北京市东城区2024-2025学年高二上学期期末考试语文试卷（含答案）

东城区2024—2025学年度第一学期期末统一检测
高 二 语 文 2025.1
本试卷共10页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、本大题共5小题，共18分。
阅读下面材料，完成1—5题。
材料一
美学世界里，中国美学与西方美学展现出截然不同的特质。西方美学常常将目光聚焦于审美经验、感性、感情以及快感等层面。例如，西方绘画艺术研究，对色彩如何刺激视觉感官产生快感，以及光影效果如何唤起感性体验等方面有着深入的剖析。而中国美学的核心关注点则在于对生命本质的体悟。像孔子面对滔滔江水发出“逝者如斯夫”的感慨，其中便蕴含着对时光流逝、生命短暂的深刻美学体悟.体现出中国美学对生命深度思考的特质
在历史的长河中，中国美学逐步构建起了一套独特的范畴体系，集中表达了古代中国人独特的审美意识。与西方美学以“美”“艺术”为核心有所不同，中国传统美学的核心范畴是“道”。用于描绘审美对象的范畴最初为“象”，随后发展为“意象”“意境”；描述审美经验的范畴起初是“兴”，后来演变为“感兴”。
中国传统美学已经超越了对艺术品本身界定的范畴，将重点归结为如何实现艺术化地生存，也就是人生的艺术化。西方流行的“为艺术而艺术”观念，在中国美学语境中表现得并不纯粹，因为中国美学始终将艺术与人生境界紧密相连，艺术是实现人生升华的重要途径。
中国古代美学思想经历了漫长的演进历程。在先秦时期，儒家思想和道家思想占据主导地位。儒家强调的“仁”“礼”等观念对艺术作品的审美风格产生了深远影响，其推崇的沉郁风格在诸多文学、绘画作品中得以体现；道家追求的自然、无为等理念则促使艺术作品呈现出飘逸的风格。佛学自传入中国后，历经魏晋至唐的漫长岁月逐渐实现中国化，形成了纯正的中国禅宗思想。禅宗思想强调的空灵境界为艺术创作注入了新的活力，空灵风格成为了艺术创作中的重要审美追求，艺术作品风格更加多元。这一历史演进过程中，不同思想相互交融、碰撞，共同塑造了中国美学丰富的内涵。
(取材于彭锋、余开亮、刘纪刚等的相关文章)
材料二
19世纪末20世纪初，由于受西方美学的影响，中国美学开启了现代化征程。此进
高二语文 第1页(共10页)
程中，中国美学先是全面接纳西方现代美学观念 像朱光潜的美学体系便体现了这一特征。随着研究的不断深入，中国美学开始积极探寻自身的文化根源，踏上研究传统美学的道路。
近年来，中国美学研究成果斐然。在方法论层面，美学范畴研究成绩卓著，数量众多，思维深度显著提升，促使中国美学研究迈入理论自觉的新阶段 中国美学拥有独特的范畴体系，这些范畴以单个词呈现，例如，味、势、意象、形神、虚实、冲淡等。许多范畴围绕核心不断拓展，衍生出更为具体、精准的新范畴，进一步丰富了元范畴的内涵。例如，“象”衍生出“意象”“气象”“境象”等；“韵”拓展出“气韵”“风韵”“神韵”“逸韵”等。这一独特体系在思维与话语方式等方面，彰显出中国美学与西方美学思想的显著差异。
与此同时，羑学命题研究也取得一定成就。与范畴相比，命题是更为复杂深刻、用于表达思想观念的短语，如虚实结合、文以载道等。多数美学命题基于美学范畴发展而来，以“虚实”范畴为例，它衍生出虚实结合、以虚写实等命题。从语言表述看，传统美学命题有直述式，如“诗言志”“文从字顺”；也有象喻式，如“鸢飞鱼跃”“成竹在胸”。美学命题注重意向性，传达主体的取向，许多命题代表着思想家、文艺家美学观念的核心，如嵇康的“声无哀乐”、刘禹锡的“境生于象外”等。相较于美学范畴，美学命题能揭示更完整系统的美学观念，蕴含范畴无法充分表达的美学意蕴。在中国古代文艺理论资源中，大量美学命题经过历代艺术家和理论家运用、整合与熔炼，在原典语境中凸显，于审美意识史中确定内涵，在美学思想传承中发挥着关键作用。
