《明清之际活跃的儒家思想》教案
教学目标：
知识与能力：通过学习，掌握李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、等思想家的主要思想。结合当时时代特征，把握明清时期儒学思想的发展脉络。
过程与方法：根据教科书与教师提供的材料及自己搜集到的资料，从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法，主动探究问题的答案。在对明清之际思想家的了解过程中，运用比较法对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释。要求学生从教科书、课外读物、互联网等处 ，收集与本课相关的历史图片、人物传记、文字资料等。
情感态度与价值观：通过本课学习，进一步激发对祖国历史文化的自豪感，培养爱国主义情感。通过对明清之际思想家们大胆批判传统文化的行为的学习，确立积极进取的人生态度，塑造健全的人格，培养健全的意志，增强经受挫折、适应生存环境的能力。
重 点
李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想。
难 点
如何结合当时社会政治、经济发展状况分析明清之际儒学发展的特征及主要原因。
教学用具
多媒体课件以及相应教学资料
教学过程
【导入新课】
“天下兴亡，匹夫有责。”许多人对顾炎武的最初认识，恐怕就源于这句充满爱国激情的名言。这位明末清初的爱国主义思想家6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著，
对待读书、做学问都老老实实，认认真真。凡是外出游历，他都要用许多马和骡子载书随行。到了险要的地方，就向退休的差役询问这里的详细情况。有的与平时听说的不一样，就在附近街市中的客店打开书进行核对校正。有时经过平原旷野时，没有什么值得留意的，就在马背上默读各种经典著作的注解疏证。偶尔有忘记的，就在附近街市中的客店打开书仔细认真地再次查看。正是有这样一种精神，他才完成了一部集文献资料与实地考察相结合的著作——《天下郡国利病书》。
明清之际，正是有顾炎武这样的进步思想家，中国传统儒学才得以重新焕发生机。那你知道这一时期还有哪些著名的思想家吗？他们又有哪些进步的思想呢？
【推进新课】
一、李贽（zhì）的离经叛道：
1、出现背景
（1）阶级矛盾和民族矛盾尖锐。
明朝后期，政治腐败，土地兼并严重，引发明末农民起义，明朝统治被推翻；清军入关后，实行民族压迫政策，激起强烈反抗。
（2）商品经济发展和资本主义萌芽影响下，人们要求冲破理学束缚，追求个性，发展经济，社会上拜金逐利风气盛行，传统道德观念受到猛烈冲击。
（3）社会吏治腐败，奸佞nìng当道。
（4）明代晚期，科举制度使思想界因循守旧。理学家和尊奉礼教的士大夫们鼓吹中“存天理，灭人欲”，具有虚伪性。
2、生活经历和性格特征：
（1）生活经历：李贽的生活经历概括为三步：年少时的求学经历，中年时的做官经历，晚年的入狱迫害致死经历。
（2）性格特征：离经叛道、自称异端
3、思想主张：
（1）挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。
李贽敢于打破千百年来人们对孔子的迷信。在理学占统治地位的明代，李贽提出了不能以孔子的是非为是非的理论。认为，是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论。他还认为，被封建统治者奉为“治天下之大经大法”的六经不过是史官过分的“赞美之语”和孔孟之徒“记忆师说”的残缺笔记而已，根本不是什么至尊理论。同时他尖锐地揭露道学家“阳为道学，行若猪狗”。
（2）批判程朱理学“存天理，灭人欲”思想——挑战“天理”学说。
针对正统理学家的“存天理，灭人欲”的命题，他提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，认为“理”，就在百姓的日常生活当中，对正统思想提出了挑战。强调穿衣吃饭就是“人伦物理”，认为人不能脱离基本的物质生动去谈仁义道德，主张人应该享受正当的私欲。
【合作探究】1：李贽认为私心是人类的天性。他说：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”我们应当怎样看待李贽的这一认识？
李贽在这里强调的是坚持和维护个人利益的合理性，同时，主张承认个性的意见，也是有意义的。李贽所说“私”和“心”的关系，实际上也肯定了思想的独立性。
【合作探究】2：【学思之窗】李贽写的这封信，说明了当时一种怎样的社会现象？
明清之际，程朱理学使得儒学日益僵化，人们只能按照程朱理学对儒家解释做学问甚至生活，任何不同的意见都会遭到社会的不容甚至道德的谴责。于是，读书人只能按照程朱理学的解释学习儒家经典，以谋取官职。读书人不敢提出自己的意见，社会风气虚伪，官场环境污浊。
