课件38张PPT。秋水——《庄子》吾生也有涯，而知也无涯。走近庄子 战国时哲学家,散文家,宋国蒙人。曾任蒙漆园吏，但不久辞去。《史记》上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁”，终身不仕.
庄周一生贫困，他身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。 庄子 名周 (约公元前369年-约前286年) 楚威王听说庄子有才干,派了使臣,带了重礼,想聘他为相。庄子在濮水河边垂钓，他对楚国的使臣说:“千金是很重的财物,卿相是尊贵的地位。你难道没有看到祭祀用的牛吗人们养它几年,然后给它披上绣花的衣服,送进太庙,杀了祭祀。到这时,它即使想做一头自由自在的小猪也不行,你快走吧,不要玷污我。
他还问了两个使臣：“楚国水田里的乌龟，它们是愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死水换取“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着？二位大夫此时倒很有一点正常人的心智，回答说：“宁愿拖着尾巴在泥水里活着。”庄子淡泊名利,向往那种不受任何约束,自由自在的生活。 有一次,庄子到楚国去,路上见到一个髑髅,他枕着髑髅睡觉,髑髅给他托梦说:“死了,就没有君主在上面, 没有臣子在下面,也没有四季变化的事,能从容自在地与天地共久,即使南面而王的快乐,也不能超过这了。”庄子不仅向往自由,还十分不满那个等级森严的社会,髑髅之言说明了此点。 传说庄子的妻子死了,惠施前去吊唁,看到庄子正伸开两腿,像簸箕一样坐着,敲着瓦盆唱歌。这个故事我觉得表明了庄子的生死观,他认为生来死往的变化就如同春夏秋冬。 庄周梦蝶 庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？
这个故事一般称作“庄周梦蝶”。在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。
简单的一个故事，即表现了一种人生如梦的人生态度，又把形而上的“道”和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物化而已。庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。这叫“齐物”。庄子思想庄子思想庄子思想1、主张“天道无为”的思想2、持有相对主义的认识论 3、主张无条件的精神自由 《庄子》一书，道家经典之一。共三十三篇，其中内七篇，外十五篇，杂十一篇。一般认为，内篇是庄子自著，外篇、杂篇是庄子的门徒所著。 《庄子》散文是战国中叶最重要的散文成果之一。它的文章写得汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。《庄子》一书，风格独特，它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象融于一炉；它想象丰富，构思奇特，语言丰富，善于对事物进行极细致、生动的描绘。鲁迅先生曾称赞他的文章说“汪洋辟阖，仪态万方”。书中的寓言很多。 寓言：
文学作品的一种体裁。常带有讽刺或劝戒的性质,用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。秋 水 《庄子》 重要词语：
⑴百川灌（于）河
⑵泾流之大
⑶于是焉河伯欣然自喜
⑷以天下之美为尽在己
⑸东面而视注入黄河助词，的语气词，表
停顿，不译认为…是…名词作状语，朝东、向东 ⑹不见水端
⑺于是焉河伯始旋其面目
⑻野语有之曰
⑼以为莫己若者
⑽我之谓也
⑾且夫我尝闻少仲尼之闻尽头才 掉转
面部代词，这样没有谁/比得上结构助词，宾语前置标志，不译况且、再说
曾经听过
见闻、学识 ⑿轻伯夷之义者
⒀始吾弗信
⒁今我睹子之难穷也
⒂吾非至于子之门，则殆矣
⒃吾长见笑于大方之家义气、道义开始穷尽，尽头危险长久