当前，中国美学研究以美学范畴研究为主，但范式转换视角下重视美学命题研究，有望突破研究同质化现状。这不仅有助于深入挖掘中国美学的深厚内涵，也将为美学研究开辟更为广阔的前景，使中国美学在世界美学之林中绽放独特光彩。
(取材于吴建民、张晶、朱志荣等的相关文章)
1.根据材料一，下列理解不正确的一项是(3分)
A.中国美学在经验 快感等基础上更关注对生命本质的体悟。
B.中国美学的范畴体系反映出古代中国人审美意识的独特性。
C.中国传统美学也有西方美学“为艺术而艺术”的观念。
D.中国传统美学受中国禅宗思想影响，内涵得到了丰富。
2 根据材料一，下列推理和判断不正确的一项是(3分)
A. “智者乐水，仁者乐山”体现了、传统美学对生命深度思考的特质。
B. “采菊东篱下，悠然见南山”体现了传统美学“人生的艺术化”思想。
C. “大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”体现了道家主张的空灵美学风格。
D. “万里悲秋常作客，百年多病独登台”体现了儒家主张的沉郁美学风格。
3.根据材料二，下列理解正确的一项是(3分)
A.传统美学的研究源于全面接纳西方的美学观念。
B.美学研究理论自觉的标志是元范畴内涵的丰富。
C.美学命题都由美学范畴发展而来且多用象喻式表述。
D.美学命题研究有助于深入挖掘中国美学的深厚内涵。
4.根据材料一和材料二，下列判断不正确的一项是(3分)
A. “象外之象”属于美学范畴 B. “天人合一”属于美学命题
C. “情景交融”属于美学范畴 D. “和而不同”属于美学命题
5.请结合材料一和材料二，概括中国美学的特点并简要回答当今如何推进中国美学研究。(6分)
二、本大题共5小题，共18分。
阅读下面文言文，完成6--10题。(共18分)
礼起于何也 曰：人生而有欲；欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲、给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长。是礼之所起也。
故礼者，养也。刍豢稻粱，五味调香，所以养口也；椒兰芬苾，所以养鼻也；雕琢刻镂，黼黻文章，所以养目也；钟鼓、管磬、琴瑟、竽笙，所以养耳也；疏房、檖貌、越席、床第、几筵，所以养体也。故礼者，养也。
君子既得其养，又好其别。曷谓别 曰：贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。故天子大路越席，所以养体也；侧载 芷[1]，所以养鼻也；前有错衡[2]，所以养目也；和鸾之声，步中《武》《象》，趋中《韶》《护》，所以养耳也；龙旗九斿[3]，所以养信[4]也；寝兕、持虎、蛟韅、丝末、弥龙[5]，所以养威也；故大路之马，必信至教顺，然后乘之，所以养安也。孰知夫出死要节之所以养生也 孰知夫出费用之所以养财也 孰知夫恭敬辞让之所以养安也 孰知夫礼义文理之所以养情也 故人苟生之为见，若者必死；苟利之为见，若者必害；苟怠惰偷懦之为安，若者必危；苟情说之为乐，若者必灭。故人一之于礼义，则两得之矣；一之于情性，则两丧之矣。故儒者将使人两得之者也，墨者将使人两丧之者也，是儒、墨之分也。
礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地，恶生 无先祖，恶出 无君师，恶治 三者偏亡焉，无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师。是礼之三本也。
(取材于《荀子·礼论》)
注释：【1】翠芷：香草。【2】错衡：指涂金的横木。【3】斿：旗上的飘带。【4】信：通“神”，指神气。
【5】寝兕、持虎、蛟韅、丝末、弥龙：卧着的犀牛、蹲着的虎、蛟鱼皮做的马肚带、丝织的车帘、画了龙的车耳，以上都是君主车上各部分的装饰。
6.下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是(3分)
