5.2 《大学之道 》导学案（含答案）统编版高中语文选择性必修上册

选择性必修上册导学案
2.5.2《大学之道》
【学习目标】
一、了解与《大学》相关的文学常识。
二、积累“明、静、安、虑、得、格物、壹是”等词语含义。
三、解读文本的核心思想“三纲 ”“八目”的内容。
四、探究“诚意，正心”的内涵并从中获得启示。
【课时安排】两课时
【知识链接】
一、作品介绍
《大学之道》出自《礼记》，是《礼记》四十九篇中的第四十二篇。宋代以前，《大学》一直从属于《礼记》。朱熹将《大学》从《礼记》中抽取出来，为《大学》《中庸》做章句，为《论语》《孟子》做集注，把它们编在一起，做《四书章句集注》，经此，《大学》与《中庸》《论语》《孟子》合称为“四书”，并被确立“四书之首”的地位。
《礼 记》据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣（西汉时期学者、礼学家）所编，又称《小戴礼记》，和《周礼》《仪礼》并称“三礼”。
《礼记》是古代一部重要的典章制度选集，共46篇，其主要内容：一是介绍先秦的礼制条文，二是阐述了周礼的意义。
《礼记》是研究先秦社会的重要资料，是儒家思想的资料汇编，对儒家文化传承、当代文化教育和德行教养、社会和谐建设起着重要的影响。
二、了解编者
戴圣，西汉官员、学者，西汉今文经学“小戴学”的开创者。生卒年不详，字次君，世称小戴，西汉梁国人。
戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德俱学《礼》于后苍，二人合称为“大小戴”。
宣帝时立为博士，参与石渠阁论议，任九江太守，编成《小戴礼记》即今本《礼记》。
三、解读题目
“大学之道”，意思是大学的宗旨，大学的最终目的。
道：本指道路，在这里指在学习政治、哲学时所掌握的规律和原则。
“大学”，在古代的含义有两种：“博学”之态；与“小学”相对的“大人之学”。
古代儿童八岁上小学，主要学习“洒扫、应对、进退、礼乐射御书数”之类的基本的礼节和文化课。
十五岁后可进入大学，开始学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。
【自主预习】
第一段：
大学之道，在明①明②德，在亲③民，在止④于至善。
问题1： 解释下列重点字词：
①明： ②明： ③亲： ④止：
答案：
①明：动词，彰明 ②明：形容词，美好的
③亲：亲近。一说“亲”当作“新”，即去旧立新、去恶向善。
④止：达到
大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使自己达到善的最高境界。
知①止②而后有定③，定而后能静④，静而后能安⑤，安而后能虑⑥，虑而后能得⑦。
问题2： 解释下列重点字词
①知： ②止： ③定： ④静：
⑤安： ⑥虑： ⑦得：
答案：①知：知道 ②止：达到的“至善”境界 ③定：志向坚定不移 ④静：心不妄动
⑤安：性情安和 ⑥虑：思虑精祥 ⑦得：处事合宜
知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
问题3： 解释下列重点字词
近：
答案：动词，接近
万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。
第二段：
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐①其家。欲齐其家者，先修②其身。
问题1： 解释下列重点字词：
①齐：使……整齐有序 ②修：修养
古代那些要想在天下彰明美好的德行的人，先要治理好自己的国家。要想治理好自己的国家，先使家族中的各种关系整齐有序。要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身的品性。
欲修其身者，先正①其心。欲正其心者，先诚②其意。欲诚其意者，先致③其知。
问题2： 解释下列重点字词：
①正： ②诚： ③致：
答案：①正：使……端正 ②诚：使……真诚 ③致：获得
要想修养自身的品性，先要端正自己的心思。要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。要想使自己的意念真诚，先要获得知识。
致知在格物①。物格而后知至②，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
问题3： 解释下列重点字词：
①格物： ②知至：
