2015-2016 高一语文 北京版 必修三 第一单元 小说与人物 小说中的人物塑造 课件（90张）
文档属性
| 名称 | 2015-2016 高一语文 北京版 必修三 第一单元 小说与人物 小说中的人物塑造 课件（90张） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 100.1KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 北京版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2016-04-13 22:06:15 | ||
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文档简介
课件90张PPT。小说中的人物塑造高中必修三第1单元 指导学生领略小说人物性格塑造的基本方法，初步掌握小说人物与情节、人物与环境、人物与主旨的关系，并引导学生在叙述类文章的写作上适当借鉴。祝 福一、祥林嫂
（一）初读感知人物
（二）祥林嫂的悲惨遭遇
人生的三起三落
（三）肖像描写“画眼睛”
（四）祥林嫂的抗争
封建礼教和封建迷信的可怕不但在于它迫害劳动群众，还在于它从心灵上腐蚀、毒害人们，让人们又心甘情愿做奴隶，做牺牲品，这正是软刀子杀人的可怕之处。
（五）祥林嫂的人生悲剧
《祝福》是鲁迅小说中最强
烈的悲剧描写的作品。
——李欧梵谁是杀害祥林嫂的凶手？
造成祥林嫂人生悲剧的原因是什么？ “这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在芥尘堆中的看得厌倦了的陈旧的玩物”，“她未必知道她的悲哀经大家咀嚼鉴赏了许多天，早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃”1、利益至上的封建礼教
（1）鲁四老爷的剥削
（2）家族势力的欺压
（3）封建神权“敲竹杠” 祥林嫂的悲剧就在于她无法掌握自己的命运，她的价值被众人出卖利用，但她却得不到自己的价值带来的幸福，她最终的死亡与封建礼教利益至上的本质是密不可分的。2、摧残妇女的封建礼教
祥林嫂用毕生的痛苦与不幸换来的是对封建礼教的疑惑，她越来越深刻地体会到原有的生存和行为方式的无意义性。她对现存秩序从顺从开始，却以怀疑告终，把生命过程变成了一个巨大的问号。3、毒害庸众的封建礼教
祥林嫂的悲剧，反映了中国文化的整体性问题。是当时这个中国文化的整体，杀害了祥林嫂。而祥林嫂在这个整体中，非死不可。而且祥林嫂的死，主要不是肉体上受到迫害，是灵魂的问题，鲁迅写的都是人民的灵魂被残害。（六）祥林嫂悲剧的社会意义
鲁迅先生是要告诉人们， 要建立一个合理的社会，让 这个社会中合理的个体能够 生存，让他们的合理的要求 能够实现。二、“我”
（一）漂泊者
现代知识分子与传统中国社会的不相容性
（二）智识者
“我”能够站在更 高的视点上，以“智识 者”的理性精神来认识 和思索祥林嫂悲剧的实 质及其社会意义（三）解剖者
一个有良知的知识 分子真诚的自我解剖（四）叙述者
作者要依靠叙述者具体 展开小说的叙述，并把自己 的价值观念、情感世界以读 者能够接受的形式带入到小 说的叙述中去，叙述者必然 带有作家的主体特征。三、鲁四老爷与鲁镇人
（一）鲁四老爷
1、鲁四老爷的命名
“四叔” 《四书》
2、鲁四老爷的言语
对人的生命丧失的全 然漠视
1、怎样才是理想的人性？
2、中国民族中最缺乏的是什 么？
3、它的病根何在？
我们民族最缺乏的东西是诚和爱。
3、鲁四老爷的行动
保持外表尊严
追逐物质实利
4、鲁四老爷的信念
事理通达心气和平
品节详明德性坚定
虚 伪
冷 酷
自 私
对于不幸的兴趣和对痛苦的敏感，“自身以外的任何痛苦和灾难都能成为一种赏心悦目的对象和体验”，一方面是把他人的痛苦、不幸审美化，另一方面又通过“鉴赏”别人的痛苦，来使自身的痛苦得到排泄、转移，（二）鲁镇人以至最后遗忘，甚而至于从这种“鉴赏”（以及“鉴赏”中的种种表演，如叹息、流泪之类）中达到自我的“满足”（自我的崇高化）。这类情感与行为方式表面上麻木、混沌，实际是显示了一种人性的残忍。
“这一类无主名无意识的杀人团里，古来不晓得死了多少人物”
——《我之节烈观》四、从重复性话语解读人物
通过经营语句系列或
语句系统来表达对社会人
生的思考
“他比先前并没有什么大改变，单是老了些”
“他们也都没有什么大改变，单是老了些”
“后来怎么样呢?”
