1教学目标
~教学目标： 1. 顺畅翻译课文 2. 分析故事情节和人物形象 3. 理解故事的寓意，感受愚公精神 4. 学习本文对比和衬托的艺术特色
2学情分析
~翻译课文女生译1、2段，男生负责译3、4段，先自行试译，也可相互讨论.对翻译较难。
3重点难点
~教学重点： 1．积累文言文常用的词语，培养语感。 2.理解故事的寓意，感受愚公精神 教学难点： 1．培养多角度分析问题的能力。 2．理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。
4教学过程
4.1 第一学时
教学活动
活动1【讲授】愚公移山
~教学过程： 一． 导入新课 （多媒体展示徐悲鸿的名作《愚公移山》）这是徐悲鸿于1940年为表达中国人民抗战到底的决心，以《愚公移山》为题所作的一幅油画。此画是徐悲鸿画作中的神品，独创了他“中西合璧”的写实艺术风格，具有很高的艺术价值。在长达65年的充满传奇的流传后，海外的炎黄子孙终于使这个国宝回到了祖国。2006年6月底在北京以3300万元创下了中国油画拍卖的世界记录。今天我们所学的《愚公移山》就这是幅画的原型。 《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。这个古代寓言思想浪漫，语言生动，富有哲理。然而自诞生后一千多年内很少被人提及。直到20世纪，它才家喻户晓，最终升华为民族精神。
二．简介《列子》 本文选自《列子?汤问》，列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，主张清静无为其作品《列子》一书中保存不少古代寓言故事和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“纪昌学射”等，既有较高的文学价值，又有积极的教育意义。
三．听课文录音，并轻声跟读课文 请同学们，听课文录音，注意一些生字词的正确读音，并请轻声跟读课文
四．翻译课文 请同学们结合书下注释（共48个注释）翻译课文女生译1、2段，男生负责译3、4段，先自行试译，也可相互讨论，等会儿，各请一名代表当众翻译 五．合作交流，研读课文 示标，交流内容： 1． 说一说：故事情节 2． 议一议：人物形象 3． 想一想：故事寓意 4． 评一评：艺术特点
（一）交流故事情节 学生根据背景、开端、发展、高潮和结局简要地讲述故事情节。 太行、王屋 决心移山 驳斥智叟 夸娥氏二子 高且大 付诸行动 错误观点 负山而走 （背景） （开端、发展） （高潮） （ 结局）
（二）分析人物形象 分析愚公和智叟这两个人物形象 愚公移山“任务”——艰巨，需移走两座高峻的大山；愚公移山人力单薄，只有一行五人；愚公移山“过程”——艰辛，凿石运土，全靠体力，需寒来暑往，长期努力也许年老力衰的愚公是有点自不量力了，难怪智叟要笑而止之，当然愚公机智的驳斥是令智叟哑口无言 请同学来模拟人物对话其他同学
思考： 1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？ 2.那你认为谁的观点正确？
答案：1、智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
2、智叟：眼前的，停滞的观点 愚公：长远的，发展的观点 愚公移山，看到了自己后代子孙们的无穷力量，他说“我儿子又有儿子，儿子又有孙子；孙子又有儿子，孙子又有孙子……子孙会无穷无尽；山不会变，终有一天会移平”，非常理直气壮；而智叟只看到眼前愚公个人的势单力薄，显然看问题片面、死板。 那么，对愚公和智叟这两个人物，你该如何评价呢？ 愚公——目光长远、有远大抱负、不怕困难、坚持不懈、意志坚强，是一位真正的智者。 智叟——自作聪明、鼠目寸光、知难而退、自以为是，是一个卖弄小聪明的真正的“愚公”。
3、看来愚公非愚蠢之人，可有很多人说愚公就是一愚蠢之人，你的看法呢？ 师总结：寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公 小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心
（三）归纳寓意 这篇寓言的寓意是什么呢？你能说出这个“愚公移山”这个成语的意思吗？ 寓意：本文通过愚公移山的故事，表现了我国古代劳动人民以坚忍不拔的毅力，顽强改造自然的精神 愚公移山：比喻做事有十分顽强的毅力和排除万难的精神 关于愚公移山精神 1918年11月，还是一个北大学生的傅斯年在他自己主编的学生刊物《新潮》杂志第一卷第一号上发表《人生问题发端》一文。借用这则寓言故事来阐述他自己的理想，并称为“愚公移山论”。傅斯年指出，“为公思想”、“民众意识”、“努力精神”三个方面构成了“愚公移山论”的精髓。 1945年6月11日的“七大”闭幕式上。毛泽东以《愚公移山》为标题，把这个寓言故事正式写进闭幕词中。他号召人们发扬“愚公移山精神”，推翻压在人民头上的两座大山，取得革命的最后胜利。“愚公移山”成为中国人民坚韧不拔、不懈奋斗精神的典型用语和口号并最终升华为中华民族的民族精神。
（四）总结艺术特色
1．情节生动曲折。 愚公移山，虽得家人赞同，但其妻却说出了很多困难，还好，家人想到了问题的解决方法，可那智叟却前来阻止，并嘲讽愚公的无能，机智的愚公对他进行了严厉的驳斥，愚公移山的精神惊天地、泣鬼神，最后得到了神的帮助，至此，愚公移山有了个圆满的结局，文章可谓情节波澜起伏，曲节多姿。
