古诗词诵读《李凭箜篌引》
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(共21张PPT)
名字叫李晋肃，晋和进同音，所以有人打小报告，说李贺的父亲名叫
“晋肃”,“晋”字与“进士”的“进”同音，如果他参加进士考试， 那就是犯父讳，就是不孝)而不得参加科举考试，后只做过一个九品的 奉礼郎，李贺少年时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀才不遇。
其诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常 称他为"鬼才"," 诗 鬼 ",创作的诗文为"鬼仙之辞"。有"太白仙才， 长吉鬼才"之说。其作品继承前代积极浪漫主义传统，创造出一种
李贺，字长吉，是中唐的独树一帜的诗人。因李贺犯讳(李贺的父亲
知人论事
新奇瑰丽的境界
箜篌：又名“坎侯”、“空侯”,古代西域传来的一种弦乐 器。有大箜篌、小箜篌、竖箜篌、卧箜篌四种。李凭善弹的 是竖箜篌，体曲而长，二十三弦，弹时如琵琶竖抱在怀，用 两手齐奏。
引：古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般较自由， 形式有五言、七言、杂言。与歌、行一样，是乐府诗。
《 李凭箜篌引》
李凭：梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一 日一回见， 王侯将相立马迎”,他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。
1 .诗人是如何安排李凭出场的
先 写 琴 ，写声，然后写人，时间和地点一前一后穿插其中。这样，突 出
了乐声有着先声夺人的艺术力量。
2.为什么从乐器的原材料和制作开始写起
欲言音乐之美，先说乐 器 之 精 ，写箜篌构造精良可以突出音 乐的 高 雅、 寅奏者技 艺的 高 超。
赏析第一节
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
3. “空山凝云颓不流”“江娥啼竹素女愁”这两句是如何来
描写乐声
这两句从侧面写乐声。优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山 野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘 娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。
东船西舫悄无言唯见江心秋月白
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
侧面描写
“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”
赏析第二节
曾 杜 当 一昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 正面描写
4.两句诗如何描摹“箜篌”的声音
“玉碎，状其声之清 脆；凤叫，状其声之 幽 怨。”
以 声 写 声——用二者衬托其声之美
“芙蓉泣，芙蓉滴露之貌，状其声之惨 淡；
香兰笑，兰花盛开之貌，状其声之欢 快。”
以 形 写 声—— 用二者衬托其情感起伏
夸张、拟人、通感
通感
通感又叫“移觉”,是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转 移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交 错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使 意象更为活泼、新奇的一种修辞格式。
1.微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
2、塘 中 的月 色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名 曲。 《荷塘月色》)
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
如何 试做分析。(小组讨论找出听众并分析他们的神态)
石、天、秋雨、神妪、鱼、蛟、吴质、寒兔
2.找出箜篌声传入仙界之后有哪些听众 当听到箜篌声时他们的神态
赏析第三节
是“逗”字。乐声传到天上，在女娲炼石补天的地方，连五色石
都被乐音震破，“逗”强调“秋雨”是被音乐吸引而来的，
把音乐的强大魅力和秋雨沛然的景象巧妙地联系起来，突出
了音乐的感染力。
,
2.找出箜篌声传入仙界之后有哪些听众 当听到箜篌声时他们的神态 如何 试做分析。
“石破天惊逗秋雨”中，哪个字最为传神
女娲炼石补天处 石破因惊逗秋雨
女娲补天处，秋雨落纷纷——听得入迷
盛婴
为什么不用“大鱼蛟龙”
诗人运用反衬的手法，鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随 着意乐的旋律腾跃起舞，使音乐形象更加丰满。
“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞
2.找出箜篌声传入仙界之后有哪些听众 当听到箜篌声时他们的神态 如何 试做分析。
山中神妪——折服请教
因为李凭的技艺太娴熟了，引仙人竞折腰，让神妪甘愿向李 凭学习。
老鱼瘦蛟——跳跃起舞
盛贩
伐树吴刚——通宵不眠
听了李凭的箜篌声，吴刚忘记了自己的本职工作， 倚着桂树静听，彻夜不眠。
