1教学目标
知识与能力目标：
掌握文言文中实词的词义，理解课文内容。
过程与方法目标：
提高学生借助工具书及注释阅读文言文的能力。了解本文叙事层次分明的特点，体会人物的鲜明个性。
情感态度价值观目标：
理解故事的寓意，帮助学生认识讳疾忌医的严重危害，理解防微杜渐的重要意义。
2学情分析
九年级一班共有68名学生，其中男生有24人，女生有44人。他们是一群十五六岁的朝气蓬勃的学生，有的学生活泼可爱；有的学生沉稳内敛；有的学生天真调皮，尽管班级里也一两个特立独行、不合群的学生。但总体而言他们还是一群懵懂的不成熟的孩子。这个班级的学生的总体成绩是可以的，但是有成绩好的，相对的就会有成绩偏差的学生。
学生的家庭情况都比较简单，家庭成员也非常单纯，大部分学生的家长都是农民，也有个别学生家长在外经商或是搞个体经营等。这些家长小部分都会主动与学生沟通交流，关学生的在校生活与学习，更加关爱学生的健康成长，经常到学校来看望孩子，同时与学校以及老师进行沟通，并且积极配合学校的相关工作。同时也有一大部分学生家长，忙于工作而没有时间关心、爱护自己的孩子。
针对此情况， 在教学中，作为教师的我要充分了解学生的学习情况、纪律情况、家庭情况以及他们的内心世界，才能尽自己的全力全面的帮助他们，给予他们所需要的帮助，帮助这些学生更好的成长。并且能够更加彻底的贯彻实施因“才”施教，帮助每一位学生找到适合他们自己的学习方法和生活方式。
3重点难点
教学重点：
掌握文言文中实词的词义，理解课文内容。
了解本文叙事层次分明的特点，体会人物的鲜明个性。
教学难点：
理解故事的寓意，帮助学生认识讳疾忌医的严重危害，理解防微杜渐的重要意义。
4教学过程
4.1 第一学时
教学活动
活动1【导入】一、导入新课、出示目标
一、导入新课、出示目标（出示课件）
今天老师带大家去认识一位新朋友，他就是神医扁鹊，我先给大家讲一个关于他的故事：（出示课件）
扁鹊原名秦越人，是战国时期著名的民间医生。因为医术高明，人们就用上古时代名医扁鹊的名字来称呼他，有一次，扁鹊行医到虢国，虢国的太子病死了，正准备下葬，扁鹊问明太子的病情后，断定太子并没有死，还能救治。扁鹊就用针刺疗法给太子治病，一会儿，太子就苏醒了，接着扁鹊又把药物敷在太子肋下，又一会儿，太子就站起来了。最后，他又配汤药给太子喝，仅服了三十多天，太子就完全康复了。看来扁鹊真不愧是神医啊！可是，也有人对这个神医的医术不那么相信，这个人就是我们今天要认识的另一位朋友——蔡桓公。
对，蔡国的国君蔡桓公，蔡国的（今河南上蔡一带），今天老师和大家一起学习一篇文言文《扁鹊见蔡桓公》。
题目的意思是：扁鹊进见蔡桓公。
接下来，我们一起来看一下本节课的教学目标（出示目标）
明确了教学目标后，请同学们自由地大声地朗读课文，可以参考资料，也可以结合课下注释，完成下面的学习任务。
活动2【导入】二、设置提纲、引导自学
二、设置提纲、引导自学（出示课件）
1、简介韩非及《韩非子》。
2、背景资料。
3、处理生字词。
4、结合课下注释，通译课文。
检查预习情况，提问学生后补充或强调重点内容。
提问1、简介韩非及《韩非子》。学生回答后(出示课件)
韩非：战国末期思想家，先秦法家学说集大成者。其散文长于推论事理，词 锋犀利，剖析入微，善用寓言说明问 题。与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家。
《韩非子》：是韩非死后，后人搜集其遗著，并加入他人论述韩非学说的文章而成。《守株待兔》、《滥竽充数》、《买椟还珠》、《自相矛盾》、《老马识途》等为众人周知。（出示课件）
提问2、背景资料。学生回答后（出示课件）
