15* 无言之美
考点一对一
论据的概括及作用分析
典题示例
文章开头引用孔子的话，属于什么论据类型？有什么作用？
【答案】①作为事实论据，②引出“无言”这一话题，从孔子所主张的“无言”之教开始，以赞同的态度自然引出对文学创作的“无言的意蕴”的论述，并吸引读者的阅读兴趣。
指点迷津
论据一般分为事实论据和道理论据两种。
事实论据是对客观事物的真实的描述和概括，具有直接的、现实性的品格，因此是证明论点的最有说服力的论据。它包括事例、史实、统计数字等，它必须是确凿可靠、有代表性的。
道理论据是指那些来源于实践，并且已被长期实践证明和检验过，断定为正确的观点。它包括哲学大家关于社会科学的正确论述和自然科学的原理、定律、公式等；此外，正确反映自然规律和人类生活经验的名人名言、谚语、格言等，也属于道理论据。
中考中常常出现概括论据、分析论据、补充论据等题目。
小试身手
本课第11题。
@基础夯实
1.下列词语中加点字的注音完全正确的一项是（ B ）
A.流露（lòu） 怆然（chuànɡ） 惟妙惟肖（xiào） 铢两悉称（zhū）
B.譬如（pì） 急促（cù） 不舍昼夜（zhòu） 栩栩如生（xǔ）
C.寂寥（liáo） 含蓄（xù） 难能可贵（nán） 信手拈来（liān）
D.顷刻（qīng） 意蕴（yùn） 沉默渊穆（mù） 两两相称（chēng）
【解析】A.“流露”的“露”应读作“lù”。C.“信手拈来”的“拈”应读作“niān”。D.“顷刻”的“顷”应读作“qǐnɡ”，“两两相称”的“称”应读作“chèn”。
2.下列词语书写完全正确的一项是（ C ）
A.附丽 姑且 尽美尽善 缥渺无踪
B.茏统 谚语 丝毫不爽 目不忍睹
C.蛾眉 境遇 逝者如斯 瞬息万变
D.尽致 希求 悲伤惨戚 闲情轶致
【解析】A.“缥渺无踪”的“渺”应为“缈”。B.“茏统”的“茏”应为“笼”。D.“闲情轶致”的“轶”应为“逸”。
3.下列句子中加点的成语使用错误的一项是（ A ）
A.晚会结束前，她献上了一曲《今天是你的生日，妈妈》，唱得栩栩如生。
B.我轻描淡写地讲述这几天的情形，但这对我们全体来说是心灵上真正的痛苦。
C.午后的这段时间是最令人心旷神怡的，生活中这样的时刻并不多。
D.他信手拈来的打油诗为这次节日聚会增添了不少欢乐气氛。
【解析】A.栩栩如生：形容艺术形象生动逼真，像活的一样。此处用错对象。B.轻描淡写：着力不多地描写或叙述；谈问题时把重要问题轻轻带过。C.心旷神怡：心情舒畅，精神愉快。D.信手拈来：随手拿来。多形容写文章时词汇或材料丰富，不费思索，就能写出来。
4.下列各句中没有语病的一项是（ A ）
A.近日，大熊猫和花“火出圈”，先后多次登上热搜，“去成都看花花”已成为时下潮流。
B.为表彰先进，引导和激励广大妇女，相关部门授予黄园等10人“四川省三八红旗手标兵”。
C.近年来，我国大力实施藏粮于地、藏粮于技战略，以高标准农田为重点的农业基础设施条件明显改进。
D.中华文化博大精深、源远流长，作为青少年，我们要坚定文化自信、弘扬中华优秀传统文化、了解中华文化。
【解析】B.成分残缺，缺少宾语中心语，句末添加“的称号”。C.搭配不当，可把“改进”改为“改善”。D.语序不当，应改为“了解中华文化、弘扬中华优秀传统文化、坚定文化自信”。
5.下列排序最合理的一项是（ D ）
？答案是肯定的，我们或许接触到美的力量，肯定了她的存在， 。千百年来的诗人艺术家已经发现了不少，保藏在他们的作品里， 。每一个造出新节奏来的人， ！
①而她的无限的丰富内涵却是不断地待我们去发现
②我们寻到美了吗
