30.迢迢牵牛星 课件
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课件34张PPT。欢迎来到诗世界迢迢牵牛星 《古诗十九首》一份不泯的骚客情思
一则凄美的爱情传说
一段永恒的世间佳话
许多诗人取材于这些传说故事，结合自己对社会生活的体验和认识，创作出了许多的诗篇。
牵牛织女?
唐·杜甫?
牵牛出河西，
织女出其东。
万古永相望，?
七夕谁见同？? 古意（唐）孟郊 河 边 织 女 星，
河 畔 牵 牛 郎。
未 得 渡 清 浅，
相 对 遥 相 望。
学习提示
《古诗十九首》大致是东汉时期的作品，作者无从查考，后人因这些诗的风格和内容比较接近，就把它们编在一起，统称《古诗十九首》。
这１９首诗，在内容上，多写夫妇朋友间的离别相思和文人士大夫的失意郁闷心情。
《古诗十九首》中的诗歌叙事委婉曲折，抒情真挚深入，语言朴素自然，形成曲终情显、含蓄动人的艺术风格。
《古诗十九首》是东汉文人五言诗的代表作品，它是五言诗达到成熟的标志。牵牛星织女星读一读1、 个别朗读
2、疏通字词。迢迢tiáo?? 擢zhuó??
杼zhù?? 脉脉mò? 纤纤xiānxiān，。 3、 听朗读，正音正字 4、 朗读指导：五言的朗读节奏一般分为“二三”、“二一二”、或“二二一”，如“迢迢/牵牛星，皎皎/河汉女。”“盈盈/一水/间，脉脉/不得/语。” 5、基调。缠绵哀怨。
6、 齐读――个别朗读 读一读迢迢牵牛星 ，皎皎河汉女。 皎皎，灿烂。
河汉，银河。
纤纤擢素手， 札札弄机杼 。擢，举起、摆动
素，白。
終日不成章， 泣涕零如雨。 章，经纬交织的布幅。
河汉清且浅，相去复几许？ 去，离。
几许：多少。
盈盈一水间， 脉脉不得语。 盈盈，清清。
间：隔。
脉脉，含情相视而不语。
读一读此诗表达了一种怎样的情感？想一想相思说一说讨论研究：
以小组为单位讨论研究诗歌并扑捉出体现“相思”的信息，看谁说的多而准确迢迢牵牛星 ，皎皎河汉女。 皎皎，灿烂。河汉，银河。
纤纤擢素手， 札札弄机杼 。擢，举起、摆动。素，白。
終日不成章， 泣涕零如雨。 章，经纬交织的布幅。
河汉清且浅，相去复几许？ 去，离。几许：多少。
盈盈一水间， 脉脉不得语。 盈盈，清清。间：隔。 脉脉，含情相视而不语。一边是遥远的牛郎星，一边是隔着银河的灿烂织女星。
织女举起柔美洁白的双手，穿梭纺织“札札”作响。
从早到晚也织不出布来，眼泪零落如雨。
清清的银河水浅浅，相隔的距离能有多远？
隔一条清清的银河，只能含情注视沉默不语。小组讨论文章艺术特色
(找出叠音词并说出其作用)
品一品这首诗共运用了六个叠音词：
“迢迢”
“皎皎”
“纤纤”
“札札”
“盈盈”
“脉脉”“迢迢”是写星空的距离远，“皎皎”是写织女星之明亮。有人说迢迢、皎皎可以理解为互文，他们都是那样的遥远，又是那样的明亮，从字面来看，似乎可以。但诗人以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的明艳动人。如此说来，似乎又不能互换了。如果因为是互文，而改为"皎皎牵牛星，迢迢河汉女"，其意趣就减去了一半。
诗人把“迢迢”“皎皎”放在前面，是为了什么？ 强调
“迢迢”“皎皎” ，给人一种夜空寥廓、明净的感觉，为诗歌营造一种浓厚的抒情氛围。
