绝密★启用前
#合，更能有效低选公共服务普及与公序良俗形成，构建兼具乡土性与现代性的乡村治理新
模武。
高一语文考试
(摘第自胡仁智吴映颖《传承乡贤文化，优化基层治理》)
材料二：
在都市社会中一个人不明白法律，要去请教别人，并不是件可鞋之事。但是在乡土社会的
注意事项：
1,答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。
礼治税序中微人，如果不知道“礼”，就成了撒野，没有规矩，简直是个道德问题，不是个好人，一
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂
个负青地方秩序的父母官，维持礼治秩序的理想手段是教化，而不是折裁。知果非打官司不可，
黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，回答非选择题时，将答案写在
那必然是国为有人攻坏了传统的规矩。在旧小说上，我们常见的听讼，亦称折裁的程序：把“犯
答题卡上。写在本试卷上无效。
人"花上宝，先各打屁版若干板，然后一方面大呼冕枉，父母官用了他“看相”式的眼光，分出那
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
个头岛目”，必非好人，重加呵责，通出供状，站采好忌分排，冕也仲了，大呼青天。一这种
4.木试卷主要考试内容：部编版必修上册第一至六单元。
程序在现R眼无中，会感觉到没有道理，但是乡土社会中，这却是公认正当的，
在这里我可以另打一个學喻来说明：在我们足球比赛时，裁判官吹了哨子，说那个人纪规，
一、现代文阅读(35分)
席个人就符受罚，用不到由双方停了球辩论。最理想的球塞是截判员形同盛设（除了微个发球
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
点出界的信号员)。为什么呢？那是因为每个参加比赛的球员都应当事先热怎规则，而且都事
阅读下面的文字，完成15题.
先的定银据双方同意的现则进行比赛，栽判员是规则的权威。他的责任是察看每个球员的动作
材料一：
架
不越出规则。
从装种意义上说，中回文化是一种做人的文化，其中，儒家经典将有道德，有才能的美善人
这个婴哈可以用来记明乡土社会对于论事的看法。所训礼治就是对传就规则的服房。生
物冠之以“贤”，而“乡贤”一调，至早见于唐代刘知几的《史通·杂述》：“环书者，矜其乡货，美其
活各方西人和人的关系，都有着一定的规则。行为者对于这些规则从小就热习，不问理由而认
邦族，”在漫长的中国历史进程中，乡贤身体力行，在救风化俗、息讼止纷、安土息民中我行格家
为是当的。长期的教有已把外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的力量不在身外的权
追统，在“修齐治平”里追求中和圆融，进而在历史和地城尺度上汇集形成了乡货文化，内丧于传
力，而是在身内的良心。所以这种秩序注重修身，注重克己。但是理想的礼治秩序并不是常有
统社会“家国一休”的母本文化结构中，持续作用于基层社会治理的多个方面，
的。一个人可以为了自私的动机，偷偷地越出规矩。这种人在这种秩序里是败类无疑。每个人
乡簧文化作为乡村文化的核心内容，其扎根于中国家乡的母土文化，既具有中华化秀传统
加礼是青任，社会假定每个人是知礼的，至少社会有责任要使每个人知礼，所以“子不教”成了
文化的特狂，又呈现出相对独立的个性特点，是教化乡里、涵有乡风文明的重要精神力量，
“父之过”
由儒家创始人孔子羹定和得导的“无讼"思想，承载着儒家追求的和诣社会理想，蓝含着人
在乡村里所谓调解，共实是一种教有过程。负有调解责任的是一乡的长老。调解是个新名
际关系的和诺、友善、浅俗、谦让、互恤道德观念。调处息讼是实现“无讼”理想的重安手段，干
河，阳名词是评理。差不多每次部由一位很会说话的乡钟开口。他的公式慈是把那被调解的双
百年间，平衡着矛盾纠纷的消弭和伦理钢常的筇系，迎合了农拼社会解纷止争的现实需求，逐渐
方都马一顿。“这简直是丢我们材子里脸的事！你们还不认了错，回家去.”接着教训了一斋
被乡民接钠和习惯。作为传统社会国有结构中的一环，乡贤对上维护统治秩序，对下稳定社会
有时竟拍起来子来发一降脾气。他依着他认为“应当”的告诉他们。这一阵却极有效，双方时常
环境，是历朝调处制度所依附、依靠的关健对象。
就“和解”了，有时还得罚他们请一次客。我那时常觉得像是在球场旁看栽判官吹哨子，珂球。