2．关于对比、衬托手法 讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。 文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。
3想象丰富，具有浓厚的浪漫色彩。用一把锄头两只手要挖掉万丈高山，在现实生活中是不可能的。结尾的神话，反映了我国古代劳动人民征服自然和一切困难的愿望和胜利的信心，是对劳动人民坚持不懈的斗争精神的歌颂。 关于课文的神话结尾。 教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了我国古代劳动人民征服自然和一切困难的愿望和胜利的信心，是对劳动人民坚持不懈的斗争精神的歌颂。
六．研读课文，总结升华 本文是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节，又带有神话色彩，历来脸炙人口。寓言中塑造了愚公的生动形象，寓意深刻。
讨论一，我们今天是否仍然需要愚公精神？为什么？ 教师总结： 愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有我们国家现在这个繁荣昌盛的局面?哪里会有时代的发展、人类的进步?我们应该继续发扬愚公精神。
讨论二，有人说：“谁说愚公不愚？我看就很愚！高山挡了路，自己去挖山本来就很傻，为什么还要叫子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开道或者干脆搬家不就行了吗？”你对此是怎样看的？ 这种观点看起来似乎是“实事求是”的，其实不然。寓言是生活中某些普遍道理的反映。 这篇寓言所要反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理，说愚公不愚，就是因为愚公懂得这个道理，并决心将它付诸实践，不怕困难，挖山不止；如果绕山开道或干脆搬家，岂不是屈服于困难、甘心做自然的奴隶么？这种观点所反映的是某些人害怕困难的心理。 七．《愚公移山》歌曲欣赏
课件68张PPT。听起来是奇闻
讲起来是笑谈
任凭那扁担把脊背压弯
任凭那脚板把木屐磨穿
面对着王屋与太行
凭着是一身肝胆
想起来不是奇闻
谈起来不是笑谈
望望头上天外天
走走脚下一马平川
面对着满堂儿孙喔了却了心中祈愿
无路难啊开路更难
所以后来人为你感叹1《列子·汤问》愚 公 移 山
二山雄立图在家庭会议上? 毕力平险图??愚公智叟辩难图? 神灵移山图?列子，名寇，又名御寇，战国时期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。
作品：《列子》
这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。 寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝诫的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。 寓言万仞（ ） 魁父（ ） 荷担（ ） 孀妻（ ）始龀（ ） 智叟（ ） 穷匮（ ） 一厝（ ） 陇断（ ）箕畚（ ）（ ）汝（ ） 曾不若（ ） 诸（ ） 亡以应（ ）惩（ ） 塞（ ）雍（ ）垣曲（ ） 迂（ ）hèrènKuífùchènsǒukuìcuòlǒngjīběnrǔzēngyōng 读准下列字音zhūsèchéngwúshuāngyúanyū太行、王屋二山，方（方圆，范围，指周围的长度 ）七百里，高万仞（古代长度单位，七尺或八尺为一仞）。本在冀州之南，河阳（山南，水北）之北。 太行、王屋两座山，
黄河北岸的北边。本来在冀州南边，方圆七百里，高七八千丈。
句句都与下面的情节有关：“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”，说明山________，移山______，其中“方”和“高”，极言________；“本在”这一句为后文______设下伏笔。 第一段：写故事背景。又高又大很艰难移之不易山被移北山愚公者，年且（将要，快要）九十，面（面对着）山而居。惩（苦于）山北之塞（阻塞），出入之迂（曲折，绕远）也， 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对大山而居住。苦于山北交通阻塞，出来进去都要绕道，聚室而谋（谋划，商量）曰：“吾与汝（你们）毕力平险，指（通“直”）通豫南，达于汉阴（山北水南），可乎？”杂然（纷纷）相许（赞同）。就召集全家人商量说：“我和你们尽一切力量把这两座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部，聚室而谋（谋划，商量）曰：“吾与汝（你们）毕力平险（形容词活用作名词，险峻的大山），指（直）通豫南，达于汉阴（山北水南），可乎？”杂然（纷纷）相许（赞同）。到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。其妻献（提出）疑曰：“以（凭借）君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉（哪里）置（安放）土石？”杂曰：“投诸（兼词，之于）渤海之尾，隐士之北。