③千百年后的世界仍会有新的表现
④就是拓展了我们的感情并使它更为高明的人
A.①③④② B.①③②④ C.①②③④ D.②①③④
【解析】通读语句，由“答案是肯定的”可知前面为问句，故首句为②句；“肯定了她的存在”与“她的无限的丰富内容”都在写“她”，语意相联，第二空应为①句；由“千百年来的诗人艺术家已经发现了不少”，可知③句“千百年后的世界”应紧跟其后作为过去和未来的对举；最后一空，“每一个造出新节奏来的人”后应承接“……的人”，故应为④句。综合分析句子的正确排序为：②①③④。
阅读《无言之美》的第一至第七段，完成题目。
6.请简要概括“意决不是完全可以言达的”的理由。
①“言”是“达意”的手段，它固定、有迹象、散碎、有限。②“意”是“言达”的目的，它多变、混整、无限。③“言”不可能完全“达意”，只能述其大概。
7.你同意“美术作品不能说谎”这一观点吗？
示例：同意。“不能说谎”是“和自然逼真”的通俗说法。一方面，按照自然本来的样子来表现，不违背自然的真实；另一方面，我们对自然外物要有感情，有感悟，要恰如其分地表现出来，不能无病呻吟。（结合内容，联系“但是第一要不违背美术的基本原理，要‘和自然逼真’”这句话来阐述，言之有理即可）
8.课文第七段中作者为什么说“假使能够，也并非文学所应希求的”？
①因为文学是以言达意的，而意不可以完全达之以言，所以文学本身不能完全传情达意；②退一步讲，就算文学能够做到，却会大大削弱文学作品的含蓄之美，这也是文学家不愿看到的。
@能力拓展
诗的意象与情趣
朱光潜
①诗是心感于物的结果。有见于物为意象，有感于心为情趣。若将二者放在一起比较，意象就好比土壤，情趣就好比是在土壤上开放的花朵。
A
②意象容易引生情趣，却也不一定就能引生情趣。举头向外一望，我看见房屋、树木、道路、人马等等，在我心中都印下意象，可是，我对它们漠然无动于衷，它们没有感动我，对我可有可无，我不加留恋，它们就没有成为诗的境界。
③诗是一个完整的生命，其中，血不能离肉，形不能离体，为了方便了解意象、语文和情趣之间不可分割的关系，我们姑且随意举一首短诗为例来说明。比如李白的《玉阶怨》：“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。”在这首诗里，我们一眼就看到的是语文——四句五言。这二十字有音有义。就音说，它有一种整齐的格律，声与韵组成一种和谐的音乐，念起来顺口，听起来悦耳。如果细加玩索，这音乐也很适合于诗所要表现的情调。就义说，它写出一些具体事物的意象，如“玉阶”“白露”之类。这些意象个别的可以用感官知觉去领会。温度感在这首诗中最显著，多数意象都令人觉得“清冷”。其次是视觉，玉阶、白露、水晶帘、秋月等都有看得见的形状色彩。“生”“侵”“下”“望”四个动词可以起筋肉运动感觉。“生白露”与“下水晶帘”还可能有听得见的声音。由此可见，整首诗的意象在音和义上都有了统一，形成了完整的境界。
B
④这里，意象与情趣的关系如何呢？
⑤严格地说，它们并不是两回事，意象中就寓有情趣，情趣就表现于意象。比如这首诗题的“玉阶怨”而全诗却不着一“怨”字，但是句句都在写怨。凡是表示情绪的字样如“悲”“喜”“爱”“怨”“兴奋”“惆怅”之类，都是抽象而空洞的。比如说“喜”，你向人说“我喜欢”，人们只能用理智了解这句话的意义，那还只是一个抽象的概念。喜的情境不同，喜的滋味也就不同。从前有一首状“喜”的打油诗：“久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”虽不算是好诗，却可说明这个道理。你只说你喜欢，而没有说出你为何喜欢，以及如何喜欢那个具体的情境，人就不知道那是“久旱逢甘雨”的喜还是“他乡遇故知”的喜，他就茫然无凭，不能起共情的了解。