有人说：“迢迢”是织女心里的感觉。这种说法有道理吗？
“河汉”既“清”且“浅”，而且相距也“复几许”，也许说不上“迢迢”。
牛郎织女隔河相望，可望不可即，相爱而不能相会，因而咫尺胜天涯。
织女因为思念而觉得银河之辽阔，相隔之遥远。
“纤纤”是细长的意思，“素”是白，这一句话则是写织女手的细长柔美雪白，我们就可以从手的美丽想象到人的美丽，这种以点带面的细节描写，是古典诗词常用的表现手法，如韦庄的《菩萨蛮》就用“垆边人似月，皓腕凝霜雪”来写江南女子的多情美丽； 札札”是形容机杼的声音，也让我们想象到织女伸出她那双细长雪白的手在不停的拔弄着机杼。
强调环境单调，气氛凄凉，突出了织女内心的凄苦。织女根本无心织布，只是抚弄着机杼，而内心则在思念着牛郎，想着想着，就禁不住泪如雨下，“泣涕零如雨”则用比喻，夸张的手法把织女悲伤的，无奈的，绵绵不绝的思念表现得淋漓尽致 “盈盈”二字，书上解释为“清澈的样子”。我认为“盈盈”不是形容水，它和下句的“脉脉”都是形容织女。你认同吗？人多以为“盈盈”既置于“一水”之前，必是形容水的。但“盈”的本意是满溢，如果是形容水，那么也应该是形容水的充盈，而不是形容水的清澈。《青青河畔草》中“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”。这是形容女子仪态之美好，可以引申为“端丽”。汉乐府《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”则可理解为相视貌。
。
织女既被称为河汉女，那么，她仪容的美好也映现于河汉之间，所以，“盈盈”既表现星的明亮，又表现女子的明艳动人，真称得上“一字千金” “盈盈”“脉脉”两组叠词的运用，让读者想象“河汉女”苦苦地思念。更突出地表达了织女隔着银河遥望牛郎的愁苦心情和缠绵情意。盈盈一水间，脉脉不得语。 实际上是借天上织女对牛郎的思念来描述人间思妇与游子相思，抒发人间别离之感。深深流露的是对这种人生与理想不能实现的感叹。叠字的运用一是使诗句节奏感强，读起来琅琅上口，具有音乐美；
二是表示强调；
三是增添诗歌的意境美，使诗篇更具浓郁的抒情性，使诗歌显得韵味深长，哀婉动人。叠字的作用李清照的《声声慢》的开篇几句：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，这七组叠字写尽了易安居士国破家亡之恨。由此可见，这首诗中的叠字也写尽了“牛郎织女”的相思之苦
一个字叠着一个字，絮絮叨叨的，不仅有助于感情的表达，而且还增加了诗歌的艺术感染力。叠字是我们汉语独有的语言现象，它有着重重叠叠、曲曲折折的美丽，一波三折而又回肠荡气。从《诗经》开始到唐诗宋词元曲哪一页都有它的美丽共十句，诗人就用了六个叠音词。
“迢迢”“皎皎”“纤纤”“札札”“盈盈”“脉脉”，这些叠词的使用，不论是对写景还是对抒情，都有强调作用,景新意深，十分精练准确。有利于我们体会诗歌的浓郁的画意和鲜明的节奏。《迢迢牵牛星》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。牵牛星织女星读一读鹊桥仙·秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！轻云变幻奇巧，流星传达离别之恨，牛郎织女暗夜渡过天河。