战国时代是群雄并立、战乱频繁的年代，也是人才辈出、学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说，聚众讲学。“时势造英雄”，这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨，精心选材，说理透彻，令人信服。本文就是这样的一篇佳作。
诸子百家（出示课件）
提问 3、处理生字词。学生回答后（出示课件）
蔡桓公 立有间 腠理 骨髓
扁鹊望桓侯而还走 汤熨之所及也 火齐之所及也
读准字音之后，让我们一起朗读课文呢吧！注意字音、节奏、语气。
点评。之后，听名家朗读。
听完之后，你一定有许多感慨，请带着你的感慨再读一遍课文。
提问4、指名学生翻译。学生回答后（出示课件）
强调重点字词（出示课件）：
扁鹊望桓侯而还走（通“旋” 回转，掉转） 将恐深（古）厉害（今）与“浅”相对
汤熨之所及也 （通“烫” 用热水敷治） 以为功（古）把（它）作为（今）认为
火齐之所及也 （通“剂” 调配，调剂） 而还走（古）跑；（今）行走
居十日（古）停留；（今）居住
还有一个句子大家一起来：医之好治不病以为功的意思是？
古人云：“书读百遍，其义自见。”让我们再次朗读课文，进入下一个环节--------
活动3【活动】三、小组讨论、合作探究
三、小组讨论、合作探究（出示课件）
按我们划分好的小组，组内讨论，探究。（第一小组第一题，第二小组第二题，依次类推，小组成员一起讨论探究，如果完成了本小组的任务，也可以探讨其他小组的问题。）
1、文章写了扁鹊几次进见蔡桓公？作者按什么顺序来记叙这件事情的经过的呢？关键词是什么？
2、扁鹊前三次见到蔡桓公说了哪些话指出蔡桓公的病情并劝他早日医治？桓侯有何反应呢？
3、扁鹊第四次进见蔡桓公与前三次有何不同？
4、故事的结局是如何？那么是谁断送了桓侯的性命呢？
5、概括扁鹊和蔡桓公的性格特征？
同学们已经回到自己的座位上，看来问题已经解决，下面我们进入第四个环节------
活动4【讲授】四、展示反馈、精讲点拨
四、展示反馈、精讲点拨(出示课件）
请各小组的代表展示本小组的成果。先请第一小组的代表发言：
文章写了扁鹊几次进见蔡桓公？作者按什么顺序来记叙这件事情的经过的呢？关键词是什么？(出示课件）
四次 时间
居十日 居十日 居十日 居五日
下面有请第二小组的代表-----
扁鹊前三次见到蔡桓公说了哪些话指出蔡桓公的病情并劝他早日医治？桓侯有何反应呢？
第一次：（君有疾在腠理） （寡人无疾）(出示课件）
提问：“疾”是什么意思？ 小病
扁鹊是怎样发现蔡桓公的皮肤里有小病的呢？ 看（立有间）
发现蔡桓公的病情之后，扁鹊是如何做的呢？耐心规劝
扁鹊的语气怎样？从哪看出来的？ (缓和)，（恐，意思是恐怕）
桓侯有何反应？（桓侯曰：“寡人无疾”）
扁鹊走后，桓侯又说了什么呢？（医之好治不病以为功）
这反映了蔡桓公有什么特点？（看不起医生，轻视医生，对医生有偏见）
过了十天，扁鹊第二次进见见蔡桓公说了什么？桓侯有何反应呢？
（君之病在肌肤 ） （不应，又不悦）(出示课件）
又过了十天，扁鹊第三次进见见蔡桓公说了什么？桓侯有何反应呢？
（君之病在肠胃 ） （又不应，又不悦）(出示课件）
从这三次可以看出扁鹊对蔡桓公的病情做了怎样的分析呢？
（腠理-----肌肤------肠胃）
可见桓侯的病在日益加重，作为一名医生，扁鹊的态度有何变化呢？
（规劝-----警告） 文字上的变化是：“恐”-----“益”
桓侯的态度呢？（（不应，又不悦）（又不应，又不悦）
可见桓侯固执己见，不听劝告，盲目自信寡人无疾。
第四次扁鹊见蔡桓公是一如既往的劝他，还是发生了意外呢？下面有请第三小组的代表------
扁鹊第四次进见蔡桓公与前三次有何不同？(出示课件）
(扁鹊望桓侯而还走。)
请你再给大家解释一下“望”是什么意思？“还走”呢？
