1教学目标
1、积累文言词语，能借助注释理解课文内容。
2、能够基本复述课文内容。
3、理解本文主旨。
2学情分析
七年级学生对于浅显易懂的古文已有初步的感知和驾驭能力。尤其是具有一定故事性、贴近生活、富有趣味的短小文言文，学生更能从自身生活实际出发，学有所获。
3重点难点
1、积累文言词语，能借助注释理解课文内容。
2、能够基本复述课文内容。
3、理解本文主旨。
教学活动
活动1【活动】期行
教学过程：
一、激趣定标，自主学习：
1、导入新课：
宋濂，元末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”。少年时家境贫寒，酷爱读书，一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了。他只好连夜抄书。时值隆冬腊月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等这书看。”宋濂说：“不管人家等不等这本书看，到期限就要还，这是个信用问题。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重。”这个故事告诉我们什么道理？
做人要讲诚信，做一个诚实守信的人。
“诚信”是做人的准则，我们中华民族历来就是一个崇尚诚信的民族，在我国五千多年的历史长河中，流淌着许许多多的像《宋濂还书》这样的诚信故事。今天，就让我们撷取其中的一朵小浪花，伴随着古人的足迹，去寻访诚信的真谛。
2、作品和作家简介：
刘义庆，南朝宋文学家，彭城（今江苏徐州）人，曾主管京城事务，任荆州刺史等职，有政绩。为人简素，爱好文学。 《世说新语》是他和手下人博采众书编写而成，是我国最早的笔记小说。全文分德行、言语、政事、文学、方正等36类。记载了从东汉末年到晋代之间士大夫清高放诞的逸事，较为集中地反映了当时社会上层人物的精神状态和生活情况。今天，我们学习其中的《期行》。
3、学法指导：
学习文言文的四步法：1、清除障碍，顺畅朗读。 2、理解字句，整体感知。3、复述故事，推究内涵。4、审美评价，勇于创新。
4、自学指导一：清除障碍，顺畅朗读。
要求：1、读准字音。2、正确停顿。
陈太丘与友/期行，期/日中。过中不至，太丘/舍去，去后/乃至。 元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君久/不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方/曰：“君与家君/期日中，日中/不至，则是/无信；对子骂父，则是/无礼。” 友人/惭，下车/引之。元方/入门不顾。
5、自学指导二：理解字句，整体感知。
（1）结合注释自译课文，圈画出不能解决的文言字词。
（2）合作交流，解决自己的疑难字词。
（3）成果展示，集体翻译全文。
6、自学指导三：复述故事，推究内涵。
同桌互相复述故事，推荐优秀者表演课本剧。
要求：1、注意语气、神态。 2、力求绘声绘色。
二、合作质疑，深入探究：
1、陈太丘的朋友是个怎样的人？从文中哪些地方可以看出来？
无信-------“期日中，过中不至”
暴躁易怒---- --“友人便怒”
粗鲁------------ “非人哉！”
无礼------------“对子骂父。”
知错能改------“友人惭，下车引之
2、元方是用哪些话反驳父亲友人的？元方的性格特点如何？
（1）无信 “期日中，日中不至，则是无信”
（2）无礼 “对子骂父，则是无礼”
明白事理（懂礼识仪），性格直率，聪敏。
3、作者写此文，意图是什么（主旨）？
告诉人们诚信是立世之本，要人们做一个守信的人。
三、反馈检测 ，拓展延伸：
1、通假字：尊君在不 通（ 否 ）
2、古今异义：
陈太丘与友期 古:约定 今:日期
太丘舍去 古:离开 今:前去,前往
下车引之 古:拉 今:引用
元方入门不顾 古:回头看 今:照顾
3、重点语句翻译:
（1）元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
元方说：“您跟我父亲约好正午一同出发您正午不到，就是不讲信用；对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”
（2）友人惭，下车引之，元方入门不顾。
那人感到惭愧，便下车想拉元方，和元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。
4、讨论：在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼？
认为元方确实有失礼仪的理由是：人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人。既然客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄的客人尴尬之极，无地自容，确实有失礼仪。
认为元方并非无礼的理由：元方年仅七岁，我们不应对其求全责备；况且客人失信于人，不知自责且当子骂父，其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之千里之外。
四、课堂总结：