A.争则乱，乱则穷 穷：陷入困境
B.故礼者，养也 养：修养
C.步中《武》《象》 中：符合
D.尊先祖而隆君师 隆：尊崇
7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)
A.故制礼义以分之
故圣人以治天下为事者(《兼爱》)
B.两者相持而长
见不贤而内自省也(《〈论语〉十二章》)
C.君子既得其养
其坚不能自举也(《五石之瓠》)
L是礼之三本也
治天下可运之掌上(《人皆有不忍人之心》)
8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是(3分)
A.求而无度量分界，则不能不争
如果追求没有限度和界限，就不能不争夺
B.孰知夫出死要节之所以养生也
谁知道献出生命、坚守名节是为了养护生命
C.苟利之为见，若者必害
如果只看到利益，这样的人就一定会害人
D.三者偏亡焉，无安人
这三个方面缺少一个，人们就不会安定
9.根据文意，下列理解与推断；不正确的一项是(3分)
A.第一段“争则乱”与墨子《兼爱》“交相恶则乱”的意义完全相同。
B.荀子在追溯礼的起源时，认为礼是为满足人的欲望而制定的
C.第三段从天子的角度论证了按照贵贱有别等原则实行礼义很重要。
D.荀子认为对礼的重视，根本在于对天地、先祖、君师的重视。
10.请根据文章内容，概括“礼”有哪些作用。(6分)
三、本大题共5小题，共30分。
阅读下面陆游的两首诗，完成11--13题。(共12分)
感愤
今皇神武是周宣[1]，谁赋南征北伐篇
四海一家天历数，两河百郡宋山川。
诸公尚守和亲策，志士虚捐少壮年！
京洛【2】雪消春又动，永昌陵【3】上草芊芊。
注释：【1】今皇：指宋孝宗。周宣：即周宣王。他在位时南征北战，武功显赫，被称为周朝中兴之主。【2】京洛：汴京和洛阳。【3】永昌陵：宋太祖的陵墓。
书愤
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！
11.下列对两首诗的理解，不正确的一项是(3分)
A. “今皇”一句诗人把宋孝宗比作周宣王，是对孝宗的激励和期待。
B. “四海”两句写四海之内的百郡山川，本来都是大宋王朝的国土。
C. “早岁”一句诗人慨叹自己早年未曾想到报国之路如此的艰难。
D. “出师”两句诗人以诸葛亮自比，意在表达与其才华不相上下。
12.下列对两首诗的赏析，正确的一项是(3分)
A.《感愤》中“谁赋”句以设问形式引发读者思考，强化情感表述。
B.《感愤》的尾联以景衬情，诗人通过描写眼前景物抒发自身情感。
C.《书愤》的颔联多个意象叠加，呈现出一幅苍凉悲壮的战争场面。
D.两首诗均为七律，中间两联对仗，情感复杂深沉，诗风沉郁顿挫。
13.请结合诗歌内容，比较两首诗颈联情感表达的异同。(6分)
14.在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。(共8分)
(1)孔子注重学《诗》的益处，尤其强调理解《诗》所具有的社会功能，‘ ，远之事君。”
(2)张若虚《春江花月夜》中的“ ，鱼龙潜跃水成文”，通过写大雁、鱼儿无法传递书信，表达了思妇对离人的怀念。
(3)李白《将进酒》中“ ，会须一饮三百杯”展现他在穷愁之境中的狂放不羁。
(4)李贺的《李凭箜引》被称为“摹写声音至文”，其中“ ，芙蓉泣露香兰笑”两句正面写乐声，展现出音乐曲调的变化。
(5)陆机诗中有“京洛多风尘，素衣化为缁”之语，陆游在《临安春雨初霁》中化用其意,自我安慰:“ , 。”
(6)古人经常总结王朝兴亡的历史教训，引以为戒。《过秦论》认为秦朝灭亡的原因是：“ ”，《五代伶官传序》则从后唐灭亡的过程总结出“忧劳可以兴国， ”的道理。
15.根据要求，回答问题。(共10分)