耻笑 1、至于北海 （到了/表示达到某种程度，或表示另提一事）2、百川灌河 （特指黄河/天然的或人工的大水道，泛指河流）二、古今异义（古/今）3、于是焉河泊始旋其面目（脸/脸的形状，相貌）4、吾长见笑于大方之家（深明大义的人，或专通某种学问的人/①不吝啬；②自然，不拘束；不俗气）一、通假字
1、不辩牛马（辩=辨，辨别）
2、泾流之大（泾=径，直流的水波）5、秋水时至（时令、季节/时间、时候）1、秋水时至2、顺流而东行
3、东面而视4、少仲尼之闻，而轻伯夷之义者名词作状语，按时。名词作状语，向东。名词作状语，向东
名词用作动词，面对。形的意动用法，以……为少，小看
形的意动用法，以……为轻，轻视三、词类活用5、以天下之美为尽在己 形容词作名词，美景1、闻道百，以为莫己若者，我之谓也
2、以为莫己若
3、我之谓也
4、吾长见笑于大方之家
5、吾非至于子之门，则殆矣
6、以天下之美为尽在己四、特殊句式（宾语前置句）（宾语前置句）
（被动句）（固定句 不是…那就…）
（固定句 认为…是…）
（判断句、倒装句）五、一词多义一、若：1、望洋向若而叹曰
2、以为莫若己者
二、闻：1、闻道百
2、少仲尼之闻而轻伯夷之义者
三、之：1、野语有之
2、我之谓也
3、仲尼之闻
四、于：1、于是焉河伯欣然自喜
2、吾长见笑于大方之家
五、始：1、于是焉河伯始旋见面目
2、始吾弗信1、名词，海神名
2、动词，比得上1、动词，听到
2、名词，学识1、代词，这样
2、助词，宾语前置标志，无意
3、助词，的1、介词，在
2、介词，被1、副词，才
2、名词，开始阅读课文回答下列问题小组讨论，交流看法 3、河伯为何自认会“长见笑于大方之家”？ 2、河伯后来为何又望洋而叹呢？1、河伯在什么情况下洋洋自得，欣然自喜？不辩牛马，天下之美尽在己睹子之难穷，深感目光短浅不见水端，深感自己的渺小①全文可分为几层意思？②全文的主旨是什么？③本文在写作上有何特点？齐读课文，回答下列问题。 全文可分为两层意思。
第一层从“秋水时至”到“天下之美为尽在己”，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。
第二层从“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家”，写河伯见到大海后自叹不如。①全文可分为几层意思？结构分析“不辩
牛马”对
比黄河
开阔“欣然
自喜”扬
抑骄傲
自满“美尽
在己”踌躇
满志“不见
水端”北海
壮阔“望洋
兴叹”自叹
不如“贻笑
大方”狂妄
盲目——自大——自叹 本文以河神见海神为喻，说明人的认识是有限的，通过开拓视野加以比较，就能感觉出自己的不足。如果盲目地骄傲自满，就难免会贻笑大方，要懂得山外有山，天外有天。 ②全文的主旨是什么？思考 你认为这篇文章还可以挖掘哪些寓意？ 提示：
1、人贵有自知之明
2、个人的见识是很有限的
3、谦受益，满遭损
4、克服主观性防止片面性
5、自大源于无知
6、知耻近乎勇
7、有比较才有鉴别1、通篇设喻。用河神见海神的寓言故事说明哲理。生动形象，深入浅出，通俗易懂。
2、巧用对比手法。如黄河的宽阔与北海的壮观的对比；河伯的“欣然自喜”与“望洋向若而叹”。③本文在写作上有何特点？成语辨析与运用贻笑大方：望洋，仰视的样子。兴叹，生发起感叹。指在伟大的事物面前开扩了眼界，感到自己的渺小而惊叹。比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何。贻笑，被人讥笑。大方，大方之家，见多识广的人。被内行人所讥笑。望洋兴叹：课堂练习1、下列红色字解释不正确的一项是（ ）
A、秋水时至 时，季节这里用作状语，是“按季节”的意思
B、旋其面目 旋，掉转
C、野语有之曰 野语，粗俗的话
D、不见水端 端，尽头想一想C2、与“莫己若”句式相同的一组是（ ）
A、然而不王者，未之有也
B、吾长见笑于大方之家
C、城北徐公，齐国之美丽者也
D、国人莫敢言想一想A课堂练习3、下列划横线词古今同义的一项是（ ）
A、于是焉河伯欣然自喜
B、至于北海
C、东面而视
D、以为莫己若者D想一想课堂练习试翻译下列句子
1、吾非至于子之门,则殆矣。
2、吾长见笑于大方之家。想一想课堂练习请欣赏图片 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 于是焉，河伯欣然自喜，