在秋风吹拂玉露笼罩的夜晚相逢一次，便胜过人间的无数相会。
柔美缠绵的感情像水一样难分，美好的相会时期如在梦里，哪里能够忍心回顾那鹊桥归路。
两人的感情若是长久之时，又哪里在乎朝朝暮暮的相聚。
比一比 记忆力测试
大家自由朗读
看谁能够第一个背诵出《迢迢牵牛星》背一背 考一考含蓄而深沉地表达相思之苦的诗句直接描写织女相思之苦的诗句终日不成章，泣涕零如雨。盈盈一水间，脉脉不得语。作业默写《迢迢牵牛星》《鹊桥仙 》
仿照此诗的格式或使用叠音词的艺术手法写一首以“爱”为话题的诗。(作文可后天交）
课后搜集与“牛郎织女”的传说有关的古诗，抄写在读书笔记上。
出处：组诗《古诗十九首》东汉末年 无名氏作内容：夫妇朋友间的离愁别绪
和士人的彷徨失意特点：语言朴素自然，描写生动真切地位：代表了汉代文人五言诗最高成就五言诗发展史上占关键性的地位评价：五言之冠冕。 刘勰《文心雕龙》一字千金。 钟嵘《诗品》记一记乞 巧传说织女的手艺极巧，能织出云彩一般美丽天衣。为了使自己也能拥有织女一般的巧手， 在少女之间，遂发展出了“乞巧”的习俗。 乞巧的习俗大约早在汉代就形成了。 乞巧用的针就分双眼、五孔、七孔、九孔之多。七夕晚上， 手拿丝线，对着月光穿針，看谁先穿过就是“得巧”。
“七夕”与牛郎织女的传说 农历七月七日之夜，称“七夕”，我国民间有“乞巧”的习俗，故七夕又称“乞巧节”。
民间传说，七夕是牛郎织女鹊桥相会的日子。据说，牛郎是南阳城牛家庄的一个孤儿，依哥嫂过活。嫂子马氏为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这条老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡游戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去取织女的衣服，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，派王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。王母娘娘无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次。
传说一：民间传云，织女为天帝孙女，王母娘娘外孙女，于织絍之暇，常与诸仙女于银河澡浴。牛郎则下方一贫苦孤儿，常受兄嫂虐待，分与一老牛，令其自立门户。其时天地相去未远，银河与凡间相连。牛郎遵老牛嘱，去银河窃得织女天衣，织女不能去，遂为牛郎妻。经数年，产儿女各一，男耕女织，生活幸福。不意天帝查明此事，震怒非常，立遣天神往逮织女。王母娘娘虑天神疏虞亦偕同去。织女被捕上天，牛郎不得上，与儿女仰天号哭。时老牛垂死，嘱牛郎于其死后剖皮衣之，便可登天。牛郎如其言，果偕儿女上天。差已追及织女，王母娘娘忽拔头上金簪,凭空划之,顿成波涛滚滚天河。牛郎织女隔河相望，无由得渡，只有悲泣。后终感动天帝，许其一年一度于七月七日鹊桥相会。传说二：据说西周时齐地，也就是今山东一带，有一贫苦人家，父母早丧，幼弟依兄嫂度日，每日出外牧牛，人们都把他叫作“牛郎”。牛郎渐渐长大了，他的嫂子一直不喜欢他，于是他牵着一条老黄牛流浪到一片荒山下结茅而居。一面垦荒，一面哭泣，泪珠点点滴滴落地上，不久后就生出一朵朵艳丽的牵牛花来。继而，有粉蝶双双在上面飞舞，小鸟在枝头碉啾和呜，叫个不停，田地里也长出了茂盛的庄稼。
