1教学目标
1、体会运用对话刻画人物性格的方法。
2、概括愚公移山的精神，概括故事的寓意：要取得事业的成功，就必须不怕困难，坚持不懈地奋斗。
2学情分析
这个神话故事，学生们很熟悉，所以，课前，学生们无须搜集太多的资料。
3重点难点
1、品味人物语言，感受人物形象。
2、对故事中的人物形象能有自己独特的认识，做出不同的评价，培养学生的思辩能力。
4教学过程
4.1 第一学时
教学活动
活动1【导入】愚公移山
一、导入新课
法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。上节课，我们了解了这则寓言的故事，这节课，我们一起来探究人物的形象和这则寓言的“灵魂”。
检查复习：
好习惯是成功的一半，学习好文言文主要靠积累，知识积累的好方法是自我整理，请说一说你整理了什么知识点。
二、简析课文
1、我们接下来齐读课文并思考几个问题，看同学们是否真正读懂了课文。
a、解决以下问题
1、太行、王屋二山的规模怎么样？
2、愚公当时的状况如何？
3、愚公为什么要移山，移山的目标如何？
4、移山的结果是怎么样的？
b、现在请大家根据课文内容计算一下，参加移山的一共有多少人？
你怎么知道愚公也参加了呢？（遂率子孙荷担者三夫）
c、移山这事做起来难吗？难！我们从课文中找出句子来说明。
板书：难 方七百里，高万仞 移山———难—— 五人，人数少 工具简陋 时间漫长 行程远
由此看来，移山的任务的确很艰巨，但越是艰巨，越能体现出人物不同的精神风貌。接下来，让我们来看看些人物对移山的不同的态度。
三、分析人物
学法指导：表现人物思想情态的基本方法是对话，它不仅能在情节发展中起推动作用，而且不同的问话表达了不同的语气，还可以表现人物不同的思想情态。
1、分析愚公妻和智叟对愚公“平险”的对话。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
过渡：愚公的妻子和智叟都反对愚公移山，他们的理由有什么相同的地方？
同：认为没有办法处理挖下来的土石
学法指导：“近似之迹，不可不察”，读书时经常注意从“近似之迹”的比较中找出它们的相异之处，就可以发展我们的思维能力。
请同学们与同桌讨论，从目的、语气和称谓的角度思考两段话的区别。
区别：a、“甚矣，汝之不惠。”倒装句式的运用，说明了智叟对愚公的轻视。 “且焉置土石？”愚公的妻子有这个疑问，说明她考虑到丈夫面临的困难，对自己丈夫去移山更多的是关心和担心。
b、愚公的妻子：合乎情理“献疑” 智叟：夸张，带着讽嘲的意味
“其如土石何”与“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的话中多一“其”，加强了反问的语气。
c、从称谓看，还有什么不同？
愚公的妻子称愚公为“君”，智叟则称愚公为“汝”，显得不客气，也说明了智叟对愚公轻视的态度。“轻视、看不起
2、愚公之妻关切、担心愚公，智叟讥笑、责难愚公，你觉得他们说话的语气应该是怎样的？
明确：愚公之妻是从“献疑”的角度说的；带有关切、担心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻、委婉。
智叟则显然是讥笑和责难愚公， “甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显出十足的轻视，“其如土石何”语气很重。
学生试读
3、分析智叟的形象
愚公妻“献疑”是出于对愚公的关心和担心，智叟“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑，由此可以看出，面对困难时，智叟是怎样的态度？他是一个怎样的人？
畏难而止 自作聪明 板书
3、分析愚公的形象
a、智叟自作聪明地反对愚公移山，愚公针锋相对地驳斥智叟的反对和嘲笑我们一起读愚公反驳智叟的话。
学生找出“汝心之固……何苦而不平？” 齐读
启发：这段句子念起来感到特别有力，这是什么原因呢？
移山很有信心，使人感受到移山的可能性。
追问：“而山不加增”，这个“而”字的作用是什么？
体会“而”字的转折作用； “加增”就是“更增高”。子子孙孙无穷尽，然而山不会更增高了，挖去一点就少一点，这样一算，自然引出了一个结论：“（山）何苦而不平？”