C
⑥诗以具体的意象表现具体的情趣。具体的意象必是一个活跃的情境，使人置身其中，便自然而然地发生那种具体的情趣。“譬如饮水，冷暖自知。”空谈冷暖而不叫人亲自饮水，他所了解的就不是饮某水的某种特殊风味的冷暖。诗不告诉人冷暖，而只请人饮水去自知冷暖。情趣譬如冷暖，饮水譬如观照意象。
⑦无情趣不能有诗，有情趣者却也不一定就有诗，诗歌的创作还离不开生活的体验与思考。许多人自以为有“诗意”，只欠一副表现的本领。其实那“诗意”还是一种幻觉，至多也只是一种依稀隐约的萌芽。要它真正成为诗，必定要经过经营使它明朗化。这明朗化就是具体的情趣见于具体的意象。英国诗人华兹华斯说得好，诗起于“由于沉静中回味起的情绪”。感受情绪是实际人生的事，回味情绪才是艺术的事。感受是能入，回味是能出。由感受到回味是由自我的地位跳到旁观者的地位，由热烈的震动变为冷静的观照。在这回味之际，情绪就已连发生情趣的境界在一起想，就多少已化为意象。就在这回忆中，那情绪与境界的浑整体经过熔化和洗练，由依稀隐约而化为明朗确定。
D
⑧那我们应该如何借助生活中的意象来表达心中的情趣呢？这就要从创作的角度来看，一切诗都必是主观的与客观的。纯主观的诗与纯客观的诗于理都不能存在。物与我固然有一个分别，诗或是写亲身感受，或是写观照于物。一般人把前者称为主观的，后者称为客观的。写主观的经验就需要跳出自身的局限，从一个旁观者的角度去讲述自己的感受、表达自己的情绪。就比如杜甫《茅屋为秋风所破歌》一文是写自己，他把自己的遭遇当作一部戏去看，才看出那在风雨中飘摇的茅屋。这茅屋的意象就表现出他兼济天下的情怀与客观的经验。将生活中的意象与心中的情趣结合起来，就要将自己的感受和情绪投射到其他的人、事、物上，通过这些具体的内容表达自己的感受。就比如 。
⑨一首诗的诞生就好像阿波罗（太阳神，象征静止、客观）与狄俄尼索斯（酒神，象征生命的变动）两种精神的会合。情趣是动的，主观的，感受的，狄俄尼索斯的；意象是静的，客观的，回味的，阿波罗的。只有狄俄尼索斯的变动还不够，这变动必须投影于阿波罗的明镜观照，才现形象。所以诗神毕竟是阿波罗。
（有删改）
9.阅读本文后你无法了解到的内容是（ D ）
A.意象与情趣的区别 B.意象与情趣的关系
C.诗歌与生活的关系 D.生活与创作的区别
【解析】D.文章没有直接探讨生活与创作之间的区别。文章主要聚焦于诗的意象与情趣的区别与联系，以及如何通过生活中的意象来表达心中的情趣。尽管文中有提及生活体验和思考在诗歌创作中的重要性，但并未就生活与创作之间的本质区别进行深入讨论。
10.下面这段文字，放入文中ABCD四处最适合的一处是（ B ）
正是因为诗里的意象都朝着一个总效果生发，充分表现出情绪的状态与个性，它们融成一体，形成一个完整的、统一的境界，简直可以看成一幅画或一幕戏，这就形成了一首诗歌的生命力。
【解析】B处前的内容为“由此可见，整首诗的意象在音和义上都有了统一，形成了完整的境界”。题目所给文字进一步解释了意象如何形成一个完整、统一的境界。这段文字放在B处，与前文内容紧密衔接，逻辑连贯。
11.根据文章内容，在文中第⑧段横线处补充一个论据。
示例：龚自珍的《己亥杂诗》（其五）就是写自己，他把自己对生命的理解和对奉献精神的赞扬融入所见之物中，写下了“落红不是无情物，化作春泥更护花”的名句。
【解析】论据应该是一个具体的例子，能展示如何将生活中的意象与心中的情趣结合起来，且能通过具体的意象来表达情感即可。