月宫玉兔——如醉如痴
月宫中嫦娥的宠物。蹲伏在一旁，任凭露水斜 飞滴在身上，把毛浸湿，也不肯离开。
2.找出箜篌声传入仙界之后有哪些听众 当听到箜篌声时他们的神态
如何 试做分析。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔
◆长吉体：指唐元和年间诗人李贺的诗作所独有的风格意境。
◆“长吉体”诗在构思、意象、遣辞、设色等方面表现出新奇独创的特色。在构思 与艺术想象上具独创性，他善于运用神话传说和怪诞、华美的语汇，创造出异想 天开、从未有过的意象。在遣辞与设色方面，多用
“泣”“腥”“冷”“血”“死”之类字眼，形成“凄艳诡谲”的风格，使诗歌 扑朔迷离，所以他的诗歌被称为“鬼诗”。
◆ 长吉诗的另一大特点就是较多地写古体诗、写乐府，很少写当时流行的近体诗， 现存诗作无一首七律。李贺在乐府诗的继承和创新方面作出了杰出贡献，借 古寓 今，或讽或叹，灵活多变，涣然有新意。
了解“长吉体”
总结思考：后八句描写乐声，用了什么表现手法 有何作用
●①运用了侧面烘托的表现手法，写出了李凭弹奏乐曲时所产生的 动人心弦的效果。以音响效果，烘托弹奏者的技艺高超。
●②想象丰富，动静结合。仙境中衰老瘦弱的鱼和龙听到乐曲声都 随之追风逐浪，在波涛中翩翩起舞。月宫中的吴刚听到乐曲声也 忘记了砍树，倚在桂树上凝神倾听，不知困倦；桂树下的玉兔听 到乐曲声也浑然入境，全然觉察不到寒露打湿了全身。
●诗人回味整个演奏过程，美妙的乐曲使人宛在仙境，进而想象出
仙界神灵的痴迷状态，从音乐效果的角度渲染出乐曲的美妙。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
描写音乐效果，
侧面烘托技艺高超。
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。正面描写音乐，各具特色。
先声夺人，李凭出场。
划分层次
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。正面描写
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
PDDT
琵琶行 白居易
描摹环境 侧面烘托
(1)在音乐描写时所用的不同技法：
《李凭箜篌引》主要描写音乐产生的艺术效 果，对于音乐旋律本身的起伏跌宕着墨并不多，
只有“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句， 其它多为侧面烘托手法。
《琵琶行》主要通过比喻描摹音色的强弱缓
急 ，多为正面描写的手法，“东船西舫悄无言”
为侧面烘托。
比较鉴赏
(2)风格迥异：
《李凭箜篌引》纯为描摹音乐，没有诗
人的情感寄托，风格凄寒冷艳、浪漫瑰丽。
(3)情感不同
《琵琶行》是一首叙事诗，在描摹音乐 时也在叙事和抒情，琵琶女弹奏时的情态动 作和作者的身世体验都穿插其中，其风格平 易感伤 。
比较鉴赏
理解性默写
1.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《李凭箜篌引》中使用了大量的比喻和想象来描写乐师的高超技巧以 及音乐的震撼效果，只有两句例外： 一句是“ 吴丝蜀桐张高秋 ” , 点 明了箜篌的构造以及演奏时间； 一句是“李凭中国弹箜篌 ” , 交 代 了 演奏师的名字、演奏地点以及乐器名称。
(2)《李凭箜篌引》中，诗人描写乐师李凭弹奏的乐曲，主要使用了侧面 描写的手法，但也有例外，像“ 昆山玉碎凤凰叫， 芙蓉泣露香兰笑 ” 两句就通过比喻和想象对乐声进行了正面描写，把声音可视化，生动传神。
(3)《李凭箜篌引》中，“芙蓉泣露香兰笑”一句描写箜篌声音的多变， 悲欢交融，不仅可以耳闻，而且可以目睹，有形神兼备之妙。
(4)《李凭箜篌引》中，诗人化用女娲炼石的典故从侧面写出了乐声的震 撼效果的句子是“ 女娲炼石补天处 , 石破天惊逗秋雨 ”。
(5)《李凭箜篌引》中，诗人化用吴刚伐桂和玉兔寒宫两个典故从侧面写 出了乐声的动人效果的句子是“ 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”。
(6)《李凭箜篌引》中，“老鱼跳波瘦蛟舞 ”一句从侧面写出了乐声的 感染力，与苏轼《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟”一句有异曲同工之妙。
(7)《李凭箜篌引》中，“ 空山凝云颓不流 ""一句和下面的“江娥”句 互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼 神”的魅力。
(8)《李凭箜篌引》中，“ 江娥啼竹素女愁 ”一句化用江娥和素女的典 故从侧面写出了乐声的感染力，与苏轼《赤壁赋》中“泣孤舟之嫠妇” 一句有异曲同工之妙。
巩固训练
2.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是
A.本诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。
B .侍人借助联想、想象、象征等手法，把抽象的箜篌声转化为具体的物 象，使之可见可感。
C. 诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感 受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。
D.纵观全篇，诗中无不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对 乐曲的感受和评价。