(1)《红楼梦》第五回中惜春的判词是：勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。这一判词暗示了惜春的结局是 。(2分)
(2)对照阅读是一种重要的读书的方法。下列选项中涉及的人物及其遭际、行为与小说中的惜春对照，不能凸显惜春形象的一项是(2分)
A.刘姥姥信口开河黛玉笑岔气
B.栊翠庵妙玉待宾客意惹尘缘
C.薄命女香菱雅集苦习吟诗篇
D.抄检大观园贾探春庇护丫鬟
(3)《红楼梦》第七十四回：尤氏道：“可知你是个心冷口冷心狠意狠的人。”尤氏用“冷”“狠”评价惜春，请结合书中相关情节，谈谈你对惜春“冷”“狠”的理解。(6分)
四、本大题共4小题，共18分。
阅读下面作品，完成16—19题。
香椿注
①在海外生活，很多日常琐细都可以勾动你的乡思，但是，几乎没有什么东西，比香椿更带乡土气息而弥足珍贵的了。我本南方人，香椿的滋味是到了北方做事时才开始品尝领略的。那时就知道，此乃掐着时辰节气稍纵即逝的稀罕美味。美国好像只长“臭椿”，不长香椿。客居这些年，常看妻子为香椿魂牵梦绕，我这个“北方女婿”真是“心有戚戚焉”——少一种嗜味就少一种牵挂，都说：香椿之香味，植于深土深根，得之日月精华，闻之尝之可以令嗜者“不知肉味”，我无论如何体会不出来。——可是，神了吧 那天，顺路看望完张充和先生，正要出门，老人笑盈盈递过来一个塑料袋子，打开一瞧——
天哪，一大捧香椿芽苗！ 嫩红的芽根还滴着汁液，袅散着阵阵香气。——这不是做梦吧 这可是在此地寸芽尺金的香椿哪！ 看我这一副古怪表情，张先生笑笑，把我引到后院，手一指，又把我惊了一个踉跄：阳光下的草坪边，茂盛长着一小片齐人高的香椿林！
②不经意就撞进了一座金山银山。这段香椿奇遇引发的感觉，其实就是我每一回面对张充和先生的感觉。
③张充和，出于敬重，大家都唤她“张先生”。稍稍熟悉民国掌故的人都会知道，这是一个连缀着许多歌哭故事的名字，更仿佛是一个从古画绫缎上走下来的名字。她是已故耶鲁东亚系名教授傅汉斯的夫人。因为张兆和是她的亲姐姐，她的名字常常会跟沈从文联系在一起。她是陈寅恪、金岳霖、胡适之等一代宗师的好友兼诗友。她在书法、昆曲、诗词方面颇有造诣，早在三十年代就曾在北大开班讲授，享誉一时。一九四三年在重庆粉墨登台的一出昆曲《游园惊梦》，曾轰动大后方的杏坛文苑，成为抗战年间一件文化盛事。一九八一年四月十三日，纽约大都会博物馆中国部在即将落成的仿苏州园林“明轩”，举行盛大的唱曲会，映着泉亭曲径、回廊庭榭，张充和素雅玲珑，并无半点浓妆，在宫羽之间珠圆玉润，听者如痴如醉，掌声如雷如潮。
④这样一位在书卷里、画轴里着墨留痕的人物，如今年过九旬却依旧端庄隽秀，还可以和你在明窗下、书案边低低絮语、吟吟谈笑，这可不就是人生最大的奇缘吗
⑤我不敢冒称是张先生的忘年小友。只是因为住得近，年前傅汉斯先生久病离世后，惦念着年迈独处的老人家，我便时时会当“不速之客”，探访问安。于是，仿佛走进时光的回廊，曾经镶缀在历史册页中的那些人物，重新活现在老人和我的言谈中。那是让一坛老酒打开了盖子的感觉，不必搅动，岁月沉酣的馨香慢慢在屋里弥散开来。
⑥有一回，带故世多年的老作家章靳以的女儿章小东夫妇造访张充和，老人搂住小东，言说着当年和靳以的旧事，又讲到巴金、万家宝、老舍……恨不得把那段锦绣日子，一丝丝一缕缕地全给揪扯回来。 自此登门，老人常常会跟我念叨“老巴金”。“……老朋友都走光啦，也不等等我，只有老巴金，还在海那边陪着我。”确实，环望尘世，看着往日那些跌宕、倜傥的身影一个个凋零远去，自己孑然一身独立苍茫，日日时时缠绕着这位世纪老人的，会是怎样一种废墟样的荒凉心情呢 “十分冷淡存知己，一曲微茫度此生。”那天，张先生向我轻轻吟出自己的旧诗句，似乎隐隐透露出内心淡淡的哀伤。——可是不。你感觉不到这种“荒凉”和“哀伤”。老人的日子过得娴静有序，除每天读书、习字，就在后院的瓜棚、豆架之间忙活。