12.若将本文与《无言之美》组成一个新的单元，请你为该单元拟写一个主题，并结合文章内容说明理由。
主题：如何鉴赏文学作品。理由：①本文论述了诗歌中意象与情趣的关系，文中举了《玉阶怨》一例，引导我们从文字上去理解内容，再从诗的意象去体味情趣，从而了解诗歌表达的情感。②从这一个角度而言，本文与《无言之美》这篇文章一样，都在引导我们借助表象去体会艺术的“言外之意”。
13.下列对名著解说不正确的一项是（ A ）
A.《朝花夕拾》中范爱农因为没有学费被迫回乡，并一直被轻视、排斥和伤害，但他为人孤傲、正直，不满黑暗社会，积极投身革命，最后和徐锡麟、秋瑾一起被杀害。
B.《骆驼祥子》中的主人公祥子处于兵荒马乱的年代，他作为底层劳动者，只能面临失地、被抢、被敲诈的悲剧命运。
C.《红星照耀中国》以第一人称的视角，真实、客观地介绍了中国共产党在西北采取的重新分配土地、取消高利贷、取消苛捐杂税、消灭特权阶级等改革措施。
D.《昆虫记》是优秀的科普著作，也是公认的文学经典，它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣，被鲁迅认为是科学著作注入了灵魂和生气，使之成为“一部很有趣，也很有益的书”。
【解析】A.范爱农并没有被杀害，他是酒后掉入水中而死。
14.学完《无言之美》后，某校九年级（1）班举行了“丰富的无言之美”主题活动，各小组以“诗词之美”和“雕塑之美”为主题展开活动，请你参与并答题。
（1）【诗词之美】
①根据诗歌内容，为下面诗句空缺处选填词语。（填序号）
春风知别苦，不遣 B 青。（A.松枝 B.柳条）
【解析】根据“春风知别苦”，可知诗歌与“送别”相关，古人常在送别时折柳，以“柳”与“留”谐音，表达内心的不舍，所以此处应选择“柳条”。故选B。
②为配合此次活动，班级计划举办一次古诗文朗诵大赛。明明同学为配合大赛宣传写了一副对联，现已完成上联，请你补充下联。
上联：读诗文传承国学
下联： 示例：诵经典弘扬文化
【解析】根据对联的上下联字数、结构与内容的要求，以及此次活动“古诗文朗诵大赛”的内容，“读诗文”可对出“诵经典”，“传承国学”可对出“弘扬文化”。
（2）【雕塑之美】下面是某小组搜集整理的资料，其中有一些问题，请你帮助修改。
众所周知，爱神维纳斯的雕塑是断臂的。（甲）从雕像被发现的第一天起，就被公认为是迄今为止希腊女性雕像中最美的一尊。她端庄秀丽，体态丰腴，美丽的椭圆形面庞，希腊式挺直的鼻梁，平坦的前额和丰满的下巴，平静的面容，流露出希腊雕塑艺术鼎盛时期沿袭下来的理想化传统。（乙）她的嘴角上略带笑容，却含而不露，给人以矜持而富有智慧。人们似乎可以感到，女神的心情非常平静，没有半点的娇艳和羞怯，只有纯洁与典雅。
①（甲）处画线句中存在语序不当的问题，应把“ 从 ”与“ 雕像 ”调换位置。
②（乙）处画线句中存在成分残缺的问题，应在“ 智慧 ”后加“ 的感觉 ”。
15.请你在下面体现无言之美的古诗词名句中任选两三句进行赏析，参照课文内容，写一段200字左右的赏析文字。
而今识尽愁滋味，欲说还休。
——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
——白居易《忆江南》
大漠孤烟直，长河落日圆。
——王维《使至塞上》
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
——贺知章《咏柳》
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