可以说，乡贤作为社会治理的生力军，凭倍人熟、事热、村情热以及成望高、口华好的优势，
现代都市社会中讲个人权利，权利是不能侵犯的。一个法官并不考虑道德问题、伦理观念，
积极参与者家乡社会治理。在“家国同构”二元治理结构和农耕文明生产条件下，传统乡赁和润
他并不在教化人，利罚的用恋已经不复“以微效尤”，而是在保护个人的权利和社会的安全。尤
处制度牵手协同，令官府与宋族、国法与乡的、教化与惩处、制度与文化并行不岸，互为补强，在
共在民法花国里，他并不是在分牌是非，而是在厘定权利。现代的社会中并不把法律看成一种
维持社会平衢、化解民事冲突、降低行政成本上展现出不可替代的作用，
国定的规则，法律一定得随着时间而改变其内容，所以不知道法律并不成为“败类”。中回正处
进入新时代，新乡贤文化作为一种“款约束”“软治理”，也有利于健全乡精居民利益袁达机
在从多土社会城变的过程中，原有对诉讼的观念还是很坚固地存留在广大的民间也因之使现
制，从而提高凝聚力和自治能力，从优化乡村文化看，新乡贤文化所蓝合的文化道德力量，能廷
氏的司法不能彻底推行。
续传统乡村文脉，散化乡民，反哺乡里，涵养文明，使村民连循行为规范、价位导向：从提升乡村
(摘编自费孝通《乡土中国·无讼》)
治理手段看，在一些乡村出现“空心化”现象的情况之下，机进新乡贤文化和乡村社会结构有
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3亿人都在用的扫指ApP高一语文考试参考答案
1.D(“双方也就‘和解’了”错误。依据原文“这一阵却极有效，双方时常就‘和解’了”可知，“和
解”是时常“和解”，并不是总能得到“和解”)
2.C(“先由长相确定罪犯，再打屁股”不合文意，按照文意应是“先打屁股，再由长相确定罪犯”；
另外“古代官员这样审案是没有道理的”表述不严谨，依据原文“这种程序在现代眼光中，会感
觉到没有道理，但是乡土社会中，这却是公认正当的”可知，“没有道理”的看法是根据“现代眼
光”得出的)
3.B(根据材料内容，“乡贤”必须具备生活在原籍、有“人熟、事熟、村情熟以及威望高、口碑好”
的特点。“新乡贤”则是“进入新时代”的乡贤。B项“退休人员回到故乡”符合“乡贤”的身份；
“提高村民的认知水平”“调解村民矛盾”，起到了“教化乡民”的作用，符合新乡贤“能延续传统
乡村文脉”的要求。A项的“企业家”，C项的“城市居民”、D项的“大学生”不符合“乡贤”的身份)
4.①用足球比赛中球员服膺比赛规则、服从裁判的裁决类比，来说明乡土社会的人服从礼治秩
序发自内心以及乡土社会被调解人对长老调解的服从。②用足球比赛来说明乡土社会的人
服膺规则，服从长老调解，既生动形象，又使论证更具说服力。（每点2分，意思答对即可；如
有其他答案，只要言之成理也可酌情给分)
5.①化解村民矛盾。新乡贤承载着儒家追求的和谐社会的理想，其实践能有效化解村民之间的
矛盾。②参与家乡社会治理。乡贤凭借人熟、事熟、村情熟以及威望高、口碑好的优势，在维
持社会平衡等方面能起到应有的作用。③优化乡村文化，提升乡村治理手段，推进新乡贤文
化和乡村社会有机结合。（每点2分，意思答对即可：如有其他答案，只要言之成理也可的情
给分)
6.A(“主要是因为当时是午夜时分不好辨认”分析有误，郭祥不能一下子找到家门，主要是因为
家里发生了变故，房子被敌人烧毁)
7.D(A项，“主要是为了表现其小时候的调皮”分析有误，主要是为了表现他对家乡的熟悉。B
项，“朦胧的诗意”“温情暖意”曲解文意，景物描写渲染出人物的“迷茫慌乱”。C项，“突出了
母亲虽然年老但动作干练”分析不妥，从前文“母亲在地上摸索了许久，原来刚才把灯碰落到
地上去了”可知，母亲动作并不干练)
8.①郭祥到家后发现没人，房子像被烧毁。②郭祥问家里人时，许老秀说郭祥娘临时在村东头
住着。③郭祥发现灯还是多年前的破灯，家里东西跟土改前一样，父亲也不见了。（每点2
分，答对两点即可，如有其他答案，言之成理也可得分)
9.①离家愈近时，忐忑不安；②看到左邻右舍添了好几处砖房，十分高兴；③喊妈时无应答，心中
疑惑；④看到院子像是被烧毁的样子，心中迷茫慌乱：⑤母亲扎到他怀中时，心中酸楚；⑥见到
家里还是像以前那样贫困，心头沉重，有不祥预感。（每点1分，意思答对即可；如有其他答
案，言之成理也可得分)
10.BFH[(原文标点)大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别！门
【高一语文·参考答案第1页（共4页）】
