16.1《赤壁赋》课件(共39张PPT)

(共39张PPT)
赤壁赋
苏 轼
理解作者乐观旷达的情怀，培
养学生勇于面对坎坷、笑对苦 难的乐观主义精神。
梳理作者的心情变化；反
复阅读，提高阅读鉴赏能
力。
积累文言实词、虚词及文
言句式；了解赋的相关知
识。
品味语言之美，体会情景
交融、情理结合的特点。
文化传承与理解
语言建构与运用
核心素养
审美鉴赏与创造
思维发展与提升
苏轼在《自题金山画像》中写到“问汝平生功业，黄州惠
州儋州"。在黄州，他唱出了"大江东去”的豪放歌声，书 写了“清风徐来，水波不兴"的美丽诗篇，留下了“小舟从 此逝，江海寄余生”的洒脱。今天，让我们走进1082年的 那个秋天，与苏子泛舟游于赤壁之下!
第四站：寄情赤壁，求突围
作者简介
苏轼(1037-1101),眉州眉山(今四川)人，字子瞻，
号东坡居士，北宋文学家、书画家，豪放派词人代表。
与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”,同样都是唐宋八 大家之一。
苏轼的词改变了五代以来婉约柔靡的风格，开创了豪 放一派的词风。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、 书、画等方面取得很高成就。
不
写作背景
元丰二年(1079),苏轼因反对王安石新法，被贬到黄州(今湖北黄 冈)任团练副使。元丰五年(1082)七月和十月，作者先后两次游览 黄州城外的赤壁，写了两篇游记，后人习惯称前一篇为《赤壁赋》 或《前赤壁赋》,称后一篇为《后赤壁赋》。
文中的赤壁，并非三国时孙刘联
军与曹军交兵的赤壁古战场(武 赤 壁), 而是今湖北省黄冈市境
文赤壁
樊口
武赤壁
长江
汉江
乌林
是古代的一种文体，讲究文采、韵律，兼具诗歌和
散文的性质。赋的文体特征是"铺采摘文，体物写 志”。一方面借景抒情，铺叙风物，极尽铺陈夸张 之能事；另一方面又托物言志，卒章显志，以寄讽 喻之意。
赋的创作风格主要有三点：①以四字句、六字句为 主，句式错落有致并追求骈偶；②语音上要求声律 谐协；③文辞上讲究藻饰和用典。
文体知识
刘勰 《文心雕龙》:赋者，铺也；铺采摘(chī) 文 ，体物写志 也。
1.短赋：出现在诸子散 文中，“赋”的名称最早见于荀况的《 赋篇》
2.骚赋：以屈原为代表的“骚体”;
3.辞赋：汉代正式确立了赋的体例，真正把自己作品称为赋的第一 人是司马相如，《子虚赋》、《上林赋》。贾谊的《吊屈原赋》。 4.骈赋：魏晋时期，骈体文盛行，形成骈赋。
5.律赋：为适应唐宋科举考试而产生的一种既讲究对偶又限制用韵 的新赋体。
6.文赋：中唐以后在古文运动的影响下，又出现了散文化的趋势， 不讲究骈偶、音律、句式参差，押韵也比较自由形成散文式的清新 流畅的气势，叫“文赋”。
赋的流变
读准字音
9 . 旌 旗(j ing ) 10.翻酒( shī )
11.横槊(shuò)
12 .渔樵( qiáo ) 13.扁舟( piān) 14.匏樽( páo )
15.蜉蝣(f ú yóu)
16.无尽藏( zàng)
1.壬戌( rén xū)
2.桂棹( zhào )
3.余音袅袅( niǎo )
4.幽壑( hè )
5.婺妇(l í )
6.愀然( qiǎo ) 7.山川相缪( l iáo ) 8.触航千里( zhú lú)
从赏景之中获得“乐”,因客之箫声而“愀然”,通过苏子
之宽慰使客“喜而笑”。
文章情感变化的脉络是怎样的
初读课文
喜
对偶、互文
清风徐来，水波不兴。 举 酒属客 ， 诵 明 月 之 诗 ，歌窈窕之章。
起 通“嘱”,劝请 歌唱
译文:壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清 风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《诗经》 中“窈窕”这一章。
◆第一段
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
农历每月十六日
状语后置句
交代了游览的时间、地点、人物
我国的纪年法：5种
1、王公即位年次纪年法：以王公即位年数来纪年。
《廉颇蔺相如列传》"赵惠文王十六年，廉颇为赵将。 I1
2、帝王年号纪年法：汉武帝起开始有年号，此后每个皇帝即位都要改 元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”;《琵琶行》
