22.陋室铭 教学设计 (3)
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文档简介
1教学目标
1、掌握文言词汇，了解“铭”的特点，学习本文托物言志的写法。
2、通过多种形式的朗读、借助注释和工具书理解课文，提高欣赏品位，力争背诵全文。
3、体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
2学情分析
我所教的这个班的学生比较活跃，但对于文言文的学习兴趣一般。朗读背诵方面较强，而分析理解较差,采用小组学习的方式，师生互动理解字词再翻译，接下来合作探究文章内容，教师抓住知识点精讲，最后拓展延伸，师生互相质疑，达到教学目的。
3重点难点
教学重点：
1．疏通文言语句，分析文章内容。
2．朗读、背诵文言课文。
教学难点：
1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2．学习托物言志的写法。
4教学过程
4.1 第一学时
教学活动
活动1【导入】激趣导入
在上课之前，请同学们先做一个选择题：假如有一个王公大厦，要得到它，必须说一辈子违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事；还有一间简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。如果是你要哪个呢？
（学生回答：选择后者，因为……）
恭喜你，你的选择居然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合，他便是刘禹锡。你有望成为新时代的刘禹锡！接下来让我们来看一看刘禹锡的《陋室铭》吧！
活动2【讲授】二、简介作者及背景。
1、刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人，哲学家。作品有《刘宾客集》、《刘梦得文集》。
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽和州通判。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。
2、解题 “铭”。（生读书下注释）
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。是古代散文的一种。
活动3【活动】三、朗读课文。
1、一读：（注意字音、停顿。）欣赏课文朗读录音。学生自由朗读，落实字词：德馨、苔痕、鸿儒、案牍、西蜀 指名读。
2、二读：（读出韵味）提出要求：1、朗读时要注意句尾的字押韵。（出示押韵的字）2.朗读时要注意句子的平仄、节奏。3、朗读时语气要平缓，有些音节要适当拉长。（多媒体出示），生练读，再指名读。
活动4【活动】四、译读课文
1、先独立结合书下注释，理解文意，再小组合作交流、学习。
2、学生质疑、共同解答。
活动5【活动】五、赏析课文
1、说说对“陋室”总的印象。（陋室不陋）
用刘禹锡的话来说，屋子为什么不陋呢？（斯是陋室，惟吾德馨。）
请同学来翻译这一句话，同时注意把省略的部分补出来。（这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。）
这句话在文章中起什么作用？（主旨，提挈了全篇大意）主旨如此重要，我们要读得铿锵有力。（学生自由读）
2、文章从哪几个方面来写陋室主人德馨的？
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。——居住环境优雅。
优雅的环境我们读得就要显得有美感，仿佛你已经看到了如此清幽的环境。（学生自由读）
（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往之人高雅。
“鸿儒”、“白丁”各做何解释？（博学之人和无学问的人）
此句话是在屋中的来往之人，我们把他放在屋子里面。（板书）。此句中“无”的一句要读得比“有”轻。（学生自由读）
（3）可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——生活之事雅致
丝竹指什么？这是什么修辞？（音乐，借代）案牍指什么？（官府的官文）。为什么作者不喜欢音乐呢？他自己不是也喜欢调琴吗？这二者之间有什么区别呢？（学生讨论，得出答案。素琴之音时自己所弹奏的高雅音乐，而丝竹之音是哪些官僚富豪们在灯红酒绿的生活中所听的庸俗之音。）
此句的背后隐含了作者什么样的思想呢 (对奢靡生活和官场的厌恶之情.)此句也和上句一样“无”的部分要读得轻一些。（学生自由读）
3、除了对陋室的描写外，文章还写了什么内容？集体读一下。
（1）“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”
在这里，作者把山水比作什么，仙龙又比作什么？（山水比作陋室，仙龙比作居住陋室的君子品德高尚）
教师讲解“比兴”：以比喻起兴，先言他物再咏所咏之物。是我国诗歌的一种传统的表现手法。
（2）“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”
合作探究：此处写诸葛庐，子云亭用意？（学生讨论得出结论：以古贤人居住的屋子来证明陋室不陋，同时作者也以古贤人自况，表明自己也追求他们那样的精神境界。）
4、孔子云：何陋之有？
“何陋之有”怎么翻译？（宾语前置句，现代语序“有何陋”，有什么简陋的呢？“之”，加强了反问的语气。）
此句孔子的意思是屋子是简陋的还是不简陋的呢？我们来看看原文。（ppt展示《论语 子罕》：子欲居九夷。或曰：“陋。如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”教师解释此段话。）
孔子认为陋还是不陋（不陋）。为什么不陋，用孔子的话来说？（君子居之）。
此句肯定了陋室不陋，那么我们读的时候就不应该是疑问的语气，而是带有肯定语气的反问。（学生自由读）
5、指名朗读（配高山流水遇知音伴奏）
活动6【活动】六、总结提高
作者先运用比兴手法，由“山”“水”引出“陋室”；由“仙”“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，其意不言自明。
总结通过以上分析，可以悟出作者借这篇“铭”赞美简陋的居室，要表达什么样感情？表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣 。
通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么？（托物言志）三读课文（读出感情）
背诵课文（结合板书，也可课下完成）
活动7【练习】七、拓展延伸
在那个埋没人才的年代里，刘禹锡这匹千里马只得安贫乐道，甘居陋室，现在生活在幸福的阳光中的我们，又该有怎样的理想与抱负呢？（学生畅谈）
活动8【作业】结束：一篇《学生铭》与大家共勉(学生齐读)
学生铭
天赋不高，有志则行，成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，唯苦唯勤，读书破万卷，求知凭悟性，谈笑添学问，思辩助长进，可以明事理，冶性情，无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟，书山行捷径，吾辈云：“何乐不为？”
