【二轮专题强化练】专题练四　中国古代的文化交流与传播（含解析） 2025年高考历史二轮复习

专题练四　中国古代的文化交流与传播
(建议用时:75分钟　分值:100分)
一、选择题(本大题共16小题,每小题3分,共48分)
1.(2024·广东广州高三一模)考古发现,二里头陶质酒礼器中的鬻、盃与爵都是以大汶口—山东龙山文化的弩为原型创造出来的,玉璋等礼器也源自山东龙山文化。这些二里头文化的陶岙、爵等礼器,后来在长江流域、黄河上游等地皆有发现,玉璋也见于四川盆地、红河三角洲等地。这可说明(　　)。
A.南北经济存在差异
B.中华文明由多元走向一体
C.阶级分化日益明显
D.二里头周边贸易网络发达
2.(2024·福建高三模拟)《尚书》是夏、商、周三朝的历史记事。据统计,在先秦诸子的《论语》《孟子》《墨子》《礼记》《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》等九部著作中,引用《尚书》多达168条。这说明(　　)。
A.百家学说相互依存借鉴
B.儒家学说成为主流思想
C.诸子思想根植传统文化
D.《尚书》的记载真实可信
3.(2024·江西重点学校协作体高三第一次联考)公元前141年,汉景帝末年,时任蜀郡太守的文翁“见蜀地辟陋有蛮夷风”,便“欲诱进之”,自此便有了成都城南的“石室精舍”,即中国第一所地方官办学校,随即蜀地好学之风兴起。汉武帝将文翁办学经验向全国推广,“令天下郡国皆立学校官”。汉武帝此举旨在(　　)。
A.探索更加高效的选拔人才机制
B.打造政令统一的中央集权制度
C.传播官方意识形态以稳固统治
D.逐渐消解地方的郡国并行制度
4.(2024·贵州贵阳高三一模)魏晋时期的阮籍在《乐论》中云:“乐者,使人精神平和,衰气不入,天地交泰,远物来集,故谓之乐也。”嵇康《琴赋》中也说:“(音乐)可以导养神气,宣和情志,处穷独而不闷者,莫近于音声也。”这反映了魏晋士人(　　)。
A.对玄理哲思的热衷 B.关注人的精神世界
C.审美注重雅俗共赏 D.纵情流连山水之间
5.(2024·天津高三一模)魏晋南北朝时期文字混乱现象十分严重,汉字讹变丛生,异体纷呈,而唐朝书法强调书写的规范、统一,注重规范和法度。这一变化反映了(　　)。
A.书法审美功能的发展 B.文化发展的多样性
C.政局影响文化的走向 D.汉字体系开始成熟
6.(2024·四川乐山高三三模)公元847年,宣武节度使卢钧推荐大食人李彦升考取进士,有人认为卢钧“受命于华君,仰禄于华民”,不应该推荐“夷人”。于是,文学家陈黯专作《华心》一文,主张:即便生在中州,不遵行礼义便是“形华而心夷”;即使生在四夷,只要合乎礼义就是“形夷而心华”。材料可用来说明(　　)。
A.人才选拔的方式改变 B.华夷观念不复存在
C.唐朝士人的开放心态 D.中央权威受到挑战
7.(原创)北宋开宝年间雕刻印刷的佛典总集《开宝藏》在传入高丽、日本等国后,成为海外各种大藏经的祖本,高丽在《开宝藏》基础上雕刻成《高丽大藏经》。这反映了(　　)。
A.高丽王朝文化的繁荣
B.中华文化对周边的辐射力
C.东亚儒家文化圈形成
D.不同文明之间的互相借鉴
8.(2024·江西宜春高三二模)两宋时期,江西书院数量居全国之首,远多于同时期的浙江。鹅湖书院、白鹿洞书院、白鹭洲书院、豫章书院这四大书院闻名于世,其中白鹭洲书院更是在南宋宝祐四年(1256年)一届科举考试中出了状元文天祥和40余名进士。由此可知,宋朝时江西(　　)。
A.逐步成为经济发展中心