b、面对那么大的困难，愚公对智叟说的这段话表现了愚公什么样的性格？
愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。
知难而进 大智若愚 板书
c、愚公“年且九十”，只剩“残年余力”，却要带领老老小小五个人，移走两座“高万仞” 的大山，这到底是“愚”还是“不愚”？请结合课文说一说你的看法。
学生自由分析
讨论后明确：愚公移山，是经过深思熟虑的。
首先，他移山的目的明确。有数移山之利
其次，对于山能够移走这一点，愚公也是成竹在胸的。 在移山的整个过程中站得高，看得远，考虑问题十分周密。
另外，用“为子孙后代造福”的观点去看，愚公不仅不笨，而且是一个大智大勇的人。这叫做“大智若愚”。
d、既然还有其他的方法解决“出入之迂”的问题，文章为什么还要安排愚公去移山？
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。
寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，我们不需要以今天的眼光看待愚公的“愚”和智叟的“智”。关键是掌握这个故事中所蕴含的道理。
四、理解寓意
1、读到这里，你觉得这则寓言要告诉我们什么道理？
思路：① 敢于迎接挑战；②持之以恒，坚持就是胜利；
③志当存高远； ④以积极乐观的心态面对困难躬 ⑤团结就是力量；
学生根据自己的理解交流
2、补充资料：
◆夸父逐日：他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达禺谷之际，觉得口干舌燥，他喝干黄河和渭河的水后,他想去喝北方大湖的水，还没有走到，就渴死了。
◆精卫填海：精卫她本来的名字叫女娃，炎帝的女儿，后来在游泳的时候被淹死了，魂魄化成一只精卫鸟，经常衔一些微小的土、石、木头，要把大海给填平。
阅读以上材料，比较他们与愚公移山之间的异同？
共同点：都经过不懈的努力，试图完成自己的梦想。
表现古代劳动人民征服自然、改造自然的强烈愿望和持之以恒、艰苦奋斗的精神。
不同：（人数、外援、结局）
过渡： 文章告诉我们要取得事业的成功，就必须不怕困难，坚持不懈地奋斗的道理，也向我们展示了一位有坚强毅力的老者形象。
五、拓展延伸
1、文章为什么用神话结尾，这是不是影响了愚公坚持不懈的形象?
a、愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才派山神的儿子背走大山，衬托了愚公的精神
b、作者借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望。
2、现在是一个科学的时代，这些神话都是糊弄人的，有什么意义呢？”与同桌讨论：你认为，我们这个时代还需要寓言和神话吗？
学生自由回答
六、总结升华
也许，故事不足为信，但我们要传承故事中所包含的精神。相信“精诚所至，金石为开”。只要我们有坚韧不拔的意志和不怕困难的精神，就没有克服不了的困难。小到我们的学习和生活，大到国家的建设，我们都要发扬愚公移山精神，只有这样，我们的学习才会进步，国家才会富强。
七、布置作业
1、 背诵第三段
2、 以“有志者事竟成——读《愚公移公》有感”为题，写一篇读后感。
板书设计：
愚公移山
《列子》
愚公 知 而进 大智若愚
难
智叟 畏 而止 自作聪明
课件24张PPT。愚公移山《列子》作家作品
★《愚公移山》选自《列子·汤问》。
★《列子》相传是战国时期郑国人列御寇所著，
战国前期道家代表人物之一。
★《列子》中保存不少古代寓言故事和神话传说。
本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事 情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 教学目标: 1、深入理解课文，了解寓意； 2、分析愚公形象，领悟思想意义。四、理解课文 1、课文中写到了哪几个人物？ 愚公 其妻 荷担者 遗男 智叟听读，回顾课文，请思考以下问题：1、愚公为什么要移山(移山原因)（原句）？
2、移山有什么困难（自己的话）？
