16.1《赤壁赋》课件(共52张PPT)

(共52张PPT)
木直中绳，鞣以为轮，其曲中规 故木受绳则直，金就砺则利。
声非加疾也，而闻者彰
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土， 下 饮黄泉，
用心一也。
赤壁赋
--作者：苏轼
(
写作背景
元丰三年(1079年),苏轼因为反对新法，并在自己的诗文表 露了对新政的不满。遭到曾经依附过王安石的小人李定、舒亶( dǎn)、 何正臣弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进乌台(乌台，即御 史府),一关就是4个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和 词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。
因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于 一死，被贬为黄州团练副使。
“乌台诗案”,是一个有名的文字狱， 也是一个冤狱。
(注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机关。汉 代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台”,也 戏指御史们都是乌鸦嘴。)
写作背景
宋神宗元丰二年(1079),苏轼因“乌台诗案”,被贬到黄州 (今湖北省黄冈县)任团练副使，他感受到了有生以来从未有过的 孤寂和悲苦。公元1082年，他又来到赤壁赋，这时他已年近半百， 站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之 东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了著名的词《念奴娇 ·赤壁 怀古》,后又两次游览黄州城外的赤壁(也叫赤鼻矶),写下了
《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。
关于赤壁的
一诗
一词
二赋
赤 壁
[唐]杜牧
折戟沉沙铁未销， 自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便， 铜雀春深锁二乔。
赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散 文的性质。赋者，铺也。铺采摘文，体物写志 也。语言上多使用骈句和对偶，手法上托物言 志，借景抒情。始于汉代，讲求铺张，称大赋； 六朝时期，讲求对仗，称律 赋 ；宋代，讲求自 由，称文赋。
《赤壁赋》既保留了传统赋体那种诗的特 质和情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法， 骈散结合。属于文赋。
关 于 赋
余光中说 过 ，如果要找一名古人去旅行，不要
找李白，他太狂傲，不负 责任；也不要找杜甫，他 一生太苦，会很丧 ；要找就找苏东坡，他是一个能 让一切变得有趣的人。
苏东坡到底多有趣呢
文学，他名列唐宋八大家；
书法，宋四家一苏黄米蔡(苏轼、黄庭坚、 米芾、蔡襄)
词，苏辛(苏轼、辛弃疾)
画画，《木石图》
美食，中国菜历史中，66道菜因他而生
诗 ，苏黄(苏轼、黄庭坚)
散文，宋代古文运动的领袖，与老师欧阳 修并称“欧 苏 ”
(苏轼现存唯一真迹《木石图》)
银川D
来 看 看 苏 轼 — 生
西 安
都 去 过 哪 些 地 方
萨
童 庆
贵 阳
昆 明
南 宁
武汉 薛 长 沙 度 州 澳 门o◎ 香 港
上海
优 州
福州◎
台 北
+ 海口
石 家 庄
郑
苏轼游记
备注：66岁
地点 ： 常州
天津
渤 海
济
×
26岁凤翔府签判
自请外调杭州
元丰三年黄州44岁
元丰七年汝州
自请外调杭州 颖州 扬州 定州
逝世常州 62岁儋州 59岁惠州
迁密州
湖州
哲宗元年回京
苏轼的坎坷仕途
22岁中进士
徐 州
自题金山画像
苏轼
心似已灰之木，
身如不系之舟。
问汝平生功业，
黄州惠州儋州。
一度下狱，三度贬官，命运多舛，生活坎坷， 但他既没有像贾谊那样“抑郁而终”,也没 有像陶渊明那样“归隐田园”,为什么
苏轼的思想
深受儒、释、道三家思想影响，他一方面 仰慕屈原、诸葛亮、周瑜等经世济时的人 物，希望尊主忧国，渴望建功立业(入世) ;一方面又酷爱陶潜，追慕老庄，在险恶 的政治逆境中能够保持超然物外的旷达态 度 (出世)。又跟和尚亲密往来，精通禅学 。儒、道、佛三家思想交织其一生。
壬戌(rén xū) 之秋 举酒属(zhǔ) 客 窈窕
(yǎo tiǎo) 徘徊于斗(dǒu) 牛之间
如冯(píng)虚 御 风 桂 棹( zhào)兮 击空明兮
溯 (su)流光 倚歌而和( hè)之 余音袅袅
(niǎo) 泣孤舟之婺( lí) 妇 苏子愀(qiǎo )
然 山 川 相 缪(liáo ) 触胪(zhú lú) 千里 酮 (shī ) 酒 临 江 横槊 (shuò) 赋诗 渔樵于江渚
(zhǔ ) 之上驾 一 叶之扁(piān)舟 举匏(páo) 樽以相属寄蜉蝣(fú yóu)于天地无尽藏(zàng)
也 相与枕藉 (jiè) 乎舟中
知识补充
壬 戌 ：干支纪年法
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、 酉、戌、亥
天干配地支，60年一循环。
常见的纪年法：
1. 干支纪年法。例：《赤壁赋》"壬戌之秋 2. 年号纪年法。例：《琵琶行》“元和十年”
3. 王公即位年次纪年法。
以王公在位年数来纪年。《廉颇蔺相如列 传》:“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。
望：
农历每月十五
既 望：
农历每月十六，既，已经 朔：
农历每月初一
晦：
农历每月最后一天
苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的
试从文中找出关键词。
乐甚——愀然——喜而笑
三、文本研习
(一)整体感知
通读全文，整体感知：
翻译课文第一段
状语后置
