1教学目标
1．了解相关文学常识，掌握常用文言实词虚词，能正确翻译全文。
2．了解骈文及骈句，朗读、背诵全文。学习托物言志的写作技巧。
3．体会作者安贫乐道、淡泊名利、高洁傲岸的高尚品质。
2学情分析
学生经过上学期的学习，已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，而且经过以往的朗读训练，很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，主动加入到背诵、解说、赏析等学习活动中来。
3重点难点
教学重点 ：
1．疏通文言语句，分析文章内容。
2．朗读、背诵文言课文。
教学难点 ：
1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2．学习托物言志的写法。
4教学过程
4.1 第一学时
教学活动
活动1【导入】创设情境，激情导入
1、课前三分钟《我的一本课外书》
学生推荐《红楼梦》
2、创设情境，激情导入
《红楼梦》为我们描绘了一个朝代和家庭的兴亡盛衰，其中关于府邸的描写令人惊叹。其实在诸多文化遗迹中，也有许多帝王将相的官府庭院，它们或以豪华气派让人惊叹不已，或以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既狭小又简陋，却因居室主人的一篇铭文而传诵千载，它就是唐代刘禹锡的陋室。下面让我们学习《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。（板书课题、作者）
活动2【讲授】合作探究，掌握新知
一、掌握常识、了解背景（教师提问，学生抢答）
1、陋室什么意思？——简陋的居室
2、什么是铭？
明确：铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
3、《陋室铭》选自——《全唐文》,作者——刘禹锡，对于作者你了解多少？
明确：刘禹锡，唐代诗人、哲学家。字梦得，洛阳人。代表作《陋室铭》。我们学过他的《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
4、本文是在什么情况下写作的？
明确：当年刘禹锡被贬到安徽和州当通判，受到和州知县的百般刁难，让他在半年时间，连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室(仅能容下一床一桌一椅的房子)。刘禹锡因此起笔写了《陋室铭》一文，并请人刻在石头上，立在门前，以此明志。
二、检查背诵，熟悉课文
师：课前布置了背诵，谁愿意先来试一试？（生主动）谁再来试一试？（生抢、背）谁还想试一试？（人多，齐背）
三、介绍骈文，指导朗读
1、这篇课文好不好背?——好背。为什么？——押韵。什么是押韵？
明确：押韵是指在诗文的创作中，在某些句子的最后一个字，都使用韵母相同或相近的字，使朗诵或咏唱时，产生铿锵和谐感。这些使用了同一韵母字的地方，称为韵脚。
2、本文用了哪些押韵的字？（学生边说边圈画出名、灵、馨、青、丁、经、形、亭）
3、还有哪些方面让你觉得本文好背？——对偶
4、什么是对偶？
明确：用两个结构相同、字数相等、意义对称的词组或句子来表达相反、相似或相关意思的一种修辞方式叫对偶。（生结合课文举例）
师：像这种既要求文字的对偶，又重视声韵和谐的句子成为骈句。朗读骈句时要先扬后抑。比如“苔痕上阶绿，草色入帘青”（师范读）通过刚才的分析我们发现本文几乎通篇都是这样的骈句，因此本文又被称之为骈文。骈文押韵使人加深了印象；同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。
（结合学生回答师适时板书）
5、朗读古文我们还要注意它的节奏。本文句子主要为五言，节奏怎样划分？——二三。朗读时前两字稍慢，后三字稍快。让我们再次齐背课文，感受文章的音韵和谐之美。
五、合作探究，了解内容
1、检查预习
师：同学们课前都进行了预习，效果怎样呢？（抢答）
多媒体出示重点词句：
名 斯 馨 鸿儒 白丁 调 素琴
丝竹 乱 案牍 劳 形
是陋室，惟吾德馨。 痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
2、 质疑释疑
师：预习中你还有哪些存有疑惑的词句？（生质疑释疑）
强调特殊的文言现象
词类活用：
