古诗词诵读《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》导学案（含答案）统编版高中语文选择性必修上册

选择性必修上册导学案
古诗词诵读《江城子》
【学习目标】
一、了解苏轼的生平及其文学成就。
二、把握《江城子》悼亡诗的相关内容。
三、鉴赏《江城子》虚实结合、以景结情等艺术手法。
四、感受苏轼对妻子诚笃的感情和身世沧桑之感。
【知识链接】
一、作者简介
苏轼(1037-1101)，字子瞻，号东坡居士，眉州人，北宋文学家。嘉祐二年(1057)，与弟苏辙同登进士。苏轼曾任杭州通判，密州、徐州、湖州、颍州等地的知州，官至礼部尚书。又曾被贬黄州、惠州、儋州，北还后的第二年病死于常州。与父苏洵、弟苏辙，合称“三苏”。
其文汪洋恣肆，明白畅达，他是“唐宋八大家”之一；其诗清新豪健，善用夸张、比喻，在艺术表现方面独具一格，他与北宋的黄庭坚合称“苏黄”，与南宋的陆游合称“苏陆”；其词开豪放一派，对后代影响深远，与辛弃疾合称“苏辛”；书法上与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”，其画开创了湖州画派。
二、写作背景
苏东坡十九岁时，与十六岁的王弗结婚。王弗年轻貌美，且侍亲甚孝，二人恩爱情深。可惜天命无常，王弗二十七岁便去世了。这对东坡打击巨大，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。
词题中“乙卯”年是熙宁八年（1075），其时苏东坡任密州知州，年已四十。这一年正月二十日，他梦见爱妻王氏，便写下了这首“有声当彻天，有泪当彻泉”（陈师道语）且传诵千古的悼亡词。
三、文体知识
悼亡诗
古代诗歌题材之一，一般是丈夫追悼亡妻之作，始于西晋潘岳的《悼亡诗》三首。现在广义的悼亡诗也指对亡故亲人或朋友表达追悼、哀思的诗歌。代表诗人有潘岳、元稹、李商隐、纳兰性德等；用词写悼亡，是苏轼的首创。
【自主预习】
一、 自主预习解读题目
江城子：词牌名，又名村意远、江神子、水晶帘。此词双调七十字，上下片各五平韵。
记梦：梦见爱妻王氏，写下悼亡词。
二、 诵读体悟
江城子·乙卯正月二十日夜记梦 苏轼
十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。（聆听歌曲《江城子》，体悟情感）
三、 理解诗意
你我一生一死，隔绝已十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，却难以忘怀。你的孤坟远在千里，没有地方向你诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢你也该认不出我了，因为四处奔波，我早已灰尘满面，鬓发如霜。
晚上忽然在梦境中又回到了家乡，只见你在小窗前对镜梳妆。你我默默相望，千言万语不知从何说起，只有无言的泪水落下千行。料想那明月照耀着的长着小松树的坟山，是你年复一年地思念我而痛欲断肠的地方。
四、概括内容
本词题为“记梦”，请你围绕“梦” 概括本词的内容。
梦前（怀念）—— 十年生死两茫茫，……鬓如霜。
梦中（相逢）—— 夜来幽梦忽还乡，……惟有泪千行。
梦醒（悲凉）—— 料得年年肠断处， ……短松冈。
【课堂导学】
一、赏析诗歌中梦前、梦中和梦后手法与情感。
赏析诗歌：梦前
十年生死两茫茫。不思量，自难忘。
（一）此句中的“两茫茫”如何理解？
“茫茫”二字为全诗奠定了凄婉哀伤的基调。“两茫茫”，既指词人的感受，也指九泉之下妻子的感受。生者和死者是相同的情思和哀绪。恩爱夫妻，撒手永诀，时间倏忽，转瞬十年。
这里将无知作有知写，虽是虚空悬想，却更见夫妻二人生前相知相爱之深，死后刻骨相思之切，以及相思而不得相见之痛。
（二）为何“不思量”，却“自难忘” ？是否矛盾呢？
说不思量，即是思量。因为这种思念，不一定是一种有意识的每时每刻的思念，而是一种难以中断的无意识的思念，这一叙述的跌宕，更显出思妻之情的深沉。
