第1课中华文明的起源与早期国家 教学课件(共34张PPT 内嵌视频)

(共34张PPT)
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第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
第1课 中华文明的起源与早期国家
01 · 原始社会：中华文明的曙光
02 · 奴隶社会：夏商西周的更替
目 录
CONTENT
课程标准
1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；
2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。
旧石器时代（打制）
元谋人
约170万年前
约70-20万年前
北京人
约1万年前
约7000-5000年前
约5000年前
黄河中游：仰韶文化
黄河下游：大汶口文化
长江下游：河姆渡文化
黄河中下游：龙山文化
辽河上游：红山文化
长江下游：良渚文化
新石器时代（打磨结合）
生产生活：
生产生活：
文化遗存：
人类遗址：
原始人群
母系氏族社会
父系氏族社会
北京人复原像
1
从事渔猎和采集
2
过着群居的生活
3
已经学会使用火
（一）旧石器时代
我国早期人类分布有哪些基本特点？
元谋人门齿化石
◎中国旧石器时代重要人类遗址分布图
一、原始社会：中华文明的曙光
大汶口文化
仰韶文化
河姆渡文化
（二）新石器时代
人头形器口彩陶瓶
一、原始社会：中华文明的曙光
距今约7000-5000年
骨耜
碳化稻
红山文化
龙山文化
良渚文化
（二）新石器时代
玉琮
黑陶︵蛋壳陶︶
良渚古城遗址地图
玉龙
一、原始社会：中华文明的曙光
距今约5000年
（二）新石器时代
一、原始社会：中华文明的曙光
我国新石器时代文化分布特点？
（三）新石器时代
一、原始社会：中华文明的曙光
新石器时代早期 黄河流域 仰韶文化 大汶口文化 彩绘陶器，以粟为主要栽培作物
长江流域 河姆渡文化 种植水稻，养蚕缫丝技术
新石器时代晚期 黄河流域 龙山文化 黑陶——蛋壳陶
长江下游 良渚文化 玉器精美，出现大规模的祭坛和神庙
辽河上游 红山文化 新时代晚期的父系氏族社会，父权取代母权，社会分化与不平等萌芽初现，氏族间联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟。
私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落出现权贵阶层——人类即将迈入文明的门槛。
（三）新石器时代
【乡土史话】红山文化牛河梁遗址
苏秉琦
红山文化女神像
白玉猪龙
◎红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢和女神庙
葬于积石冢上的少数人拥有玉器，表明他们特殊的社会地位，其他大部分成员无权获得玉器等奢侈品。
——索秀芬、李少兵《红山文化研究》
一、原始社会：中华文明的曙光
（三）新石器时代
贫富分化，私有制产生；部落中出现权贵阶层；阶级分化明显；中国即将迈入阶级社会门槛
一、原始社会：中华文明的曙光
【课堂探究】以良渚古城遗址的考古发现为例，父系氏族社会具有哪些特点？
等级 随葬品数量 随葬品质量 墓主身份
1 百件以上，多则数百件 以玉器为主，随葬玉钺、玉琮，无生产工具 神王（最高统治者）
2 几十件至百件 玉器远多于其他器物，随葬玉钺、玉琮 公侯，掌握较多财富
3 几十件左右 玉器多于陶、石器，玉钺、玉琮仅随葬其一 宗教显贵或军事权贵，拥有相当财富
4 十几件至几十件 玉器与陶、石器数量相近，随葬石钺 首领，有一定财富和地位
5 几件至十几件 少或无玉器，多陶、石器，随葬石钺或石镞 上层平民，有一点私产
6 一件或几件 只有陶、石器 普通平民
7 基本为零 社会地位最地下人群
——摘编自许鹏飞《良渚文化墓葬及其反映的社会结构与形态》
填填看
A
B
C
D
E
F
G
A：北京人遗址
B：仰韶文化
C：元谋人遗址
D：龙山文化
E：大汶口文化
F：良渚文化
G：河姆渡文化
一、原始社会：中华文明的曙光
新石器时代晚期
旧石器时代晚期
（四）原始社会的阶段划分
二、从部落到国家
五帝
原始人群
母系氏族社会
父系氏族社会
部落联盟
国家
女娲
部落
启
伏羲
炎帝
禅让制
世袭制
（龙山文化，万邦时代）
二、从部落到国家
1.三皇五帝
三皇：燧人氏、伏羲氏、神农氏
（三皇时代，神话色彩浓重）
五帝：黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜
（黄河流域的部落联盟首领）
关于三皇五帝说法不一，较常见的一种说法是：
LOREM
LOREM
LOREM
LOREM
LOREM
LOREM
三皇
颛顼
帝尧
黄帝
帝喾
帝舜
华夏族的传说
黄帝
炎帝
炎黄部落联盟
华夏始祖
国家的初始形态
舜
尧
推举考查
万邦时代
禅让
龙山文化
都城规模大（宫殿建筑、天文建筑），礼器的使用、阶级分化明显
禅让制：
（1）含义：禅让制即将部落联盟首领之位传给贤德之人的制度。
（2）实质：民主推选部落联盟首领的制度。
（3）表现：首领是通过部落联盟会议民主推选出来的；部落联盟首领没有特权；当选的部落联盟首领要具有高尚的品质。
（4）意义：禅让制的特点是推选德才兼备、以身作则的人作为部落联盟的首领，这一制度有利于选拔有才能的人来治理部落联盟。
国家的产生
国家产生的背景及概况
背景：禹治水有功，接受舜的禅让，成为部落联盟首领
概况：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。
传说大禹王在会稽山召集各部落首领。防风部落酋长迟到,被大禹处死，这说明大禹已经形成凌驾与其他部落之上的“公共权力”。
二、奴隶社会：夏商西周的更替
1.夏朝
◎夏朝统治范围示意图
(1)建立：
(2)政治：
益让帝禹之子启。 ——《史记·夏本纪》
启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。
——《战国策·燕策一》
关于启的即位，为什么会出现上述不同说法？
①世袭制代替了禅让制；
②夏王是最高统治者，中央机构基本具备。
③夏部族对除生活以外的地区实行间接统治。
约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家。
二、奴隶社会：夏商西周的更替
1.夏朝
(3)文化遗存：二里头遗址很有可能是夏文化遗址。
关于夏朝是否真实存在，学术界仍然存在争论，对此你有什么看法？
——依据学者观点制作
◎二里头早期宫殿复原想象图
二、奴隶社会：夏商西周的更替
2.商朝
(1)建立：
(2)政治：
内 服
外 服
商王直接统治的王畿地区
商王间接控制的方国和部落
①国家机构更加完善，商王是最高统治者，设有尹及各类事务官。
②内外服制
◎商族势力范围示意图
外服之地只是间接地受商统治，隶属关系并不稳固，往往视商之国力盛衰而定。
——张帆《中国古代简史》
约公元前1600年，商汤灭夏，建立商朝，多次迁都后定于殷。
二、奴隶社会：夏商西周的更替
2.商朝
(3)考古发现：甲骨文、青铜器
龟甲兽骨——甲骨文 “后母戊”青铜方鼎 妇好鸮尊 兽型觥
甲骨文的发现与研究，使《史记·殷本纪》成为信史，而《史记·殷本纪》在帝王、世次、称号上的一些错误，也因此而得到纠正。
——中国国家博物馆编《文物中国史·夏商周时代》
二、奴隶社会：夏商西周的更替
3.西周
(1)建立：公元前1046年，武王伐纣，建立周朝，定都镐京。
利簋 拓片 铭文
武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。
时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。
——《尚书·牧誓》
◎武王伐纣形势图
二、奴隶社会：夏商西周的更替
3.西周
(2)政治：①分封制
◎西周分封示意图
天子
诸侯
卿大夫
士
平民
奴隶
◎分封等级结构示意图
西周分封制的目的是什么？分封的对象包括哪些？
（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。
——《荀子·儒效篇》
二、奴隶社会：夏商西周的更替
3.西周
(2)政治：②宗法制
大宗
嫡长子
余嫡子及庶子
小宗
小宗
小宗
大宗
(宗主)
卿
大夫
大宗
士
大宗
天子
庶
小宗
嫡长子（嫡长孙……）
嫡长子（嫡长孙…… ）
嫡长子……
嫡长子（嫡长孙…… ）
诸侯
立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。
——《公羊传》（隐公元年）
天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶弟子，庶人工商各有分亲，皆有等衰。
——《左传》（桓公二年）
二、奴隶社会：夏商西周的更替
3.西周
(2)政治：
【拓展探究】西周分封制、宗法制和礼乐制的关系
分封制
礼乐制
宗法制
政治制度方面的表现
血缘纽带（里）
维护的工具
维护的工具
权利的分配
权利的继承