“后来呢?”
“四婶也就不再提起祥林嫂”
“无论如何，我明天决计要走了”“大家都叫她祥林嫂”
“大家仍然叫她祥林嫂”
“我真傻，真的”
五、鲁镇
鲁迅小说创造了一个独
立的“鲁镇”世界。
进而观照生活于鲁镇的
各式中国人的生存状态与历
史命运：他们无论怎样挣
扎，终不免为鲁镇社会、历
史、文化所吞噬。
六、鲁迅小说的叙事模式
“我在年轻时候也曾做过许多
梦，后来大半忘却了，但自己也并
不以为可惜。所谓回忆者，虽说
可以使人欢欣，有时也不免使人
寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的
寂寞的时光，又有什么意味呢，而
我又偏苦于不能全忘却。这不能全
忘的一部分，到现在便成了《呐
喊》的来由。”
荒 原
（一）“看—被看”二元对立模式
凝结着鲁迅对中国人的生存方式、人际关系及人生价值、命运最深刻的观察与把握
“被看”的牺牲者：
“独异的个人”（先驱者）
“庸众中之一员” 在好奇的“看客”看“被看者”的痛苦背后，常常
还有一位隐含的作者在
“看”：用悲悯的眼光，激愤地嘲讽着“看客”的麻木与残酷，从而造成一种“反讽的距离”。
“看客”——“群体”
“无主名无意识的杀人团”
“知识者”向“庸众”转化
成为“看客”中的一员
（二）“离去—归来—离去”
“北方固不是我的家乡，但南来又只能算一个客子，无论那边的干雪怎样纷飞，这里的柔雪又怎样的依恋，于我都没有什么关系
了。”
体现出了更深沉的无家可归的悬浮感和无可附着的漂泊感，属于包括鲁迅自身在内的中国现代知识分子
“希望”为“虚妄”
“绝望”的“虚妄”
（三）情节结构的“圆圈”
历史的进化与循环
希望与绝望
七、鲁迅小说的意义与价值
由鲁迅个人的经历和体验
所决定的思想的复杂性
为了表现一些相当复杂的
思想体验,鲁迅运用了多种不
同的创作方法
叙事角度的自由变化
鲁迅的小说为中国
新文学提供了一种完全
意义上的文学形式和经
典作品
鲁迅小说中深刻的自我人格内涵，使他的小说具有一种文化价值，它可以使我们认识到中国现代知识分子中的最高水准的人格内涵及其力量
自己觉醒，走出，都来开口，大胆的说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心话发表出来。
聂小倩
一、梳理情节
二、聂小倩
（一）生命历程
娼魅→佣姑→人妻 鬼→人
（二）如何表现由鬼变成人的
过程
1、借助环境描写来暗示人物性
格的发展趋向
2、借助聂小倩的言行表现了她
的精神和性格的转变
3、借助细节描写表现了聂小倩
由鬼到人的转变
（三）“鬼→人”的基础、外因
与内因
基础——人性犹存，良心未泯（第9段 自陈）
外因——宁采臣人格力量的感召（色诱 与财诱均告失败的认识）
内因——向善的动力，自身的努力
（四）转变艰难
过五关——
第一关：宁采臣
第二关：夜叉
第三关：宁母
第四关：宁妻
第五关：金华老妖
（五）人物特点——美
1、形象美
那个年代完美女性的代表，让人期待她是现实社会中真实存在的人，而不是满足于仅仅存在文本中一个虚幻的女鬼形象。也是作者心目中完美女性的代表。
“仿佛艳绝”
“小娘子端好是画中人”
“肌映流霞，足翘细笋，白昼端
相，娇丽尤绝”
“女慨然华妆出，一堂尽眙，反
不疑其鬼，疑为仙”
2、人性美
“大量地把鬼魅形象同 人
们的社会生活联系起来，将鬼
高度审美化，弱化，淡化了鬼
身上的鬼气，在一些鬼身上最
大限度的表现他们的善与美，
使鬼附有丰富的人情味，获得
人的全部丰富性，获得丰富的
人性。”
三、宁采臣
（一）形象特点
“性慷爽”
“廉隅自重”
（二）宁采臣对聂小倩态度
的变化
正容咄斥→毅然助之