B.思想活跃推动文教兴盛
C.文化教育水平领先全国
D.科举制度出现重大调整
9.(2024·湖北高三三模)北宋神宗时期,王安石主持编纂的《三经新义》成为科举考试的主要内容;神宗死后,王安石获得配享太庙的资格。南宋理宗时期,王学被视为邪说,理宗以周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹五人从祀太庙,削除王安石从祀资格。这反映出宋代(　　)。　
A.儒学改造自身以适应现实变化
B.理学是评价人物的主要标准
C.学术分歧决定王朝的政治走向
D.学术与政治的联系较为紧密
10.(2024·广东广州高三三模)《杨贵妃教鹦鹉图》是出土于内蒙古的一幅10世纪辽代墓葬壁画,它是契丹人聘请中原画家绘制的。画面描绘的是杨贵妃喂养一只白色鹦鹉的场景,杨贵妃的发饰有明显的契丹风格。由此可以推知(　　)。
A.风俗画在契丹盛行
B.中原与契丹文化相互影响
C.辽宋关系趋于缓和
D.西域文化与中原文化交汇
11.(2024·重庆九龙坡区高三二模)随着蒙古军队西征,大批汉人进入中亚、西亚以及欧洲各地。而随着蒙古军队东归,又有大批西亚人、中亚人、俄罗斯人和钦察人东来,被分置于蒙、汉各地。蒙古西征(　　)。
A.加剧了中原地区的人地矛盾
B.引发了欧亚大陆的人口迁徙
C.推动了中华民族共同体形成
D.促进了东西方文化技术交流
12.(2024·吉林高三三模)佛教刚传入中国时,被儒家批判为“无君无父”。但元代重编的《敕修百丈清规》第一页就写着“大智寿圣禅寺主持臣僧德辉奉敕重编”,用了“臣僧”二字,而且将称颂祷拜君主的《报恩章》置于供养佛祖的《报本章》之前,代表着出家人彻底摆脱了不拜俗的戒条。这表明元朝(　　)。
A.佛教伦理中国化 B.佛教成为国教
C.佛教完成世俗化 D.佛教儒学合一
13.(2024·湖南长郡中学高三一模)研究明代手工工场的出现、人们思想观念的变化以及市民阶层的政治面貌等,都可以在当时的小说集“三言”“二拍”中找到大量的旁证。这说明(　　)。
A.文学作品的叙述偏离了历史事实
B.历史真实依存于文学作品的表达
C.文学作品包含印证史实的资料
D.以诗文证史成为史学研究的主要途径
14.(2024·重庆高三模拟)现存于斯里兰卡国家博物馆的郑和《布施锡兰山佛寺碑》是目前唯一在海外发现的郑和下西洋时期的历史实物(见下图),该碑的碑文以中文、泰米尔文、波斯文三种文字镌刻。这反映出(　　)。
A.儒家思想在国际交往中影响扩大
B.中华文明的开放与包容的风范
C.中华文化赢得了世界的广泛认同
D.明朝政府致力于维护朝贡体系
15.(2024·东北三省三校高三二模)意大利传教士画家郎世宁于1715年来到中国,被重视西洋技艺的康熙皇帝召入宫中,下面的《百骏图》是他的代表作之一。该画作运用了长卷样式,透视是散点式的构成,却又有静态瞬间的焦点透视深度;山、树、草的勾勒大体是中国式的笔法和线条,但体现晕染和阴影的处理无处不在。这表明(　　)。
《百骏图》(局部)
A.皇帝好恶决定着西洋画的传入
B.西洋画的传播仅在宫廷范围内
C.西学东渐以文化传教形式为主
D.绘画创作反映了中西技法融合
16.(2024·江苏南京高三一模)明末清初,黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家主张学术研究要切实、有用,反对理学空谈心性。但是,随着清政权的巩固,这些精神却遭到废弃,更多的人提倡整理、考订古典文献。这一变化折射出(　　)。