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，竟连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋怎么样呢？况且在哪里堆放（挖出来的）泥土和石头呢？”其妻献（提出）疑曰：“以（凭借）君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉（哪里）置（安放）土石？”杂曰：“投诸（兼词，之于）渤海之尾，隐士之北。
众人说：“把它扔到渤海的边上， 隐土的北面。”
遂率子孙荷担者三夫，叩（凿）石垦壤，箕畚（簸箕和箩筐。这里是用簸箕和箩筐装土石的意思。名词活用作动词）运于渤海之尾。于是率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头挖泥土，用箕畚运到渤海边上。邻人京城（复姓）氏之孀妻有遗男，始龀（换牙），跳（蹦蹦跳跳）往助之。寒暑易节，始一反(通“返”)焉。 邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚刚换牙，有七八岁，邻人京城（复姓）氏之孀妻有遗男，始龀（换牙），跳往助之。寒暑易节，始一反(通“返”)焉。 蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才回家一次。 分为两层。第一层从段首到“隐土之北”，这部分是故事情节的____。“年且九十”为下文“残年余力”____,“面山而居”引出“惩山北之塞，出入之迂也”——说明愚公移山的____。第二段：写愚公决心移山，得到全家的支持，并排除疑难，立即行动。开端张本原因“聚室而谋”说明愚公________。“杂然相许”说明众人是________并积极为愚公献计献策的。“杂”突出众人热情____，场面______。“杂然相许”后的“献疑”是情节中的“____”，妙就妙在众人的答疑，“投诸渤海之尾，隐土之北”，从中可见他们对待移山的____态度。想到就做坚决支持之高之热烈微波积极愚公之妻从“献疑”的角度说，“以君之力”带有____的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较__，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出了移山过程中必须解决的一个重要问题：“且焉置土石？”她与智叟对待移山的态度不同，从措辞和语气可以看出。轻关心第二层略写__________，是故事情节的____。移山的人__，只有__人，且老的老、小的小。“箕畚运于渤海之尾”说明运土的工具________。移山行动中，邻人孤儿“跳往助之”，“__”写出了孩子的____和________的态度。移山的情景发展少5简陋落后跳天真热心参与写幼童参加移山，有深意，这也与后文中的“____”形成____。“寒暑易节，始一反焉”说明________，往返______，以“一反”作结，还从__面写了移山之____。由此看来，要搬走两座大山，确实困难重重。智叟对比路途遥远时间长侧艰难河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠（同慧，聪明）。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 河曲智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了！凭你老迈的年纪和残余的力气，河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠（通“慧”，聪明）。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 竟连山上的一棵草也动不了，又能把土块、石头怎么样呢？”北山愚公长息（长叹）曰：“汝心之固（固执，顽固），固不可彻（通，这里指思想的改变），曾不若孀妻弱子。北山愚公长叹一声，说：“你的思想真顽固，北山愚公长息（长叹）曰：“汝心之固（固执，顽固），固不可彻（通，这里指思想的改变），曾不若孀妻弱子。顽固到了不可改变的地步，竟连孤儿寡妇都比不上。虽(即使)我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦（担心什么）而不平？”河曲智叟亡（“无”，没有 ）以应。 即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又生儿子，儿子又生孙子；虽(即使)我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦（担心什么）而不平？”河曲智叟亡（“无”，没有 ）以应。 子子孙孙，没有穷尽，可是山却不会增加（高度），担心什么铲不平？”河曲智叟无话可答。智叟“笑而止之”，________之态可掬。智叟出语句句都是讥笑与责难，“甚矣，汝之不惠”，是很严厉的____口气，“残年余力”又显出十足的____，“曾不能毁山之一毛”是有意____。“其如土石何”语气很__，则简直是讥笑愚公____了。