桓侯有什么反应呢？（故使人问之）
那么他是不是觉悟了，想请扁鹊回来给他治病呢？（不是，是好奇）
扁鹊是如何回答的呢？
（疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。）
现在桓侯的病已深入骨髓，病入膏肓，桓侯是否觉醒了呢？（没有），那么等待他的是什么呢？
有请第四小组的代表发言----
4、故事的结局是如何？那么是谁断送了桓侯的性命呢？(出示课件）
（桓侯遂死。故事的结局是桓侯死了。）
他得的是绝症吗？（不是）那么，他是怎样一步步走向死亡的呢？
看了神医扁鹊的诊断书，你或许就会明白（出示课件）
生前不可一世的国君，死后万事皆空，这的确让人感到悲哀，更可悲的是这种结局本可以控制，本可以改写，可以说他的死因是：
（他对医生有偏见）
（ 他固执己见、不听劝告、盲目自信）
（他不防微杜渐）
（他忽视小的错误，结果酿成大错。）
可以说是他的性格决定了他的命运，决定了他必死无疑。
扁鹊说：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”从这段文字看，作为医生，他给病人治病有什么样的观点呢？
（小病好治。小病不治，酿成大病，大病不好治。）
蔡桓公在什么时候才想起扁鹊，才开始觉悟？（体痛，使人索扁鹊）
找到扁鹊没有？（没有）
扁鹊去哪了？（已逃秦矣）
蔡桓公已病入膏肓，神医扁鹊已逃走，等待蔡桓公的是什么呢？（死）我们知道，救死扶伤是医生的天职，扁鹊医术高明，当桓侯病情恶化时，他逃到了秦国，这样做是不是太不负责任了，大家同意这种观点吗？（不同意，他这样做是为了逃命，避免被杀头。）
对，大家的洞察力很强，扁鹊如果不逃秦，很有可能被杀头，他逃到秦国的举动反映出扁鹊的机智（机警，有智慧），那也从另一个侧面反映出蔡桓公为人的残暴（蛮横）。
通过我们对课文的分析，你能概括出扁鹊和蔡桓公的性格特征吗？有请第五小组的代表。
5、概括扁鹊和蔡桓公的性格特征？(出示课件）
扁鹊：医术高明，为人机警。
蔡桓公：固执己见、不听劝告、傲慢、 盲目自信、自以为是。
活动5【导入】五、拓展延伸
五、拓展延伸(出示课件）
桓侯最终断送了自己的性命，这篇文章的体裁是寓言，那么作者在讲故事的同时想告诉我们什么道理呢？或者说我们从桓侯之死得到哪些教训呢？
（同桌讨论）提问后归纳(出示课件）
有病须早治，切勿讳疾忌医。
要防微杜渐，防患于未然。
切勿拒绝忠告。
要正视自己的缺点、错误，不能拒绝别人的批评帮助。
活动6【活动】六、学以致用
六、学以致用(出示课件）
在生活中，在学习中，遇到类似的情况，你是怎么做的呢？
学生畅所欲言，各抒己见。
总结：大家说的都很好，通过学习本文，我们明白了：在我们日常生活中，如果我们掩饰自己的缺点错误，不听别人的劝告，就像故事中的谁呀？（蔡桓公）结果只能自己害自己，只有正确对待自己的缺点错误，认真克服，防患于未然，才能不断进步，所以我们不能拒绝别人的批评和忠告，特别是那些有些刺耳的忠告。中国有句老话怎么说？（忠言逆耳利于行）“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”这是《史记》里的一句话，说的非常好，桓侯明明有病，可他偏偏不承认，更不愿接受治疗，大家能用一个成语概括吗？（讳疾忌医）怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不愿改正。有了病，又不愿医治，结果怎样了？（死），用一个成语概括，就是（不可救药）。
所以，成长中的我们，一定要正视自己的缺点错误，在老师、家长、朋友的帮助下健康成长！
活动7【测试】七、巧设练习、达标提高
七、巧设练习、达标提高。（出示课件）
一、把下列文言句子翻译成现代文：