——李白《望庐山瀑布》15* 无言之美
考点一对一
典题示例
文章开头引用孔子的话，属于什么论据类型？有什么作用？
【答案】①作为事实论据，②引出“无言”这一话题，从孔子所主张的“无言”之教开始，以赞同的态度自然引出对文学创作的“无言的意蕴”的论述，并吸引读者的阅读兴趣。
指点迷津
论据一般分为事实论据和道理论据两种。
事实论据是对客观事物的真实的描述和概括，具有直接的、现实性的品格，因此是证明论点的最有说服力的论据。它包括事例、史实、统计数字等，它必须是确凿可靠、有代表性的。
道理论据是指那些来源于实践，并且已被长期实践证明和检验过，断定为正确的观点。它包括哲学大家关于社会科学的正确论述和自然科学的原理、定律、公式等；此外，正确反映自然规律和人类生活经验的名人名言、谚语、格言等，也属于道理论据。
中考中常常出现概括论据、分析论据、补充论据等题目。
小试身手
本课第11题。
@基础夯实
1.下列词语中加点字的注音完全正确的一项是（ ）
A.流露（lòu） 怆然（chuànɡ） 惟妙惟肖（xiào） 铢两悉称（zhū）
B.譬如（pì） 急促（cù） 不舍昼夜（zhòu） 栩栩如生（xǔ）
C.寂寥（liáo） 含蓄（xù） 难能可贵（nán） 信手拈来（liān）
D.顷刻（qīng） 意蕴（yùn） 沉默渊穆（mù） 两两相称（chēng）
2.下列词语书写完全正确的一项是（ ）
A.附丽 姑且 尽美尽善 缥渺无踪
B.茏统 谚语 丝毫不爽 目不忍睹
C.蛾眉 境遇 逝者如斯 瞬息万变
D.尽致 希求 悲伤惨戚 闲情轶致
3.下列句子中加点的成语使用错误的一项是（ ）
A.晚会结束前，她献上了一曲《今天是你的生日，妈妈》，唱得栩栩如生。
B.我轻描淡写地讲述这几天的情形，但这对我们全体来说是心灵上真正的痛苦。
C.午后的这段时间是最令人心旷神怡的，生活中这样的时刻并不多。
D.他信手拈来的打油诗为这次节日聚会增添了不少欢乐气氛。
4.下列各句中没有语病的一项是（ ）
A.近日，大熊猫和花“火出圈”，先后多次登上热搜，“去成都看花花”已成为时下潮流。
B.为表彰先进，引导和激励广大妇女，相关部门授予黄园等10人“四川省三八红旗手标兵”。
C.近年来，我国大力实施藏粮于地、藏粮于技战略，以高标准农田为重点的农业基础设施条件明显改进。
D.中华文化博大精深、源远流长，作为青少年，我们要坚定文化自信、弘扬中华优秀传统文化、了解中华文化。
5.下列排序最合理的一项是（ ）
？答案是肯定的，我们或许接触到美的力量，肯定了她的存在， 。千百年来的诗人艺术家已经发现了不少，保藏在他们的作品里， 。每一个造出新节奏来的人， ！
①而她的无限的丰富内涵却是不断地待我们去发现
②我们寻到美了吗
③千百年后的世界仍会有新的表现
④就是拓展了我们的感情并使它更为高明的人
A.①③④② B.①③②④ C.①②③④ D.②①③④
阅读《无言之美》的第一至第七段，完成题目。
6.请简要概括“意决不是完全可以言达的”的理由。
7.你同意“美术作品不能说谎”这一观点吗？
8.课文第七段中作者为什么说“假使能够，也并非文学所应希求的”？
@能力拓展
诗的意象与情趣
朱光潜
①诗是心感于物的结果。有见于物为意象，有感于心为情趣。若将二者放在一起比较，意象就好比土壤，情趣就好比是在土壤上开放的花朵。
A
②意象容易引生情趣，却也不一定就能引生情趣。举头向外一望，我看见房屋、树木、道路、人马等等，在我心中都印下意象，可是，我对它们漠然无动于衷，它们没有感动我，对我可有可无，我不加留恋，它们就没有成为诗的境界。
