16.1《赤壁赋》课件(共57张PPT)

(共57张PPT)
赤壁赋
1.了解苏轼的人生经历和作品，把握苏轼的思想。
2.背诵全文，积累文言实词、虚词(乎)、文言句式。 3.梳理文章的结构、情感脉络，理解文章内容。
4.学习写景、抒情、说理融合的写作手法，感受苏轼的情感变 化，学习他豁达的生活态度。
学 习 目 标
知人论世
第 一 章
苏轼(1036---1101)字子 瞻 ，号“东坡居
士”,谥号“文忠”,眉州眉山(即今四川眉州) 人，是北宋著名文学家、书画家、散文家和诗 人。豪放派代表人物。
他与他的父亲苏 洵、弟弟苏 辙皆以文学名世， 世称“三 苏 ”。
苏轼其人
散文：与欧阳修并称“欧苏”;“唐宋八大家”之一
诗歌：与黄庭坚并称“苏黄”
词：开豪放一派，与辛弃疾并称"苏 辛"
书画：擅行、楷，与黄庭坚、米芾、蔡襄并 称 "北宋四大
苏轼其人
旷世奇才
家”,作画擅枯木怪石
汴京
1056年 ( 2 1 岁 )
106/年(26岁)
科举考试， 第三等
凤翔
1061年
首次为官
密州
107年
1074年
治旱灾，蝗灾
政绩卓著
1080年
被照
杭州
109年
自请调到杭州，
任知州
开西湖，建长堤
颍 州 扬 州
1092年 1092年(57岁)
调任知府 翰 林侍 读 学 士 、 惠 州
礼 部尚 书
1094 年
官位最高 被贬
常 州 儋 州
102年
安 葬
三 苏 园
北归
袍都
苏轼其人
自题金山画像 心似已灰之木， 身如不系之舟。 问汝平生功业，
黄州惠州儋州。
徐州
1077 年
黄河决堤， 治大水
汴京
1086 年
升任翰林学士
1079年(44岁) 押解入京
三个目后
乌台诗案 黄州
汝州
1084年c 49岁)
任职-----
1085年途中拜访
波 线 图
汴京
中进士
01 年(66岁)
病逝
眉州
1037 年
出生
1097年(62岁)
再 次 被
眉州
1065年
丧父
湖州 汴京
眉州
1057年
丧母
隐居在南京的王安石
o1 年
任通判
1069年
任本职
1097年
被 贬
东坡居士
汴京
汝州
杭州
汴京
③
儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与世无争的态度
是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折
时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。
积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊
精通佛理，不计得失，常与僧人来往
好学老庄，齐万物， 一死生，追求内心调和
苏轼的思想
写作背景
宋神宗元丰二年(1079),苏轼因写下《湖州谢上表》,被诬作诗“谤讪 朝廷”,结果被捕入狱，史称“乌台诗案”。
后经多方营救，于当年十二月释放，被贬为黄州(今湖北黄冈)团练副 使，但“不得签署公事，不得擅去安所”。元丰五年(1082)七月十六和十月 十 五，先后两次游览黄州附近的赤壁，写了两篇游记，称为《前赤壁赋》和
《赤壁赋》,或称后一篇叫《后赤壁赋》,这里所选的是前一篇。
赋者，铺也；铺采摘文，体物写志也。—刘勰《文心雕龙 ·诠赋》
短赋 骚赋 辞赋 骈赋 律赋 文赋
战国 屈原 汉 魏晋 唐 宋
“赋”是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的
特点，侧重写景，托物言志，借景抒情。
文体知识
杜 牧《阿房宫赋》
曹植《洛神赋》 欧阳修《秋声赋》 庾信《哀江南赋》
文体知识
① 四六为主追求骈偶。
② 语音要求声律谐协。
文辞讲究藻饰用典。
内容侧重写景抒情。 形式常为主客问答。
④
③
⑤
余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华
茂春松。劈髯 (fǎng fú) 兮若轻云之蔽月，飘飘 (yáo)
兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，
灼若芙菜(qú) 出渌波。 ——曹植《洛神赋》
我告诉他说：她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动 的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青 松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望 之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽 开的新荷。
整体感知
第 二 章
壬rén戌xū之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，