“ 永和九年 ” 。
3、天干地支纪年法：干支纪年法，如《赤壁赋》“壬戌之秋”;近代 还有用此表示重大历史事件：甲午战争、戊戌变法、辛丑条约、辛亥
革 命 。
4、年号干支兼用纪年法：皇帝年号在前，干支在后。如《核舟记》种 "天启壬戌秋日"。
5、公元纪年：1949年全国政协第一届全体会议一致通过中华人民共 和国采用公元纪年。
10天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸gui
12地支`:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
纪月：用的也是六十甲子，每月用干支表示。
一月寅月，二月卯月，三月辰月，四月巳月，五月午月，六月未月， 七月申月，八月酉月，九月戌月、十月亥月，十一月子月、十二月 丑 月 。
纪日也用的是六十甲子，每日用一个干支表示，按顺序不断循环至
今。
◆第 一 段
接”写出江天一色的壮丽景色 少 焉 ，月 出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。
一会儿 状语后置句 “横”写出江上水汽范围之大、之广
纵一苇之所如，凌万顷之茫然 。 定语后置句
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 同“凭”,乘 代词，它 形容词词尾…的样子
译文 一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的 水汽笼罩着江面，波光连接天空。任凭小船漂去，越过那茫茫的江面。 多么辽阔啊，像凌空驾风而行，不知将停留在何处；多么飘逸啊，像脱 离人世，升入仙境。
文段解读
毛 秋 ， 七月既望，苏子与客泛舟游于
赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属 客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月 出于东山之上，不徊于斗之同。白露横
江，水光接天。纵一韦之所如，万顷之
茫然。浩浩乎如冯虚御风而不知其所止；
风 票风于如遗回独业，羽化I 登 仙 。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之.
X
中
同
西
情景交融
四赋心境：心胸舒畅， 无拘无束
次赋月
三赋江
通
先赋风
美 景 ：1.清风徐来，水波不兴
2.月出于东山之上，徘徊于斗牛之河 3.白露横江，水光接天
4.纵一苇之所如，凌万顷之茫然
乐事：泛舟游赤壁把酒诵歌诗
乐在何处
良辰：七月既望
于是饮酒乐甚，扣舷而 歌之。
歌词 曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流 光。渺 渺兮 予 怀 ，望 美
人兮天一方。" 江面浮动的月光 悠远的样子
译文：在这时，喝酒喝得极为快乐，便敲着船舷，唱起歌来。 歌词说：“桂木船棹啊木兰船桨，(桨)划破月光下的清波， (船)在月光浮动的水面上逆流而上。我的情思啊悠远茫茫， 眺望美人啊，(美人)却在天的那一边。"
名作动，唱歌
◆第 二 段
在这时候
表修饰
联系苏子现实经历，歌词中的“桂棹”“兰桨”有什么含义
“美人”指代什么 歌词代表了作者怎样的情怀
“桂棹”“兰桨”比喻品行高洁。
“美人”指作者所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
歌声抒发的是苏子的政治感慨。苏轼遭受贬谪后，借“美人”表达自 己志不得伸，美好政治理想趋于渺茫的忧思与苦闷，但同时仍坚持对 朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
文本解读
客有吹洞箫者，倚歌而和之。
像哀怨，又像思慕
其声吗吗然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。 使……起舞 使……落泪 形容声音婉转悠长
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
译 有会吹洞箫的客人，依照歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。萧声 呜呜，像是在哀怨又像是思慕，像是哭泣又像是倾诉，尾声细弱 而婉转悠长，如同不断的细丝。使深谷中的蛟龙听了起舞，使独 坐孤舟的寡妇听了落泪。