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
农历每月十五为“望日”
清风徐来，水波不兴 。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 状语后置曷 酒
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接
往，到 斗宿、牛宿 笼罩
天 。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而
放 任 比喻小船 越过 “凭”,乘
不知其所止 ；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
飞升成仙
壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿 ，
在赤壁的下面泛舟游览。清凉的风缓缓吹来，水面上不 起波浪。我端起酒杯劝客人们喝酒，朗诵吟唱"明月"
诗里的"窈窕"的那一章。 一会儿，月亮从东山上升起， 在斗宿和牛宿之间逗留不前。白蒙蒙的水气笼罩江面，
江水的泛光和天空连成一片。任凭小船像苇叶一样漂荡， 越过茫茫无边的江面。江面是那么浩瀚啊。船儿象凌空 乘风而行，不知道将要飞向何方；我们轻快地飘起啊 ，
象脱离尘世，飞升到仙境一般。
作者是如何来抒发"乐"情的
1、 《赤壁夜游图》之景物描写
2、 《赤壁夜游图》之人物活动
3、 《赤壁夜游图》之人物感受
赤壁之景有多美
月出前：清风徐来，水波不兴
月出：月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 月出后：白露横江，水光接天。
皓月当空，碧波万顷，清风徐徐 水光接天，澄澈空灵，如梦似幻
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。纵一苇之所 如，凌方顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
3、《赤壁夜游图》之人物感受：
2 、 《赤壁夜游图》之人物活动：
乐甚
名句默写
《赤壁赋》中纵一苇之所如，凌万顷之茫然
两句形容小船像一片叶子任意飘荡在宽阔浩渺的江南面上。
苏轼在《赤壁赋》中写泛舟江上让人感到悠悠忽忽地离开人世，
超然独立，又像长了翅膀升入仙境一样的句子是
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙
苏轼《 赤壁赋》中描写江面美景，和“秋水共长天一色”有异曲 同工之妙的两句是：白露横江，水光接天
翻译课文第二段
江 打， 兰定语后置
溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。"客有吹洞箫者，倚
逆流而上 悠远的样子所思慕的人，常指圣主贤臣或循、依
美好理想、高洁的品质
歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不
伴奏 寡妇 形容声音婉转悠长
绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
细 丝 舞、泣：使……起舞；使……哭泣
情波
兮
拍
而歌之。歌曰："桂棹兮
节
舷
着
扣
光
甚
月
乐
面浮动的
于是饮酒
从古今描写音乐和声音的优秀作品看，对其描绘的方 法 有很多：
(1)对乐曲或声音进行比喻时，也可运用通感比喻，喻体不诉诸 听觉，而诉诸其他感觉或生活体验。 如：苏联歌曲《喀秋莎》 “歌声好像 明媚的春光”。
(2 )对声音的美妙或演奏(演唱)者的动作进行夸张。如：《列子. 汤问》“余音绕梁，三日不绝。”
(3)写倾听者的反映或内心感受，从侧面进行烘托。如《赤壁赋》 “舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”
(4)描写周围环境，从侧面进行烘托。 如《琵琶行》“东船西舫悄无言， 唯见江心秋月白。
作者是如何写箫声的
其声呜呜然，如怨如慕，如 泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
夸张，想象，比喻，化抽象为 具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音 表现得十分形象、真切。
乐 悲
苏轼在《赤壁赋》中形容乐声的悲伤感人，以
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之婺妇 ”两句写箫声能使深渊里 的蛟龙为之起舞，孤舟中的寡妇听了落泪，从侧面写箫声的魅力。
箫声美妙动听，如丝般缕缕回旋不止，给人以美的享受。
名句默写
苏轼在《赤壁赋》中以“_
余音袅袅，不绝如缕
”两句形容
翻译课文第三段
容色改变的样子 宾语前置
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也 ” 客 曰 ： 端坐 指箫声
“‘月明星稀，乌鹊南飞',此非曹孟德之诗乎 西望夏口， 东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎
同“缭”,盘绕、围绕 判断句
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舶舶千里，旌旗蔽空，
当 夺取 攻 下 首尾相接的船只遮蔽
酮酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉
斟酒 长矛 本来判断句 宾语前置
以 . . . . . . 为 友
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶
何况捕鱼砍柴 以 .为伴
之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一
粟。哀吾生之须 臾 ，慕长江之无穷，挟飞仙以遨游， 片刻 偕同
抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
很轻易地余音，指箫声
第三段
1.本段主要写了什么 客阐发当时什么样的情