答案：①格物：推究事物的原理。 ②知至：对外物之理认识充分
获得知识的办法在于探究事物的原理。推究事物的原理之后就能对外物之理认识充分，充分认识了外物之后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。
自天子以至于庶人①，壹是②皆以修身为本③。
问题4： 解释下列重点字词：
①庶人： ②壹是： ③本：
答案： ①庶人：平民百姓 ②壹是：一概，一律 ③本：根本
上自国家元首下至平民百姓，一律都要把修养品性作为根本。
【课堂导学】
1.什么是“三纲八目”？
答案：
①“纲”的本意是提网的总绳，比喻事物的主干部分。
②“目”是网眼，比喻事物的从属部分。
③二者的关系是纲比目大，目从属于纲。
2.根据原文回答问题，勾画有关“三纲” 的语句，解读内容。
①所谓“明明德”，意指不断地彰明人内在的光明的德行，培养高尚的道德。这是求知和修身。
②所谓“亲民”，是指做到求知和修身的方法。怎样才能达到“明明德”，就要做到亲民，推己及人。
③所谓“止于至善” 是指“终身行之”，不达到最理想的境界不停止，这是一个无限完善的过程。
“明明德”侧重于“内圣”
“亲民”侧重于“外王”
“止于至善”是最终追求
“内圣外王”最早出自《庄子 · 天下》。由于这个说法和儒家理念相符合，于是就被儒家借用，并逐渐形成了儒家哲学的主题——内圣外王之道。“内圣”就是修身养德，要求人要做一个有德行的人；“外王”就是齐家、治国、平天下。“内圣外王”的统一是儒家学者们追求的最高境界。
这三个纲领构成一个由低级到高级、由个体到群体的完整的社会体系，它表达了儒家一贯倡导的以教化为手段、以德政为目的的施政主张。
（1）从第一段看，如何能做到三纲？
（2）勾画有关“八目”的语句，解读内容。“八目”之间是什么关系？
（4）你如何看待本文提到的“大学之道”
既有其积极的一面，也有消极的一面。
①积极的影响：《大学》强调了学习者自身道德修养的提高以及对社会的关心和参与精神，对形成良好的社会风气与促进社会发展具有积极意义。《大学》所提出的“修、齐、治、平”思想，几乎成为读书人的标准理想。这种思想主张积极入世，注重自身修养，关心人民疾苦，努力改善民生，维护社会安定，拥护统一，对社会的繁荣稳定发挥了重要作用。
②消极的影响：《大学》把人的思想束缚在儒家的思维范围之中，给古代文人带来思想僵化的缺点。在中国古代，一个人如不按照“修、齐、治、平”这条线路来走，轻则斥之为不成才，重则认为离经叛道，大家群起而攻之，使文人不敢轻易背离。同时， “达则兼济天下”的信念的最终目标是为最高统治者服务的，因此带有浓厚的政治倾向性。
3.本文总结
《大学之道》通过“三纲”明确了为人修身的根本宗旨，并以“修身”为核心，进一步指出修身的步骤和目的，即“八目”。通过学习，我们可以得知，在长期占据中国封建统治思想主导地位的儒家文化中，修身、齐家、治国、平天下乃文人志士之所向往，个人、家族、民族、国家、天下联系密切。
4.情景默写
(1)《大学之道》中，阐明为人处世的根本原则的句子是：
______________，____________，___________，_______________。
(2)《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：________________，_______________。
(3)《大学之道》中点明获得知识的途径的句子是：
_________________，__________________。
(4)《大学之道》中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是：
________________，________________，_______________。
答案：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
致知在格物，格物而后知至。
身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
【延伸拓展】
诚意
“所谓诚其意者，毋(wú)自欺也，如恶（wù）恶（è）臭(xiù)，如好(hào)好(hǎo)色，此之谓自谦（qiè）。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌(yǎn)然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。” 曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎!”富润屋，德润身，心广体胖(pán)，故君子必诚其意。