◆第 二 段
定语后置句
循、依
应和
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如
缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之婺妇。 想象，夸张
●作者借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，化抽象 为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。
第二段中，作者是如何描写箫声之悲的
想象，比喻
◆第 二 段
◆第 三 段
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也 ”
容色改变的样子整理端坐 宾语前置句
客曰：“月明星稀，乌鹊南飞。'此非曹孟德之诗乎
向 西 向东 同 “缭”,盘绕茂 盛 被动句
郎者乎 方具破荆州，下江陵，顺流而东也，舶舶十里，旌旗蔽空，
当 攻 破 攻 下 向东进军
酮 酒临 江 ， 横 梁 赋 诗 ，回 一 世 之 雄 也 ， 而今 安 在 哉
斟酒 本来
宾语前置句
古今对比 人生短暂
向南
西望 夏 口 ，东望武昌，山川相缪，郁乎 苍 苍 ，此非孟德之困于周
◆第三段
译文：苏先生不禁改变容色，整理了衣裳端坐着，问客人说： "曲调为什么这样悲凉呢 "
客人说："‘月明星稀，乌鹊南飞',这不是曹孟德的诗吗
向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕， 一片苍翠，这不是曹 孟德被周瑜围困的地方吗 当他夺取荆州，攻占江陵，顺着长江 东下的时候，战船首尾相接长达千里，旌旗遮蔽天空，面对大江 酌酒，横执长矛吟诗，本来是一代的英雄啊!但如今又在哪里呢
表并列
译文：何况我同你在江边捕鱼打柴，以 鱼虾为伴，以麋鹿为友，驾一叶孤舟，
举杯互相劝酒。像蜉蝣一样寄居在天地 之间，渺小的像大海中的一粒米。哀叹 我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷 无尽，希望同仙人一起遨游，与明月一 起长存。我知道这是不可能轻易得到的， 因而只能把这箫声寄托在悲凉的秋风
中。"
状语后置句以 … 为伴侣 驾一叶之扁丹，举匏樽以相属。
小 船
寄蜉蝣于天 地 ，渺沧海之一粟。
寄托状语后置句渺小
衣苦生之须臾，淡长江之无穷。
片刻
挟飞 仙以遨游，抱明月而长 终。
偕同表修饰 永远存在 知不可乎骤侍，托遗响于恐风。
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，
◆第三段
以…为朋友
介词，在
◆第三段
第三段主要写了什么内容 原文哪些句子揭示了"客悲"的原因
— : 物 我 对 比 之 悲 人生短暂
江月长江阔远永恒与自身人生渺小短促
三：理想现实之悲 理想幻灭 挟飞仙、抱明月与不可骤得的矛盾
英雄无觅
客人感慨人 生
短促无常的悲 观情绪，阐发 了怀古伤时之 情。
对 比
◆第三段
第三段是怎样将情、景、理结合在一起的
孟德遗诗
写景
孟德遗迹
渔樵江渚
蜉蝣天地
人生短暂
自身渺小
悲
哀吾生之须臾
羡长江之无穷
议论
而今安在哉
主问客答
现实人生
古人事迹
抒情
◆第四段
苏子曰：“客亦知夫水与月乎 逝者如斯，而 未 尝往 也 ；盈虚者 如 彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬； 自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!
宾语前置句
●卒：终究，最终。
●消长：消减和增长。
●自：从。
●何羡：宾语前置，应为“羡 何”,羡慕什么。
●而：连词，表转折。
●未尝：不曾。
● 盈虚：月亮的圆缺。盈，满， 指月圆；虚，缺，指月缺。
◆第四段
苏子曰："客亦知夫水与月乎 逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如 彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬； 自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!