①桓侯曰：“医之好治不病以为功。”________________
②居十日，扁鹊望桓侯而还走。________________
③在骨髓，司命之所属，无奈何也。________________
填空： 1.课文中扁鹊说_________、________、 ________、_________”这几句话，表明了蔡桓公的病由轻到重的发展过程。
2.从课文中蔡桓公说的_________________ 一句话可以说明他的病得不到根本治疗的原因。
3．这个故事告诉我们:____________________________
4．这个故事后来演化为一个成语是：____________
八、作业。（出示课件）
1、完成课后练习一、二。
2、把《扁鹊见蔡桓公》改编成课本剧，下节课找同学来展示。
活动8【作业】八、作业
八、作业。（出示课件）
1、完成课后练习一、二。
2、把《扁鹊见蔡桓公》改编成课本剧，下节课找同学来展示。
课件36张PPT。一、导入新课、 出示目标扁鹊的故事扁鹊原名秦越人，是战国时期著名的民间医生。因为医术高明，人们就用上古时代名医扁鹊的名字来称呼他，有一次，扁鹊行医到虢国，虢国的太子病死了，正准备下葬，扁鹊问明太子的病情后，断定太子并没有死，还能救治。扁鹊就用针刺疗法给太子治病，一会儿，太子就苏醒了，接着扁鹊又把药物敷在太子肋下，又一会儿，太子就站起来了。最后，他又配汤药给太子喝，仅服了三十多天，太子就完全康复了。看来扁鹊真不愧是神医啊！可是，也有人对这个神医的医术不那么相信，这个人就是------蔡桓公。 韩非子扁鹊见蔡桓公教学目标：知识与能力目标：掌握文言文中实词的词义，理解课文内容。
过程与方法目标：提高学生借助工具书及注释阅读文言文的能力。了解本文叙事层次分明的特点，体会人物的鲜明个性。
情感态度价值观目标：理解故事的寓意，帮助学生认识讳疾忌医的严重危害，理解防微杜渐的重要意义。二、设置提纲、 引导自学1、简介韩非及《韩非子》。
2、背景资料。
3、处理生字词。
4、结合课下注释，通译课文。 韩非：战国末期思想家，先秦法家学说集大成者。其散文长于推论事理，词 锋犀利，剖析入微，善用寓言说明问 题。
与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家。
《韩非子》：是韩非死后，后人搜集其遗著，并加入他人论述韩非学说的文章而成。《守株待兔》、《滥竽充数》、《买椟还珠》、《自相矛盾》、《老马识途》等为众人周知。守株待兔滥竽充数拔苗助长背景资料 战国时代是群雄并立、战乱频繁的年代，也是人才辈出、学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说，聚众讲学。“时势造英雄”，这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨，精心选材，说理透彻，令人信服。本文就是这样的一篇佳作。附录：诸子百家
儒家：孔子（孔丘）、孟子（孟轲）、荀子（荀况）
法家：韩非、李斯
道家：庄子（庄周）、老子（老聃）
名家：公孙龙子、惠施
墨家：墨子（墨翟）
兵家：孙子（孙武）
纵横家：苏秦、张仪
农家：神农氏
阴阳家：邹衍
杂家：《吕氏春秋》检测字音
蔡桓公 立有间 腠理 骨髓 huánjiāncòusuǐ扁鹊望桓侯而还走 汤熨之所及也
火齐之所及也
xuántàngjì扁鹊见蔡桓公 《韩非子》
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。通假字：扁鹊望桓侯而还走 汤熨之所及也
火齐之所及也