解析 诗人没有借助“象征”手法。
名字叫李晋肃，晋和进同音，所以有人打小报告，说李贺的父亲名叫
“晋肃”,“晋”字与“进士”的“进”同音，如果他参加进士考试， 那就是犯父讳，就是不孝)而不得参加科举考试，后只做过一个九品的 奉礼郎，李贺少年时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀才不遇。
其诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常 称他为"鬼才"," 诗 鬼 ",创作的诗文为"鬼仙之辞"。有"太白仙才， 长吉鬼才"之说。其作品继承前代积极浪漫主义传统，创造出一种
李贺，字长吉，是中唐的独树一帜的诗人。因李贺犯讳(李贺的父亲
知人论事
新奇瑰丽的境界
箜篌：又名“坎侯”、“空侯”,古代西域传来的一种弦乐 器。有大箜篌、小箜篌、竖箜篌、卧箜篌四种。李凭善弹的 是竖箜篌，体曲而长，二十三弦，弹时如琵琶竖抱在怀，用 两手齐奏。
引：古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般较自由， 形式有五言、七言、杂言。与歌、行一样，是乐府诗。
《 李凭箜篌引》
李凭：梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一 日一回见， 王侯将相立马迎”,他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。
1 .诗人是如何安排李凭出场的
先 写 琴 ，写声，然后写人，时间和地点一前一后穿插其中。这样，突 出
了乐声有着先声夺人的艺术力量。
2.为什么从乐器的原材料和制作开始写起
欲言音乐之美，先说乐 器 之 精 ，写箜篌构造精良可以突出音 乐的 高 雅、 寅奏者技 艺的 高 超。
赏析第一节
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
3. “空山凝云颓不流”“江娥啼竹素女愁”这两句是如何来
描写乐声
这两句从侧面写乐声。优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山 野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘 娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。
东船西舫悄无言唯见江心秋月白
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
侧面描写
“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”
赏析第二节
曾 杜 当 一昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 正面描写
4.两句诗如何描摹“箜篌”的声音
“玉碎，状其声之清 脆；凤叫，状其声之 幽 怨。”
以 声 写 声——用二者衬托其声之美
“芙蓉泣，芙蓉滴露之貌，状其声之惨 淡；
香兰笑，兰花盛开之貌，状其声之欢 快。”
以 形 写 声—— 用二者衬托其情感起伏
夸张、拟人、通感
通感
通感又叫“移觉”,是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转 移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交 错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使 意象更为活泼、新奇的一种修辞格式。
1.微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
2、塘 中 的月 色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名 曲。 《荷塘月色》)
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
如何 试做分析。(小组讨论找出听众并分析他们的神态)
石、天、秋雨、神妪、鱼、蛟、吴质、寒兔
2.找出箜篌声传入仙界之后有哪些听众 当听到箜篌声时他们的神态
赏析第三节
是“逗”字。乐声传到天上，在女娲炼石补天的地方，连五色石
都被乐音震破，“逗”强调“秋雨”是被音乐吸引而来的，
把音乐的强大魅力和秋雨沛然的景象巧妙地联系起来，突出
了音乐的感染力。
,
2.找出箜篌声传入仙界之后有哪些听众 当听到箜篌声时他们的神态 如何 试做分析。
“石破天惊逗秋雨”中，哪个字最为传神
女娲炼石补天处 石破因惊逗秋雨
女娲补天处，秋雨落纷纷——听得入迷
盛婴
为什么不用“大鱼蛟龙”
诗人运用反衬的手法，鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随 着意乐的旋律腾跃起舞，使音乐形象更加丰满。
“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞
2.找出箜篌声传入仙界之后有哪些听众 当听到箜篌声时他们的神态 如何 试做分析。
山中神妪——折服请教
因为李凭的技艺太娴熟了，引仙人竞折腰，让神妪甘愿向李 凭学习。
老鱼瘦蛟——跳跃起舞
盛贩
伐树吴刚——通宵不眠
听了李凭的箜篌声，吴刚忘记了自己的本职工作， 倚着桂树静听，彻夜不眠。
月宫玉兔——如醉如痴
月宫中嫦娥的宠物。蹲伏在一旁，任凭露水斜 飞滴在身上，把毛浸湿，也不肯离开。