A.学术研究遭受挫折 B.君主专制日趋强化
C.文化专制逐渐加强 D.新的经济形态诞生
二、非选择题(本大题共4小题,共52分)
17.(2024·东北三省三校高三三模)阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料一　随着春秋时代华夏意识的产生,汉民族开始形成。在这一过程中,体现为诸子百家的诸文化被创造出来,又逐渐在秦汉时代被统合为华夏的文化。秦汉对前代的继承方式,带有将原本来源各异的民族与其诸种文化整合为汉民族、中国文化的特质,统一的文化意味着“中国”的形成。
材料二　隋唐对前代的继承之处,是汉民族向南方扩张,同时从北方新来的诸民族不断涌入中原。北方民族带到中原来的,还有接受波斯文化形成的希腊风伊朗文化和接受印度文化形成的中国佛教文化,以及道教文化。隋唐结束了魏晋以来长达数百年的分裂混乱,带来久违的和平与繁荣的唐代。
(1)根据材料并结合所学知识,比较秦汉文化与隋唐文化的差异。(6分)









(2)根据材料并结合所学知识,分析秦汉与隋唐文化差异的原因。(6分)







18.(2024·辽宁抚顺高三三模)阅读材料,完成下列要求。(14分)
材料　在中国古代,书店被称为书肆,兼具卖书与刻书两种职能。东汉时期,随着太学的兴建及各地私学的兴起,都城洛阳的书肆日渐增多,图书复制主要依靠手抄传承。唐朝时期,图书业“写本时代”达到黄金时期,同时,雕版印刷术也开始在民间图书市场逐渐应用。刻书的内容以民间需要的日历、医书、韵书等为主。书肆也在原有基础上继续发展,形成规模较大的书肆中心。
宋朝时期,书肆主人以刻印书籍为职业,以图书流通为手段,以营利为目的,拥有许多写工、刻工和印工,且不断创新。宋代严格控制书籍出口,但是屡禁不止,辽、夏、金也因此翻译与翻印了大量汉文书籍。明代为了推行政令,进行统治,政府的法令和记载典章制度的书籍成为当时最重要的出版物。诸多书肆为了营利,投入大量人力、财力印刷当时畅销的图书,这些图书装帧华丽、刊印数量较大,特别是文学类图书,以翻刻宋版文集为时尚元素,各种各样的文学选本被大量刊印发行。
——摘编自袁红军《古代书肆发展考略》
(1)根据材料并结合所学知识,简析中国古代书肆发展的原因。(7分)







(2)根据材料并结合所学知识,从文化角度概括中国古代书肆发展的意义。(7分)






19.(2024·江苏南京高三一模)阅读材料,完成下列要求。(14分)
　　材料　“方物”本指某个地方的特产,后来随着时代的发展,其词意有所延伸,与我们所说的物品相近。在古代东亚话语体系中,“方物”又与“贡献”这一古代东亚政治制度密切相连。方物虽然是静态的,但蕴含在方物中的象征意义却是动态的。迫切想要汲取和模仿中华文明的日本与站在世界文明顶端的唐朝进行方物交流非常频繁。
唐朝与日本方物交流概况
时间 由唐朝传入日本的方物名称及数量 由日本传入唐朝的方物名称及数量
665年 表函 —
735年 弘文馆之画像、《唐礼》一百三十卷、《大衍历经》一卷、《大衍历立成》十二卷、测影铁尺一枚、铜律管一部、铁如方响、写律管声十二条、《乐书要录》十卷、弦缠漆角弓一张、马上饮水漆角弓一张、露面漆四节角弓 —
769年 《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》 —
770年 唐国消息、藤原朝臣清河等书 —
835年 — 锦甲一百领、胄一百口、袴四百腰