名：名词活用动词，出名
灵：形容词活用为动词，成为灵异（的水）
乱：使动用法，使……受到扰
劳：使动用法，使……感到劳累
古今异义：
无案牍之劳形（形：身体；今义为：样子）
惟吾德馨（馨：品德高尚；今义为：芳香．）
谈笑有鸿儒（鸿：大，渊博；今义为：鸿雁，书信．）
无丝竹之乱耳（丝竹：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；今义为：丝绸和竹子）
可以调素琴 （调：弹奏；今义为：调解）
3、合作探究，翻译课文（3分钟）
4、汇报成果，抢答翻译。
六、研读课文，把握主旨
1、文章写“孔子云：何之有？”他的意思是“陋”还是“不陋”？——不陋。但课文题目是《陋室铭》这是否前后矛盾？（学生有分歧，辩论）
陋：陋室简陋狭小，陈设简单，只容一床一桌一椅，当然简陋。
不陋：这虽是陋室，但因室主人品德高尚就不显得简陋了。
师：用原文概括就是——“斯是陋室，惟吾德馨”。这句话点明了陋室不陋的原因，是本文的主旨句，统领全篇。
2、本文又是从哪几个方面具体来论述陋室不陋的？
(1)从室外环境之优雅。“苔痕上阶绿 ,草色入帘青。”
师：台阶上都长满了青苔，窗前也长出了杂草，如此荒凉，怎能说它不陋呢？
明确：“上”、“入”采用拟人的方法，以动写静，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。这里用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。（板书：景幽）
(2) 从室中人交往之雅。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”（板书：友贤）
师：这和“我”又有什么关系呢？
明确：作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。反映出室主人高洁傲岸的情怀。
师：”鸿儒”什么意思?
明确：大儒，学识渊博的人。
师：如果把”鸿儒”换成”群儒”，行不行，为什么 ?
明确：”鸿儒”不可换成”群儒”， ”群儒”可能什么样的人都有，没有大的意思，也显得太多了。
（3）从室中事的情趣之雅： “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”（板书：事雅）
师：“金经”什么意思？
明确：佛经
师：古人凭熟读“四书五经”考取功名，在这里把“金经”换成“五经”行不行，为什么？
明确：因作者当时被贬并受排挤，思想上有些消沉，想从佛经上找到某种寄托，阅金经正符合作者当时的心态。也反映出作者淡泊名利的志趣和安贫乐道的情怀。
（结合板书小结）总之，作者描写景幽、友贤、事雅，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，表达出室主人淡泊名利的志趣、高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。
3、文章至此主旨已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？
明确：诸葛庐，和子云亭都很简陋，却因为居住的人有名而受到人们的景仰。
师：这和“我”的陋室有什么关系?
明确：暗示同是陋室，只要我继续修身养性，我的陋室也将被后人称道，我本人也将像诸葛亮、扬子云那样被后人景仰。
师：这种手法叫做类比，所谓类比，就是由两个对象的某些相同或相似的性质，推断它们在其他性质上也有可能相同或相似的一种推理形式。
4、在这里作者以古代名贤自比 ，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。从而得出结论“何陋之有”（板书：何陋之有）
师：“何陋之有”如何翻译?——有什么简陋呢？
师：这是一个什么句式？——倒装句
师：和我们以前学过的哪句话相似？——《木兰诗》中的“问女何所思，问女何所忆”
明确：在这里疑问代词作宾语，宾语前置。这句话语出《论语·子罕》：“君子居之，何陋之有？”本文只用“何陋之有”，兼含“君子居之”的意思。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。
5、文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写?