“不思量”不是真的不去思量，而是因为相思实在太苦，太伤人，故而不敢思量，但结果却是“自难忘”。直接倾诉了作者对亡妻十年来的深挚怀念和伤悼。
千里孤坟，无处话凄凉。
（三）此句中的“凄凉”有哪些含义？
相思之情的凄凉。满腔的哀怨和思念无处倾诉，亡妻之恨，相思之痛，孤寂之苦只能遥寄于千里之外的孤坟。
政治失意之凄凉。苏轼当时官运不佳，屡被贬放，此时被贬密州，流离坎坷的文豪满肚子的委屈需要发泄和倾诉，可他没地方诉说，也没人敢听他诉说，更没有可以诉说的人。
千里孤坟，无处话凄凉。
“千里”，对前句“十年生死两茫茫”的补充：亡妻之坟在眉州，与诗人所在的密州遥隔千里。没有自己相伴身边，可以想见她一人独卧泉下，该是何等的孤寂凄清。共同点出生者与死者在时间与空间上的隔离，表达了对亡妻沉痛的思念以及永远不得相逢的遗恨。
“无处话凄凉”一句，也可说是诗人自己因仕途坎坷、潦倒失意，因而产生的满怀悲情愁绪，无法向千里之外长眠地下的爱妻诉说，亦包括亡妻亦无法向千里之外的诗人诉说凄凉在内。其实即便坟墓近在身边，隔着生死，就能话凄凉了吗？“凄凉”，不只是思念亡妻，同时政治仕途不顺，生活困苦，都是凄凉之因。表达了作者孤独寂寞、凄凉无助而又急于向人诉说的情感。
赏析诗歌：梦前
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
（四）作者说自己“尘”，而其时不过40岁，如何理解？（仅仅是胡子多了些，不洗脸？又是什么让他早生华发呢？）
这十年，正是围绕王安石变法，革新派与守旧派之间的斗争愈演愈烈的时候。苏轼被卷进这场漩涡，身不由己，宦海沉浮，不断地左迁，流徙，历尽沧桑，备尝艰辛，已是“尘满面，鬓如霜”了。
不仅是大地上的灰尘，也是岁月的风尘、情感的风尘，“鬓如霜”是艰难苦恨繁霜鬓，是多情应笑我，早生华发。
赏析诗歌：梦中
夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。
（一）这几句表达了作者什么感情？使用了什么手法？
虚写，在梦境中见到妻子同往常一样在窗前梳妆打扮。十年的时间，那些幸福生活中的场景词人始终忘不掉，
表达了词人对亡妻执着不舍的深情。
十年时间，积攒了多少的思念想要倾诉，然而思绪如麻，又当从何处说起呢？于是，竟无语凝噎。满腹的相思都化作了热泪千行。
知识补充：虚实结合
诗歌的“虚”，是指直觉中看不见摸不着，却又能从字里行间体味出的虚象和空灵的境界。
具体说来，包括以下三类：
1.神仙鬼怪世界和梦境。
诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实。如：《梦游天姥吟留别》中仙境就是一个虚象。“日月照耀金银台”、“霓为衣兮风为马”、“虎鼓瑟兮鸾回车”、“仙之人兮列如麻”。
2.已逝之景之境。这类虚景是作者曾经历过或历史上曾发生过的景象，但是现时却不在眼前。如《念奴娇·赤壁怀古》中“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”再现了火烧赤壁这一史实。
3.设想的或者未来之境。这类虚境是还未发生的，它表现的情感将一直延伸到未来。故写愁，将倍增其愁；写乐将倍增其乐。如柳永《雨霖铃》中“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”。这是设想的别后的景物：一舟临岸，词人酒醒梦回，只见习习晓风吹拂萧萧疏柳，一弯残月高挂柳梢。
在诗歌中，“实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境。“虚实结合”是指虚与实二者之间互相联系，互相渗透与互相转化，以达到虚中有实，实中有虚的境界，从而大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审美趣味。