【译文】
所谓使意念真诚：是说不要自己欺骗自己。就像厌恶恶臭的气味一样，要像喜爱美色一样，一切都发自内心的真实，这样才能使自己心满意足。所以，君子哪怕是在一个人独处独知的时候，也一定要戒慎。
小人在独处时为非作歹，做尽坏事，及至见到君子便遮遮掩掩，掩盖自己的邪恶行径，而显示其如何善良。殊不知，别人看自己，就像看见自己的心肺肝脏一样，掩盖有什么益处呢？这就是说内心的真实总要表现到外面的，所以，君子哪怕是在一个人独处独知的时候，也一定要戒慎。
曾子说：“十只眼睛看着你，十只手指点着你，这是多么可怕啊！”财富能润饰房屋，道德却可以润饰身心，心胸宽广，而身体自然安适舒泰。所以，君子一定要使自己的意念真诚。
【注释】
①诚其意者：使意念真实无妄。毋：不要。
②恶（wù）恶（è）臭（xiù）：厌恶腐臭的气味。臭，气味。好（hào）好（hǎo）色：喜爱美丽的女子。
③谦：通“慊（qiè）”，满足，惬意。
④慎其独：一个人独处独知时也谨慎、不苟。
⑤闲居：即独处。
⑥厌然：掩藏、躲闪的样子。
⑦掩：遮盖。著：显示。
⑧中：指内心。
⑨严：畏惧，可怕。
⑩润屋：修饰房屋。润身：修养自身。
心广体胖（pán）：心胸宽广，身体安适舒泰。朱熹注：“胖，安舒也。”
1.如何做到诚意？
①保持内心的诚实不欺。所谓诚其意者，毋(wú)自欺也。
②内心所想与外在表现一致。“诚于中，形于外” ，内心的真实，总是会在外表上表现出来的。
③慎独。独自一人时也谨慎不苟。严格且自觉地控制自己的欲望，不靠别人监督。“慎独”是一种修为境界。要达到这种境界就需要树立远大的理想，不断地提高自己的修养。
正心
“所谓修身在正其心者。身有所忿(fèn)懥(zhì)，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好（hào）乐(yào)，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。”
【译文】
所谓修身要先端正自心，是因为心有愤怒，就不能够端正；心有恐惧，就不能够端正；心有偏好，就不能够端正；心有忧虑，就不能够端正。心思被不端正念头所困扰，就会心不在焉：虽然在看，但却看不明了；虽然在听，但却像没有听见一样；虽然在吃东西，但却不知道食物的滋味。这就是说，修身必须要先端正自心。
【注释】
身：程颐认为“身”当作“心”。忿懥（zhì）：愤怒。
2.如何做到正心？
①正，即端正调整至合适的角度。
②自身有所忿怒，心就不能端正，有所恐惧，心就不能端正，有所偏好，心就不能端正；有所忧虑，心就不能端正。要想做到端正内心，就必须摒除这些私心杂念，摒除患得患失的心态，不受情绪制约，保持心态端正。
3.说说“诚意”和“正心”带给你的启示？
①在独处的时候，要保持内心的谨慎，我们不要像文中的“小人”那样，在独处的时候无恶不作，还在别人面前掩饰自己的错误。 我们要做到，让自己内心真实的情感与外在表现一致，这样才能提高自己的修养。
②面对生活中多种情绪，不因喜爱而偏好，不因愤怒而憎恨，保持自己内心的端正，这样才能达到修身的目的。
【布置作业】
查阅工具书，理解以下句子的含义并逐字翻译。
1、贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。——《礼记·曲礼上》
【译文】对有德才的人要亲近而且敬重，畏服而且爱慕他。对于自己所爱的人，要能知道他的缺点，对于自己所憎恶的人，要能看到他的好处。
2、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。——《 礼记·曲礼上》
【译文】那些能博闻强识而且能礼让的，修身行善而且不懈怠的，可以称之为君子。
3、凡官民材，必先论之，论辨然后使之，任事然后爵之，位定然后禄之。——《礼记·王制》
【译文】凡是选用人材，须先考察他的德才，考察明白之后，才分派工作，胜任工作后才铨定爵位，然后给予相应的俸禄。
4、知为人子，然后可以为人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。——《礼记· 文王世子》
【译文】能知道作一个好儿子，然后才能做一个好父亲；知道作一个好臣下，然后才能做一个好的君主；明白如何为人做事，然后才能使唤他人。