3、结果怎样？惩山北之塞，出入之迂也帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，
一厝朔东，一厝雍南。山高大、工具简陋效率低、
劳力少、路远往返用时长动动脑1、文章主要运用了什么描写方法来表现人物
性格特征的？
2、家里人与周围人对此事的反映怎样？语言描写家 里 人： 子孙“杂然相许”
妻 子: 献疑曰：“……且焉置土石”周 围 人： 京城孀妻遗男：“跳往助之”
河曲智叟： “笑而止之”智叟愚公之妻 把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不同？ “献疑 ”“笑而止 ”关切 嘲笑 忧虑 讥讽 3、比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同 ？其妻献疑曰河曲智叟笑而止之曰以君之力以残年余力曾不能损魁父之丘曾不能毁山之一毛如太行王屋何其如土石何献：提出，
不反对笑：讥笑君：是尊称残年：
极端鄙视为愚公着想冷言嘲讽阻挡妻子的态度： 智叟的态度： 有顾虑关心嘲讽愚公与智叟愚公：目光长远 积极奋斗
持之以恒 雄心壮志
对比 智叟：目光短浅 冷漠逃避 发展静止↓听起来是奇闻
讲起来是笑谈
任凭那扁担把脊背压弯
任凭那脚板把木屐磨穿
面对着王屋与太行
凭得是一身肝胆
想起来不是奇闻
讲起来不是笑谈
望望头上天外天
走走脚下一马平川
面对着满堂儿孙
喔了却了心中祈愿
无路难啊开路更难
所以后来人为你感叹谈一谈学完这课以后，你收获了些什么
联系实际谈一谈说一说、写一写(作业) 如果你是愚公，那么
你认为是搬家好还是移山好？ 写篇200字的练笔.本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。本文以神话结尾，有什么作用？
词语复习巩固方七百里 汝心之固,固不可彻
方其远出海门 吾义固不杀人
年且九十 河曲智叟亡以应
且焉置土石 今亡亦死
曾不若孀妻弱子 河阳之北
曾益其所不能 阴阳割昏晓
“而”的用法
面山而居 笑而止之
聚室而谋 何苦而不平?
子子孙孙无穷匮也，而山不加增“其”的用法
1. 其妻献疑曰 帝感其诚
惧其不已也
2. 其如土石何？连词，表修饰
不译，表顺承 表转折代词，“他的”代词“他”副词，加强反问语气：“且”的用法
1. 年且 九十
2. 且焉置土石？“于”的用法
介词 达于汉阴； 告之于帝词类活用
1、形容词活用作名词：毕力平险：
2、名词活用作动词：箕畚运于渤海之尾：
面山而居： 7副词，“将”：连词，“况且”： “到”“向”险峻的大山用箕畚装。面向着。“之”的用法
1.
冀州之南 河阳之北 以君之力 渤海之尾
隐土之北 京城氏之孀妻 山之一毛 操蛇之神
2.
惩山北之塞 出入之迂也 汝之不惠 虽我之死
汝心之固
3.
操蛇之神闻之，告之于帝
4.
跳往助之 笑而止之曰5归 纳：结构助词，“的”取消句子独立性指示代词， “这件事”人称代词，“他们”或 “他”我们还需要
愚公移山的精神吗？ 提 示愚公精神的实质是：
排除千难万险，不达目的，决不休止。
我们这个时代仍然需要这种精神。
如果人人都只求眼前利益，哪里会有非典、禽流感的防治?哪里会有我国近年来的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?
让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧,照亮前行的路,去追寻明天的太阳!写作特色1.反衬
以两山高大反衬移山艰难
2. 对比
a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。
（突出愚公排除万难的坚毅精神）
b.智叟和愚公
（表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智）
3.情节曲折
归纳总结
《愚公移山》是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。结束语愚公矢志能移山，
而今汝等堪当担。
深省列子良苦意，
随心未来映笑靥。让新时代愚公精神永驻心中 结束