（二）赏析“夜来幽梦忽还乡”一句中“忽”字的妙处。
“忽”写出了梦中还乡的快捷，亦写出了与亡妻相见之容易。平时多少个日日夜夜的盼望不可得，现在倏忽之间就变成了事实，太快，便依稀透露出不过是一种虚幻不实的梦境。
与上阙“十年”“千里”漫长的时间及阔远的空间相照应，入梦是轻快的，所表现的感情却极为沉重——似喜实悲。
赏析诗歌：梦醒
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
（一）本句运用了哪些手法表达情感？请简要分析。
对写。词人从梦中醒来，想象在千里之外的妻子一定会年复一年地因为思念自己而悲伤。语言平易质朴，将对亡妻的思念表达得深沉哀婉，感人至深，催人泪下。
以景结情。在明月的夜晚，长着矮松树的山冈上，有作者日夜思念的妻子。用明月、短松冈来传达、暗示作者对亡妻的思念，言有尽而意无穷，给读者留下想象的空间。
知识补充
对写法，即从对面写来，指诗人在构思时反宾为主，从对方落笔，设身处地描绘对方的情景，使感情表达得更为深沉的一种艺术手法。
“以景结情”是诗歌的一种构思立意技巧，指用景物来传达、暗示作者的感情、寄托。往往是在诗歌的议论或抒情过程中，戛然而止，转为写景，以景代情作结，使得诗歌“此时无情胜有情”，显得意犹未尽，形象含蓄，耐人寻味。
（二）概括总结主旨
这首词以“梦前——梦中——梦后”为时间线索，内容层层推进，引出梦中相遇，将“现实——梦境——现实”交织起来。
题目虽为记梦，实际是通过记梦来抒写对亡妻真挚的爱情和深沉的思念。全词感情深挚，充满一种凄婉哀伤的基调。
【延伸拓展】
写作素材
一、写景名句
（一）水清石出鱼可数，林深无人鸟相呼。　《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》
赏析：溪水清澈，水底的石头就会清楚地显露出来，在水中游玩的鱼儿清晰可数，深林里寂静无人，只听鸟儿相互间轻快地招呼着。清幽无人的宁静世界中，自然流露出一种动人的画意与诗情，那股清逸脱俗的韵味，真令人回味无穷。
（二）细看来，不是杨花，点点是离人泪。《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
赏析：由眼前的流水，联想到思妇的泪水；又由思妇的点点泪珠，映带出空中的纷纷杨花，可谓虚中有实，实中见虚，虚实相间，妙趣横生。
二、抒情名句
（一）一点浩然气，千里快哉风。　《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》
赏析：胸中保有一股浩然之气，迎着千里的雄风，心怀是多么的豪放、快意。形容志在千里的豪情壮志，有一种“乘长风破万里浪”的雄伟气势。
（二）问汝平生功业，黄州惠州儋州。　《自题金山画像》
赏析：苏轼认为自己一生的功业，恰恰在被贬谪的三州。真是“满纸荒唐言”，以久惯世路的旷达来取代人生失意的哀愁，自我解嘲，语带诙谐。
（三）天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。　《永遇乐·明月如霜》
赏析：天涯漂泊的流浪客，痴痴地望着山中归路，思念故园亲友，情愿望断心眼。只是事与愿违，不禁感叹有家归不得，不知何时才能踏上归途。
（四）相逢不用忙归去 明日黄花蝶也愁。《九日次韵王巩》
赏析：今日黄花盛开，明日黄花凋零，时光不再，要尽情玩乐，不要忙着回去。诗人赋蝴蝶以人情。眼见菊花明日也将憔悴，蝴蝶无花可依，不禁犯愁。蝶愁实际是人愁，由蝶愁寓人愁，含蓄委婉。
（五）蓝桥何处觅云英？只有多情流水伴人行。　《南歌子·雨暗初疑夜》
赏析：借用唐代裴航遇仙女云英，谓神仙飘渺不可求。只有多情的流水，伴着我悠闲的行走。欲成仙而不得，从梦境回到现实，空对流水惆怅不已，这正是词人孤寂落寞、凄婉迷惘的心绪之写照。
三、哲理名句
（一）人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。　《和子由渑池怀旧》