水波不兴。举酒属zhǔ 客，诵明月之诗，歌窈yǎo窕tiǎo之章。少shǎo 焉，
月出于东山之上，徘徊于斗dǒu 牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之 所如，凌万顷qǐng之茫然。浩浩乎如冯píng虚御风，而不知其所止；飘飘乎如 遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷xián而歌之。歌曰：“桂棹zhào兮兰桨jiǎng,击 空 明 兮溯sù流光。渺渺兮予yú怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而 和hè之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅niǎo , 不绝如缕。
舞幽壑hè之潜qián蛟jiāo, 泣孤舟之婺lí 妇。
苏 子 愀qiǎo然， 正 襟jin危坐而问客曰：“何为其然也 ”客曰：“月明星稀，
乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎 西望夏口，东望武昌山川相缪liáo, 郁
乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎 方其破荆jing州，下江陵，顺流而东 也，触zhú舶lú千里，旌jing旗蔽空，酥shi酒临江，横槊shuò赋诗，固一 世之雄也，而今安在哉
况吾与子渔樵qiáo于江渚zhǔ之上，侣鱼虾而友麋mí鹿，驾一叶之扁 piān舟，举匏páo樽以相属。寄蜉蝣 yóu于天地，渺沧海之一粟sù。哀 吾 生之须臾yú, 慕长江之无穷，挟xié飞仙以邀游，抱明月而长终。知不
可乎骤zhòu得托遗响于悲风。
苏子曰：“客亦知夫水与月乎 逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，
而卒zú莫消长zhǎng也。盖将自其变者而观之则天地曾zēng不能以一瞬 shùn;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之 间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间 之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物 者之无尽藏zàng也，而吾与子之所共适。
客喜而笑，洗盏更gēng酌zhuó。肴 yáo核hé既尽，杯盘狼籍jí。相 与
枕藉jiè乎舟中，不知东方之既白。
文意梳理
1.概括各段段意，本文可以分成哪几部分 划分依据 第1段：作者游赤壁的情景，展现诗情画意的境界。
第2段：作者饮酒放歌的欢乐和客人箫声的悲凉。
第3段：客人感慨人生短暂、世事无常的悲观情绪。
第4段：作者劝慰客人抛开愁情，欣赏自然风光的豁达。
第5段：客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽而眠。
文意梳理
2.全文的感情是如何变化的 从文中找出关键词
“于是饮酒乐 甚”
“ 苏 子愀 然”
“客喜 而 笑”
乐一悲一 喜
一、缘何而乐
波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出 于东山之上，
古：斗宿、牛宿，星宿名 互文 状后
徘徊 于斗牛之间状 后
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清 风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月 》中“窈窕”这一章。 一会儿，明月从东山上升起，在斗宿与牛 宿之间徘徊。
宋神宗元丰 农历十六日。
五年(1082) 既 ， 过 了。 状后
王戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水
起 通“嘱”,劝酒 一会儿
第一段
今：一种游戏方式
横贯，此处引申为笼罩。 放任 到 越过 定后 同“凭”,乘 太空
御 风，而不知其所止；飘飘乎 如 遗 世 独 立，羽 化而登仙。
驾 adj 词尾， 脱离人世，独自生活。 飞升成仙
…的样子
白茫茫的雾气笼罩着江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小 船漂到它所到的地方，越过那茫茫的江面。多么浩渺啊!就如同 凌空驾风而行，却不知道在哪里停止；多么飘逸啊!如脱离尘世 ,超然独立，升入仙境。
白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚
古 ：旷远的样子
今：完全不知道的样子
古 ：白茫茫的水汽