◎礼乐制度示意图（举例）
二、奴隶社会：夏商西周的更替
3.西周
(3)衰亡：
公元前771年
犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡
公元前841年
国人暴动，共和行政
公元前770年
平王东迁，建立东周
◎周公塑像
二、奴隶社会：夏商西周的更替
4.商周时期的社会经济
私田
私田
私田
私田
私田
私田
私田
私田
(1)农业是主要生产部门，土地是奴隶主土地国有制，井田制是土地经营的基本方式。
方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。 ——《孟子·滕文公上》
大盂鼎 大克鼎
(2)青铜铸造是手工业生产中的主要部门。
对夏、商、西周时期青铜器进行测试结果表明，当时的工匠已经掌握了决定青铜器功用的铜与锡的配置比例。
——中国国家博物馆编《文物中国史·夏商周时代》
◎井田制示意图
二、奴隶社会：夏商西周的更替
【课堂探究】通过本课的学习，请分析中国早期国家（夏、商、西周时期）具有哪些特征？
夏朝：世袭制代替了禅让制，国家机器基本具备
商朝：国家机构更加完善，实行内外服制
西周：实行分封制和宗法制，加强了周天子对地方统治
早期国家的特征
①建立了世袭王朝；
②确立了中央与地方关系的基本架构；
③具备了职官、军队、刑法等国家机器
尚处于国家发展的早期阶段，存在诸多不完善：
①血缘关系没有彻底被地缘关系取代，部族组织残留严重；
②国家采用部族、方国联盟或分封制的管理形式，比较松散，中央集权程度不高；
③官员的任用采用世卿世禄制度，固化等级结构。
中华文明的起源与早期国家
旧石器时代：元谋人、北京人
新石器时代
三皇五帝：炎黄部落联盟、禅让、“万邦”时代
夏朝：世袭制代替了禅让制
商朝：内外服制、甲骨文、青铜器
西周
商周时期的社会经济
仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化
龙山文化、红山文化、良渚文化
分封制
宗法制
国人暴动与共和行政、西周灭亡
农业是主要生产部门、井田制
青铜铸造是手工业生产中的主要部门
原始社会：中华文明的曙光
奴隶社会：夏商西周的更替
【课堂总结】
原始社会的阶段划分
1．(2024·开封一模)考古发现辽河流域的红山文化在公元前5000年已进入文明社会，出现建筑和玉雕为代表的高级技术，等级化社会确立，礼制形成比较完整的体系，与同时期的中原文化在发展水平上相近。其研究成果能说明( )
A．中国文明曙光在辽河流域
B．中国文明起源的多中心特点
C．中华文明的发展演变历程
D．红山文化传承发展中原文化
B
[解析]　根据材料信息可知，红山文化与同时期的中原文化在发展水平上相近，这说明中国文明起源的多中心特点，B项正确；中国文明的曙光集中在黄河流域、长江流域、辽河流域等，排除A项；材料仅涉及红山文化，没有提及发展过程，排除C项；红山文化与中原文化之间的关系是相对独立的，不具有先后传承关系，排除D项。
2．(2024·银川)商朝前期的许多军事征战，往往要征集本王国内和诸多方国部族的族众参与。自商王康丁以后，常备军的数量大增，临时征集族众以应付战事的记载日趋减少。以上变化反映出当时( )
A．方国离心倾向加强
B．商朝政治势力逐渐扩展
C．国家机器走向完备
D．原始民主传统受到破坏
C
[解析]　据本题材料信息概括得出主要结论：商朝自商王康丁以后国家很少临时征集族众以应付战事，据此可知，国家逐渐建立了常备军，说明国家机器走向完备，C项正确；本题没有涉及方国脱离商王朝中央的信息，排除A项；材料中“王国内和诸多方国部族的族众”也是商朝政治势力的一部分，材料不能说明商朝的政治势力的扩展，且与本题主要结论不一致，排除B项；“原始民主传统受到破坏”与本题结论“国家机器走向完备”不一致，排除D项。
3．(2024·哈尔滨)西周中晚期的五祀卫鼎、散氏盘、师永孟等青铜器，均有土地交换转让的铭文，其中一些还涉及了土地赔偿案件的审理程序。这反映当时( )
A．土地私有制已确立 B．司法判决依据明晰
C．井田制度出现松动 D．宗法分封体系崩溃
C
[解析]　据本题材料概括得出主要结论是：西周中晚期的青铜器上出现了土地交换转让的铭文，还涉及了土地赔偿案件的审理程序，说明当时存在土地交换和转让的现象，井田制之下土地国有、不准买卖与转让的情况有所松动，C项正确。据材料及所学，此时出现了土地私有现象，但土地私有制的确立是在春秋时期，排除A项。据材料，司法审理存在一定的程序，但不代表依据明晰，排除B项；据所学，宗法分封体系的崩溃应是春秋战国时期，且材料与宗法分封制度无关，排除D项。