老黄牛的来历不凡，它是天上的金牛星，因触犯天条而被谪降人间受苦受难，有感于小主人牛郎对它的饲养和爱护，除了感恩图报辛勤耕作外，还挖空心思想要为牛郎撮合一段美满的良缘。
终于，金牛星得知天上的七仙女，时常结伴到人间来溜达，甚至在东边山谷中的明镜湖里沐浴。于是便在夜间托梦给牛郎，要他第二天清晨天未明时到湖畔，趁仙女们戏水时，取走一件仙女挂在树上的衣衫，头也不回地跑回家来，便会获得一位美丽的仙女做妻子。
牛郎将信将疑地翻山越岭，在晓雾弥漫中，果然瞥见七个绝色美女在湖中嬉戏，粉装玉饰，云鬓花颜，不觉为之心神荡漾；旋即抱起矮树上一件粉红衣衫，飞奔而回。
这个被抢走衣衫而无法返回天庭的仙女就是织女，当天夜里，她趁着夜幕的掩护，赤身露体地轻敲牛郎的柴扉。在微明的灯影里，一个是诚实憨厚，壮硕俊朗的少年农夫，一个是美艳如花，柔情似水的天上仙女，四目相接，一见钟情。
幸福的生活过得总比痛苦的生活要快一些，时光荏苒，眨眼三年，织女已为牛郎生了一男一女两个孩子，老黄牛已死，留下的一对牛角挂在墙上，牛郎舍不得老黄牛，天天对着牛角发楞。织女私自偷下凡间的事终于被天帝知道，天兵天将把她拘回宫里，牛郎此时真是而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休！一对小儿女也天天哭着要妈妈，牛郎肝肠寸断，想着曾给过他无限帮助和关怀的老黄牛，抱着牛角痛哭。谁料一不小心，牛角掉到地上，奇迹发生了，两只牛角竟然变成两只箩筐，牛郎把两个孩子放入箩筐中，准备一肩挑起，寻找娇妻，一阵清风吹过，两只箩筐像两只强有力的翅膀，蓦然平地飞升，腾云驾雾，风驰电掣般地飘飞在霄汉之中，眼看娇妻就在前面，牛郎奋力追求，眼看赶上了，却被王母娘娘察觉，拔下头上的金钗，在牛郎与织女之间一划，立刻出现了波涛汹涌，白浪滔天地银色河川，从此一个河东，一个在河西，遥遥相对，却无法相见。
鹊鸟非常同情牛郎与织女的情真意挚，每年夏秋之间，趁银河风平浪静的时候，群集河上，口尾相衔，搭起一座鹊桥，让牛郎织女相聚。“鹊桥崔鬼河宛转，织女牵牛夜相见。”据说七夕过后，鹊鸟的羽毛都会七零八落地脱掉不少，就是因为辛苦搭桥的缘故。牛郎织女传说
一则凄美的爱情传说
一段永恒的世间佳话
许多诗人取材于这些传说故事，结合自己对社会生活的体验和认识，创作出了许多的诗篇。
牵牛织女?
唐·杜甫?
牵牛出河西，
织女出其东。
万古永相望，?
七夕谁见同？? 古意（唐）孟郊 河 边 织 女 星，
河 畔 牵 牛 郎。
未 得 渡 清 浅，
相 对 遥 相 望。
学习提示
《古诗十九首》大致是东汉时期的作品，作者无从查考，后人因这些诗的风格和内容比较接近，就把它们编在一起，统称《古诗十九首》。
这１９首诗，在内容上，多写夫妇朋友间的离别相思和文人士大夫的失意郁闷心情。
《古诗十九首》中的诗歌叙事委婉曲折，抒情真挚深入，语言朴素自然，形成曲终情显、含蓄动人的艺术风格。
《古诗十九首》是东汉文人五言诗的代表作品，它是五言诗达到成熟的标志。牵牛星织女星读一读1、 个别朗读
2、疏通字词。迢迢tiáo?? 擢zhuó??