847年 《金刚般若经》五千卷、转经、日本国首传禅宗记、圆载之表状 绢八十疋、绵二百屯、冬衣、生料米十硕、衣粮、金币
894年 牒、中瓘(日本僧人)消息 表状、沙金一百五十小两
——摘编自徐亚丽《从方物交往看唐朝的中日交流》
(1)根据材料概括唐朝传入日本方物的类别,分析两国方物交流的特点并说明原因。(10分)







(2)根据材料并结合所学知识,分析唐朝与日本方物交流的影响。(4分)





20.(2024·广东汕头高三二模)中华文明不断创新和发展,体现了中华民族勇于挑战、不断超越的进取精神。阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料　唐宋书学核心理论的嬗变
第一节　从“不朽盛事”到“乐心余事”——唐宋书法价值观的改变
第二节　从自然之“象”到我心之“意”——书法艺术表现主体的转移
第三节　从“书必有法”到“放笔一戏”——唐宋书学创作理论的巨变
第四节　从风神气骨到意、韵、趣——唐宋书学审美倾向的丰富
第五节　从“性情”到“道德”——唐宋书学批评理论的演进
——摘编自郑晓华《古典书学浅探》
　　请选择中华优秀传统文化的某一内容,参照材料中节标题的格式拟定一个标题,并运用具体史实加以论述。(12分,要求:标题适切,史论结合,逻辑清晰,表述成文。)









参考答案
1.B　材料反映了二里头礼器与山东龙山文化的关系,以及二里头文化的礼器在长江流域、黄河上游、四川盆地、红河三角洲等地的发现,说明中华文明的起源具有多元性,在发展过程中渐趋一体,B项正确;材料没有反映南北经济的差异,排除A项;材料不能反映阶级分化日益明显,排除C项;材料不能反映二里头周边贸易网络发达,且D项也不符合史实,排除。
2.C　根据材料可知,先秦诸子包括儒家、墨家、法家等都在引用《尚书》来论证自己的学说,而《尚书》记载了传统文化,这说明诸子思想根植传统文化,C项正确;材料反映了先秦诸子九部著作共同引用一本书的内容,但并没有说百家学说“相互依存”,排除A项;汉武帝以后儒家学说才成为中国古代主流思想,排除B项;虽然《尚书》是中国古代最早的文献之一,但不能说《尚书》的记载就真实可信,排除D项。
3.C　根据材料可知,汉武帝推广文翁的办学经验,让更多地方设立学校,旨在传播官方意识形态以统一思想,维护君主专制,C项正确;材料中并没有关于选拔人才机制的内容,A项与材料无关,排除;虽然推广文翁的办学经验有助于统一全国的思想文化,但要想“打造政令统一的中央集权制”简单依靠办学即强化儒学是很难办到的,或者说很难迅速取得实效,排除B项;材料中并没有关于地方郡国并行制度的内容,排除D项。
4.B　根据材料可知,阮籍认为音乐可以使人精神平和,嵇康认为音乐可以导养神气,这说明魏晋时期的士人关注人的精神世界,B项正确;培养音乐趣味并非对玄理哲思的热衷,A项错误;在当时培养音乐情操是一种较为高雅的行为,C项错误;培养音乐情操不代表要纵情流连于山水之间,D项错误。
5.C　魏晋南北朝时期国家分裂、动荡,隋唐时期国家大一统,因而魏晋南北朝时期汉字讹变丛生,异体纷呈,而唐朝书法强调书写的规范、统一,注重规范和法度,这反映了政局对文化的影响,故C项正确;A、B两项据材料无法得出,排除;商代甲骨文的出现标志着汉字体系开始成熟,排除D项。
6.C　由材料信息可知,卢钧推荐大食人参加科考,陈黯提出“只要合乎礼义就是‘形夷而心华’”,这说明唐朝士人在以开放的心态理解华夷,C项正确;材料与人才选拔方式无关,且当时人才选拔方式并未改变,排除A项;据材料可知时人有强烈的华夷观念,排除B项;材料与中央权威无关,排除D项。