今：二十四节气之一
第 一 段
指广阔 的江面
动 词 ，
往，去
指小船
时间、地点、人物、事件
清风徐来水波不兴
景色1
活动：举酒属客诵歌
写景
东山之上斗牛之间
景色2 白露横江水光接天
活动：纵凌
抒 怀：遗世独立羽化登仙
良辰
七月既望
美景
清风、明月
碧水、薄雾 情感基调
“乐”荡 事、饮酒
知己、诵诗
赏心
悠然、逍遥 快乐、惬意
舟
乐
主客夜游
泛舟赤壁
月夜壮景 如诗如画
月白风清水天相连
小结
二、因何而悲
然，如怨 如慕 ，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣 孤舟之
在这时，我喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起歌来。歌词说：“桂木的棹啊， 兰木的桨，船桨划破月光下的清波，船儿在月光浮动的水面上逆流而上。我心里 想得很远，眺望着我思慕的人儿啊，他在天的那一边。”有会吹洞箫的客人，依 照歌曲的声调和节拍为歌声伴奏，洞箫的声音呜呜咽咽，有如哀怨有如思慕，既 像啜泣也像倾诉，尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。箫声使深谷中的蛟龙 听了起舞，使孤舟上的寡妇听了落泪。
定 后
敲着船边，
在这时 指打着节拍。 n-v, 唱 n, 歌词
于是饮酒乐甚，扣 舷而歌之。歌 曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光
悠远的样子 古 ：常用 圣： n, 歌声
渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞肃者，倚歌而和 之。其声呜呜
女子
或美好理想
美貌的
主贤臣
今
指
使…起舞，使…哭泣。(使动)
循、依 随着歌声伴奏
第 二 段
主谓
。渺
思慕
把洞箫悲咽低回的哀音
表现的十分形象、真切
细弱悠长
感人肺腑
“ 其 声 呜 呜 然 ，如
怨如慕，如泣如诉，
余 音 袅 袅 ，不 绝 如
缕。舞幽壑之潜蛟，
泣 孤 舟 之 嫠 妇。 ”
正面
化抽象为具体
比喻
夸张、想象
侧面
作者是怎样描写萧声之悲的
①借助比喻、通感、想象、夸张，化抽象为具体，把洞箫那种 悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。
②正面描写与侧面描写相结合。 乐声像是怨恨又像是思慕，像 是哭泣又像是倾诉，是正面描写。 “舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之 婺妇”是侧面描写，正侧结合，突出箫声幽怨悲凉催人泪下的
作者是怎样描写萧声之悲的
特点 。
一、二段：夜游赤壁，饮酒唱和
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜
比喻、通感，化抽象为具体
蛟，泣孤舟之嫠妇。
想象、夸张
壬戌之秋
清风、水波、明月、白露、水光、小舟
皓月当空，清风徐徐，碧水万顷，雾气朦
胧，波光连天，小舟漂流
静谧舒畅、澄明空灵
“乐”由景生，尽显月下泛舟之乐
舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景
从歌声中来，从箫声中来
怀才不遇之悲，遭受贬谪之怨
研读一二自然段，分析作者因何而乐，后为何而悲
间： 象： 面 ：
境 ：
由 ： 感 ： 由 ： 感 ：
时 意 画 意 缘 情 缘 情
乐 悲
美景
稀，乌鹊南飞。'此非曹孟德之诗乎 西望夏口，东 望武昌，山川相缪，郁
被 名作状，向西、向东 通“缭”,盘绕，围绕。
乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎 [被 动
我的神色也愁惨起来，整理衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么 这样悲凉呢 ”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,这不是曹公孟德 的诗么 这里向西望是夏口，向东望是武昌，山河接壤连绵不绝，一片郁 郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么
苏子愀然，正 襟危坐而问客曰：“何为其然也 ”客曰："‘月明星
名作状，向南 助词，的 宾前
容色改变 的样子
第 三 段
形作动 ， 整理
端坐
这样
当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江向东进军的时候，战船首尾相接 千里之远，旌旗遮蔽天空，在江面上斟酒，横端着长矛吟诵诗篇，本来是 一代的英雄啊，可如今又在哪里呢 何况我与你在江边打渔砍柴，以鱼虾 为侣，以麋鹿为友.