杼zhù?? 脉脉mò? 纤纤xiānxiān，。 3、 听朗读，正音正字 4、 朗读指导：五言的朗读节奏一般分为“二三”、“二一二”、或“二二一”，如“迢迢/牵牛星，皎皎/河汉女。”“盈盈/一水/间，脉脉/不得/语。” 5、基调。缠绵哀怨。
6、 齐读――个别朗读 读一读迢迢牵牛星 ，皎皎河汉女。 皎皎，灿烂。
河汉，银河。
纤纤擢素手， 札札弄机杼 。擢，举起、摆动
素，白。
終日不成章， 泣涕零如雨。 章，经纬交织的布幅。
河汉清且浅，相去复几许？ 去，离。
几许：多少。
盈盈一水间， 脉脉不得语。 盈盈，清清。
间：隔。
脉脉，含情相视而不语。
读一读此诗表达了一种怎样的情感？想一想相思说一说讨论研究：
以小组为单位讨论研究诗歌并扑捉出体现“相思”的信息，看谁说的多而准确迢迢牵牛星 ，皎皎河汉女。 皎皎，灿烂。河汉，银河。
纤纤擢素手， 札札弄机杼 。擢，举起、摆动。素，白。
終日不成章， 泣涕零如雨。 章，经纬交织的布幅。
河汉清且浅，相去复几许？ 去，离。几许：多少。
盈盈一水间， 脉脉不得语。 盈盈，清清。间：隔。 脉脉，含情相视而不语。一边是遥远的牛郎星，一边是隔着银河的灿烂织女星。
织女举起柔美洁白的双手，穿梭纺织“札札”作响。
从早到晚也织不出布来，眼泪零落如雨。
清清的银河水浅浅，相隔的距离能有多远？
隔一条清清的银河，只能含情注视沉默不语。小组讨论文章艺术特色
(找出叠音词并说出其作用)
品一品这首诗共运用了六个叠音词：
“迢迢”
“皎皎”
“纤纤”
“札札”
“盈盈”
“脉脉”“迢迢”是写星空的距离远，“皎皎”是写织女星之明亮。有人说迢迢、皎皎可以理解为互文，他们都是那样的遥远，又是那样的明亮，从字面来看，似乎可以。但诗人以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的明艳动人。如此说来，似乎又不能互换了。如果因为是互文，而改为"皎皎牵牛星，迢迢河汉女"，其意趣就减去了一半。
诗人把“迢迢”“皎皎”放在前面，是为了什么？ 强调
“迢迢”“皎皎” ，给人一种夜空寥廓、明净的感觉，为诗歌营造一种浓厚的抒情氛围。
有人说：“迢迢”是织女心里的感觉。这种说法有道理吗？
“河汉”既“清”且“浅”，而且相距也“复几许”，也许说不上“迢迢”。
牛郎织女隔河相望，可望不可即，相爱而不能相会，因而咫尺胜天涯。
织女因为思念而觉得银河之辽阔，相隔之遥远。
“纤纤”是细长的意思，“素”是白，这一句话则是写织女手的细长柔美雪白，我们就可以从手的美丽想象到人的美丽，这种以点带面的细节描写，是古典诗词常用的表现手法，如韦庄的《菩萨蛮》就用“垆边人似月，皓腕凝霜雪”来写江南女子的多情美丽； 札札”是形容机杼的声音，也让我们想象到织女伸出她那双细长雪白的手在不停的拔弄着机杼。
强调环境单调，气氛凄凉，突出了织女内心的凄苦。织女根本无心织布，只是抚弄着机杼，而内心则在思念着牛郎，想着想着，就禁不住泪如雨下，“泣涕零如雨”则用比喻，夸张的手法把织女悲伤的，无奈的，绵绵不绝的思念表现得淋漓尽致 “盈盈”二字，书上解释为“清澈的样子”。我认为“盈盈”不是形容水，它和下句的“脉脉”都是形容织女。你认同吗？人多以为“盈盈”既置于“一水”之前，必是形容水的。但“盈”的本意是满溢，如果是形容水，那么也应该是形容水的充盈，而不是形容水的清澈。《青青河畔草》中“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”。这是形容女子仪态之美好，可以引申为“端丽”。汉乐府《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”则可理解为相视貌。
。
