人教新课标高中历史必修一第一单元 第1课 夏、商、西周的政治制度 课件（32张）

课件32张PPT。必修一第1课夏、商、西周的政治制度夏商时期的政治制度戴冠冕的夏禹 大禹治水图 今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼……以设制度……是谓小康。 ——《礼记·礼运》当禹之时，天下万国。——《吕氏春秋》
众非元后，何戴？后非众，无与守邦。
——《国语·周语》引《夏书》 茫茫禹迹，画作九州。——《左传》 夏有乱政，而作禹刑。——《左传》夏后氏官百。——《礼记·明堂位》 商代的国家机器尹、臣、多马、多亚、多射、多犬、作册、多卜、多工、巫、祝、 史 攸侯、杞侯、侯虎、犬侯、先侯、宋伯、沚伯、昜伯商代的国家结构 越在外服，侯甸男卫邦伯；
越在内服，百僚庶尹。——《尚书·酒诰》内外服制度(服：服事天子也——《周礼》)
丁酉卜，亘贞： 古王事。贞，王曰： 来。
（《甲》5445正） 土方正（征）于我东鄙，二邑，工方亦侵我西鄙田。（《合集6057》）谐调：朝拜、进贡、勤王事紧张：骚扰、侵略、洗劫城邑?成汤： “诸侯毕服”
伊尹摄政：“以朝诸侯”
太甲： “诸侯咸归殷”
雍己： “诸侯或不至”
太戊： “诸侯归之”
中丁至阳甲：“诸侯莫朝”
盘庚： “诸侯来朝”
——整理自
《史记·殷本纪》
商王朝的盛盛衰衰与方国部落势力的态度息息相关时代特色：以商为核心的方国部落联盟 盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。
——王国维
《殷周制度论》占卜程序：
1、整治钻凿。
2、占灼。
3、断定吉凶。
4、刻写卜辞。商代的神权如此操作意义何在？殷人尊神，
率民以事神，
先鬼而后礼。
——《礼记·表记》
政权特色：王权、神权、族权——三权鼎立?　 今山川效灵，三千年而一泄其密，且适我之生，所以谋流传而悠远之，我之责也。
————罗振玉两河流域楔形文字埃及象形文字中国甲骨文印度巴利文 必修一第1课夏、商、西周的政治制度西周分封制 ———以上材料据《尚书》、《说苑》整理方法一：斩尽杀绝方法二：诛杀罪臣方法三：就地安置周武王 微天建殷，厥征天民名三百六十夫，不
显亦不宾灭，以至今。我未定天保，何暇
寐！ ——《史记·周本纪》 封商纣子禄父殷之余民，以续殷祀……武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。
──《史记·周本纪》“褒封”——兴灭国、继绝世
周武王曾经试图走夏商时代方国部落联盟的老路，让过去依附于商王朝的诸族改为依附周王朝。周武王所追求的只是成为诸侯之长，并不是诸侯之君。 封功臣谋士……封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕，封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。
──《史记》卷四《周本纪》殷 周武王分封诸侯国示意图（部分） 武王既丧（死后）…… 群弟（武王的弟弟们）乃流言于国曰：“公（周公）将不利于孺子（周成王） 。” ———《尚书》 汉朝画像石影印版（局部） 天 子 天 子昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚，以蕃屏周。
──《左传》 周公兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人，而天下不称偏焉。
──《荀子·儒效》克盉
(酒器或盥洗器) 文物介绍：1986年出土于北京房山琉璃河商周遗址。克盉内部有43字铭文。克盉内铭文拓片【克盉铭文译文】
（周成王）命克（召公长子）做匽（燕，即北京）的诸侯，管理从羌族……到驭族、微族的地方。
克进驻匽（燕）地，接收了土地，平息了动乱。
…… 匽（燕）侯盂
出土于辽宁 这个现象说明了什么？
克盉
出土于北京 夏殷以来古国，方之蔑矣。由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君。
——王国维《殷周制度论》西周的分封——宗法分封制
宗法分封制度的实施是夏商以来政治格局改变的转折点。极大地提高了周代王权的地位，扩大了西周的统治范围。
大盂鼎“受民受疆土”宜侯夨（cè）簋（盛食器）【宜侯夨簋铭文大意】周王册封夨为宜侯，赏赐他鬯酒（一种香酒）、铜器、弓箭和土田、山川、庶人、奴隶等。作器者夨原为虞侯，改封为宜侯。 宜侯夨簋铭文受民受疆土韩侯入觐，以其介圭。《诗经·韩奕》 天子适诸侯，曰巡守；巡守者，巡其所守也。诸侯朝天子，曰述职；述职者，述其职也。无非事者……一不朝则贬其爵，二不朝则削其地，三不朝则六师移之。
——《孟子·告子》周爵：
五等爵，除侯以外，公、伯、子、男原来都是家族称谓。等级起源于血缘关系。
伯，长子也；亚，仲叔也。旅，子弟也。《毛传》
公为尊称，用于祖宗，用于长老，（周）也称国君为公，不论老幼。商爵：
侯是为王斥侯，甸是为王治田，卫是为王捍卫，男是为王任事。
伯、子、男、妇、大夫、士，为人称。西欧爵称男爵（Baron）：日耳曼语中本意是“人”
伯爵（Earl）：11-12世纪中叶之前的英国，镇守一方的地方长官。
公爵（Duke）：原系罗马帝国的高级将领称号，10世纪时德皇旧物利用、重拾其号。
侯爵（Marquess）：本是威尔士边疆领主之称。
子爵（Viscount）：源于法国郡守，在伯爵下。 契约封建VS宗法封建
封建亲戚是特点，授土授民是核心，宗法血缘是纽带。
分封制度造成了社会等级间亲疏远近不一的血缘关系网，作为各级贵族关系网的脉络就是宗法。
周代与夏商诸侯国的差别——周代诸侯国大部分都在宗法制度的网络之中，夏商则无。
“封建亲戚是对氏族血缘关系的利用改造。”——葛志毅《周代分封制度研究》
必修一第1课夏、商、西周的政治制度西周宗法制等级森严 立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。
—— 《春秋公羊传 》 立天子不使诸侯疑（拟，比拟，僭越）焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。 各有分亲,皆有等衰。是以民服事其上,而下无觊觎。 ——《左传》法：行事
准则宗：祭拜
祖先加强诸侯国君主在宗族里的地位
宗者，尊也，为先祖主也，宗人之所尊也……大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者也。 ──《白虎通义·德论》 “宗周”——周天子为天下的大宗、共主。“天子之尊”正是宗法精神贯彻的结果。【陈逆簋铭文】“以享以孝于大宗皇祖、皇妣、皇考、皇母。”文王孙子，本支百世。——《诗经·文王》
食之饮之，君之宗之。——《诗经·公刘》强化王权商、周形势对比图夏商：内聚型
西周：
开放型层层分封血缘相承国家宗族社会尊卑有序 政治上的共主和血缘上的大宗，紧密结合，成为“封建”的精髓。周天子把封建制度与家族关系结合起来，把政治领袖与家族首脑合而为一
——“家国同构” 夏尚质，殷尚鬼，周尚文。——孔子
殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。——孔子因袭：一脉相承变化：各具特色夏商 西周：
同：社会组织形式“族”
异：氏族——宗族