记一件事 中学生素材积累与运用
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文档简介
范文一
寻找高手
在我们的生活中，存在这许多高手。比如，我的妈妈是高手，我的同学是高手……
在家庭生活中，妈妈都把一切家务活揽在自己身上。妈妈是一位干家务活的高手，而我就只能是小高手。
进入初中，不能什么事情都依靠着妈妈了，于是我便向妈妈请教了一些简单的家务活，比如扫地、拖地、洗衣服、做饭等等。那是我总像个小笨蛋，拖地的时候总把地板弄满了水，走一步路就像在钢丝上一样，一不小心便会滑到。现在的我已经不是那个时候的我了，现在简单的家务活我都会了，拖地的时候要把水拧得差不多干了再拖，这样走路就不那么容易滑到了，这些都是妈妈传授给我的知识。
在学校生活中，朋友和同学都是各种各样的高手，有的是学习中的高手，有的是艺术类的高手，有的是生活中的高手。跟他们比起来，我就像是一个什么都不会的小孩子。
住宿的生活让我懂得了很多，舍友们就像是一个个善于利用时间的小老师。他们让我明白了，时间就像是海绵里的水，挤挤总是有的。(A)初三的生活，过得很是急促和不安，时间在一分一秒的流逝，流逝了就不再回来，所以，懂得珍惜和利用时间的人，也是值得我学习的高手。
其实，生活中时时处处都有高手，关键就看你有没有发现人才的眼光，“三人行，必有我师焉”。
对比阅读：范文二和范文三
《我该信与不信》
世上有千千万万种事情，让我们徘徊相信和不相信的十字路口。有些事情本不该相信，而你又偏偏相信；有些事情本该相信，可你又偏偏不信。相信与不相信，只取决于你个人。
我是一个来自农村的小女生。农村里人们都信仰佛教。小时候，总会看见妈妈买了一大堆好吃的东西，放在盘子里，然后，放在一尊佛像前，点香，烧金纸，放鞭炮，这些事情，妈妈做起来总是得心应手。有一天，我问妈妈：“为什么要做这些？”妈妈说：“我们信仰佛教，就要供奉神。”我又追问：“神在哪里？”妈妈说：“神在天上。”我又问：“那天上有神，地下有什么？”妈妈说：“有鬼。”我又继续追问：“为什么一个在天上，一个在地下？”妈妈说：“神是好的，所以在天上；鬼是坏的，所以在地下。”……我越问越多，直至妈妈不想回答我的问题。（注：佛教是一种思想体系，你说的这些叫封建迷信，两者毫无关联。）
夜晚，我总是幻想鬼会从地下爬出来，然后把我带下去再吃掉。特别是，当我把灯关掉时，我就会幻想，鬼是不是就站在我的背后，盯着我。这时，我就会飞速冲向我的小床，义无返顾地躲进被子里，这时，我又想鬼会不会和我睡在一起呢？或者就躲在我的床板下，突然，伸出一只手，抓住我的脚。越想，房间里就仿佛有越多的鬼看着我，让我越想越怕。这也太吓人了！
本不该相信有鬼，我偏偏相信了，真的很烦人啊！
《童真与真相》
我，住在一个幸福温暖的小山村，许多人都住在这里。
小时候，我是村里的小跑腿，经常偷偷溜出去玩。邻家的小孩整天，拿着书本念，是我所讨厌的。因此，我经常溜到村子另一头，和大哥哥们玩。而奶奶经常因找不到我而生气。
到了晚上睡觉时，奶奶就会跟我说：“不听话的小孩子，半夜就会被鬼捉去，就回不来了。”那时的我很害怕，就开始慢慢变乖了。
尽管变乖了，但不爱读书的习惯已经像稗草一样，种在了我的身上，发芽了。妈妈很担心，于是她告诉我：“不读书的孩子会被掌管命运的神捉弄，会让你吃不到糖，不能玩耍。”也是因为这句话，我就开始习惯于读书，顺从妈妈。
渐渐地，我长大了。时间就像那河水流得很快，知识也像那一把把钥匙打开了我心中许多疑问。
我开始懂得世界上没有鬼这种东西，更没有会抓不听话的小孩子的鬼，而是只有会捉不听话的小孩子的大人。
我也知道了，世界上并没有妈妈说的能掌控命运的神，就像小说《西游记》中的如来菩萨，都是不存在的。因为科学掌握和推翻了所谓的神与鬼之说。
其实，有时候奶奶说的是对的，因为不听话的孩子会被石头绊倒，总会受到教训。而奶奶所言虽并非真实，但有一点可以肯定，那都是关爱孩子的表现。至于妈妈所说的，虽然没有神，但我始终相信有掌控命运的——那就是自己。
我之所以相信长辈们所说的，其实是因为我的童真在“作怪”，而童真是美好的，因为他塑造和改变了我。
范文四：