织女既被称为河汉女，那么，她仪容的美好也映现于河汉之间，所以，“盈盈”既表现星的明亮，又表现女子的明艳动人，真称得上“一字千金” “盈盈”“脉脉”两组叠词的运用，让读者想象“河汉女”苦苦地思念。更突出地表达了织女隔着银河遥望牛郎的愁苦心情和缠绵情意。盈盈一水间，脉脉不得语。 实际上是借天上织女对牛郎的思念来描述人间思妇与游子相思，抒发人间别离之感。深深流露的是对这种人生与理想不能实现的感叹。叠字的运用一是使诗句节奏感强，读起来琅琅上口，具有音乐美；
二是表示强调；
三是增添诗歌的意境美，使诗篇更具浓郁的抒情性，使诗歌显得韵味深长，哀婉动人。叠字的作用李清照的《声声慢》的开篇几句：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，这七组叠字写尽了易安居士国破家亡之恨。由此可见，这首诗中的叠字也写尽了“牛郎织女”的相思之苦
一个字叠着一个字，絮絮叨叨的，不仅有助于感情的表达，而且还增加了诗歌的艺术感染力。叠字是我们汉语独有的语言现象，它有着重重叠叠、曲曲折折的美丽，一波三折而又回肠荡气。从《诗经》开始到唐诗宋词元曲哪一页都有它的美丽共十句，诗人就用了六个叠音词。
“迢迢”“皎皎”“纤纤”“札札”“盈盈”“脉脉”，这些叠词的使用，不论是对写景还是对抒情，都有强调作用,景新意深，十分精练准确。有利于我们体会诗歌的浓郁的画意和鲜明的节奏。《迢迢牵牛星》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。牵牛星织女星读一读鹊桥仙·秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！轻云变幻奇巧，流星传达离别之恨，牛郎织女暗夜渡过天河。
在秋风吹拂玉露笼罩的夜晚相逢一次，便胜过人间的无数相会。
柔美缠绵的感情像水一样难分，美好的相会时期如在梦里，哪里能够忍心回顾那鹊桥归路。
两人的感情若是长久之时，又哪里在乎朝朝暮暮的相聚。
比一比 记忆力测试
大家自由朗读
看谁能够第一个背诵出《迢迢牵牛星》背一背 考一考含蓄而深沉地表达相思之苦的诗句直接描写织女相思之苦的诗句终日不成章，泣涕零如雨。盈盈一水间，脉脉不得语。作业默写《迢迢牵牛星》《鹊桥仙 》
仿照此诗的格式或使用叠音词的艺术手法写一首以“爱”为话题的诗。(作文可后天交）
课后搜集与“牛郎织女”的传说有关的古诗，抄写在读书笔记上。
出处：组诗《古诗十九首》东汉末年 无名氏作内容：夫妇朋友间的离愁别绪
和士人的彷徨失意特点：语言朴素自然，描写生动真切地位：代表了汉代文人五言诗最高成就五言诗发展史上占关键性的地位评价：五言之冠冕。 刘勰《文心雕龙》一字千金。 钟嵘《诗品》记一记乞 巧传说织女的手艺极巧，能织出云彩一般美丽天衣。为了使自己也能拥有织女一般的巧手， 在少女之间，遂发展出了“乞巧”的习俗。 乞巧的习俗大约早在汉代就形成了。 乞巧用的针就分双眼、五孔、七孔、九孔之多。七夕晚上， 手拿丝线，对着月光穿針，看谁先穿过就是“得巧”。
“七夕”与牛郎织女的传说 农历七月七日之夜，称“七夕”，我国民间有“乞巧”的习俗，故七夕又称“乞巧节”。
民间传说，七夕是牛郎织女鹊桥相会的日子。据说，牛郎是南阳城牛家庄的一个孤儿，依哥嫂过活。嫂子马氏为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这条老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡游戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去取织女的衣服，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，派王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。王母娘娘无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次。