赏析：人生在世总是到处流浪漂泊，这像什么呢？就恰似那飞来飞去的鸿雁一样，偶然在雪地上停留片刻，留下一些指爪的痕迹，但等到鸿雁飞去以后，又有谁会记得它是在东方还是在西方呢？后来便用成语“雪泥鸿爪”比喻往事遗留下来的痕迹。
（二）横看成岭侧成峰，远近高低各不同。　《题西林壁》
赏析：正面望去高岭横空，侧面一看却成了峻拔的奇峰。从远近、高低不同的角度来看，更是千姿百态。“横看成岭侧成峰”说明事物是处在错综复杂的关系之中，后形容从不同角度看问题会得出不同结论、发现不同的规律。
（三）少年辛苦真食蓼，老景清闲如啖蔗。《定惠院寓居月夜偶出次韵》
赏析：少年时代历尽苦难折磨，那种辛苦的滋味就像是在吃蓼草一样，又苦又辣；老年以后生活平静逍遥，那种清闲的感觉就像是在吃甘蔗一样，有甜又香。唯有在少年时代历经磨练，才会有老年以后的清闲舒适。这两句诗勉励人要及时努力，有了辛勤耕耘，到后来才会有美好的收获。
（四）惆怅东栏一枝雪，人生看得几清明？《东栏梨花》
赏析：梨花雪白可爱，不禁感叹人生在世，又能够看到几次如此雪白可爱的梨花呢？用“人生看得几清明”感叹人生短促、美景易逝，一辈子又能看到几次美好的风光呢？
（五）古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。　　《永遇乐·明月如霜》
赏析：古往今来，多少悲欢离合的无常世事，就像一场梦幻，可是又有谁曾经从这梦幻中觉醒过呢？只有那旧欢伴着新怨，不停地在流转罢了。感叹明知人生如梦，却没有觉醒的时候。人生有太多的无奈与矛盾，但人类却往往跳脱不出这层束缚，怎不令人扼腕叹息呢？
（六）出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。　《书吴道子画后》
赏析：从一般规则之中化出新的意境，从豪放的风格之外寄托奥妙道理。指艺术创作既要讲规则和风格，更要求新意和妙理。
（七）万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。（《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》）
赏析：世间万事皆是梦境，转眼成空；荣辱得失、富贵贫贱，都是过眼云烟；世事的纷纷扰扰，不必耿耿于怀。明日之菊色香均会大减，连迷恋菊花的蝴蝶也会为之叹惋伤悲。良辰易逝，好花难久，更应饮酒作乐，终老余生。
（八）人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。　《正月二十日与潘郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵》
赏析：人可以像秋天鸿雁般有信息，年年重回旧地；而那些早已过去的往事，却犹如春梦一般，未曾留下一丝痕迹。“事如春梦了无痕”通常用来感叹往事的飘渺，难以寻觅，留下的只是无尽的眷恋与萦怀；若用来代表失去的恋情，则在追忆怀念中，还蕴蓄着一份苦痛迷惘。
（九）蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》
赏析：人世间的食物，吃起来最有味的便是那春日山野间的春菜了。“人间有味是清欢”本形容山菜野味的清新、甜美，后用来形容乡野生活的朴实，可爱。
（十）不识庐山真面目，只缘身在此山中。《题西林壁》
赏析：说明观察事物如果不是处在错综复杂的事物之外，就不能真正认识事物的本来面目。“只缘身在此山中”最能描写出“当局者迷”的情境；“不识庐山真面目”常用来比喻无法认清一个事物真正的底细。现用来说明人们要全面、客观地认识和观察问题。
（十一）出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。　《书吴道子画后》
赏析：从一般规则之中化出新的意境，从豪放的风格之外寄托奥妙道理。指艺术创作既要讲规则和风格，更要求新意和妙理。