18 短文两篇——爱莲说 课件(共27张PPT)

(共27张PPT)
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里
清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白
采莲南塘秋，莲花过人头。——乐府民歌
新课导入
短文两篇——爱莲说
1.疏通文言大意，积累文言基础知识
2.理解课文内容及其寓意，了解托物言志的写法
3.分析对比、衬托的作用
整体感知——作家作品
周敦颐(1017—1073) ，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，谥号元公，著名的哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂溪先生。著有《太极图说》《通书》等。
《爱莲说》选自《周敦颐集》卷三(中华书局2009年版)。周敦颐博学力行，品德高尚，为官清廉，不媚权贵，得到人们的赞赏。该文是他在南康(今江西星子县)做郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块莲池，池中建赏莲亭。夏秋之交，莲花盛开，亭亭玉立。微风过处，荷叶轻摇，莲花颔首，馨香扑鼻。周敦颐凭栏放目，触景生情，写下《爱莲说》。
整体感知——背景资料
说是古代的一种文体，属于“论辩类”。作者在文中既可以发表议论，也可以叙事、抒情，表明见解或说明寄寓的道理。
整体感知——文体知识
整体感知——朗读课文
听朗诵，读课文，读准节奏和字音
水陆/草木之花，可爱者/甚蕃（fán）。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱/莲之出淤（yū）泥/而不染，濯（zhuó）清涟/而不妖，中通/外直，不蔓（màn）/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵（xiè）玩焉。
予/谓菊，花之/隐逸（yī）者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜（xiǎn）有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
　
　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
唐代
多
我
结构助词，的
译文：水里、陆上各种草木的花，值得喜爱的很多。晋朝的陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐朝以来，世上的人都很喜爱牡丹。我只爱莲花的从污泥里长出来却不沾染（污秽），在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚；（荷梗）中间贯通，外形挺直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。
沾染（污秽）
水波
洗
生藤蔓
长枝节
艳丽
远播
更加
耸立的样子
竖立
亲近而不庄重
整体感知——疏通文意
　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
　
　
品德高尚的人
认为
语气助词连用，表示肯定
应当
隐居避世
叹词，相当于“唉”
少，难得
宾语前置的标志，不译
译文：我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉，对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。
整体感知——文本解读
1.文章题为《爱莲说》，也就是“说说我对莲花的喜爱，作者究竟喜欢莲花的什么”（请用文章的语句回答）。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
环 境
体 态
香 气
风 度
出淤泥而不染，
濯清涟而不妖
不同流合污，不随俗浮沉。
不妖媚，不炫耀，朴实。
中通外直
不蔓不枝
香远益清
亭亭净植，可远观
而不可亵玩焉
通达正直行为端正
正直豁达；不趋炎附势。
香气清爽悠远，美名远扬。
志洁行廉美名传扬
独立，令人敬重不敢玩弄。
高洁、质朴
仪态庄重
令人敬重
2.作者是从哪些方面描写莲花的？又赋予莲花哪些品格？
菊花，花之隐逸者
牡丹，花之富贵者
莲花，花之君子者
菊是隐逸者，菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。
牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。
莲是君子，高洁典雅。它不染尘俗，就像胸怀磊落、行为正直、德声远播的君子。
3.莲和菊花、牡丹有什么不同？这三种花相比，各有什么象征意义？
4.作者写对莲花的喜爱，为什么还要写菊花和牡丹？运用了什么写作手法？
“衬托”是指为了突出主要事物，通过描绘类似的事物或反面的、有差别的事物作为陪衬，使被描写的事物的特征更突出、形象更鲜明的一种表达技巧。
作者在文中先后用菊花、牡丹衬托莲：
第一次衬托，表明自己喜好的与众不同；
第二次衬托，显出了莲的品格高于百花；
第三次衬托，以牡丹反衬，以菊花陪衬，突出了莲的品格。
莲 君子
不同流合污
不哗众取宠
正直不苟
不趋炎附势
美名远播
端庄廉洁
令人敬重
濯清涟而不妖
中通外直
不蔓不枝
香远益清
亭亭净植
可远观而不可亵玩焉
出淤泥而不染
5.作者称“莲”是花中的君子，莲的特点与君子的哪些特点相似？
6.怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
这是一个反问句。
一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出作者对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。
通过作者对“菊”“牡丹”“莲”三种花的态度，表明作者既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
托物
言志（象征）
君子之德：
洁身自好，不同流合污，
不慕富贵，不趋炎附势。
7.作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法？抒发了作者怎样的志向？
整体感知——知识归纳
古今异义
亭亭净植
古义：
今义：
竖立
栽种
词类活用
①不蔓不枝
②香远益清
(名词用作动词，生藤蔓，生枝茎)
(形容词用作动词，远播，远远地传送出去)
文言句式
①判断句
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也
②省略句
濯清涟而不妖
(“……者也”表示判断)
(“濯”的前面省略了主语“莲”，后面省略了介词“于”)
说说这两篇短文在语言风格上有什么不同。
两篇文章都是骈散结合。
《陋室铭》以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐；
《爱莲说》以散句为主，句式长短相间，错落有致，富于变化。
深入探究
作者赞美莲的优美的形象和高贵品质，说明自己洁身自好的品格，抒发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙弃之情。
课堂小结——主题思想
课堂小结——教师寄语
许多人喜爱牡丹，追名逐利，周敦颐则只喜爱莲，独守心中的那片净土。追名逐利似乎是人之天性，安贫乐道则不易做到，因为做一个精神上的富有者是多么艰难！让我们在商品经济的大潮中，用莲的高洁品质来洗涤我们的心灵吧。
拓展延伸——课堂练习
一、根据提示写句子：
1.《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：
2.《爱莲说》中比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：
莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
3.《爱莲说》中比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：
4.《爱莲说》中与“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：
5.《爱莲说》中最能概括莲的高贵品质的一句话是：
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
莲，花之君子者也。
6.用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质：
【参考答案】正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬。
7.文中对莲花的描写有什么作用？
【参考答案】通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而以花喻人，揭示作者不慕名利，洁身自好的品质。
二、模仿例句，用托物言志的方法造句。
例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。
造句：我爱 ，
因为它 。
我爱菊花，因为它此花开尽更无花，恰如那不畏风寒，百折不挠的战士 。
我爱竹子，因为它有顽强的生命力，还把自己的一切献给人类。
我爱菊花，因为它悠然见南山，恰如洁身自好、与世无争的隐士。
我爱兰花，因为它默默绽放，恰如淳朴高雅不张扬不媚俗的高士。
我爱梅花，因为他傲霜雪而不凋，恰如坚贞顽强、斗志昂然的勇士。
【参考答案】
板书设计
爱莲说
莲
生长环境
体态香气
清高风度
君子——托物言志
菊——隐逸者——逃避现实——正衬
牡丹——富贵者——庸俗逐利——反衬
不慕名利
洁身自好
（任选其一）
1.仿写《爱莲说》
2.以“爱_______说”为题，写一篇300字的小作文，点明所爱之物，所托之志。
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