译 文 苏先生说：“你也理解那水和月亮吗 江水像这样不断地流 去，却未曾流走；月亮像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。 如果从变化的一面看，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨 眼的工夫都不停止；如果从不变的一面看，万物同我们一样都是 永恒的，又何必羡慕它们呢
◆第四段
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，
与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造 物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
译文： 再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝
一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成了 声音，眼睛看到了就成为色彩，怎样获取它们也无人禁止，怎样使用它 们也不会用完，这是自然界无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享有。
●竭：尽。 ●藏：宝藏。
● 造物者：大自然。 ● 适：这是意为“享有”。
●主：主宰。
●苟：如果。
●虽：即使。
“变与不变”:
从变的角度，天地宇宙也是瞬息 万变的；从不变的角度，作为个 体的人，生命是短促的，但人参 与了整个人类的生命活动，而作 为整个人类，又同宇宙一样是永
恒存在的。
“取与不取”:
大自然是个无穷宝藏，可以作为 人们的精神寄托。摒弃(不取) 禄禄官位蜗角虚名，而取无穷的
自然万物(明月清风)为“吾生” 所享用，从中得到乐趣。
文本解读
对于客的人生悲叹，苏子从哪两个角度来劝说客的
变与不变取与不取
以水和明月为喻
文本解读
苏子的回应安慰体现了他怎样的人生态度
◆这种“变与不变”的宇宙观和“取与不取”的人生观是针对上文
"客曰"的悲苦思想而阐发，这正表达了苏子想要摆脱悲苦思想的愿
望。体现了苏子对世事有超然的态度。
◆对于世俗来说，苏子不 为生死得失、荣辱毁誉所累，身处逆境也依 然豁达乐观。
◆对于自然来说，苏子随缘自适、随遇而安， 追求无条件的精神自由 以自我排解，但这也包含了一种无可奈何的安慰。
◆第五段
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼 籍。相与枕藉乎舟中，不知
东方之既 白。
译文：客人高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴和果
品已经吃完了，杯盘凌乱地放着。大家互相枕着垫着睡在 船中，不知不觉已经天亮了。
●更：再
●狼籍：即“狼藉”,凌乱。
●相与：相互。
●枕藉：枕着靠着。
●乎：在。
●既白：已经天明。
文本解读
文章为什么以酒后“杯盘狼籍”“相与枕藉乎舟中”的景象作结 这样写有何作用
①呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”,“东方之既白”呼应 "月出于东山之上",使文章的结构更加完整。
②反 衬，用“杯盘狼籍”的杂乱来反衬作者内心世界的舒适、宁 静。这时的喝酒已不是为了借酒消愁，而是因为精神达到了"自 由”和“解放”以后的轻松愉悦。
结合全文，应如何理解文中的“主"与“客”
1、主——作为道者的苏轼
乐观——因缘自适，随遇而安
2.、客——作为儒者的苏轼
悲观——人生短暂，生命渺小
客的话流露出作者对"人生无常"的悲观情绪，但苏轼能 主动从消极、哀怨中自我解脱出来，突出了作者胸襟豁达、
思想开阔，具有洒脱、豪迈的气度和胸怀。
口主和客实为一体，分别反映了作者内心的两个方面：
拓 展 延 伸 余秋雨先生在《苏东坡突围》一文中说：“黄州是苏 东坡一生中最重要的人生驿站，他在这里完成了一次
永载史册的文化突围。”与其说是苏轼成全了赤壁，
不如说是赤壁成全了苏轼。从苏轼面对人生挫折的态 度中，你获得了什么启示
启示1:面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广
一 些 。
启示2:对同一事物，不同的人可能有不同的看法，要 学会辩证地看待事物。
这是一种怎样的人生观
寄情山水，享受自然的馈赠
知足常乐
超然于世
课堂结语
同学们，苏轼一生宦海沉浮，曾在自题诗中说“问汝平生功亚， 黄州惠州儋州”。可以说一次比一次贬得远。但他从未蓬头垢 面，哀哀切切，留给世人的总是豪迈洒脱，乐观旷达的身影。
人生在世，总有失意困顿之痛，求而不得之苦，我们要去哪里 才能寻求心灵的解脱呢 我想，苏轼为我们指明了一条路，那