本来 判断 哪里 宾前 横槊赋诗，固一 世 之 雄 也，而今安 在哉
表并列 名词意动，以……为侣，以……为友。
侣鱼 虾而 友 麋鹿。
名作动，打渔砍柴。
况吾与子渔樵 于江渚之上，
状后
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，触舶干里，旌旗蔽空，酮酒临江，
第三段
名作动， 向东进发
名作动 ,攻 占
战船前 后相接
正
攻破
在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互劝酒，如同蜉蝣一样将短暂 的生命寄托于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹 我们生命的短暂，羡慕长江无穷无尽。想要携同仙人遨游各地，与明月 相拥而永世长存。知道这些不可能轻易得到，只得将箫声的余音托寄给 悲凉的秋风。”
取独 片刻，形容生命之短 一粒米。 非 的一颗谷粒，
吾生之须 臾 ，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤
渺小
海里
常
大
容物
海一
形
沧
驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀
余音，指箫声。
得，托遗响于悲风。"
用葫芦做成
助词，的 的酒器。
一种小飞虫，古人说它朝生
暮死。这里比喻人生短促。
一下子，很轻 易地。
第三段
以，而：表修饰
列举出面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀的诗词
1.曹操：对酒当歌，人生几何。
2.陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下。
3.许浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。 4.苏轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 5.杨慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
6.杜甫：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
天地阔远
自身短暂渺小
人生短暂
自然无穷
理解课文第三段，思考：“客”的“悲”从何而来
挟飞仙以遨游/抱明月而长终 知不可乎骤得
蜉蝣于天地 沧海之一粟
吾生之须臾 长江之无穷
英雄业绩今安在 何况吾辈渔樵者
英雄无觅，功业未成
古今对比之悲
人生短暂渺小
理想现实之悲
物我对比之悲
理想幻灭
三 悲
议论
而今安在哉
人生短暂 自身渺小
抒情
哀吾生之须臾 羡长江之无穷
写景
古人事迹
现实人生
孟德遗诗
孟德遗迹 渔樵江渚 蜉蝣天地
本段是怎样将情、景、理结合在一起的
主 问 客 答
悲
三、为何而喜
苏子曰："客亦知夫水与月乎 逝者如斯，而 未尝往也；盈 虚者如彼，
最终 消减和增长 表假设 代词，它 简直、尚且。
而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者
宾前
而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!
我问道：“你可也知道这水与月(的道理)吗 流去的水像这样(不 断地流去永不复返),而并没有真正流去；(月亮)像那样时圆时缺，却 终究没有增减的变化。如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物(时 刻在变动),连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物 同我们一样都是永恒的，又有什么可羡慕的呢
表转折，却 月圆、月缺
流去的水。
逝，往。
第四段
竭 。是 造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。"
何况天地之间，万物各有主宰者，如果不是自己应有的东西，即使一 分一毫也不能得到。只有江上的清风，以及山间的明月，耳朵听到的才称 其为声音，眼睛看到的才称其为美景，占有它们没有人禁止，享用它们不 会竭尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
助词，的 代词，它 代词，它们
之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不
取独 即使 只有
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所 有 ，虽 一毫而莫取。 惟江上
第四段
取独 享有
助词，的
1. “变与不变 ”:
水(逝者如斯)——未尝往
月(盈虚者如彼)—卒莫消长
2. “取与不取”:
清风明 月 非吾之所有
(无尽藏可共适) (一毫莫取)
3. “人”
生老病死——代代相传
逆境顺境——随遇而安
苏子借用庄子的齐物论、 相对论，消解了物与人 的对峙，短暂和永恒的 差 异 。
第4段中，作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来的
豁达乐观的人生哲学
第四段：“主”的宽解
客人高兴地笑起来，于是洗净杯子再次斟酒。菜肴果品 都已吃完了，杯盘凌乱地放着。大家互相枕着垫着睡在船中 ,不知不觉东方已经天明。
表修饰 酒杯 再 已经 通“藉”,凌乱
客喜而笑，洗盏 更 酌。肴核既尽，杯盘狼 籍。
形作动，天色
已经 发白，天亮
既 白 。
相与 枕 藉 乎 舟 中 ，不知东方之
第五段
状后
取独
在
主和客实为一体，分别反映了作者内心的两个方面：
1.主——作为道者的苏轼
乐观——因缘自适，随遇而安
2. 客——作为儒者的苏轼
悲观——人生短暂，生命渺小
客的话流露出作者对“人生无常”的悲观情绪，但苏轼能主动
从消极、哀怨中自我解脱出来，突出了作者胸襟豁达、思想开
结合全文，应如何理解文中的“主”与“客”
阔，具有洒脱、豪迈的气度和胸怀。
以“杯盘狼籍”“相与枕藉乎舟中”的景象作结有何作用
①呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”,“东方之既白”呼应“月出于东山之上”, 使文章的结构更加完整。
②反衬，用“杯盘狼籍”的杂乱来反衬作者内心世界的舒适、宁静。
这时的喝酒已不是为了借酒消愁，而是因为精神达到了“自由”和“解放” 以后的轻松愉悦。
③作用：作者极写游赏之乐，进入忘怀得失、超然物外的境界，表达了作者
乐观豁达的人生态度。
疑难探究
1. 《赤壁赋》中苏轼在黄州遇到的“精神困境”是什么
①其怀才不遇、壮志难酬。
②英雄不再、功业未成的无奈和悲愁。
③人生渺小、生命短暂的悲叹。
2.苏轼如何走出“精神困境”
积极入世，忧国忧民
精通佛理，不计得失，常与僧人来往
好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和
当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛 道二家思想中找到精神归宿。
疑难探究
疑难探究
3、谈谈《赤壁赋》的声韵之美
(1)骈散相间形成句式参差之美。如第1段，有整句，有散句，整散之 间，错落有致，体现了语言的参差美。
(2)比喻连缀形成情感流转之美。如作者予以全力刻画的箫声：“如 怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。”五个比喻连缀而下，将抽 象而不可捉摸的声、情描写得具体可感。
(3)反问叠用形成文势起伏之美。 “何为其然也 ”主人的发问引起了客人 的滔滔议论。第3段议论中三个反问句蝉联叠用，结构上形成排比，文笔一 气而下，纵横驰骋，全力以赴铺陈曹操英姿勃发、踌躇满志的形象。
(4)关联相扣形成音节铿锵之美。客人的议论自然引发了主人的人生感慨。 在第4段这段本该枯燥的议论性文字中，作者巧妙运用“而”“盖”“则”“且
夫”“苟非”“虽”等关联词语，造成了一种回荡的气势。
(5)前后呼应形成文脉贯通之美。 文末“客喜而笑”的“喜”和“笑”,与前文 “饮酒乐甚”的“乐”,以及“怨”“慕”“泣”“诉”“愀然”“哀”“羡”等描写感情变化 的词语是联属一气的。此乃全文情感发展的线索，直贯通篇。
主旨归纳
《赤壁赋》记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感， 以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月 夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。
全文通过主客问答所表现的喜乐与悲伤，是作者内心矛盾和复 杂情感的真实反映。作者抒发哀怨之情时，流露出“人生无常”的消 极情绪，在作者对“变”与“不变”的辩证思考中，化为洒脱、豪迈的
气 度 ，展现出作者积极进取、达观超然的人生态度。
文化常识—古人纪时
文化常识——古人纪时
1.干支纪年法(如"壬戌之秋")
十天干：甲、乙、丙、丁、戊(wù)、 己、庚(gēng)、 辛、
壬 (rén) 、癸 (guǐ)
公元年÷10,余数-3,得数为天干；
公元年÷12,余数-3,得数为地支。
如果余数小于3,加上一个除数再减3。
如果余数-3得0,就是天干或地支的最末一位。
(yín) 、 卯 (mǎo) 、 辰、巳 (sì)、 戌 (xū) 、 亥 (hài)
十二地支：子、丑、寅 午、未、申、酉 (yǒu)、
文化常识——古人纪时 (年)
2.王公即位年次纪年法