通“旋” 回转，掉转通“烫” 用热水敷治通“剂” 调配，调剂将恐深以为功（古）把（它）作为；（今）认为而还走（古）跑； （今）行走居十日（古）停留； （今）居住（古）厉害； （今）与“浅”相对古今异义古文现象三、小组讨论、合作探究1、文章写了扁鹊几次进见蔡桓公？作者按什么顺序来记叙这件事情的经过的呢？关键词是什么？
2、扁鹊前三次见到蔡桓公说了哪些话指出蔡桓公的病情并劝他早日医治？桓侯有何反应呢？
3、扁鹊第四次进见蔡桓公与前三次有何不同？
4、故事的结局是如何？那么是谁断送了桓侯的性命呢？
5、概括扁鹊和蔡桓公的性格特征？
四、展示反馈、精讲点拨1、文章写了扁鹊几次进见蔡桓公？作者按什么顺序来记叙这件事情的经过的呢？关键词是什么？四次
时间
居十日 居十日 居十日 居五日 四、展示反馈、精讲点拨2、扁鹊前三次见到蔡桓公说了哪些话指出蔡桓公的病情并劝他早日医治？桓侯有何反应呢？
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在扁鹊出，桓公曰：“医之好治不病以为功。”腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不悦。四、展示反馈、精讲点拨3、扁鹊第四次进见蔡桓公与前三次有何不同？居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之。扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。秦矣。桓侯遂死。居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃
扁鹊专用诊断书
患者日期 蔡桓公症状治疗方案居十日初见居十日居十日疾在腠理病在肌肤病在肠胃病在骨髓汤 熨针 石火 齐无奈何也
死四、展示反馈、精讲点拨4、故事的结局是桓侯死了，那么是谁断送了桓侯的性命呢？他对医生有偏见他固执己见、不听劝告、盲目自信他不防微杜渐他忽视小的错误，结果酿成大错。四、展示反馈、精讲点拨5、概括扁鹊和蔡桓公的性格特征？
扁鹊：医术高明，为人机警。蔡桓公：固执己见、不听劝告、傲慢
盲目自信、自以为是。拓展延伸桓侯最终断送了自己的性命，这篇文章的体裁是寓言，那么作者在讲故事的同时想告诉我们什么道理呢？或者说我们从桓侯之死得到哪些教训呢？五、拓展延伸桓侯最终断送了自己的性命，这篇文章的体裁是寓言，那么作者在讲故事的同时想告诉我们什么道理呢？或者说我们从桓侯之死得到哪些教训呢？
有病须早治，切勿讳疾忌医。要防微杜渐，防患于未然。切勿拒绝忠告。要正视自己的缺点、错误，不能拒绝别人的批评帮助。六、学以致用在生活中，在学习中，遇到类似的情况，你是怎么做的呢？七、巧设练习、达标提高一、把下列文言句子翻译成现代文：
①桓侯曰：“医之好治不病以为功。”
②居十日，扁鹊望桓侯而还走。
③在骨髓，司命之所属，无奈何也。 桓侯说：“医生总喜欢给没有病的人治病，把治好病作为自己的功劳。” 又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。 病到了骨髓里，那是司命所管的地方，医生是没有办法的。二、填空：
1.课文中扁鹊说_________、________、
________、_________”这几句话，表明了蔡桓公的病由轻到重的发展过程。
2.从课文中蔡桓公说的_________________ 一句话可以说明他的病得不到根本治疗的原因。
3．这个故事告诉我们:
4．这个故事后来演化为一个成语是：疾在腠理病在肌肤 病在肠胃 今在骨髓 医之好治不病以为功 要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。讳疾忌医作业： 1、完成课后练习一、二。
2、把《扁鹊见蔡桓公》改编成课本剧，下节课找同学来展示。