2.找出箜篌声传入仙界之后有哪些听众 当听到箜篌声时他们的神态
如何 试做分析。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔
◆长吉体：指唐元和年间诗人李贺的诗作所独有的风格意境。
◆“长吉体”诗在构思、意象、遣辞、设色等方面表现出新奇独创的特色。在构思 与艺术想象上具独创性，他善于运用神话传说和怪诞、华美的语汇，创造出异想 天开、从未有过的意象。在遣辞与设色方面，多用
“泣”“腥”“冷”“血”“死”之类字眼，形成“凄艳诡谲”的风格，使诗歌 扑朔迷离，所以他的诗歌被称为“鬼诗”。
◆ 长吉诗的另一大特点就是较多地写古体诗、写乐府，很少写当时流行的近体诗， 现存诗作无一首七律。李贺在乐府诗的继承和创新方面作出了杰出贡献，借 古寓 今，或讽或叹，灵活多变，涣然有新意。
了解“长吉体”
总结思考：后八句描写乐声，用了什么表现手法 有何作用
●①运用了侧面烘托的表现手法，写出了李凭弹奏乐曲时所产生的 动人心弦的效果。以音响效果，烘托弹奏者的技艺高超。
●②想象丰富，动静结合。仙境中衰老瘦弱的鱼和龙听到乐曲声都 随之追风逐浪，在波涛中翩翩起舞。月宫中的吴刚听到乐曲声也 忘记了砍树，倚在桂树上凝神倾听，不知困倦；桂树下的玉兔听 到乐曲声也浑然入境，全然觉察不到寒露打湿了全身。
●诗人回味整个演奏过程，美妙的乐曲使人宛在仙境，进而想象出
仙界神灵的痴迷状态，从音乐效果的角度渲染出乐曲的美妙。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
描写音乐效果，
侧面烘托技艺高超。
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。正面描写音乐，各具特色。
先声夺人，李凭出场。
划分层次
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。正面描写
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
PDDT
琵琶行 白居易
描摹环境 侧面烘托
(1)在音乐描写时所用的不同技法：
《李凭箜篌引》主要描写音乐产生的艺术效 果，对于音乐旋律本身的起伏跌宕着墨并不多，
只有“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句， 其它多为侧面烘托手法。
《琵琶行》主要通过比喻描摹音色的强弱缓
急 ，多为正面描写的手法，“东船西舫悄无言”
为侧面烘托。
比较鉴赏
(2)风格迥异：
《李凭箜篌引》纯为描摹音乐，没有诗
人的情感寄托，风格凄寒冷艳、浪漫瑰丽。
(3)情感不同
《琵琶行》是一首叙事诗，在描摹音乐 时也在叙事和抒情，琵琶女弹奏时的情态动 作和作者的身世体验都穿插其中，其风格平 易感伤 。
比较鉴赏
理解性默写
1.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《李凭箜篌引》中使用了大量的比喻和想象来描写乐师的高超技巧以 及音乐的震撼效果，只有两句例外： 一句是“ 吴丝蜀桐张高秋 ” , 点 明了箜篌的构造以及演奏时间； 一句是“李凭中国弹箜篌 ” , 交 代 了 演奏师的名字、演奏地点以及乐器名称。
(2)《李凭箜篌引》中，诗人描写乐师李凭弹奏的乐曲，主要使用了侧面 描写的手法，但也有例外，像“ 昆山玉碎凤凰叫， 芙蓉泣露香兰笑 ” 两句就通过比喻和想象对乐声进行了正面描写，把声音可视化，生动传神。
(3)《李凭箜篌引》中，“芙蓉泣露香兰笑”一句描写箜篌声音的多变， 悲欢交融，不仅可以耳闻，而且可以目睹，有形神兼备之妙。
(4)《李凭箜篌引》中，诗人化用女娲炼石的典故从侧面写出了乐声的震 撼效果的句子是“ 女娲炼石补天处 , 石破天惊逗秋雨 ”。
(5)《李凭箜篌引》中，诗人化用吴刚伐桂和玉兔寒宫两个典故从侧面写 出了乐声的动人效果的句子是“ 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”。
(6)《李凭箜篌引》中，“老鱼跳波瘦蛟舞 ”一句从侧面写出了乐声的 感染力，与苏轼《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟”一句有异曲同工之妙。
(7)《李凭箜篌引》中，“ 空山凝云颓不流 ""一句和下面的“江娥”句 互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼 神”的魅力。
(8)《李凭箜篌引》中，“ 江娥啼竹素女愁 ”一句化用江娥和素女的典 故从侧面写出了乐声的感染力，与苏轼《赤壁赋》中“泣孤舟之嫠妇” 一句有异曲同工之妙。
巩固训练
2.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是
A.本诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。
B .侍人借助联想、想象、象征等手法，把抽象的箜篌声转化为具体的物 象，使之可见可感。
C. 诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感 受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。
D.纵观全篇，诗中无不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对 乐曲的感受和评价。
解析 诗人没有借助“象征”手法。