⑦“……老巴金好玩呀，”那一回，张先生要送我几盆黄瓜秧子，边点算她的宝贝，边给我说着旧事，“抗战那一年，我弟弟和巴金一家子逃难到了柳州，就住在一座荒弃的学堂里。晚上睡觉，巴金弟弟李采臣在枕头前点了蚊香，睡着了把枕头睡到蚊香上烧起来，满房都是烟，拿鞋底也压不灭。巴金说：‘我们每人吐口水，浇熄它！’哈，吐口水管什么用呀！ 后来还是巴金把枕头丢到街心才免去这场火灾，但地板上烧焦了一大块。”老人笑得响脆：“嗬，那年回上海，跟巴金提起这件事，他还记得，笑笑说：‘我可没那么聪明，是我弟弟的主意。’你看巴金多幽默——他说他没那么聪明！”
⑧搭好棚架的瓜秧、豆秧，满眼生绿，衬着探头探脑的青竹林、香椿林，托出了老人生命里依旧勃勃的生机。
⑨几天后见着先生，她连声笑道：“错了错了！”我问怎么错了，她说：“说是给你两棵黄瓜秧，却给了你两棵葫芦秧，我自己倒只剩下一棵了，你看，是能结出这么大的葫芦瓤的好秧子哪！”
⑩厨房墙上挂着的，果然是一个橙黄色的风干了的大葫芦。
“不怪我吧 那天你忙着说巴金……”
“—怪巴金！”老人口气很坚决，却悠悠笑起来，“嗨，那就怪我们老巴金吧…”
都说每一段人生，都是一点微尘，而浮托着这点微尘的时光，又是什么呢 这些天写稿子累了会听听钢琴曲，琴音如泉琮琤，时光就像弹奏钢琴的左右手——大多时候，记忆是它的左手，现实是它的右手；有时候，记忆又是它的右手，现实反而是它的左手——记忆成了旋律主体，现实反而退到对位、和弦的背景上了。
人生，在不同的阶段，记忆和现实，黑键和白键，就是这样互相引领，互相交替地叠写着，滚动着，流淌着——有高潮，有低回，有快扳 中板，也有慢板和停顿……所以，生命这点微尘，才会一如音乐的织体一样，在急管繁弦中透现生机生意，在山重水复间见出天地豁朗，又在空疏素淡中味尽恒常的坚韧、寂默的丰富，以及沉潜慎独的绵远悠长啊。
午后下过一场新雨，我给老人捎去了一把刚上市的荔枝。听说我要到北部去看望在那里教中文暑校的妻子，先生便把我领到后院，掐了一大把新冒芽头的香椿。
二○○五年六月二十日至七月六日
于美国康州衮雪庐—青山州明德大学
注释：本文选自旅美作家苏炜的散文《母语的诸天——耶鲁长短章》，有剧节。
16.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是(3分)
A：掐着时辰节气 掐着：精准把握，紧紧依循
B.稍稍熟悉民国掌故的人 掌故：历史上的人物事迹
C.往日那些跌宕、倜傥的身影 跌宕；命运多舛，经历坎坷
D.琴音如泉琮琤 琮琤：(声音)清脆悦耳
17.下列对文章的理解，不正确的一项是(3分)
A.第①段“妻子为香椿魂牵梦绕”，既写出了妻子对香椿之味的特别喜爱，也蕴含着海外生活的人对家乡的牵念。
B.第②段“不经意就撞进了一座金山银山”，作者要表达的是自己每一回见到张充和总会感到惊喜，有很多收获。
C.第⑥段“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生”，是说张充和只能用读书习字、耕田种瓜来打发知己不在的伤感日子。
D.第 段“那就怪我们的老巴金吧……”，张充和自己因谈论巴金而弄错秧苗，却戏说怪巴金，体现出她和老朋友间的深厚情谊。
18.文章第 段将“生命”比作“音乐的织体”，有何作用 (6分)
19.作者为什么以“香椿”为题，综观全文，谈谈你的理解。(6分)
五、本大题共3小题，共66分。
20.语言基础运用(共6分)
①近日，《北京市韧性城市空间专项规划(2022年—2035年)》已获市政府批复。②该规划提出，完善城市开敞空间系统，依托城市公园环、郊野公园环、环首都森林湿地公园环和重要的生命线环廊，构建三条韧性支撑环。③生动隽永的建设图景，正勾勒出新时代宜业、宜居、宜乐、宜游的城市远景。④从世界范围看，旨在推动城市更加包容、安全和可持续的韧性理念在许多国家受到关注并付诸实践，成为城市安全发展的重要趋势。⑤全面推进韧性城市建设是一项复杂的系统工程，要善于从全局上谋势、在关键处落子，从技术、管理、文化等重点方面提升城市的可持续发展能力，让城市安全运行更加强韧。⑥因此，推进北京市韧性城市建设，不仅要积极应用新技术手段， ，还要培育常态化的安全文化。