4、评价：反封建思想先驱 反映时代要求民主色彩
李贽是我国反封建思想的先驱，他将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，在一定意义上反映了资本主义萌芽的时代要求，带有民主色彩。
二、黄宗羲对君主专制的抨击
1、生平介绍：抗清、著书
2、思想主张：
（1）批判君主专制是天下之大害；
（2）提出“天下为主，君为客”的民主思想，他说“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”；主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。
3、评价：黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极推动作用。
三、顾炎武倡导经世致用：
1、生平简介：弃科举，探救国
2、思想主张：
（1）顾炎武重视对社会实际情况的了解，形成了经世致用的思想（思想主要特色）
“经世致用”是中华文化的精华，起源于明清之际著名思想家顾炎武、王夫之等人的学说。“经世”的内涵是“经国济世”，强调要有远大理想抱负，志存高远，胸怀天下，侧重“形而上”；“致用”的内涵是“学用结合”，强调要理论联系实际，脚踏实地，注重实效，侧重“形而下”。
经世致用
指的是一种治学思潮，要求将经书研究与社会现实问题联系起来，以解决实际问题。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。
（指导学生阅读D17思维启迪3，了解经世致用思想产生的原因）
（2）他主张走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。
顾炎武批判道学脱离实际的学风，提倡走出门户，到实践中求真知。他重视对社会实际的了解，关注手工业、商业的发展，强调经世致用。学术上，反对空谈，注意广求证据。
他到过许多州县．进行实地考察，写成巨著《天下郡国利病书》。这部书记述了山川形势、物产风俗、民生利弊，有很高的实用价值。
【合作探究】3：经世致用思潮对我们今天的现实意义是什么？
（1）把书本知识和实地调查结合起来，既要重视书本知识的积累，也要注重实地考察。
（2）爱国“经世”的优良传统、务实革新的精神和求真求是的学风，对于正在进行的中国特色的社会主义建设，具有重大的现实意义。
（3）要以天下为已任，关心国家、民族的兴亡和人民大众的疾苦，要学用一致、经世济民，发扬注重实践、注重实证的求实精神，广泛地进行社会调查和历史考察。
（4）在学习问题上不能只停留在定计划、下决心，要拿出实际行动，要注意把教材知识与现实生活结合。
3、代表作：《天下郡国利病书》。
4、影响：以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。
【合作探究】4：阅读下列材：
材料一：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”
材料二：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”“保国者，其君臣肉食者得之。”“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”
请回答：
（1）上述材料分别出自哪位思想家？ 黄宗羲、顾炎武
（2）两则材料反映的共同思想主张是什么？ 反对君主专制独裁
（3）近代学者根据材料二归纳出的用于自勉的警句是什么？你觉得当前我们应该如何实践这句话？
天下兴亡，匹夫有责。勤奋学习，忠心报国；以天下为已任历史上无数志士仁人的孜孜追求，当今社会更需要这种意识。学生时代的实践主要在于搞好学习，以便提高未来服务于社会的能力。
四、王夫之的唯物思想：
1．生平介绍：
2．思想主张：
（1）唯物论：王夫之认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体
王夫之发展了古代朴素的唯物思想。他认为：“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”，“气”是物质实体，“理”是客观规律，即物质是普遍存在的，客观规律也是普遍存在于物质本身的；又说：“气者，理之依也”，这里的“理”是指精神，即精神是依赖于物质的，由物质产生的，离开物质，精神就不存在。王夫之还研究了认识论反映论的一系列问题。他认为客观事物是可以认识的，而认识则来源于实践—“纾”（这里的“纾”，指的是个人的实践）。王夫之的哲学思想是对我国古代朴素唯物思想的一个总结，并且把它推向新的高峰，在我国古代哲学史上有着突出的地位。