7.B　根据材料可知,中国雕版印刷作品《开宝藏》在东亚广为流传,高丽还以此为基础雕刻出《高丽大藏经》,这反映了中华文化对周边的辐射力,B项正确;材料无法体现高丽王朝文化繁荣,A项错误;材料讲的是佛教作品,并非儒家文化,C项错误;材料主旨是中华文明对周边的影响,而不是其他文明对中国或者其他文明之间的影响,D项错误。
8.B　两宋时期江西书院数量众多,而且白鹭洲书院更是在南宋宝祐四年(1256年)一届科举考试中出了状元文天祥和40余名进士,这说明当时江西地区的思想较为活跃,推动了文教的兴盛,B项正确;南宋时期,江浙地区是经济重心,排除A项;没有比较无法得出江西文化教育水平领先全国,排除C项;材料与科举制的调整无关,排除D项。
9.D　根据材料并结合所学知识可知,王安石的思想在北宋时受到重视,在南宋时却被否定,这反映出学术与政治的联系较为紧密,政治形势的变化影响学术的发展,D项正确;材料强调的是学术与政治的关联,而非儒学改造,排除A项;理学只是在南宋时被重视,不能说理学是整个宋代评价人物的主要标准,排除B项;学术分歧不能直接决定王朝的政治走向,排除C项。
10.B　根据材料“10世纪辽代墓葬壁画”“契丹人聘请中原画家”“杨贵妃的发饰有明显的契丹风格”可知,该绘画体现了中原民族与契丹交融的特点,B项正确;此画以杨贵妃为绘画对象,而非市井民众,所以不是风俗画,排除A项;辽宋关系是在11世纪澶渊之盟后逐步缓和的,而材料时间是10世纪,排除C项;西域指现在新疆和更远的广大地区,而辽的疆域在东北和北方,排除D项。
11.D　蒙古西征引发了较大规模的民族迁徙,促使东西方人口互有往来,这种较大规模的民族迁徙在一定程度上增强了中亚、西亚、欧洲与中国在文化、技术等方面的交流,D项正确;人口的互有往来不必然会加剧人地矛盾,排除A项;仅通过题干描述并不能确定蒙古西征引发了整个欧亚大陆的人口迁徙,排除B项;中华民族共同体涉及国内民族交流,而材料涉及中外间交流,排除C项。
12.A　根据材料可知,佛教刚传入中国时,与中国传统儒家思想相违背,而到元朝时,本是佛教戒条的《敕修百丈清规》却体现了中国儒家的“忠君”思想,这说明元朝时期佛教伦理中国化,A项正确;虽然元朝时佛教地位很高,但佛教并未被定为国教,排除B项;材料不能说明佛教完成世俗化,排除C项;佛教和儒学的合一说的是宋明理学形成时期的现象,材料并未提及,排除D项。
13.C　根据材料并结合所学知识可知,在小说集“三言”“二拍”中能找到手工工场的出现、人们思想观念的变化以及市民阶层的政治面貌的旁证,这说明文学作品包含了印证史实的资料,C项正确;材料内容说明文学作品蕴含了一定的历史事实,排除A项;历史真实需要多方面的印证,而非依存于文学作品,排除B项;没有比较不能推断以诗文证史成为史学研究的主要途径,排除D项。
14.B　根据材料可知,斯里兰卡的郑和《布施锡兰山佛寺碑》是明朝人对多元文化兼容并蓄的最好例证,明朝在国际上的积极交往促进了多元文化的交融,体现了中华文明开放与包容的风范,故B项正确;多元文化交融,并非儒家思想影响扩大所致,排除A项;郑和下西洋仅仅是在东南亚一带活动,不能推知中华文化赢得了世界的广泛认同,C项错误;D项与题意不符,排除。
15.D　根据材料并结合所学知识可知,郎世宁运用西方素描的画法,同时结合中国传统山水的表现手法,创造出独特的艺术风格,这表明绘画创作体现了中西技法融合,D项正确;A项表述绝对且与史实不符,排除;题干只涉及西洋画的绘画特点,而并未提及西洋画传播的空间范围,排除B项;材料只提到郎世宁传教士的身份,并没有体现西学东渐以文化传教形式为主,排除C项。
