部编版六年级语文上册 22文言文二则《书戴嵩画牛》教学设计

六上22文言文二则
-《书戴嵩画牛》教学设计
【教学目标】
1.能读准多音字“处”“数”“好”，正确、流利读好古文的节奏和韵味。
2.通过借助注释、对照插图、抓关键词等方法了解故事的内容。
3.选择角色，展开想象，用自己的话讲讲这个故事。
4.通过思辨，明白“耕当问奴，织当问婢”的道理，感受中国传统文化的魅力。
【教学重难点】
通过借助注释、对照插图、抓关键词等方法了解故事的内容，用自己的话讲讲这个故事，感受中国传统文化的魅力。
【教学流程】
一、大单元导入
（一）大单元任务：“小小艺术鉴赏家”
师：（出示单元导读语）同学们，一首歌，一幅画，一件小工艺品……一段美好的艺术之旅。这个单元我们要踏上艺术之旅，当一回“小小艺术鉴赏家”，上节课，我们欣赏了曲深情浓的《高山流水》，感受了知音难觅的中国传统文化，这节课让我们走进一幅画的艺术文化。
（二） 揭示课题
1.指名读课题，理解“书”的意思（书写、记述）
2.介绍作者：苏轼一生创作丰富，据说创作有，出示：2700 余首诗，360 余首词，4000 余篇文章（散文、书信），近 600 篇题跋。题跋自成一书《东坡题跋》。
二、任务推进
（一）任务一：认识“题跋” 知绘画之美
1.理解“题跋”：出示“题跋”的解释：凡写在字画、书籍、碑帖等前面的文字称为“题”，在后面的称为“跋”，总称为“题跋”。内容多为品评、鉴赏、记事、考订等。体裁不限，可以是诗、文、词等，笔简而意足。）
2. 感受绘画之美
师：看到这幅画大家一定会想起一首诗。（出示《鸭戏图》）这就是当年苏轼在惠崇的《鸭戏图》上直接写的“题”。
师：那咱们今天学的这篇古文就是一则“跋”，传说是苏轼去画马很有名的李公麟家里，看到他收藏的唐朝戴嵩的《斗牛图》之后，写的感想。
（二）任务二：学习“题跋” 赏语言之美
1. 一进文本 初感大意
出示要求：读准字音，读出停顿，尤其要把本文中的多音字读好。
（1）读准生字
出示：蜀中有处士（ch ） 好（hào）书画 所宝以百数（sh ）……）曝（p ）书画）（“晒”）
（2）读出节奏
a.指名学生读。
b.指导读出节奏。
C.出示：划分节奏的课文，全班齐读。
d.出示竖版的繁体字的文言文，引导学生朗读。
（3）古今释义
出示自读要求：对照古文学习的方法，把这篇文言文的意思连起来，完整地说一说。
根据学生理解适时指导：
句子1：:一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也，牛斗，力在角，尾搐两股间，今乃掉尾而斗，谬矣！”
师：这句是小牧童说的话，牧童看见这幅画牛在相斗时（掉尾而斗）“掉”在这里的意思是：竖起来摇动。而今天，白话文是垂下来，掉落，看来有些字在今天正好与之相反。而在牧童的眼中，牛在相斗时，应该是尾搐入两股间）这里的“股”就是腿。
句子2：有戴嵩《牛》一轴，尤所爱。锦襄玉轴，常以自随。
第一个“轴”是量词，第二个“轴”指的是画下端，便于悬挂或卷起的圆杆。
2. 二进文本 入情入境
（1）理清关系
师：这篇文言文一共91个字，其实就是讲了两个人，一个（板书：杜处士）一个（牧童）因为一幅《斗牛图》（随即板书：《牛》）一日杜处士（“曝”书画）。（板书：“曝”，指导书写“曝”，牧童看见这幅《斗牛图》就（拊掌大笑）板书：笑。
形成板书：杜处士 《牛》 牧童
（2）读懂人物
聚焦“杜处士”
师：面对同一幅《斗牛图》杜处士和牧童各有怎样不同的表现？
出示阅读要求：请同学默读课文，画出他们不同表现的语句。仔细读读这些语句你读出了一个怎样的杜处士？又读出了一位怎样的牧童？读后，把你的感受和同桌轻声交流。
出示句子：有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
师：尤所爱表现在（锦囊玉轴，常以自随）。一般画轴都是用木头做的，可他用玉为轴，足见尤所爱也。尤所爱，还表现在（常以自随）请你猜杜处士会怎么常以自随学生，引导学生想象说话。