（2）认识论：物质是不断变化的，其发展变化有规律可循；
他认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。
（3）辨证法：事物的运动是绝对的，而静止却是相对的，具有朴素的辩证法思想。
3．影响：王夫之的唯物辩证法思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。
【合作探究】5：比较明末清初三位思想家思想的异同？
共同的观点：（1）政治上：反对君主专制独裁，主张限制君权。
（2）学术思想上：批判地继承传统儒学，主张“经世致用”，
不同的思想：
（1）黄宗羲：继承先秦民本思想，提出“天下为主，君为客”，激烈批判封建君主专制制度
（2）顾炎武：天下兴亡，匹夫有责；特别倡导实学，积极求真并实践。
（3）王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大成者．
【合作探究】6：试述对明清之际儒家思想活跃的评价？
具有比较鲜明时代特色、构成中国早期启蒙思想的洪流、具有解放思想的历史进步性、
没有提出新的社会制度，未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础
【合作探究】7：为什么说明清活跃的儒家思想促使我国传统文化重新焕发生机？
在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。
（1）批判：①政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。 ②经济上：重视手工业和商业，提倡“经世致用”。 ③思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。
（2）继承：①主张和谐发展②敢于探索，强调力行
【合作探究】8：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？
（1）明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。
（2）中国传统文化的束缚和影响。
（3）高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。
课堂小结：
课件28张PPT。第 4课明清之际活跃的儒家思想“天下兴亡，匹夫有责。”许多人对顾炎武的最初认识，恐怕就源于这句充满爱国激情的名言。这位明末清初的爱国主义思想家6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著，课堂导入课堂导入对待读书、做学问都老老实实，认认真真。凡是外出游历，他都要用许多马和骡子载书随行。到了险要的地方，就向退休的差役询问这里的详细情况。有的与平时听说的不一样，就在附近街市中的客店打开书进行核对校正。有时经过平原旷野时，没有什么值得留意的，就在马背上默读各种经典著作的注解疏证。偶尔有忘记的，就在附近街市中的客店打开书仔细认真地再次查看。正是有这样一种精神，他才完成了一部集文献资料与实地考察相结合的著作——《天下郡国利病书》。课堂导入明清之际，正是有顾炎武这样的进步思想家，中国传统儒学才得以重新焕发生机。那你知道这一时期还有哪些著名的思想家吗？他们又有哪些进步的思想呢？推进新课李贽的离经叛道1. 出现背景（1）阶级矛盾和民族矛盾尖锐。
（2）商品经济发展和资本主义萌芽影响下，人们要求冲破理学束缚，追求个性，发展经济，社会上拜金逐利风气盛行，传统道德观念受到猛烈冲击。
（3）社会吏治腐败，奸佞当道。
（4）明代晚期，科举制度使思想界因循守旧。理学家和尊奉礼教的士大夫们鼓吹中“存天理，灭人欲”，具有虚伪性。推进新课李贽的离经叛道2．生活经历和性格特征（1）生活经历：李贽的生活经历概括为三步：年少时的求学经历，中年时的做官经历，晚年的入狱迫害致死经历。
（2）性格特征：离经叛道、自称异端推进新课李贽的离经叛道3．思想主张（1）挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。