→窃爱怜之→喜纳为妇四、小说主题
反映了古代社会被侮辱被摧残的妇女对邪恶势力的顽强抗争和对美好生活的执著追求，也体现了尊重女性、重视女性的民主观念。
体现了作者的人生理想，即儒家价值体系中的君子美好愿景——功成名就，爱情美满，妻妾成群，子孙满堂，家族兴旺。突显了儒家“惩恶扬善”的道德伦理，体现了知恩图报、好人好报的一种道德观念，寄托了蒲松龄对人生的完美想像。
五、艺术成就
（一）人物形象的审美价值
富有人情美的艺术典型
对真善美的不懈追求
对美好生活的无限向往
昭示世人，即便身陷玄海，只要一心向善、反抗邪恶、追求光明，就能改变自身命运。
只要勤劳善良、知恩图报，就会博得世人的理解和敬重。
“试观聊斋说鬼狐，即以人事之伦次，百物之性情说之。说得极圆，不出情理之外；说来极巧，恰在人人意愿之中。”
——清 冯镇峦
《读聊斋杂说》
（二）作者的人生理想
文学是孤寂者的梦
六、拓展延伸
1、“生平无二色”的宁采
臣，为何最后“纳妾”？
2、作者的“孤愤”体现在何
处？
随笔
巧笑倩兮
也谈“生平无二色”
人鬼情未了 守财奴
家庭的苦难
一、情节梳理
（一）相关情节简介
（二）情节梳理
抢夺梳妆匣
诱骗继承权
看守密室
抓取法器二、葛朗台
（一）何谓“守财奴”？
第1段中有哪些词、句
表现了葛朗台的性格？（二）人物的形象特征
分析葛朗台的行为、语言，
抓住生动的细节，把握人物的性
格特征
1、抢夺梳妆匣
2、诱骗继承权
3、生命的最后4、葛朗台形象小结
“所有执著一念的人，他们的感情总特别贯注在象征他们痴情的某一件东西上面”
贪婪、吝啬、狡诈、卑鄙（三）葛朗台形象的社会意义
1、异化
2、癫狂与狡诈
3、资产阶级吝啬鬼的典型 4、形象的意义
对金钱的贪婪吝啬使
葛朗台成了吝啬鬼中的吝
啬鬼，他的发迹正是资产
阶级爆发户的血腥罪恶史。 一生疯狂地追求金钱，
占有金钱，最后被金钱所累
时仍竭力呼唤着金钱走向坟
墓，金钱已经使他异化成鬼，
一个疯狂狡诈的吝啬鬼。5、延伸
用一句话为葛朗台写墓志铭三、葛朗台太太
是上帝最柔顺的羔羊,虔信自持、恬静隐忍的楷模
同情、赞美的四、欧也妮
“爱”的最忠顺的奴仆五、艺术成就
（一）《人间喜剧》
形象地反映了法国封建贵族阶级的没落，深刻地揭露了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系。 巴尔扎克对现实关系具有深刻的理解，给我们提供了一部法国社会特别是巴黎上流社会的卓越历史。
——恩格斯（二）“现代人的上帝”
1、“最出色的画幅之一”
“《欧也妮?葛朗台》是我最出色的画幅之一——我很满意。《欧也妮?葛朗台》与我以前所写的作品没有丝毫的相似之处”。2、“现代人的上帝”
葛朗台用他特有的全部精力所攫取的金钱,使他荣登凌驾一切、支配一切的宝座。他不仅以超常的威力影响和制约着人们的言行,而且他的生活方式及其思想特征，还以无从抵拒的力量渗透到人们的生活之中,潜移默化地起着恒久的支配作用。（三）生活同欲望的交战
1、冲动的情欲
2、生活同欲望的交战
3、现实的折射镜（四）绝对的欲望
1、现实人生的哲学家
2、绝对的欲望
3、催生剂与聚合剂
4、破坏的元素（五）“最完善的绘写”
1、不可忽视的驱策力
2、清醒的观察者
紧张的探索者六、我们需要经典
（一）重读经典 经典是这样一些书，它们对读过并喜爱他们的人构成一种宝贵的经验；但是对那些保留这个机会，等到享受他们最佳状态来临时才阅读他们的人，他们也仍然是一种丰富的经验。
——卡尔维诺（二）社会学家、历史学家、
哲学家
1、社会学家
着眼于普遍人性在不同时代、不同社会处境下的演变发展，以及人们在生存竞争中胜败沉浮的心理状态。2、最深刻的现实主义者