信与不信，让生活说了算
龙应台说：“我们总是在相信和不相信之间挣扎。”一个人信念的坚守或迁移，是因为生活的阅历坚定或改变了一个人的认知。信与不信，是与非，让生活说了算。
遍览诸子百家，有时想，我们究竟应该信奉哪一家？
儒家，“人之初，性本善”，“学而优则仕”，“修身养性齐家治国平天下”，告诉人们：应该积极入世，施行仁政，改造社会，创造幸福生活。可惜，理想是性感的，现实是骨感的。于是乎，孔子周游列国，处处碰壁，惶惶乎若丧家之犬，困厄而作《春秋》；于是乎，屈原上下而求索，渴望创造“君圣臣贤”政治局面，追求“香草美人”的美丽画面，而终被放逐于汉北、江南，苦而做《离骚》、《天问》；于是乎，杜甫在看着自己第三子因饥饿夭折时，依旧能够呐喊出：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的悲壮诗词……孟子说：“君子有终身之忧。”穿越历史的时空，我仿佛看见一个个带着儒家冠冕的苦人儿，聚在一起，端着自己手中用生命酿就的苦酒，在比着谁更苦辣，谁更醇厚，谁更香远？
道家，“顺其自然”， “无为而治”，告诉我们生活幸福的密码就是：顺应一切自然规律，远离喧嚣，远离浮华，做一个淡定的人。于是乎，老子渴望退回小国寡民，日出而作，日落而息的社会生活里；于是乎，梅妻鹤子林和靖，洁身自好，清高自适，超然物外；于是乎，不为五多米折腰的陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山”，淡泊名利，归隐田园……李白说：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”穿越历史的时空，我仿佛看见一个个冰清玉洁的道家人儿，幻化成一朵朵的深山幽谷里的百合，静静的开放，芬芳了自己，熏陶了别人，仅限于此。
佛家，“四大皆空”，“六根清净”，“空即是色，色即是空”，告诉人们：剪断万根青丝，了却一世情仇，遁入空门，慈悲为怀，一切都是浮云。其实，这些都是佛家思想的皮毛。且看，鉴真东渡，讲授佛学理论，传播博大精深的中国文化，促进了日本佛学、医学、建筑和雕塑水平的提高，受到中日人民和佛学界的尊敬；且看，弘一法师，“以出世之心做入世之事”，抗日战争时期，弘一法师年近六旬，身患重病，依然积极参加抗日救亡，宣讲“念佛不忘救国，救国不忘念佛”的道理，亲自谱写抗战歌曲……真正的佛家弟子，不是那些封建迷信分子，不是那些只会念阿弥陀佛的人，而是那些做着阿弥陀佛的事的人。“我心有佛，我即是佛。”穿越历史的时空，我仿佛看到一个个苦行僧，走在人生的虚线上，以内心的空无，追求着人生最高的境界和充盈。
…………
五千年的思想之舟，在现实的海浪中沉浮。你是顺其自然，还是逆水行舟？当我们在现实的漩涡中，想要揪住一根思想的稻草，你会抓住哪一根？儒家？道家？佛家？抑或其它，恰恰是这其它却尤显得可贵。世易时移，我们是不是应该重新审视和重塑属于我们这一个时代的人生观和世界观呢？
梦回北宋，苏轼“外儒内佛”的思想就是对各家思想的融合和发展。苏轼一生，一贬再贬，贬完再贬，却能用积极、乐观、旷达的态度，去面对人生的起伏、荣辱、得失，正是因了他心中巨大的思想力量。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”（《定风波》）
不管诸子百家的思想如何闪耀夺目，毕竟是历史时空智慧的结晶。世易时移，不同的人会有不同的人生际遇，我们应重塑属于自己和适合自己的科学的人生观和世界观，而不是在别人的思想围城中，囚住自己。对于，龙应台所说的信与不信，我选择让生活的事实说话，因为实践出真知，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”
绿叶作文法”课后作业
提示：
步骤：
1.老师从主题库中抽取一主题。
2.学生任找一件事。
3.给这件事创设尽可能多的背景、环境，使这一主题更加生动感人。
4.互动修改：同桌或者小组之间就同学的作品进行修改、润色，尽量使用质朴的语言表达感情。
5.美好的回忆总给你无限的想象，请再你所讲的故事的基础上，再插入一个类似的故事，让文章内容更充实；