1、掌握文言词汇，了解“铭”的特点，学习本文托物言志的写法。
2、通过多种形式的朗读、借助注释和工具书理解课文，提高欣赏品位，力争背诵全文。
3、体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
2学情分析
我所教的这个班的学生比较活跃，但对于文言文的学习兴趣一般。朗读背诵方面较强，而分析理解较差,采用小组学习的方式，师生互动理解字词再翻译，接下来合作探究文章内容，教师抓住知识点精讲，最后拓展延伸，师生互相质疑，达到教学目的。
3重点难点
教学重点：
1．疏通文言语句，分析文章内容。
2．朗读、背诵文言课文。
教学难点：
1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2．学习托物言志的写法。
4教学过程
4.1 第一学时
教学活动
活动1【导入】激趣导入
在上课之前，请同学们先做一个选择题：假如有一个王公大厦，要得到它，必须说一辈子违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事；还有一间简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。如果是你要哪个呢？
（学生回答：选择后者，因为……）
恭喜你，你的选择居然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合，他便是刘禹锡。你有望成为新时代的刘禹锡！接下来让我们来看一看刘禹锡的《陋室铭》吧！
活动2【讲授】二、简介作者及背景。
1、刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人，哲学家。作品有《刘宾客集》、《刘梦得文集》。
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽和州通判。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。
2、解题 “铭”。（生读书下注释）
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。是古代散文的一种。
活动3【活动】三、朗读课文。
1、一读：（注意字音、停顿。）欣赏课文朗读录音。学生自由朗读，落实字词：德馨、苔痕、鸿儒、案牍、西蜀 指名读。
2、二读：（读出韵味）提出要求：1、朗读时要注意句尾的字押韵。（出示押韵的字）2.朗读时要注意句子的平仄、节奏。3、朗读时语气要平缓，有些音节要适当拉长。（多媒体出示），生练读，再指名读。
活动4【活动】四、译读课文
1、先独立结合书下注释，理解文意，再小组合作交流、学习。
2、学生质疑、共同解答。
活动5【活动】五、赏析课文
1、说说对“陋室”总的印象。（陋室不陋）
用刘禹锡的话来说，屋子为什么不陋呢？（斯是陋室，惟吾德馨。）
请同学来翻译这一句话，同时注意把省略的部分补出来。（这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。）
这句话在文章中起什么作用？（主旨，提挈了全篇大意）主旨如此重要，我们要读得铿锵有力。（学生自由读）
2、文章从哪几个方面来写陋室主人德馨的？
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。——居住环境优雅。
优雅的环境我们读得就要显得有美感，仿佛你已经看到了如此清幽的环境。（学生自由读）
（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往之人高雅。
“鸿儒”、“白丁”各做何解释？（博学之人和无学问的人）
此句话是在屋中的来往之人，我们把他放在屋子里面。（板书）。此句中“无”的一句要读得比“有”轻。（学生自由读）
（3）可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——生活之事雅致
丝竹指什么？这是什么修辞？（音乐，借代）案牍指什么？（官府的官文）。为什么作者不喜欢音乐呢？他自己不是也喜欢调琴吗？这二者之间有什么区别呢？（学生讨论，得出答案。素琴之音时自己所弹奏的高雅音乐，而丝竹之音是哪些官僚富豪们在灯红酒绿的生活中所听的庸俗之音。）
此句的背后隐含了作者什么样的思想呢 (对奢靡生活和官场的厌恶之情.)此句也和上句一样“无”的部分要读得轻一些。（学生自由读）
3、除了对陋室的描写外，文章还写了什么内容？集体读一下。
（1）“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”
在这里，作者把山水比作什么，仙龙又比作什么？（山水比作陋室，仙龙比作居住陋室的君子品德高尚）
教师讲解“比兴”：以比喻起兴，先言他物再咏所咏之物。是我国诗歌的一种传统的表现手法。
（2）“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”
合作探究：此处写诸葛庐，子云亭用意？（学生讨论得出结论：以古贤人居住的屋子来证明陋室不陋，同时作者也以古贤人自况，表明自己也追求他们那样的精神境界。）
4、孔子云：何陋之有？
“何陋之有”怎么翻译？（宾语前置句，现代语序“有何陋”，有什么简陋的呢？“之”，加强了反问的语气。）
此句孔子的意思是屋子是简陋的还是不简陋的呢？我们来看看原文。（ppt展示《论语 子罕》：子欲居九夷。或曰：“陋。如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”教师解释此段话。）
孔子认为陋还是不陋（不陋）。为什么不陋，用孔子的话来说？（君子居之）。
此句肯定了陋室不陋，那么我们读的时候就不应该是疑问的语气，而是带有肯定语气的反问。（学生自由读）
5、指名朗读（配高山流水遇知音伴奏）
活动6【活动】六、总结提高
作者先运用比兴手法，由“山”“水”引出“陋室”；由“仙”“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，其意不言自明。
总结通过以上分析，可以悟出作者借这篇“铭”赞美简陋的居室，要表达什么样感情？表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣 。
通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么？（托物言志）三读课文（读出感情）
背诵课文（结合板书，也可课下完成）
活动7【练习】七、拓展延伸
在那个埋没人才的年代里，刘禹锡这匹千里马只得安贫乐道，甘居陋室，现在生活在幸福的阳光中的我们，又该有怎样的理想与抱负呢？（学生畅谈）
活动8【作业】结束：一篇《学生铭》与大家共勉(学生齐读)
学生铭
天赋不高，有志则行，成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，唯苦唯勤，读书破万卷，求知凭悟性，谈笑添学问，思辩助长进，可以明事理，冶性情，无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟，书山行捷径，吾辈云：“何乐不为？”