他笔下的人物总是按生活的逻辑行动，而不是按作者的思想逻辑去行动。
“最深刻意义上的现实主义者”——普列汉诺夫
3、智慧的太阳永不落
“向着未来冲刺，
代表一种永远进取的
精神。”
（一）初读感知人物
（二）祥林嫂的悲惨遭遇
人生的三起三落
（三）肖像描写“画眼睛”
（四）祥林嫂的抗争
封建礼教和封建迷信的可怕不但在于它迫害劳动群众，还在于它从心灵上腐蚀、毒害人们，让人们又心甘情愿做奴隶，做牺牲品，这正是软刀子杀人的可怕之处。
（五）祥林嫂的人生悲剧
《祝福》是鲁迅小说中最强
烈的悲剧描写的作品。
——李欧梵谁是杀害祥林嫂的凶手？
造成祥林嫂人生悲剧的原因是什么？ “这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在芥尘堆中的看得厌倦了的陈旧的玩物”，“她未必知道她的悲哀经大家咀嚼鉴赏了许多天，早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃”1、利益至上的封建礼教
（1）鲁四老爷的剥削
（2）家族势力的欺压
（3）封建神权“敲竹杠” 祥林嫂的悲剧就在于她无法掌握自己的命运，她的价值被众人出卖利用，但她却得不到自己的价值带来的幸福，她最终的死亡与封建礼教利益至上的本质是密不可分的。2、摧残妇女的封建礼教
祥林嫂用毕生的痛苦与不幸换来的是对封建礼教的疑惑，她越来越深刻地体会到原有的生存和行为方式的无意义性。她对现存秩序从顺从开始，却以怀疑告终，把生命过程变成了一个巨大的问号。3、毒害庸众的封建礼教
祥林嫂的悲剧，反映了中国文化的整体性问题。是当时这个中国文化的整体，杀害了祥林嫂。而祥林嫂在这个整体中，非死不可。而且祥林嫂的死，主要不是肉体上受到迫害，是灵魂的问题，鲁迅写的都是人民的灵魂被残害。（六）祥林嫂悲剧的社会意义
鲁迅先生是要告诉人们， 要建立一个合理的社会，让 这个社会中合理的个体能够 生存，让他们的合理的要求 能够实现。二、“我”
（一）漂泊者
现代知识分子与传统中国社会的不相容性
（二）智识者
“我”能够站在更 高的视点上，以“智识 者”的理性精神来认识 和思索祥林嫂悲剧的实 质及其社会意义（三）解剖者
一个有良知的知识 分子真诚的自我解剖（四）叙述者
作者要依靠叙述者具体 展开小说的叙述，并把自己 的价值观念、情感世界以读 者能够接受的形式带入到小 说的叙述中去，叙述者必然 带有作家的主体特征。三、鲁四老爷与鲁镇人
（一）鲁四老爷
1、鲁四老爷的命名
“四叔” 《四书》
2、鲁四老爷的言语
对人的生命丧失的全 然漠视
1、怎样才是理想的人性？
2、中国民族中最缺乏的是什 么？
3、它的病根何在？
我们民族最缺乏的东西是诚和爱。
3、鲁四老爷的行动
保持外表尊严
追逐物质实利
4、鲁四老爷的信念
事理通达心气和平
品节详明德性坚定
虚 伪
冷 酷
自 私
对于不幸的兴趣和对痛苦的敏感，“自身以外的任何痛苦和灾难都能成为一种赏心悦目的对象和体验”，一方面是把他人的痛苦、不幸审美化，另一方面又通过“鉴赏”别人的痛苦，来使自身的痛苦得到排泄、转移，（二）鲁镇人以至最后遗忘，甚而至于从这种“鉴赏”（以及“鉴赏”中的种种表演，如叹息、流泪之类）中达到自我的“满足”（自我的崇高化）。这类情感与行为方式表面上麻木、混沌，实际是显示了一种人性的残忍。
“这一类无主名无意识的杀人团里，古来不晓得死了多少人物”
——《我之节烈观》四、从重复性话语解读人物
通过经营语句系列或
语句系统来表达对社会人
生的思考
“他比先前并没有什么大改变，单是老了些”
“他们也都没有什么大改变，单是老了些”
“后来怎么样呢?”
“后来呢?”