以天下之美为尽在己。 顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹
“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。 且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信； 今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
1教学目标
知识目标 1．初步了解庄子的思想及其作品风格； 2．理解和掌握文中常见的文言虚、实词的意义和用法及文言句式； 能力目标 在诵读学习中体会河伯这个形象的可爱之处。 德育目标 让学生明白个人的知识见解是很有限的，不能骄傲自满。
2学情分析
随着年龄的增长，阅历的丰富和各科学业的修习，九年级学生已积累一些对客观事物的认识，更萌发探索世界的愿望。经典文本的魅力常常在于借助简明的语言形式表达丰富的内涵，教学中紧扣学生内在的思想和心理需求，立足文本，通过反复的诵读去感受作者的思想情感，同时通过联想拓展，唤醒学生的生活积累，使其与文本相交融，教师重视阅读唤起学生的原初体验，通过不同材料，引导学生深入分析。 庄子，战国时哲学家、道家代表人物。庄子及其后学者所著《 庄子》一书，是道家经典之一，现存三十二篇。《 庄子》一书风格独特，它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象熔于一炉，使抽象的逻辑思维与具体的形象结合起来，它想象丰富，构思奇特，词汇丰富，善于对事物进行极细致生动的描绘。庄子散文善于运用寓言来进行说理，《秋水》篇是《庄子》的一个长篇，用篇首的两个字“秋水”作为篇文，中心是讨论人应该怎样去认识事物。本文虚构河伯与北海若这两个人物的对话，北海若代表庄子思想，河伯则代表庄子思想的对立面，通过两人对话展开说理，阐发庄子相对主义的认识论，强调认识事物的复杂性，用鲜明生动的形象来说话，避免了呆板抽象说理的枯燥乏味，使哲理与形象结合起来，有化抽象艰涩为具体可感的效能。
3重点难点
教学重点:掌握文中的重点词语和特殊句式。
教学难点:理解文章所阐发的人生哲理
4教学过程
4.1 第一学时
教学活动
活动1【导入】秋水
多媒体[学习过程] 一、导入 对于庄子，闻一多先生曾这样评论：“中国人的文化上永远留着他的烙印。他的书成了经典，至于历代文人学者对他的崇拜，更不用提，别的圣哲，我们也崇拜，但哪像对他那样倾倒、醉心、发狂？”庄子究竟是什么让大名鼎鼎的闻一多先生也崇拜到发狂的地步？下面让我们走进庄子。 二、走进庄子 （板书：秋水 庄子） 问：请同学们谈一谈你对庄子及《庄子》一书的了解。 庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。 庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差 别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上主张无为而 治。 庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价他的文章：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” （把前面板书的“庄子”两字上加上书名号） 《庄子》一书：作为道家学派的代表人物，当然“道”是贯穿于他的始终的。在天地生成之前，有一个混混沌沌的东西，它生成世间的万事万物，这就是所谓的“道”。 所谓“大象无形”，道能够生成万物，所以它本身没有任何规定性。也就是说，无生成了有，有就是无，无就是有。不仅有和无是这样的，一切都是既相对又可以相互转化的。那么，世间万物就没有好坏之分，没有差别，就像《庄子》一书中说他梦见蝴蝶，他问究竟是我变成蝴蝶还是蝴蝶变成了我呢？既然快乐和痛苦都是一样的，才有了庄子的妻子死了以后，庄子鼓盆而歌。既然世间的所有事情都是一回事，那么何必再去斤斤计较呢？所以庄子认为政治上应该“无为而治”，生活上应该“安时而处顺”。