（2）批判程朱理学“存天理，灭人欲”思想——挑战“天理”学说。李贽（1527——1602）推进新课李贽的离经叛道合作探究李贽认为私心是人类的天性。他说：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”我们应当怎样看待李贽的这一认识？李贽在这里强调的是坚持和维护个人利益的合理性，同时，主张承认个性的意见，也是有意义的。李贽所说“私”和“心”的关系，实际上也肯定了思想的独立性。推进新课李贽的离经叛道学思之窗 有一次，李贽寄住在朋友家，朋友的弟弟是位大官，李贽给他写过一封长达万字的信。信中尖刻地讥讽说：学问不论官的大小，不会因为官做得大，学问就一定高，要不然古代的孔孟就不敢开口了。还说耿定与普通人一样，买田置地，读书考功名，做官求职，谋福于子孙。种种日常生活，都是为自己打算，没有一丝一毫是为别人考虑的。然而自己却口口声声说是为了大家，忽而怜悯东家没饭吃，忽而想到西家没衣穿，等等。李贽揭露他言行不一，掩盖自己的真实想法，还不如市镇田野的普通人。【合作探究】李贽写的这封信，说明了当时一种怎样的社会现象？ 明清之际，程朱理学使得儒学日益僵化，人们只能按照程朱理学对儒家解释做学问甚至生活，任何不同的意见都会遭到社会的不容甚至道德的谴责。于是，读书人只能按照程朱理学的解释学习儒家经典，以谋取官职。读书人不敢提出自己的意见，社会风气虚伪，官场环境污浊。推进新课李贽的离经叛道4．评价反封建思想先驱，反映时代要求民主色彩。
李贽是我国反封建思想的先驱，他将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，在一定意义上反映了资本主义萌芽的时代要求，带有民主色彩。李贽（1527——1602）推进新课黄宗羲对君主专制的抨击1．生平介绍：抗清、著书2．思想主张：
（1）批判君主专制是天下之大害；
（2）提出“天下为主，君为客”的民主思想，他说“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”；主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。黄宗羲（1610—1695）推进新课黄宗羲对君主专制的抨击3．评价：黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，
有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极推动作用。推进新课顾炎武倡导经世致用1、生平简介：弃科举，探救国2、思想主张：
（1）顾炎武重视对社会实际情况的了解，形成了经世致用的思想（思想主要特色）
（2）他主张走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。顾炎武（1613—1682）推进新课顾炎武倡导经世致用合作探究经世致用思潮对我们今天的现实意义是什么？（1）把书本知识和实地调查结合起来，既要重视书本知识的积累，也要注重实地考察。
（2）爱国“经世”的优良传统、务实革新的精神和求真求是的学风，对于正在进行的中国特色的社会主义建设，具有重大的现实意义。
（3）要以天下为已任，关心国家、民族的兴亡和人民大众的疾苦，要学用一致、经世济民，发扬注重实践、注重实证的求实精神，广泛地进行社会调查和历史考察。
（4）在学习问题上不能只停留在定计划、下决心，要拿出实际行动，要注意把教材知识与现实生活结合。推进新课顾炎武倡导经世致用3．代表作：《天下郡国利病书》。
4．影响：以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。推进新课顾炎武倡导经世致用材料材料一：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”
材料二：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”“保国者，其君臣肉食者得之。”“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”（1）上述材料分别出自哪位思想家？ （2）两则材料反映的共同思想主张是什么？（3）近代学者根据材料二归纳出的用于自勉的警句是什么？你觉得当前我们应该如何实践这句话？黄宗羲、顾炎武 反对君主专制独裁天下兴亡，匹夫有责。勤奋学习，忠心报国；以天下为己任历史上无数志士仁人的孜孜追求，当今社会更需要这种意识。学生时代的实践主要在于搞好学习，以便提高未来服务于社会的能力。推进新课王夫之的唯物思想：王夫之（1619—1692）王夫之，湖南衡阳人，因他晚年隐居衡阳石船山麓，世称“船山先生”，主要著作有《周易外传》《读通鉴论》等，后汇编为《船山遗书》。1．生平介绍：推进新课王夫之的唯物思想：2．思想主张（1）唯物论：王夫之认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体；
（2）认识论：物质是不断变化的，其发展变化有规律可循；
（3）辨证法：事物的运动是绝对的，而静止却是相对的，具有朴素的辩证法思想。推进新课王夫之的唯物思想：3．影响影响：王夫之的唯物辩证法思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。推进新课合作探究比较明末清初三位思想家思想的异同？共同的观点：