“四婶也就不再提起祥林嫂”
“无论如何，我明天决计要走了”“大家都叫她祥林嫂”
“大家仍然叫她祥林嫂”
“我真傻，真的”
五、鲁镇
鲁迅小说创造了一个独
立的“鲁镇”世界。
进而观照生活于鲁镇的
各式中国人的生存状态与历
史命运：他们无论怎样挣
扎，终不免为鲁镇社会、历
史、文化所吞噬。
六、鲁迅小说的叙事模式
“我在年轻时候也曾做过许多
梦，后来大半忘却了，但自己也并
不以为可惜。所谓回忆者，虽说
可以使人欢欣，有时也不免使人
寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的
寂寞的时光，又有什么意味呢，而
我又偏苦于不能全忘却。这不能全
忘的一部分，到现在便成了《呐
喊》的来由。”
荒 原
（一）“看—被看”二元对立模式
凝结着鲁迅对中国人的生存方式、人际关系及人生价值、命运最深刻的观察与把握
“被看”的牺牲者：
“独异的个人”（先驱者）
“庸众中之一员” 在好奇的“看客”看“被看者”的痛苦背后，常常
还有一位隐含的作者在
“看”：用悲悯的眼光，激愤地嘲讽着“看客”的麻木与残酷，从而造成一种“反讽的距离”。
“看客”——“群体”
“无主名无意识的杀人团”
“知识者”向“庸众”转化
成为“看客”中的一员
（二）“离去—归来—离去”
“北方固不是我的家乡，但南来又只能算一个客子，无论那边的干雪怎样纷飞，这里的柔雪又怎样的依恋，于我都没有什么关系
了。”
体现出了更深沉的无家可归的悬浮感和无可附着的漂泊感，属于包括鲁迅自身在内的中国现代知识分子
“希望”为“虚妄”
“绝望”的“虚妄”
（三）情节结构的“圆圈”
历史的进化与循环
希望与绝望
七、鲁迅小说的意义与价值
由鲁迅个人的经历和体验
所决定的思想的复杂性
为了表现一些相当复杂的
思想体验,鲁迅运用了多种不
同的创作方法
叙事角度的自由变化
鲁迅的小说为中国
新文学提供了一种完全
意义上的文学形式和经
典作品
鲁迅小说中深刻的自我人格内涵，使他的小说具有一种文化价值，它可以使我们认识到中国现代知识分子中的最高水准的人格内涵及其力量
自己觉醒，走出，都来开口，大胆的说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心话发表出来。
聂小倩
一、梳理情节
二、聂小倩
（一）生命历程
娼魅→佣姑→人妻 鬼→人
（二）如何表现由鬼变成人的
过程
1、借助环境描写来暗示人物性
格的发展趋向
2、借助聂小倩的言行表现了她
的精神和性格的转变
3、借助细节描写表现了聂小倩
由鬼到人的转变
（三）“鬼→人”的基础、外因
与内因
基础——人性犹存，良心未泯（第9段 自陈）
外因——宁采臣人格力量的感召（色诱 与财诱均告失败的认识）
内因——向善的动力，自身的努力
（四）转变艰难
过五关——
第一关：宁采臣
第二关：夜叉
第三关：宁母
第四关：宁妻
第五关：金华老妖
（五）人物特点——美
1、形象美
那个年代完美女性的代表，让人期待她是现实社会中真实存在的人，而不是满足于仅仅存在文本中一个虚幻的女鬼形象。也是作者心目中完美女性的代表。
“仿佛艳绝”
“小娘子端好是画中人”
“肌映流霞，足翘细笋，白昼端
相，娇丽尤绝”
“女慨然华妆出，一堂尽眙，反
不疑其鬼，疑为仙”
2、人性美
“大量地把鬼魅形象同 人
们的社会生活联系起来，将鬼
高度审美化，弱化，淡化了鬼
身上的鬼气，在一些鬼身上最
大限度的表现他们的善与美，
使鬼附有丰富的人情味，获得
人的全部丰富性，获得丰富的
人性。”
三、宁采臣
（一）形象特点
“性慷爽”
“廉隅自重”
（二）宁采臣对聂小倩态度
的变化
正容咄斥→毅然助之
→窃爱怜之→喜纳为妇四、小说主题
反映了古代社会被侮辱被摧残的妇女对邪恶势力的顽强抗争和对美好生活的执著追求，也体现了尊重女性、重视女性的民主观念。