16.B　清朝时期,随着君主专制日趋强化,许多知识分子研究学术时不敢关心现实,将注意力转移到了古典文献的整理、考订中,故B项正确;“学术研究遭受挫折”是表层现象,其本质是君主专制的加强,排除A项;“文化专制逐渐加强”是君主专制的表现,并非材料折射出的本质,排除C项;新的经济形态是资本主义萌芽,其特点是雇佣关系,在材料中没有体现,排除D项。
17.答案　(1)差异:秦汉文化整合华夏各族文化,隋唐文化在此基础上吸收和借鉴了外来文化;与秦汉文化相比,唐文化更加开放、包容、多元。(6分)
(2)原因:秦汉是封建国家的建立和巩固阶段,隋唐是封建国家的繁荣时期;隋唐时期民族交融程度较高;隋唐实行开放多元的文化政策;隋唐时期经济发展繁荣,经济重心南移。(6分)
解析　第(1)问,可从秦汉文化的整合、唐朝文化的借鉴和开放等角度进行比较。第(2)问,可从历史阶段特征、政治、经济等方面进行分析。
18.答案　(1)原因:政府政策的推动、商品经济的发展、太学的兴起与推动、雕版印刷术的发展、市民阶层的兴起与壮大。(7分)
(2)意义:推动了世俗文学的发展,有利于思想的传播,客观上加强了对古籍的留存与传承,促进了中原民族与少数民族的文化交融。(7分)
解析　第(1)问,可从政府政策、经济发展、教育发展、技术进步、市民阶层兴起等角度进行分析。第(2)问,可从文学发展、思想传播、文化保存、民族交融等角度进行概括。
19.答案　(1)类别:文化类、经济类、军事类、宗教类、音乐类。(4分)
特点:交流具有双向性,持续时间长;交流频繁;日本主动交流;唐朝传入日本的方物种类更多;唐朝传入日本的方物以文化类为主;日本传入中国的方物以经济类为主。(3分)
原因:唐朝对东亚地区的强大影响力;开明的对外政策;唐政府与日本处于和平交往状态;日本的社会变革。(3分)
(2)影响:扩大了中华文明在东亚地区的影响力;推动了日本社会的革新与进步;促进了中日和平交流;丰富了中华文明的内涵。(4分)
解析　第(1)问第①小问,根据材料中由唐朝传入日本的方物有弘文馆画像、《大衍历经》、测影铁尺、乐书、角弓等,可得出有文化类、经济类、军事类、宗教类、音乐类;第②小问,根据材料并结合所学知识可从交流方向、交流时间、方物种类等角度组织答案;第③小问,从唐朝政治、经济、外交政策等方面论述原因。第(2)问,从对中国(对内对外)、对日本等角度分析影响。
20.答案　示例:从“格物致知”到“致良知”——宋明理学内涵的丰富。(2分)
北宋,儒家思想吸纳了佛道思想,发展成为理学。理学认为“理”是自然界和社会的根本原则,主张“存天理,灭人欲”,提出“格物致知”。从南宋后期起,理学受到官方尊崇。明朝中期,程朱理学僵化,逐渐失去以之寻求圣贤学问的精神。王守仁主张以心学更新理学,提出以“致良知”为核心的理论。心学强调主观能动性,以自己的内心为准则,隐含一定的平等和叛逆色彩。(8分)
理学是宋明时期的儒学主流,经过几百年的发展,对我国政治生活、文化教育和社会教化等方面产生了深远影响。(2分)
解析　首先,根据设问选择中华优秀传统文化的某一内容,参照材料中节标题的格式拟定一个标题,如从“格物致知”到“致良知”——宋明理学内涵的丰富。其次,围绕该论题进行论述,主要是对理学的产生、发展过程进行表述。最后,深化总结,针对理学的地位与影响进行概括。