年次纪年法是以王公在位年数来纪年。这种纪年法多用于春秋战 国时期。如：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。
3.帝王纪年法
用帝王的谥号、庙号和年号来纪年的方法就是帝王纪年法。如： “汉文帝统治时期”,“唐玄宗统治前期”和“贞观时期”。
4.年号干支兼用法
纪年时皇帝年号置前，干支列后。如： 《扬州慢》“淳熙丙申”,
“淳熙”为年号，“丙申”是干支纪年。
文化常识——古人纪时 (月)
1.孟仲季纪月
孟春、仲 春 、季 春
孟夏 、仲夏 、季夏
孟秋、仲 秋 、季秋
孟冬、仲冬 、季冬
2.花名纪月
端月—柳月，银柳插瓶头 二月—杏月，杏花闹枝头 三月——桃月，桃花粉面羞 四月—槐月，槐花挂满枝 五月—榴月，石榴红似火 六月—荷月，荷花满池放
七月 —巧月，凤仙节节开
八月—桂月，桂花遍地香 九月—菊月，菊花傲霜雪 十月—阳月，芙蓉显小阳 冬月—葭月，葭草吐绿头 腊月—梅月，梅花吐幽香
文化常识——古人纪时 ( 月 )
文化常识——古人纪时 (日)
1.序数纪日法。《项脊轩志》:“三五之夜，…‘三五”指农历十五日。
2.干支纪日法。《殽之战》:“夏四月辛巳，败秦军于殽。”“四月辛巳”指 农历四月十三日。
3.干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如《登泰山记》:“戊申晦，
五鼓，与子颍坐日观亭。”
文化常识——古人纪时 (日)
4.月相纪日法。
晦：农历每月末尾(最后一天)。
朔：农历每月初一。
出fěi:农 历 初 三 。
弦：上弦—初七初八；下弦—二十三、二十四
望：农历每月十五。
既望：“望”后的一天，农历每月十六。
下九：农历每月十九日，是妇女欢聚的日子。
初阳：约在农历十一月，冬至后立春前的一段时间。
地支 现代时间 地支
现代时间
子 23:00-1:00 午
11:00-13:00
丑 1:00-3:00 未
13:00-15:00
寅 3:00-5:00 申
15:00-17:00
卯 5:00-7:00 酉
17:00-19:00
辰 7:00-9:00 戌
19:00-21:00
巳 9:00-11:00 亥
21:00-23:00
文化常识——古人纪时 (时)
1.以十二地支来表示
纯爵 夜半 鸡鸣 平明 日 出 食时
隅中
地奇 子 丑 寅 卯 辰
巳
琵贷 23-1点 1-3点 3-5点 5-7点 7-9点
9-11点
爵 日 中 日联 晡时 日入 黄昏
人定
绝奇 午 未 申 酉 戌
亥
现贷 11-13点 13-15点 15-17点 17-19点 19-21点
21-23点
文化常识——古人纪时 (时)
2.天色纪时、地支纪时与现代纪时对应关系
五更 五鼓 五夜 天色
现代时间
一更 一鼓 甲夜 黄昏
19:00-21:00
二更 二鼓 乙夜 人定
21:00-23:00
三更 三鼓 丙夜 夜半
23:00-1:00
四更 四鼓 丁夜 鸡鸣
1:00-3:00
五更 五鼓 戊夜 平明
3:00-5:00
文化常识——古人纪时 (时)
3.五更报夜
我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫“五更”“五鼓”, 或称“五夜”。
课堂小练
1.在《赤壁赋》中，苏轼用“ 触 舶千 里 旌 旗 蔽 窝句概括了曹操的军队
在攻破荆州后顺流东下的军容之盛。
2.苏轼《赤壁赋》中从听者感受的角度侧面写出琴声凄婉动人的句子是 “ 舞 幽壑之潜蛟，泣孤舟之婺妇。
3.苏轼在《赤壁赋》中阐述了“盈虚”与“水月”关系，从“变者”的角度看，两者关 系应是_ 盖将自其变者而观之则天地曾不能以一瞬
4.苏轼《赤壁赋》中写作者与友人于扁舟中举杯共饮的句子是：
驾一叶之扁舟举匏樽以相属
O
5.苏轼在《赤壁赋》中，阐明从变动的一面看天地万物，天地万物时刻在变
动，连一眨眼的功夫都不停止的道理的句子是
“ 盖将自其变者而观之则天地曾不能以》瞬
6.苏轼《赤壁赋》中描写江面美景，和“秋水共长天一色”有异髓同工之妙的两
句是“ 白 露 横 江 水光接天。
7.苏轼《赤壁赋》中“客”感叹自己生命短暂、羡慕江水长流不息的句子是
哀吾生之须 臾羡长江之无穷。
8.苏轼《赤壁赋》 纵一苇之所如凌万顷之茫然两句形容小船像一片叶子任 意飘摇在宽阔浩淼的江面上。
9.诗人在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思念：渺渺兮予怀， 望美人兮天。方 10.文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有： 苟非吾之所有虽一毫而莫取 11.描写诗人行舟的感觉，像身上长上了翅膀：飘飘乎如遗世独，立 羽化而登仙
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