这堂课，我们从《世说新语·期行》的学习中，从知识上知道了学习文言文的四步法，积累了一些文言词语，复述了课文内容，从情感上知道了做人应该讲诚信，较好的完成了教学任务。
课件16张PPT。刘义庆世说新语二则 宋濂，元末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”。少年时家境贫寒，酷爱读书，一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了。他只好连夜抄书。时值隆冬腊月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等这书看。”宋濂说：“不管人家等不等这本书看，到期限就要还，这是个信用问题。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重。”这个故事告诉我们什么道理？
一、激趣定标，自主学习： 做人要讲诚信，做一个诚实守信的人。
1、导入新课：《宋濂还书》 “诚信”是做人的准则，我们中华民族历来就是一个崇尚诚信的民族，在我国五千多年的历史长河中，流淌着许许多多的像《宋濂还书》这样的诚信故事。今天，就让我们撷取其中的一朵小浪花，伴随着古人的足迹，去寻访诚信的真谛。 刘义庆，南朝宋文学家，彭城（今江苏徐州）人，曾主管京城事务，任荆州刺史等职，有政绩。为人简素，爱好文学。 《世说新语》是他和手下人博采众书编写而成，是我国最早的笔记小说。全文分德行、言语、政事、文学、方正等36类。记载了从东汉末年到晋代之间士大夫清高放任的逸事，较为集中地反映了当时社会上层人物的精神状态和生活情况。今天，我们学习其中的《期行》。2、作品和作家简介：3、理解本文主旨。1、积累文言词语，能借助注释理解课文内容。 2、能够基本复述课文内容。教学目标：3、复述故事，推究内涵。1、清除障碍，顺畅朗读。 2、理解字句，整体感知。3、学法指导：
学习文言文的四步法：4、审美评价，勇于创新。《世说新语》两则要求：1、读准字音。
2、正确停顿。4、自学指导一：清除障碍，顺畅朗读。 《世说新语》两则 陈太丘与友/期行，期/日中。过中不至，太丘/舍去，去后/乃至。 元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君久/不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方/曰：“君与家君/期日中，日中/不至，则是/无信；对子骂父，则是/无礼。” 友人/惭，下车/引之。元方/入门不顾。 《世说新语》两则5、自学指导二：理解字句，整体感知。 1、结合注释自译课文，圈画出不能解决
的文言字词。
2、合作交流，解决自己的疑难字词。
3、成果展示，集体翻译全文。《世说新语》两则6、自学指导三：复述故事，推究内涵。 同桌互相复述故事，推荐优秀者表演课本剧。
要求：1、注意语气、神态。
2、力求绘声绘色。《世说新语》两则1、陈太丘的朋友是个怎样的人？从文中哪些语言、动作可以看出来？无信------- 暴躁易怒---- -- 粗鲁------------ 无礼------------ 知错能改------ 2、元方是用哪些话反驳父亲友人的？元方的性格特点如何？1、无信 “期日中，日中不至，则是无信” 2、无礼 “对子骂父，则是无礼”明白事理（懂礼识仪），性格直率，聪敏。二、合作质疑，深入探究：“期日中，过中不至” “友人便怒” “非人哉！” “对子骂父” “友人惭，下车引之”3、作者写此文，意图是什么（主旨）？ 告诉人们诚信是立世之本，
要人们做一个守信的人。
1、通假字：尊君在不
2、古今异义：
陈太丘与友期
太丘舍去
下车引之
元方入门不顾
通（ 否 ）古:约定
今:日期古:离开
今:前去,前往古:拉
今:引用古:回头看
今:照顾三、反馈检测，拓展延伸：3、重点语句翻译:
（1）元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
元方说：“您跟我父亲约好正午一同出发您正午不到，就是不讲信用；对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”
（2）友人惭，下车引之，元方入门不顾。
那人感到惭愧，便下车想拉元方，和元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。
认为元方确实有失礼仪的理由是：
人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人。既
然客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不
顾”，弄的客人尴尬之极，无地自容，确实有失礼仪。
认为元方并非无礼的理由：
元方年仅七岁，我们不应对其求全责备；况且客人失信于人，不知自责且当子骂父，其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之千里之外。4、讨论：在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼？ 四、课堂总结： 这堂课，我们从《世说新语·期行》的学习中，从知识上知道了学习文言文的四步法，积累了一些文言词语，复述了课文内容，从情感上知道了做人应该讲诚信，较好的完成了教学任务。