明确：这里用的是类比的手法。意在说明既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它的外在，而在于主人的德行是否高尚了。水到渠成，自然引出下文陋室不陋的原因 “惟吾德馨” 。（适时板书）
6、由此可以看出作者写作目的不在陋室而是借陋室表明自己的志向，这种写法叫做——“托物言志”。文中的”物”指——陋室，”志”指——德馨。也就是托“陋室”言“德馨”。（结合回答完成板书）
7、读过本文后，你觉得刘禹锡是一个怎样的人？（生畅所欲言）
如：不慕荣利 淡泊名利 安贫乐道 志趣高洁 清高孤傲------
师小结：生活的清贫绝不妨碍精神的富有，只要拥有高尚的情操和宽广的胸襟，清贫的物质世界也会向我们展开异样的色彩:一片青苔，一抹草色，都有了几分圣洁的意味。达到了这层境界，我们就可以坦然反问：一个脱离了低级趣味的人，何陋之有？最后，让我们怀着对刘禹锡的深深敬仰齐读课文，再次体会作者淡泊名利的志趣、高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。
七、联系实际，课堂总结
在这节课结束时，我想与同学们分享几句话，并以此共勉：不必因出身贫寒而自卑，也不必因居于豪宅而炫耀。只要拥有高尚的情操和坚持不懈的努力，就能拥有充实的人生！
八、板书设计：
陋室铭
刘禹锡
骈文 → 骈句：对偶、押韵
名山（仙） 景幽 诸葛庐
类比 陋室（德馨） 友贤 类比 结论 陋室不陋
灵水（龙） 事雅 子云亭
托 言
活动3【作业】练习巩固 梯度作业
1、完成思考与练习一
2、背诵并默写全文
3、有兴趣的同学可以试仿写一篇《——铭》，下节课一起交流。
课件25张PPT。课 题：陋 室 铭北京故宫恭王府刘禹锡故居陋 室 铭
刘 禹 锡 铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
座右铭：警戒自己
墓志铭：称述功德作者简介 刘禹锡：唐代诗人、哲学家。字梦得，洛阳人。有“诗豪”之称。存世有《刘宾客集》。代表作《陋室铭》、《望洞庭》、《乌衣巷》、《竹枝词》。
当年刘禹锡被贬到安徽和州当通判，受到和州知县的百般刁难，让他在半年时间，连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室(仅能容下一床一桌一椅的房子)。刘禹锡因此起笔写了《陋室铭》一文，并请人刻在石头上，立在门前，以此明志。写作背景 押韵：是指在诗文的创作中，在某些句子的最后一个字，都使用韵母相同或相近的字，使朗诵或咏唱时，产生铿锵和谐感。这些使用了同一韵母字的地方，称为韵脚。名、灵、馨、青、丁、经、形、亭对偶的句子1、山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
2、斯是陋室，
惟吾德馨。
3、苔痕上阶绿，
草色入帘青。
4、谈笑有鸿儒，
往来无白丁。5、调素琴，
阅金经。
6、无丝竹之乱耳，
无案牍之劳形。
7、南阳诸葛庐，
西蜀子云亭。骈句：既要求文字的对偶，又重视声韵和谐。
骈文押韵使人加深了印象；同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。朗读骈句时要先扬后抑。骈文：诵读古文
整体感知陋室铭名：出名。斯：这。?馨：香气，这里指品德高尚。
白丁：没有学问的人调：弹奏案牍：官府的公文劳：劳累重点词句斯是陋室，惟吾德馨：这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不觉得简陋了）。说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。谈笑有鸿儒，往来无白丁：重点词句无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐声扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。有什么简陋的呢？何陋之有？：倒装、宾语前置重点词句 ? 形：（古义：身体． 今义：样子）?馨：（古义：品德高尚．今义：芳香） 鸿：（古：大，渊博． 今：鸿雁，书信） ?丝竹：（古：管弦乐器． 今：丝绸和竹子） 调：（古义：调弄,弹. ?今义：调动）古今异义乱：使动用法，使……受到扰乱。
劳：使动用法，使……感到劳累。词类活用无丝竹之乱耳，无案牍之劳形： “上”、“入”采用拟人的方法，以动写静，赋予苔藓、草色以人的灵性。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。这里用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。如果把“鸿儒”换成“群儒”行不行，为什么? “鸿儒”不可换成“群儒”“群儒”可能什么样的人都有，无“大”之意，也显得太多了。反映出室主人高洁傲岸的情怀。
问题探究为什么读“金经”而不读“五经” ？ 因作者当时被贬并受排挤，思想上有些消沉，想从佛经上找到某种寄托，阅金经正符合作者当时的心态。也反映出作者淡泊名利的志趣和安贫乐道的情怀。问题探究类比：由两个对象的某些相同或相似的性质，推断它们在其他性质上也有可能相同或相似的一种推理形式。人物形象：
刘禹锡是个（ ）的人？作业：
1、完成思考与练习一
2、背诵并默写全文
3、有兴趣的同学可以试仿写一篇《——铭》，下节课交流。