(1)下列说法不正确的一项是(3分)
A.第②句中的“该”使用是正确的。
B.第③句“勾勒”可替换为“描摹”。
C.第④句“成为”前可以添加“已”。
D.第⑤句划波浪线的两处不可互换。
(2)请在第⑥句横线处将句子补充完整。要求：使上下文语意连贯，与上下句划双横线部分的结构基本一致，不超过12字。将答案写在答题卡上。(3分)
21.微写作(10分)
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。
(1)京剧、剪纸、太极拳、珠算、春节等44个项目被纳入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录、名册。学校“非遗传承社”正在招新，请你写一段话，表达自己想要加入社团的意愿。要求：理由充分，语言简洁。
(2)“把故事讲好”是小说家们的共同任务，请结合一篇(部)你读过的小说，谈谈作家是怎样把故事讲好的。要求：写出小说名称，明确讲故事的方法；言之有物，条理清楚。
(3)请以“我要去研学”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动。
22.作文(50分)
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。
(1)“样本”原指出版物中作为样品的本子，现多指能让人们了解和推断总体特征的典型代表。我们身边充满了样本：居民用水样本、劳动合同样本、文化交流样本……
请以“我看‘样本’”为题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰。
(2)“开机”是设备的启动，是心灵的唤醒……按下“开机”键，生活会发生怎样的变化
请以“开机”为题目，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。
(考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效)
东城区2024—2025学年度第一学期期末统一检测
高二语文参考答案 2025. 1
一、本大题共5小题，共18分。
1.(3分)A
2. (3分)C
3.(3分)D
4.(3分)C
5. (6分)
答案要点：
特点：
(1) 核心关注点在于对生命本质的体悟。
(2) 有着独特的美学范畴体系。
(3) 追求人生的艺术化。
(4) 融合了多元思想、观念。
如何推进：
(1) 深入研究中国传统美学自身特点。
(2) 适度借鉴西方美学观念。
(3) 更新研究方法，大力推进美学命题研究。
二、本大题共5小题，共18分。
6. (3分)B
7. (3分)C
8.(3分)C
9. (3分)A
10. (6分)
答案要点：
(1) 礼可以平衡欲望与财物的关系，让二者相互制约增长，保持协调。
(2) 礼可以满足人的欲望。
(3)礼可以确立等级差别，使不同的人都有与之相称的身份规定，维护社会秩序。
(4) 礼能培养性情，提高人的道德水平。
(5) 重视礼的天地、先祖、君师三个本源，可以使人安定。
三、本大题共5小题，共30分。
11. (3分)D
12. (3分)D
13. (6分)
答案要点：
在情感上，朝廷坚守议和政策，诗人自许“塞上长城”而未果； 少壮年华白白浪费、两鬓先白，都流露出年华已逝、壮志难酬的悲愤。只是《感愤》侧重对朝廷政策的批评，《书愤》侧重对个人经历的慨叹。在表达上，《书愤》中是用檀道济的典故，表达出内心坚定的信念，《感愤》中则直接指责朝廷政策，表达了内心的不满。
14. (共8分)
(1) 迩之事父 (2) 鸿雁长飞光不度
(3) 烹羊宰牛且为乐 (4) 昆山玉碎凤凰叫