第三段：写愚公驳斥智叟的观点，是故事情节的高潮。自作聪明责备轻视挖苦重无能“长息”，说明他早已是成竹在胸的。他在批驳智叟的话里说得十分清楚。用“____”修辞手法，一句顶一句，层层紧扣，充分说明了子子孙孙________的道理。最后用“________”结束，肯定了人力的________，很有说服力。接着用“__”字一转，又指出山只能是越挖越少，不会“____”。这样得出“__________”的结论就十分自然，令人信服。顶真绵延不绝无穷匮也无穷无尽而加增何苦而不平操蛇之神闻之，惧其不已（停止）也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝（通“措”，放置）朔东，一厝雍南。 握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地做下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，操蛇之神闻之，惧其不已（停止）也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝（通“措”，放置）朔东，一厝雍南。 命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。自此，冀之南，汉之阴，无陇（通“垄”）断焉。从此，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
第四段：用神话结尾，同时这故事的____也照应了故事的____。以神话结尾更能突出愚公的精神______、______。结局开端惊天地泣鬼神中心思想文中着重塑造了____的形象。愚公移山的成功，表现了我国古代劳动人民改造自然的____气魄和____毅力，也说明了要克服困难就必须________，____________的道理。愚公伟大坚强下定决心坚持不懈奋斗毛泽东同志曾经用这个故事教育全党：只要团结全国人民大众和我们一起奋斗，就一定能夺取革命的胜利。首先要充分理解愚公这一艺术形象。愚公不愚。“愚公移山”的精神就是克服困难的精神。分析思想意义其次，要认识愚公和智叟对话的内涵，这是全文的核心。这番话反映了我国古代人们在人和自然关系问题上的两种对立的态度：智叟从静止的观点出发，认为自然条件无法改变，而且只看到一代人的力量，从而断定人在自然面前是无能为力的；愚公是从发展的观点来看问题的。再次，要把握神话结尾的作用。——如果没有神仙的帮忙，结果会怎样？？ 神话不同于迷信，在生产力极不发达的条件下，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化。”本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的想象方式，所反映的是古代劳动人民的美好愿望。跟宣传轮回、报应等封建迷信思想有着本质的不同。这篇寓言故事相当完整，有背景、开端、发展、高潮和结局，也写出了一些生动的细节，这对塑造愚公的形象有着重要的作用。开头写二山既高且大，而愚公仅以全家力量来“平险”，已初见其“愚”；接着写运土石，工具简陋且小，而倒土地点——“渤海之尾”又十分遥远，看来更是“愚不可及”。分析写作技巧但这些仅仅是事物的表象，及至智叟前来阻止移山，愚公说出“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”的道理，他的形象霎时变得高大起来——原来愚公的“愚”，是“大智若愚”的“愚”。分析写作技巧故事中的一些细节描写，如妻子的“献疑”、京城氏孀妻之子的“跳往助之”、智叟的“笑而止之”等都很生动，能给读者留下深刻的印象。善于运用对比和烘托的写法。对比，指的是愚公、京城氏之子跟智叟的对比。愚公跟智叟的对比是主要的对比，是故事的寓意所在。以愚公的长远眼光而命名为“愚”，以智叟的鼠目寸光而命名为“智”，这一颠倒不仅加重了对比色调，而且具有讽刺的效果。分析写作技巧烘托，主要指侧面描写，如写王屋、太行二山的高大、运土路程的遥远、操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，对烘托愚公的形象都具有重要的作用。对比和衬托手法二山高峻对比对比遗男热情帮助智叟顽固不化对比山神惊惧 天帝感动衬托愚公的坚强意志和必胜信念人少力微 工具简陋智叟:
目光短浅
安于现状
自作聪明愚公:
胸怀大志
远见卓识
坚持不懈 “之”的用法
1.结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北
2.用在主谓之间，取消句子独立性： 惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠
3.指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘
“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝
4.人称代词，“他”：跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰 “而”的用法
连词，表修饰：面山而居 笑而止之
表顺承：聚室而谋 何苦而不平?