6.小结：通过本节课，你学到了什么？谈谈你对作文的认识。以及怎么选取作文素材。
寻找高手
在我们的生活中，存在这许多高手。比如，我的妈妈是高手，我的同学是高手……
在家庭生活中，妈妈都把一切家务活揽在自己身上。妈妈是一位干家务活的高手，而我就只能是小高手。
进入初中，不能什么事情都依靠着妈妈了，于是我便向妈妈请教了一些简单的家务活，比如扫地、拖地、洗衣服、做饭等等。那是我总像个小笨蛋，拖地的时候总把地板弄满了水，走一步路就像在钢丝上一样，一不小心便会滑到。现在的我已经不是那个时候的我了，现在简单的家务活我都会了，拖地的时候要把水拧得差不多干了再拖，这样走路就不那么容易滑到了，这些都是妈妈传授给我的知识。
在学校生活中，朋友和同学都是各种各样的高手，有的是学习中的高手，有的是艺术类的高手，有的是生活中的高手。跟他们比起来，我就像是一个什么都不会的小孩子。
住宿的生活让我懂得了很多，舍友们就像是一个个善于利用时间的小老师。他们让我明白了，时间就像是海绵里的水，挤挤总是有的。(A)初三的生活，过得很是急促和不安，时间在一分一秒的流逝，流逝了就不再回来，所以，懂得珍惜和利用时间的人，也是值得我学习的高手。
其实，生活中时时处处都有高手，关键就看你有没有发现人才的眼光，“三人行，必有我师焉”。
对比阅读：范文二和范文三
《我该信与不信》
世上有千千万万种事情，让我们徘徊相信和不相信的十字路口。有些事情本不该相信，而你又偏偏相信；有些事情本该相信，可你又偏偏不信。相信与不相信，只取决于你个人。
我是一个来自农村的小女生。农村里人们都信仰佛教。小时候，总会看见妈妈买了一大堆好吃的东西，放在盘子里，然后，放在一尊佛像前，点香，烧金纸，放鞭炮，这些事情，妈妈做起来总是得心应手。有一天，我问妈妈：“为什么要做这些？”妈妈说：“我们信仰佛教，就要供奉神。”我又追问：“神在哪里？”妈妈说：“神在天上。”我又问：“那天上有神，地下有什么？”妈妈说：“有鬼。”我又继续追问：“为什么一个在天上，一个在地下？”妈妈说：“神是好的，所以在天上；鬼是坏的，所以在地下。”……我越问越多，直至妈妈不想回答我的问题。（注：佛教是一种思想体系，你说的这些叫封建迷信，两者毫无关联。）
夜晚，我总是幻想鬼会从地下爬出来，然后把我带下去再吃掉。特别是，当我把灯关掉时，我就会幻想，鬼是不是就站在我的背后，盯着我。这时，我就会飞速冲向我的小床，义无返顾地躲进被子里，这时，我又想鬼会不会和我睡在一起呢？或者就躲在我的床板下，突然，伸出一只手，抓住我的脚。越想，房间里就仿佛有越多的鬼看着我，让我越想越怕。这也太吓人了！
本不该相信有鬼，我偏偏相信了，真的很烦人啊！
《童真与真相》
我，住在一个幸福温暖的小山村，许多人都住在这里。
小时候，我是村里的小跑腿，经常偷偷溜出去玩。邻家的小孩整天，拿着书本念，是我所讨厌的。因此，我经常溜到村子另一头，和大哥哥们玩。而奶奶经常因找不到我而生气。
到了晚上睡觉时，奶奶就会跟我说：“不听话的小孩子，半夜就会被鬼捉去，就回不来了。”那时的我很害怕，就开始慢慢变乖了。
尽管变乖了，但不爱读书的习惯已经像稗草一样，种在了我的身上，发芽了。妈妈很担心，于是她告诉我：“不读书的孩子会被掌管命运的神捉弄，会让你吃不到糖，不能玩耍。”也是因为这句话，我就开始习惯于读书，顺从妈妈。
渐渐地，我长大了。时间就像那河水流得很快，知识也像那一把把钥匙打开了我心中许多疑问。
我开始懂得世界上没有鬼这种东西，更没有会抓不听话的小孩子的鬼，而是只有会捉不听话的小孩子的大人。
我也知道了，世界上并没有妈妈说的能掌控命运的神，就像小说《西游记》中的如来菩萨，都是不存在的。因为科学掌握和推翻了所谓的神与鬼之说。
其实，有时候奶奶说的是对的，因为不听话的孩子会被石头绊倒，总会受到教训。而奶奶所言虽并非真实，但有一点可以肯定，那都是关爱孩子的表现。至于妈妈所说的，虽然没有神，但我始终相信有掌控命运的——那就是自己。
我之所以相信长辈们所说的，其实是因为我的童真在“作怪”，而童真是美好的，因为他塑造和改变了我。
范文四：
信与不信，让生活说了算