（1）政治上：反对君主专制独裁，主张限制君权。
（2）学术思想上：批判地继承传统儒学，主张“经世致用”。
不同的思想：
（1）黄宗羲：继承先秦民本思想，提出“天下为主，君为客”，激烈批判封建君主专制制度；
（2）顾炎武：天下兴亡，匹夫有责；特别倡导实学，积极求真并实践。
（3）王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大成者。推进新课合作探究试述对明清之际儒家思想活跃的评价试述对明清之际儒家思想活跃的评价？具有比较鲜明时代特色、构成中国早期启蒙思想的洪流、具有解放思想的历史进步性、没有提出新的社会制度，未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。推进新课合作探究为什么说明清活跃的儒家思想促使我国传统文化重新焕发生机？在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。
（1）批判：
①政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。
②经济上：重视手工业和商业，提倡“经世致用”。
③思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。
（2）继承：①主张和谐发展②敢于探索，强调力行。推进新课合作探究为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？（1）明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。
（2）中国传统文化的束缚和影响。
（3）高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。课堂小结当堂达标1．以“异端”自命的明代著名思想家李贽，一生屡遭迫害，最后入狱，死于狱中。李贽屡遭迫害的原因是（ ）
A．他将人欲与天理对立
B．他质疑孔子的权威性
C．他主张吸收佛道思想
D．他主张实行君主立宪B当堂达标2．某思想家说：“我之出而仕也，为天下……为万民，非为一姓也。”他所反对的是（ ）
A．民主共和制度
B．中央集权制度
C．君主专制制度
D．君主立宪制度C当堂达标3.顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰‘一贯’，曰‘无言’，以明心见性之空言，代修己之人之实学。”他所抨击的是（ ）
A．先秦儒学
B．汉代经学
C．隋唐佛学
D．宋明理学D当堂达标4.王夫之说：“以天下论者，必须天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于（ ）
A．反对君主专制
B．反对封建私有制
C．要求建立平等的社会
D．反对中央集权的封建制度A高考真题：第4课 明清之际活跃的儒家思想
一、选择题
1．（2013?山东文综）下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是（ ）
A．都具有思想启蒙意义
B．都是商品经济发展的产物
C．都体现了新兴资产阶级的愿望
D．都宣扬了个性自由和解放
2．（2012?广东文综）有人这样评论当时的政治制度：如果宰相制尚未废除，宰相就会用古代圣人贤君的德行来劝谏君主，君主就不会肆无忌惮。据此可知，他主张（ ）
A．限制君权
B．削弱相权
C．实行君主立宪制
D．废除三省六部制
3．（2011?北京文综）明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书（ ）
A．将人性与天理对立起来
B．质疑孔子的权威性
C．主张儒、佛、道三教合一
D．抨击君主专制制度
参考答案
一、选择题
1．解析：李贽代表地主阶级的利益，文艺复兴时期人文主义者代表新兴资产阶级的利益，故选C项。其他三项均属于两者的共同特征。
答案：C
2．解析：本题考查明清时期的进步思想，考查学生解读历史信息和调动与运用历史知识的能力。解题的关键是准确把握作者对宰相作用的定位。材料反映了宰相的作用是劝谏君主，使其不会肆无忌惮，体现了作者限制君权的主张，故A项符合题意。材料反映了作者加强而非削弱相权的要求，B项错误；材料反映的是君相关系，希望恢复传统政治制度，而非实行君主立宪制，C项错误；材料未涉及三省六部制，D项错误。本题易错选B项，主要是没有正确把握作者对宰相作用的阐释。
答案：A
3．解析：黄宗羲对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害，故《明夷待访录》在清代被列为禁书。
答案：D
