一位的。
主一无适便是敬。
做事要专一无杂念，忠于事业，心无旁骛，这便是敬。
5、积累有关敬业乐业的名言
1.功崇惟志，业广惟勤。 ——《尚书》 2.凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。 —— 荀子 3.敬业者，专心致志，以事其业也。 —— 朱熹 4.成功的真正秘诀是兴趣。 ——杨振宁 5.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——《论语》
6.作者在文章中提出了许多关于敬业和乐业的观点，你最 信服的是哪一点 你有没有不同意见 说说你持这种意见 的理由。
① “敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
②人们一面为生活而劳动， 一面也是为劳动而生活。
③凡职业没有不是神圣的。
④凡职业没有不是可敬的。
7、“敬业与乐业”的精神具有普遍意义。你认为我们在
学业中怎样才能做到“敬”和“乐”呢
作为学生，“敬业”就是要排除杂念，静下心来专心向学。 无论是上课、做作业还是考试，都要全神贯注、聚精会神。 “乐业”就是要主动、深入地钻研，发掘学习中的趣味并 沉浸其中。也可与同学、父母、老师交流和研讨，摩擦出 思维的火花，从而激发学习兴趣。
8、(衡阳中考)这篇文章给了你什么启发
【示例】做事要专注，干一行爱一行；职业没有贵贱之分，
只有努力多少之别；要努力工作，创造人生价值；敬业精神，
于人生最为必要，于人生最为有利。
9、 文章中有些说法可能会引发一些争议，比如作者说
“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家
的建设成一个共和国家同一价值”,对这个问题，你怎么
看
我同 意这个观点。因为作者说过“凡职业没有不是神圣的， 所以凡职业没有不是可敬的”,无论做什么职业，只要能
对社会做出贡献，都是平等的、有益的，从这个角度讲， 当木匠的做成一张好桌子，和当政治家的建设成一个共和 国家对社会的意义相当。
我不同意这个观点。因为作者说这句话是为了证明 “凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的” 这一观点，是劝告那些无所事事的人要脚踏实地、勤恳 敬业，把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。 然而从现实来看，显然当政治家的建设成一个共和国家 的价值是远超一个当木匠的做成一张好桌子的。所以， 在脱离了作者说话的语境的情况下，这一观点并不成立。