聚焦牧童
出示句子：“一日曝书画，又一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。斗牛，力在角，尾搐两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”）牧童说（生：这幅画画错了）牧童说“谬”矣，谬在何处（牛，力在角，尾搐两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”）牧童在说这句话有个非常标志性的动作（生“拊掌大笑”）小牧童“拊掌大笑”，请看书中插图，发挥想象，他会怎么笑？（引导学生表演）
演人物对话
师生合作表演：
牧童：“此画斗牛也。斗牛，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”？
杜处士：“笑而然之”。
师：一个“笑”刻画出两个完全不同的人物性格，由此看来，作者的用词多么的精妙独到啊！牧童的“拊掌大笑”让我们读出了一个（天真无邪）“笑而然之”让我们读出了一个怎样杜处士。（虚心接受）。
（三）任务三：思辨“题跋”悟理趣之美
师：这幅《斗牛图》杜处士常以自随，怎么没看出这个错误，牧童怎么一眼就看出来了呢？（生汇报，牧童是放牛的，他熟悉牛）牧童对牛最熟悉不过了，就像苏轼在这则题跋的最后说出的观点（出示：耕当问奴，织当问婢。）
师：让我们继续发问，放牛该问（生：牧童）煮饭该问（生：厨师）教书该问（生：老师）继续问，正所谓：术业有专攻（板书）
师：同学们，这幅《斗牛图》是唐朝著名的画家戴嵩的作品，我们通过一段资料来认识一下戴嵩。（出示：戴嵩，唐代画家。擅画田原之景，画水牛尤为著名，后人谓得“野性筋骨之妙”。相传曾画钦水之牛，水中倒影，唇鼻相连，可见观察之精微。）
师：戴嵩作画时观察如此细致，怎么会出错呢？不但戴嵩的画的《斗牛图》尾巴是向上摇动的。出示：近代李可染的《斗牛图》，当代张录诚的《斗牛图》红牛上的图标。
生讨论汇报（可能牧童错了）。
师：出示戴嵩的《斗牛图》。
师：画的右上角题了一首诗，你看这诗人是谁？（生乾隆）
师：能看清写的是什么吗？（出示：角尖顶强力相持，蹴踏腾轰各出奇。想是牧童指点后，股间微入尾垂垂。）
师：看了这幅画，读了这首诗，你怎么看牧童的拊掌大笑和杜处士的“笑而然之”？不急着回答，我们继续看画。在这首诗的左侧还题了一首诗。
出示资料：据说公元1781年（乾隆四十六年）冬季的一天，七十高龄的乾隆皇帝来到北京顺义观看斗牛大赛。结果他发现这些黄牛在相斗的多数时候是尾巴夹在腚沟里，但有少数时候尾巴是翘起来的。特别是得胜的时候尾巴翘得很高。
回到宫里，他想起了之前题的那首诗，觉得自己错了。于是就又题了一首诗：牧童游戏何处去？独放双牛斗角叉。画跋曾经关画录，录诚差跋更为差。
思辨：对于这幅《斗牛图》相斗的牛尾巴是向上还是朝下的，乾隆皇帝的观点，是什么？（眼见为实，耳听为虚。）这幅《斗牛图》苏轼的观点是：耕当为奴，织当问婢。乾隆皇帝的观点是：眼见为实，耳听为虚。那你的观点是（生汇报）
结课：同学们，这节课，我们学习了题跋，欣赏了名画，学习了道理，其实，真与假，对与错，并不是一个简单的是与非的判断。艺术之真，源于生活，但又高于生活。
三、拓展延伸
师：画牛如此，那么画雀呢？课后推荐大家阅读苏轼《书黄筌画雀》的故事，下次我们讲讲《书黄筌画雀》的故事，以及从故事中你得到的启发。
出示：黄筌画飞鸟，颈足皆展。或曰：飞鸟缩颈则展足，缩足则展颈，无良展者。验之信然。乃知观物不审者，虽画师且不能，况且大者乎？君子是以务学而好问也。
课堂总结
今天《书戴嵩画牛》给我们最大的启示就是“耕当问奴，织当问婢。”希望你们在今后的学习生活中都能留心观察，实践出真理。课后希望你们能选择一个你喜欢的人物把这个讲给你们的家长听，推荐你们去阅读《东坡题跋》，去了解更对苏轼写下的故事。
板书设计
书戴嵩画牛
杜处士 牧童
艺术欣赏 生活实际
实践出真知