(5) 素衣莫起风尘叹 犹及清明可到家
(6) 仁义不施而攻守之势异也 逸豫可以亡身
15. (共10分)
(1)(2分) 出家为尼
(2)(2分)A
(3)(6分)
答案要点：
“冷”，指冷漠。惜春对人冷漠，如抄检大观园时，她不顾与入画的主仆情分，执意撵走，对其求饶无动于衷； 惜春与周围环境疏离，她在贾府中处于边缘位置，与其他姐妹相比，她对家族活动的参与度较低。如在各种聚会中常坐在末席，诗社活动也不积极。
“狠”，指决绝。惜春对人绝情，为了自保，断绝与哥嫂及宁府的关系； 惜春处事决绝，她以极端的“狠”劲，抛却锦衣玉食，斩断尘世羁绊，毅然出家。
四、本大题共4小题，共18分。
16. (3分)C
17. (3分)C
18.(6分)
答案要点：
(1) 呼应上文张充和丰富的人生经历。
(2)写出了张充和繁华见生机，困苦会豁朗，平淡中有坚韧寂默、沉潜慎独的持久。
(3) 把抽象的生命状态具体化。
(4) 生动形象地写出了生命状态的复杂多变，具有感染力。
(5) 揭示了生命在记忆与现实的交互中不断发展、丰富和深化的哲理，升华了文章的主旨。
19. (6分)
答案要点：
(1) 香椿承载着人的乡情。
(2) 香椿代表了张充和的生命精神。
(3) 香椿表达了作者对张充和先生的感激与敬意。
(4) 香椿是贯穿全文的线索。
五、本大题共3小题，共66分。
20.(共6分)
(1)(3分)B
(2)(3分) 答案示例：提升科学的管理水平
21. (10分)略
22.(50分)略
附录：
【参考译文】
礼是怎样产生的 回答说：人生下来就有欲望，欲望得不到满足，就不能没有追求； 一味追求而没有限度和界限，就不能不争夺； 争夺就会混乱，混乱就会陷于困境。先王厌恶这种混乱，因此制定礼仪来区分等级名分，来调节人们的欲望，满足人们的要求，使欲望必定不因财物的缺乏而得不到满足，财物必定不因满足欲望而耗尽，二者互相制约而增长，这是礼产生的原因。
所以，礼是用来满足人们欲望的。猪、牛、羊、狗等肉食和稻子、谷物等细粮，五种味道的调料，是用来保养嘴巴的； 椒树、兰草芳香四溢，是用来满足鼻子的； 雕刻精美的器物，在衣服上绣上美丽的花纹，是用来保养眼睛的； 钟鼓、管磬，琴瑟、竽笙等乐器，是用来保养耳朵的； 宽敞的房子、深邃的宫室、柔软的蒲席、舒适的床铺、矮桌和垫席，是用来保养身体的。所以，礼是用来满足人们欲望的。
君子既满足了欲望，又喜爱礼的区别。什么叫做礼的区别 回答是：尊贵的和卑贱的有等级、年长的和年幼的有差别，贫穷的和富裕的、位尊的和位卑的都各得其宜。因此，天子乘着大辂车、踩着蒲草编的席子，用来保养身体； 旁边放着香草，用来保养鼻子； 前面有花纹交错的横木，用来养护眼睛； 车铃的声音，慢行中合着《武》《象》的节奏，奔跑时合乎《韶》《护》的节奏，用来保养耳朵；
龙旗上有九条飘带，用来保养神气； 车轮上画着卧着的犀牛和蹲着的老虎、马肚子上系着用蛟鱼皮做的腹带、车上挂着丝织的车帘，车耳上画着龙，用来保养威风； 驾车的马一定要调教得十分驯服，然后才能乘坐，是为了保证安全。谁知道献出生命坚守名节是为了养护生命 谁知道花费钱财是为了保养钱财 谁知道恭敬谦让是为了保养平安 谁知道礼仪制度是为了保养性情 所以一个人只看到生，这样的人就一定会死； 如果只看到利益，这样的人就一定会受到损害； 如果只安于懈怠、懒惰、苟安，这样的人就一定危险； 如果只喜欢纵情欢乐，这样的人就会灭亡。所以一个人专心于礼义，那么两方面都能得到； 专心于情性，那么两方面都会丧失。所以儒家要使人们两方面都得到，墨家要使人们两方面都丧失，这是儒家、墨家的分别。
礼有三个本源：天地，是生命的本源； 祖先，是种族的本源； 君主，是治国的本源。没有天地，哪有生命 没有祖先，后代怎么出生 没有君主，怎么治国 这三个方面缺少一个，人们就不会安定。所以礼上事奉天，下事奉地，尊敬祖先而推崇君主，这是礼的三个根本。
——中华书局《中华经典名著全本全注全译·荀子》