③诗是一个完整的生命，其中，血不能离肉，形不能离体，为了方便了解意象、语文和情趣之间不可分割的关系，我们姑且随意举一首短诗为例来说明。比如李白的《玉阶怨》：“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。”在这首诗里，我们一眼就看到的是语文——四句五言。这二十字有音有义。就音说，它有一种整齐的格律，声与韵组成一种和谐的音乐，念起来顺口，听起来悦耳。如果细加玩索，这音乐也很适合于诗所要表现的情调。就义说，它写出一些具体事物的意象，如“玉阶”“白露”之类。这些意象个别的可以用感官知觉去领会。温度感在这首诗中最显著，多数意象都令人觉得“清冷”。其次是视觉，玉阶、白露、水晶帘、秋月等都有看得见的形状色彩。“生”“侵”“下”“望”四个动词可以起筋肉运动感觉。“生白露”与“下水晶帘”还可能有听得见的声音。由此可见，整首诗的意象在音和义上都有了统一，形成了完整的境界。
B
④这里，意象与情趣的关系如何呢？
⑤严格地说，它们并不是两回事，意象中就寓有情趣，情趣就表现于意象。比如这首诗题的“玉阶怨”而全诗却不着一“怨”字，但是句句都在写怨。凡是表示情绪的字样如“悲”“喜”“爱”“怨”“兴奋”“惆怅”之类，都是抽象而空洞的。比如说“喜”，你向人说“我喜欢”，人们只能用理智了解这句话的意义，那还只是一个抽象的概念。喜的情境不同，喜的滋味也就不同。从前有一首状“喜”的打油诗：“久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”虽不算是好诗，却可说明这个道理。你只说你喜欢，而没有说出你为何喜欢，以及如何喜欢那个具体的情境，人就不知道那是“久旱逢甘雨”的喜还是“他乡遇故知”的喜，他就茫然无凭，不能起共情的了解。
C
⑥诗以具体的意象表现具体的情趣。具体的意象必是一个活跃的情境，使人置身其中，便自然而然地发生那种具体的情趣。“譬如饮水，冷暖自知。”空谈冷暖而不叫人亲自饮水，他所了解的就不是饮某水的某种特殊风味的冷暖。诗不告诉人冷暖，而只请人饮水去自知冷暖。情趣譬如冷暖，饮水譬如观照意象。
⑦无情趣不能有诗，有情趣者却也不一定就有诗，诗歌的创作还离不开生活的体验与思考。许多人自以为有“诗意”，只欠一副表现的本领。其实那“诗意”还是一种幻觉，至多也只是一种依稀隐约的萌芽。要它真正成为诗，必定要经过经营使它明朗化。这明朗化就是具体的情趣见于具体的意象。英国诗人华兹华斯说得好，诗起于“由于沉静中回味起的情绪”。感受情绪是实际人生的事，回味情绪才是艺术的事。感受是能入，回味是能出。由感受到回味是由自我的地位跳到旁观者的地位，由热烈的震动变为冷静的观照。在这回味之际，情绪就已连发生情趣的境界在一起想，就多少已化为意象。就在这回忆中，那情绪与境界的浑整体经过熔化和洗练，由依稀隐约而化为明朗确定。
D
⑧那我们应该如何借助生活中的意象来表达心中的情趣呢？这就要从创作的角度来看，一切诗都必是主观的与客观的。纯主观的诗与纯客观的诗于理都不能存在。物与我固然有一个分别，诗或是写亲身感受，或是写观照于物。一般人把前者称为主观的，后者称为客观的。写主观的经验就需要跳出自身的局限，从一个旁观者的角度去讲述自己的感受、表达自己的情绪。就比如杜甫《茅屋为秋风所破歌》一文是写自己，他把自己的遭遇当作一部戏去看，才看出那在风雨中飘摇的茅屋。这茅屋的意象就表现出他兼济天下的情怀与客观的经验。将生活中的意象与心中的情趣结合起来，就要将自己的感受和情绪投射到其他的人、事、物上，通过这些具体的内容表达自己的感受。就比如 。