怀 情感色彩是怎样的
本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时
之情，感彩甚为悲伤。
4
3.苏子愀然，正襟危坐而问客曰：
“何为其然也 ”客曰：“‘月明星稀， 乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎 西望夏 口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此 非孟德之困于周郎者乎 方其破荆洲，下 江陵，顺流而东也，触舵千里，旌旗蔽空， 酥酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而 今安在哉 况吾与子渔樵于江渚之上，侣 鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以 相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀 吾生之须臾，慕长江之无穷，挟飞仙以遨 游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗 响于悲风。”
重在抒情
客人因何而悲
1、叹英雄固难在：
悲人生的无常
2、对比自然的永恒
悲个体渺小，人生
短 暂。
3、欲求仙而不得，理想幻灭
悲壮志难酬
1. 曹 操：对酒当歌，人生几何
2.陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下
3 . 苏 轼 ：大江东去，浪淘尽，千古风流人物 4 . 杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄
古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都 感到短暂悲哀。
孟德遗诗 古人事迹
孟德遗迹
渔樵江渚 现实人生
蜉蝣天地
第三段目样呼情、景、理结合在一起的
写景
议论 抒情
安在哉
悲之 缘由
平凡渺小
人生苦短
主问客答
翻译课文第四段
流逝的江水
苏子曰：“客亦知夫水与月乎 逝者如斯，而未 这
尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其
消失圆 缺 终究句首副词，表假设
变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不亦考 竟 一眨眼 宾语前置
而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎：
羡慕什么
发语词 假如
且夫天地之间，物各有主，苟非吾所有，虽一毫而
即使
莫 取 。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为
声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物
这 大自然
者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
宝藏 享有
面对人生悲慨，苏轼是如何消除客人心中的块垒的
天地万物一刻不停 万古江山相对永恒
超脱人生的欢快
日夜奔流
月圆月缺
生老病死
人生短暂
代代相承
精神可存
水 月 人
不曾逝 不增减
不变
变
作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来
(1)从“ 变 ”与 “不变”的角度，借水的流逝，月的盈 虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承， 是永恒的。
(2)物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。
(3)大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份 天然的馈赠。
翻译课文第五段
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。 凌乱
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
枕着垫着
已经
本段感彩为“ 喜”,照应 了开头超然欲仙的 快 乐 。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀 畅饮，兴尽酣睡。主客皆大欢喜。但作者的这种超脱， 却是政治失意后的精神苦闷的自我排遣，在旷达的外表 下，潜藏着作者的抑郁和悲伤。
第五段
本段感彩如何 主要写了哪些内容
以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是：
盈虚者如彼，而卒莫消长也。
《赤壁赋》中，从不变的角度，描述人与万物的关系的
句子是：自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
《赤壁赋》中，表明一世之雄的曹操面对大江斟酒、 横长矛吟唱的情态的两句是： 酥酒临江，横槊赋诗。
名句默写
你认为当时真有这样一场主客问答吗 他们 所表现的人生态度有什么不同
主和客其实是苏轼人生的两个层面：
1、主—作为道者的苏轼
达观一因缘自适，随遇而安
2、客—作为儒者的苏轼
悲观一人生短暂，生命渺小
苏轼的复杂思想：
儒：积极入世，忧国忧民
佛：精通佛理，不计得失
道 ：好学老庄，追求内心调和
儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的 态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想 遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到 精神归宿。
洗儿
苏轼 人皆养子望聪明
I
我被聪明误一生。 但愿孩儿愚且鲁， 无忧无虑到公卿。
释然生命之乐
理
移情于理
月夜泛舟之乐
景
情因景生
客吹洞箫之悲 感叹人生之悲
情
景以情显
赤 壁 赋
苏轼
一个集儒释道于一身的矛盾的苏轼!