著名学者南怀瑾这样说：\'儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。\' 千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉。 为了把它的“道”说清楚，他在文章中用了很多小故事来让人们明白他要讲的故事，如上面讲的庄周化蝶、鼓盆而歌，这也是《庄子》一书的特色所在。 三、听动画范读，正音以后，齐读。 径（jìng） 涘（sì） 殆（dài） 四、基础知识预习检查 分组检查—— 1、重要实词 百川：众多。 泾流：直流的水波。泾：同“径”，直。 两涘：两岸。 旋：掉转。 面目：偏义复词，指面部。 野语：俗语。 闻道百：听说的道理很多。 闻少仲尼之闻：听说 子之难穷：穷尽 大方之家：指修养很高，明白道理的人。 ２、活用词语
百川灌河 古：黄河 今：河流 古今异义 至于北海 古：到 今：表示另起话题 于是焉 古：在这时 今：连词，表结果 不辩牛马。 同“辨”，分辨 通假字 泾流之大， 同“径”，直 以天下之美为尽在己形容词作名词，美景 活用词语 少仲尼之闻 形容词作动词，小看 轻伯夷之义者 形容词作动词，轻视 顺流而东行 方位名词作状语，向东 本项考察用人机对话的方式进行。将词义之间的切换时间设定为１０秒，那么学生抢答，看是学生抢答快还是计算机答案出现的快。在实践过程中，学生基本能够提前４０秒。 ４、特殊句式。 ①闻道百，以为莫己若 宾语前置。应该是“莫若己”。属于宾语前置中的否定句中代词作宾语这一类型。 ②吾长见笑于大方之家。 被动句：见……于，见，被。 状语后置：“于大方之家”后置。 ５、成语 ①望洋向若而叹曰 望洋兴叹：望洋，仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。 ②吾长见笑于大方之家。 贻笑大方：贻笑，让人笑话；大方，原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。 五、课文分析 问题一：河伯的感情是如何变化的？ 答：欣然自喜——望洋兴叹。 问题二：河伯为什么会欣然自喜？ 答：泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 问题三：既然欣然自喜，为什么会望洋兴叹？ 答：顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。 问题四：河伯叹什么？在河伯的感叹中体会河伯这一个形象。 答：野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。 本文中河伯这个形象还是非常可爱的。河伯一开始见到黄河直流的水波这样大，他就开始飘飘然，认为天下间的美景全在自己这里。当他见到大海后，他认识到自己的盲目自大，很快，掉转脸，对海神做自我批评，知错能改，善莫大焉。他这种很快认识自己错误，勇于做自我批评的精神是非常难能可贵的。要想到，毕竟他是一条大河的神仙啊。他认识到自己的错误后，继而进一步论述，在社会上，像我这样的人不在少数。我曾经听说过，有人小看孔子的见闻，轻视伯夷的大义，开始我不相信，现在看到自己是这样的，那么社会上肯定存在的。 问题五：那么本文通过河伯经历的一件事，这个寓言想要告诉我们一个什么样的道理呢？ 答：个人的知识见解是有限的，如果骄傲自满，难免会贻笑大方。 问题六：“秋水”这个题目只是取课文的前两个字，那么根据你的理解，给本文换个题目。 五、拓展延伸。 1、本专题的名称是“寻觅文学津梁”，在寻找通往中国古典文学的路上，我们走得很辛苦，古典文学的熏陶要从儿童抓起。那么请你根据本篇文言文，请你为中国儿童设计一个动画片。 设计完之后，展示样板动画片，素材来源于《中华成语画廊》。 2、那么在我们古典文学中，有哪些富有哲理的小故事？ 六、小结 庄子的寓言博大精深，人人都可能从不同的视角读出不同的意味。它影响着一代又一代的读者。正如一位评论家所说：“庄子的思想像燃烧千年的精神圣火，照亮了许多作家的人生之路；庄子的人格像一堆精神篝火，烘烤着现代人潮湿的心灵。”
［板书设计］ 秋 水 《庄子》 欣然自喜 自大
望洋兴叹 自叹
贻笑大方 自愧