⑨一首诗的诞生就好像阿波罗（太阳神，象征静止、客观）与狄俄尼索斯（酒神，象征生命的变动）两种精神的会合。情趣是动的，主观的，感受的，狄俄尼索斯的；意象是静的，客观的，回味的，阿波罗的。只有狄俄尼索斯的变动还不够，这变动必须投影于阿波罗的明镜观照，才现形象。所以诗神毕竟是阿波罗。
（有删改）
9.阅读本文后你无法了解到的内容是（ ）
A.意象与情趣的区别 B.意象与情趣的关系
C.诗歌与生活的关系 D.生活与创作的区别
10.下面这段文字，放入文中ABCD四处最适合的一处是（ ）
正是因为诗里的意象都朝着一个总效果生发，充分表现出情绪的状态与个性，它们融成一体，形成一个完整的、统一的境界，简直可以看成一幅画或一幕戏，这就形成了一首诗歌的生命力。
11.根据文章内容，在文中第⑧段横线处补充一个论据。
12.若将本文与《无言之美》组成一个新的单元，请你为该单元拟写一个主题，并结合文章内容说明理由。
13.下列对名著解说不正确的一项是（ ）
A.《朝花夕拾》中范爱农因为没有学费被迫回乡，并一直被轻视、排斥和伤害，但他为人孤傲、正直，不满黑暗社会，积极投身革命，最后和徐锡麟、秋瑾一起被杀害。
B.《骆驼祥子》中的主人公祥子处于兵荒马乱的年代，他作为底层劳动者，只能面临失地、被抢、被敲诈的悲剧命运。
C.《红星照耀中国》以第一人称的视角，真实、客观地介绍了中国共产党在西北采取的重新分配土地、取消高利贷、取消苛捐杂税、消灭特权阶级等改革措施。
D.《昆虫记》是优秀的科普著作，也是公认的文学经典，它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣，被鲁迅认为是科学著作注入了灵魂和生气，使之成为“一部很有趣，也很有益的书”。
14.学完《无言之美》后，某校九年级（1）班举行了“丰富的无言之美”主题活动，各小组以“诗词之美”和“雕塑之美”为主题展开活动，请你参与并答题。
（1）【诗词之美】
①根据诗歌内容，为下面诗句空缺处选填词语。（填序号）
春风知别苦，不遣 青。（A.松枝 B.柳条）
②为配合此次活动，班级计划举办一次古诗文朗诵大赛。明明同学为配合大赛宣传写了一副对联，现已完成上联，请你补充下联。
上联：读诗文传承国学
下联：
（2）【雕塑之美】下面是某小组搜集整理的资料，其中有一些问题，请你帮助修改。
众所周知，爱神维纳斯的雕塑是断臂的。（甲）从雕像被发现的第一天起，就被公认为是迄今为止希腊女性雕像中最美的一尊。她端庄秀丽，体态丰腴，美丽的椭圆形面庞，希腊式挺直的鼻梁，平坦的前额和丰满的下巴，平静的面容，流露出希腊雕塑艺术鼎盛时期沿袭下来的理想化传统。（乙）她的嘴角上略带笑容，却含而不露，给人以矜持而富有智慧。人们似乎可以感到，女神的心情非常平静，没有半点的娇艳和羞怯，只有纯洁与典雅。
①（甲）处画线句中存在语序不当的问题，应把“ ”与“ ”调换位置。
②（乙）处画线句中存在成分残缺的问题，应在“ ”后加“ ”。
15.请你在下面体现无言之美的古诗词名句中任选两三句进行赏析，参照课文内容，写一段200字左右的赏析文字。
而今识尽愁滋味，欲说还休。
——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
——白居易《忆江南》
大漠孤烟直，长河落日圆。
——王维《使至塞上》
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
——贺知章《咏柳》
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
——李白《望庐山瀑布》
