1教学目标
知识目标：
1、了解作者及“铭”这种文体。
2、在疏通文意的基础上识记重点的文言字词。
能力目标：
1、能够当堂成诵；
2、理解文章借“陋室”扬“德馨”的托物言志的写法。
情感目标：
体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。
2学情分析
七年级学生经过一年的学习，已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，而且经过以往的朗读训练，他们很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，进而主动加入到理解、背诵、创作等学习活动中来。
3重点难点
1、朗读与背诵。
2、文章借“陋室”扬“德馨”的托物言志的写法。
4教学过程
4.1 第一学时
教学活动
活动1【活动】学生课前展示
活动具体内容由小组主持人安排，大致由三部分组成：必答题、板答题和抢答题。教师巡视，点评。
活动2【导入】导入新课
在中国诸多文化遗迹当中，有一处居所，它不以豪华的气派和精巧的设计而闻名，那是一所仅能容下一床、一桌、一椅的简陋的房子。但它却因室主人的一篇铭文而传诵千载，这就是唐代刘禹锡的“陋室”。今天我们就一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。
活动3【讲授】初步感知
1、听教师范读，同学们注意听清字音、听好停顿和朗读语气。
2、同学们试着自由朗读课文，要求读准字音，读出韵律，读得顺畅，读出感情。
3、请一名同学为大家朗读课文，其它同学注意听，及时发现错误。
4、好，我们大家来齐读课文，注意朗读节奏。
活动4【活动】预习检查
1、给加粗字注音；
德馨鸿儒案牍西蜀
2、铭是用韵的，找出本课的韵脚写在下面：
3、选择自己喜欢的方式朗读课文。
4、借助注释、工具书积累字词、疏通文意。
注意重点字词的意思。
（出示幻灯片）（教师巡视，解疑）
活动5【活动】自主学习，合作探究
自主学习
分析课文----作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？
明确：不是，先写“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”（幻灯片），通过写“山”和“水”，山有“仙”则“名”，水有“龙”则“灵”，山和水是具有灵性的，仙和龙是道德高尚的象征，这里用山和水比陋室，用仙和龙喻主人，采用了类比的手法，得出“斯是陋室，惟吾得馨”的结论。（板书：以山水起兴引出陋室）
合作探究
陋室不陋具体表现在哪些方面呢？（提示：可以从室中景色、交往之人和所做之事三个方面来考虑。）明确：“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写出了陋室的环境清幽宁静。（板书：环境清幽）运用了拟人的修辞手法，显得陋室环境生机盎然，衬托出主人情趣高雅而安贫乐道的形象。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”通过对比的手法，衬托自己的“德馨”，这两句写陋室来往客人之高雅，也就是陋室主人的交往人物（板书：交往高雅）。“可以调素琴，阅金经”，是从正面写主人的高雅脱俗，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这里的“丝竹”不同于上句的“素琴”，素琴是指不加装饰的琴，指悦耳的声音，而丝竹是指不悦耳的灯红酒绿之中的声音，主人居于陋室，不会受到“丝竹”“案牍”的干扰，生活清静闲适，含蓄地表现出作者对官场生活的批判，这里是从反面来衬托出陋室主人不慕富贵，这两句写出了陋室主人的日常生活情况（板书：生活恬适）。从这三句可以看出：（板书：陋室不陋）
自主学习
1、作者以陋室与古代名贤的居室作比较，哪句写的是古贤居室的句子呢？有什么作用呢？为什么结尾说“何陋之有”？表现了作者怎样的情趣和节操？
明确：（幻灯片）运用类比，目的就是以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。此处引用孔子的话证陋室，说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室,惟吾德馨”相照应，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣（板书：高洁傲岸安贫乐道）。
2、本文借陋室表达一种不慕荣利、安贫乐道的情怀，这种写法叫什么？
（幻灯片：托物言志）：借助某种事物来抒发感情。
小结
“萧瑟秋风今又是，换了人间”。今天，我们生活在一个新的社会，生机勃勃的现实世界给我们提供了无数施展才华的机会，我们是幸运的，不用重蹈古代知识分子实现人生理想的艰难历程，但这并不意味着实现我们的人生理想就不再艰难，所以我们要学习他们身居陋室不改其志，学习他们执着维护自己独立人格的优秀品质，继承和发扬古代志士这种关注世界、关注人生的可贵精神。
活动6【活动】拓展延伸
除刘禹锡外，你还知道我国古代文人墨客给自己的家或书房取了哪些儒雅的名字来表达自己的情趣和志向？
活动7【活动】当堂背诵
活动8【作业】布置作业
习题检测
1.解释加粗字词：
有仙则名（ ）有鸿儒（ ）
可以调素琴 （ ） 无丝竹之乱耳 （ ）
案牍之劳形（ ）（ ）
2.翻译下列句子：
（1）斯是陋室，惟吾德馨
（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（3）孔子云：“何陋之有？”
3．填空：
（1）全文处处紧扣 一句来写，
最后画龙点睛的句子是：
（2）写景色之雅的句子是：
写交友之雅的句子是：
写情趣之雅的句子是：
活动9【讲授】板书设计
陋室铭
刘禹锡 山 景：环境清幽 诸葛庐 起兴 陋室（不陋） 友：交往高雅 类比 水 趣：生活恬适 子云亭
课件11张PPT。刘禹锡陋 室 铭身在和州思争辩
面对大江观白帆人在历阳心在京
杨柳青青江水边
作者简介刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人、哲学家，洛阳人。官至监察御史，后因参加政治革新运动而得罪了当朝权贵被贬。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》。
晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。被白居易推崇备至， 誉为“诗豪”。 陋室铭 刘禹锡山 /不 在 高， 有 仙/ 则 名。
水 /不 在深， 有 龙/ 则 灵。
斯 是/ 陋室， 惟 吾/德 馨。
苔 痕/上阶/绿， 草 色/入帘/青。
谈 笑/有/鸿儒， 往 来/无/白丁。
可 以/调/素琴， 阅 /金 经。
无/丝竹/之乱耳， 无/案牍/之劳形。
南阳/诸葛庐， 西蜀/子云亭。
孔子/云： 何陋/之有？ 活动：小组合作，探究下列问题
陋室不陋具体表现在哪些方面？
（提示：从室外环境、室中人、室中事三个方面进行分析）
7. 文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操? 这是什么写法?不慕荣华，安贫乐道 。托物言志。托物言志：通过描写客观事物， 寄托、传达作者某种情感、抱负、志趣。（将个人之志依托在某个具体之物上。）
物志陋室安贫乐道
淡泊名利学子课堂竞背中活动五：拓展延伸
文人书斋名趣
我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。 陆游--老学庵
蒲松龄--聊斋 老学庵：南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。取“师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭斋，立志要活到老、学到老，生命不息学习不止。
聊斋：清代文学家蒲松龄题书屋为“聊斋”。相传，在创作《聊斋志异》时，为搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋”。 “七焚斋”：?又名“七录斋”。明朝文学家张溥自幼勤奋好学，他读书，一定要亲手抄写，抄写完毕后，朗读一遍即烧掉，接着再抄，再读，再烧，如此反反复复达六七次之多。天长日久，他的右手握笔处长出了老茧。为了勉励自己，他就把自己读书的屋子取名为“七焚斋”。