龙应台说：“我们总是在相信和不相信之间挣扎。”一个人信念的坚守或迁移，是因为生活的阅历坚定或改变了一个人的认知。信与不信，是与非，让生活说了算。
遍览诸子百家，有时想，我们究竟应该信奉哪一家？
儒家，“人之初，性本善”，“学而优则仕”，“修身养性齐家治国平天下”，告诉人们：应该积极入世，施行仁政，改造社会，创造幸福生活。可惜，理想是性感的，现实是骨感的。于是乎，孔子周游列国，处处碰壁，惶惶乎若丧家之犬，困厄而作《春秋》；于是乎，屈原上下而求索，渴望创造“君圣臣贤”政治局面，追求“香草美人”的美丽画面，而终被放逐于汉北、江南，苦而做《离骚》、《天问》；于是乎，杜甫在看着自己第三子因饥饿夭折时，依旧能够呐喊出：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的悲壮诗词……孟子说：“君子有终身之忧。”穿越历史的时空，我仿佛看见一个个带着儒家冠冕的苦人儿，聚在一起，端着自己手中用生命酿就的苦酒，在比着谁更苦辣，谁更醇厚，谁更香远？
道家，“顺其自然”， “无为而治”，告诉我们生活幸福的密码就是：顺应一切自然规律，远离喧嚣，远离浮华，做一个淡定的人。于是乎，老子渴望退回小国寡民，日出而作，日落而息的社会生活里；于是乎，梅妻鹤子林和靖，洁身自好，清高自适，超然物外；于是乎，不为五多米折腰的陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山”，淡泊名利，归隐田园……李白说：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”穿越历史的时空，我仿佛看见一个个冰清玉洁的道家人儿，幻化成一朵朵的深山幽谷里的百合，静静的开放，芬芳了自己，熏陶了别人，仅限于此。
佛家，“四大皆空”，“六根清净”，“空即是色，色即是空”，告诉人们：剪断万根青丝，了却一世情仇，遁入空门，慈悲为怀，一切都是浮云。其实，这些都是佛家思想的皮毛。且看，鉴真东渡，讲授佛学理论，传播博大精深的中国文化，促进了日本佛学、医学、建筑和雕塑水平的提高，受到中日人民和佛学界的尊敬；且看，弘一法师，“以出世之心做入世之事”，抗日战争时期，弘一法师年近六旬，身患重病，依然积极参加抗日救亡，宣讲“念佛不忘救国，救国不忘念佛”的道理，亲自谱写抗战歌曲……真正的佛家弟子，不是那些封建迷信分子，不是那些只会念阿弥陀佛的人，而是那些做着阿弥陀佛的事的人。“我心有佛，我即是佛。”穿越历史的时空，我仿佛看到一个个苦行僧，走在人生的虚线上，以内心的空无，追求着人生最高的境界和充盈。
…………
五千年的思想之舟，在现实的海浪中沉浮。你是顺其自然，还是逆水行舟？当我们在现实的漩涡中，想要揪住一根思想的稻草，你会抓住哪一根？儒家？道家？佛家？抑或其它，恰恰是这其它却尤显得可贵。世易时移，我们是不是应该重新审视和重塑属于我们这一个时代的人生观和世界观呢？
梦回北宋，苏轼“外儒内佛”的思想就是对各家思想的融合和发展。苏轼一生，一贬再贬，贬完再贬，却能用积极、乐观、旷达的态度，去面对人生的起伏、荣辱、得失，正是因了他心中巨大的思想力量。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”（《定风波》）
不管诸子百家的思想如何闪耀夺目，毕竟是历史时空智慧的结晶。世易时移，不同的人会有不同的人生际遇，我们应重塑属于自己和适合自己的科学的人生观和世界观，而不是在别人的思想围城中，囚住自己。对于，龙应台所说的信与不信，我选择让生活的事实说话，因为实践出真知，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”
绿叶作文法”课后作业
提示：
步骤：
1.老师从主题库中抽取一主题。
2.学生任找一件事。
3.给这件事创设尽可能多的背景、环境，使这一主题更加生动感人。
4.互动修改：同桌或者小组之间就同学的作品进行修改、润色，尽量使用质朴的语言表达感情。
5.美好的回忆总给你无限的想象，请再你所讲的故事的基础上，再插入一个类似的故事，让文章内容更充实；
6.小结：通过本节课，你学到了什么？谈谈你对作文的认识。以及怎么选取作文素材。