表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增 “其”的用法
1.代词，“他的”：其妻献疑曰 感其诚 “他”： 惧其不已也
2.副词，加强反问语气：其如土石何？ “且”的用法
1.副词，“将”：年且 九十
2.连词，“况且”：且焉置土石？ “于”的用法
介词，“到”：达于汉阴
“向”：告之于帝 “始”的用法
1.副词，“刚刚”：始龀
“才” ：始一反焉
词类活用
形容词活用作为名词：毕力平险：险峻的大山
箕畚运于渤海之尾 名词活用作动词: 用簸箕和土筐装土石“焉”的用法
疑问代词：哪里（且焉置土石）
语气助词：无实义（始一反焉） 特殊句式
1.被动句 帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了）
2.倒装句
①、主谓倒装：甚矣，（谓） 汝之不惠（主）
②、宾语前置：何（宾）苦而不平？
③、定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫 3.省略句
①、省略主语：（ ）聚室而谋曰 （ ）杂然相许
②、省略介词：帝感（ ）其诚 一厝（ ）朔东 一厝（ ）雍南
愚公室人于于于1、愚公要移的是两座什么样的山？
2、愚公为什么移山？
3、移山的目的（好处）是什么？
4、倒土的地点是哪里？
5、他们是怎样具体行动的？
6、山最终移掉了吗？
7.愚公决心移山要克服哪些困难？
你知道吗两山规模：“方七百里，高万仞”
原因：“惩山北之塞，出入之迂也”
目的：“指通豫南，达于汉阴”
地点：“投诸渤海之尾，隐土之北”
行动：“遂率子孙荷担者三夫，叩 石垦壤，箕畚运于渤海之尾”
结局：“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”
愚公移山好处讨论并归纳： （l）两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 （2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。 （3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。7.愚公决心移山要克服哪些困难？
辩论台智叟愚公辩题：愚公、智叟到底谁愚?? 正方：愚公实愚? 反方：智叟不智?
辩论台 志向远大 不畏困难
坚持不懈 目光短浅
知难而退
自以为是愚公不愚 智叟不智智叟愚公歌曲欣赏请体会：
《愚公移山》歌曲的感人魅力 !想一想，在这个日新月异、科技高速发展的今天，我们是否仍然需要愚公精神？ 8、一个人的一生中肯定会遇到无数的困难险阻，我们应以怎样的态度却面对？《愚公移山》这篇课文给了我们一个明确的答案。学业家庭就业教育医疗住房我们怎么办？9、 现在摆在我们同学面前就有7座大山，我们只有发挥愚公精神，逐一克服，才能到达成功的彼岸。语文数学英语物理政史化学体育没有比脚更长的路，没有比人更高的山。? 【思考与练习一】1.围绕愚公移山有哪几种不同的态度？有三种态度：愚公妻子的“____”，智叟的“________”，众人的“________”。献疑笑而止之杂然相许一“疑”一“笑”，态度截然不同，“献疑”是出于对愚公的____和____，“笑”则是出于对愚公的____和____。“杂然相许”“杂曰”，说明众人是________并积极为愚公________的。关心担心轻视嘲笑坚决支持献计献策2.你怎么看待寓言里愚公的“愚”？愚公不愚。愚公移山，不是头脑一时发热，而是经过________的。首先，他移山的目的十分明确。“惩山北之塞，出入之迂”，说明他深受交通阻塞之苦。这不只是愚公一人的体会，是“面山而居”的人们的共同感受。因此，愚公“聚室而谋”，立即得到热烈的赞同。这是从消极方面说的。从积极方面说，对于搬掉两座山会给人们带来什么好处，愚公心中也是有数的。“指通豫南，达于汉阴”，说的就是移山之利，可见愚公对于移山的利害关系，早已考虑再三了。深思熟虑2.你怎么看待寓言里愚公的“愚”？其次，对于山能够移走这一点，愚公也是________的。愚公移山的信心是在对人力和自然的发展类比关系的深刻认识的基础上建立起来的。由此可见，愚公在移山的整个过程中站得高、看得远，考虑问题十分周密，能以发展的眼光看问题。成竹在胸3.智叟真的“智”吗？为什么？智叟不智。智叟从____的观点出发，认为自然条件无法变更，而且只看到一代人的力量，从而断定人在自然面前是________的。实际上是“________”，他的一番话反映了他________的思想，是不足取的。静止无能为力鼠目寸光逃避困难