体现了作者的人生理想，即儒家价值体系中的君子美好愿景——功成名就，爱情美满，妻妾成群，子孙满堂，家族兴旺。突显了儒家“惩恶扬善”的道德伦理，体现了知恩图报、好人好报的一种道德观念，寄托了蒲松龄对人生的完美想像。
五、艺术成就
（一）人物形象的审美价值
富有人情美的艺术典型
对真善美的不懈追求
对美好生活的无限向往
昭示世人，即便身陷玄海，只要一心向善、反抗邪恶、追求光明，就能改变自身命运。
只要勤劳善良、知恩图报，就会博得世人的理解和敬重。
“试观聊斋说鬼狐，即以人事之伦次，百物之性情说之。说得极圆，不出情理之外；说来极巧，恰在人人意愿之中。”
——清 冯镇峦
《读聊斋杂说》
（二）作者的人生理想
文学是孤寂者的梦
六、拓展延伸
1、“生平无二色”的宁采
臣，为何最后“纳妾”？
2、作者的“孤愤”体现在何
处？
随笔
巧笑倩兮
也谈“生平无二色”
人鬼情未了 守财奴
家庭的苦难
一、情节梳理
（一）相关情节简介
（二）情节梳理
抢夺梳妆匣
诱骗继承权
看守密室
抓取法器二、葛朗台
（一）何谓“守财奴”？
第1段中有哪些词、句
表现了葛朗台的性格？（二）人物的形象特征
分析葛朗台的行为、语言，
抓住生动的细节，把握人物的性
格特征
1、抢夺梳妆匣
2、诱骗继承权
3、生命的最后4、葛朗台形象小结
“所有执著一念的人，他们的感情总特别贯注在象征他们痴情的某一件东西上面”
贪婪、吝啬、狡诈、卑鄙（三）葛朗台形象的社会意义
1、异化
2、癫狂与狡诈
3、资产阶级吝啬鬼的典型 4、形象的意义
对金钱的贪婪吝啬使
葛朗台成了吝啬鬼中的吝
啬鬼，他的发迹正是资产
阶级爆发户的血腥罪恶史。 一生疯狂地追求金钱，
占有金钱，最后被金钱所累
时仍竭力呼唤着金钱走向坟
墓，金钱已经使他异化成鬼，
一个疯狂狡诈的吝啬鬼。5、延伸
用一句话为葛朗台写墓志铭三、葛朗台太太
是上帝最柔顺的羔羊,虔信自持、恬静隐忍的楷模
同情、赞美的四、欧也妮
“爱”的最忠顺的奴仆五、艺术成就
（一）《人间喜剧》
形象地反映了法国封建贵族阶级的没落，深刻地揭露了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系。 巴尔扎克对现实关系具有深刻的理解，给我们提供了一部法国社会特别是巴黎上流社会的卓越历史。
——恩格斯（二）“现代人的上帝”
1、“最出色的画幅之一”
“《欧也妮?葛朗台》是我最出色的画幅之一——我很满意。《欧也妮?葛朗台》与我以前所写的作品没有丝毫的相似之处”。2、“现代人的上帝”
葛朗台用他特有的全部精力所攫取的金钱,使他荣登凌驾一切、支配一切的宝座。他不仅以超常的威力影响和制约着人们的言行,而且他的生活方式及其思想特征，还以无从抵拒的力量渗透到人们的生活之中,潜移默化地起着恒久的支配作用。（三）生活同欲望的交战
1、冲动的情欲
2、生活同欲望的交战
3、现实的折射镜（四）绝对的欲望
1、现实人生的哲学家
2、绝对的欲望
3、催生剂与聚合剂
4、破坏的元素（五）“最完善的绘写”
1、不可忽视的驱策力
2、清醒的观察者
紧张的探索者六、我们需要经典
（一）重读经典 经典是这样一些书，它们对读过并喜爱他们的人构成一种宝贵的经验；但是对那些保留这个机会，等到享受他们最佳状态来临时才阅读他们的人，他们也仍然是一种丰富的经验。
——卡尔维诺（二）社会学家、历史学家、
哲学家
1、社会学家
着眼于普遍人性在不同时代、不同社会处境下的演变发展，以及人们在生存竞争中胜败沉浮的心理状态。2、最深刻的现实主义者
他笔下的人物总是按生活的逻辑行动，而不是按作者的思想逻辑去行动。
“最深刻意义上的现实主义者”——普列汉诺夫
3、智慧的太阳永不落
“向着未来冲刺，
代表一种永远进取的
精神。”