传说一：民间传云，织女为天帝孙女，王母娘娘外孙女，于织絍之暇，常与诸仙女于银河澡浴。牛郎则下方一贫苦孤儿，常受兄嫂虐待，分与一老牛，令其自立门户。其时天地相去未远，银河与凡间相连。牛郎遵老牛嘱，去银河窃得织女天衣，织女不能去，遂为牛郎妻。经数年，产儿女各一，男耕女织，生活幸福。不意天帝查明此事，震怒非常，立遣天神往逮织女。王母娘娘虑天神疏虞亦偕同去。织女被捕上天，牛郎不得上，与儿女仰天号哭。时老牛垂死，嘱牛郎于其死后剖皮衣之，便可登天。牛郎如其言，果偕儿女上天。差已追及织女，王母娘娘忽拔头上金簪,凭空划之,顿成波涛滚滚天河。牛郎织女隔河相望，无由得渡，只有悲泣。后终感动天帝，许其一年一度于七月七日鹊桥相会。传说二：据说西周时齐地，也就是今山东一带，有一贫苦人家，父母早丧，幼弟依兄嫂度日，每日出外牧牛，人们都把他叫作“牛郎”。牛郎渐渐长大了，他的嫂子一直不喜欢他，于是他牵着一条老黄牛流浪到一片荒山下结茅而居。一面垦荒，一面哭泣，泪珠点点滴滴落地上，不久后就生出一朵朵艳丽的牵牛花来。继而，有粉蝶双双在上面飞舞，小鸟在枝头碉啾和呜，叫个不停，田地里也长出了茂盛的庄稼。
老黄牛的来历不凡，它是天上的金牛星，因触犯天条而被谪降人间受苦受难，有感于小主人牛郎对它的饲养和爱护，除了感恩图报辛勤耕作外，还挖空心思想要为牛郎撮合一段美满的良缘。
终于，金牛星得知天上的七仙女，时常结伴到人间来溜达，甚至在东边山谷中的明镜湖里沐浴。于是便在夜间托梦给牛郎，要他第二天清晨天未明时到湖畔，趁仙女们戏水时，取走一件仙女挂在树上的衣衫，头也不回地跑回家来，便会获得一位美丽的仙女做妻子。
牛郎将信将疑地翻山越岭，在晓雾弥漫中，果然瞥见七个绝色美女在湖中嬉戏，粉装玉饰，云鬓花颜，不觉为之心神荡漾；旋即抱起矮树上一件粉红衣衫，飞奔而回。
这个被抢走衣衫而无法返回天庭的仙女就是织女，当天夜里，她趁着夜幕的掩护，赤身露体地轻敲牛郎的柴扉。在微明的灯影里，一个是诚实憨厚，壮硕俊朗的少年农夫，一个是美艳如花，柔情似水的天上仙女，四目相接，一见钟情。
幸福的生活过得总比痛苦的生活要快一些，时光荏苒，眨眼三年，织女已为牛郎生了一男一女两个孩子，老黄牛已死，留下的一对牛角挂在墙上，牛郎舍不得老黄牛，天天对着牛角发楞。织女私自偷下凡间的事终于被天帝知道，天兵天将把她拘回宫里，牛郎此时真是而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休！一对小儿女也天天哭着要妈妈，牛郎肝肠寸断，想着曾给过他无限帮助和关怀的老黄牛，抱着牛角痛哭。谁料一不小心，牛角掉到地上，奇迹发生了，两只牛角竟然变成两只箩筐，牛郎把两个孩子放入箩筐中，准备一肩挑起，寻找娇妻，一阵清风吹过，两只箩筐像两只强有力的翅膀，蓦然平地飞升，腾云驾雾，风驰电掣般地飘飞在霄汉之中，眼看娇妻就在前面，牛郎奋力追求，眼看赶上了，却被王母娘娘察觉，拔下头上的金钗，在牛郎与织女之间一划，立刻出现了波涛汹涌，白浪滔天地银色河川，从此一个河东，一个在河西，遥遥相对，却无法相见。
鹊鸟非常同情牛郎与织女的情真意挚，每年夏秋之间，趁银河风平浪静的时候，群集河上，口尾相衔，搭起一座鹊桥，让牛郎织女相聚。“鹊桥崔鬼河宛转，织女牵牛夜相见。”据说七夕过后，鹊鸟的羽毛都会七零八落地脱掉不少，就是因为辛苦搭桥的缘故。牛郎织女传说