广西壮族自治区南宁市第三中学、柳州高级中学2024—2025学年高二上学期12月月考语文试题（含答案）

广西南宁三中、柳州高级中学2024—2025学年高二上学期12月月考语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
唐代《括地志》云：“太行数千里，始于怀而终于幽，为天下之脊。”
《尚书·禹贡》中已出现“太行”之名：“太行、恒山，至于碣石，入于海。”在古人的理解中，太行山直通碣石山及海域，不仅绵长，而且广大。比大更甚谓之“太”，古代地理学者有“天下之山，莫大于太行”的共识。太行山从北向南呈“S”形，东西宽40-50公里，由群山组成一个极大的“矩阵”。其中名山荟萃，诸峰林立，王屋、云台、狼牙、五台等山峰自南而北牵手耸立，仿佛华夏大地上的另一道长城。
剧烈的造山运动和千百万年的冰蚀水侵，使太行山随处可见落差巨大的断崖峭壁和深不可测的深山峡谷，形成了多样的自然地貌。山顶平台、山崖平台、山崖陡坎组成了阶梯状地形，高峻壁立、连绵不绝的长崖三面围合形成了围谷或瓮形山谷，还有百转深幽的曲峡、一线天式的地缝，棱角鲜明、嶙峋峥嵘的塔峰丛、岩墙、孤峰、石柱等。这些具有典型意义的地貌被称为“太行地貌”。
太行山东麓群峰拔地，列嶂摩天。尤其是南太行，与平原之间几乎没有过渡，犹如被直接劈开了一样。而西麓则黄土深厚，相对徐缓。这样差别巨大的地貌是怎么形成的呢？
北宋沈括登太行山时，在山崖间发现了一些海螺贝壳，指出“此乃昔日之海滨，今东距海已近千里”。现代地质学研究证实了他的论断，240万年前，太行山开始大幅隆起，东侧盆地则不断沉陷，东麓的大断裂便造成了地形上的一升一降。新生的太行山如一道巨型城墙，阻挡了西北季风带来的滚滚沙尘，在太行山西侧沉积成地球上面积最大的黄土高原。众多的河流又硬生生在墙体上冲出一条条孔道，将滚滚泥沙一股脑儿倾泻入古华北海，长出了30多万平方公里的华北平原。
太行山东西两侧的华北平原和黄土高原是中华民族的摇篮，巍巍八百里太行用它的铮铮铁骨支撑起了摇篮中的中华文明。
（取材于蒋殊等人的相关文章）
材料二：
距今10万至1万年前，黄河及海河流域的滹沱河、桑干河等支流以洪荒之力横切太行山脉，形成一条条深深的河谷。这些与太行山近于垂直的河谷被称为“陉”，是穿越山脉的天然通道，先民们巧借这些河谷，开拓出用于迁徙、贸易、征战的道路系统。这里的陉就具备了陉道和陉关两个要素。太行山的主要陉道有8条，约每百余里一条，被称作“太行八陉”，从南向北依次为轵关陉、太行陉、白陉、滏口陉、井陉、飞狐陉、蒲阴陉、军都陉。如果把太行“S”形脊梁分成三段，北太行为颈椎，中太行为腰椎，南太行为尾椎，那么这些陉道就是要命的椎间盘。陉并非宽阔平坦的河谷，太行八陉也多与曲折幽深的曲峡相伴。学界普遍认为，这些曲峡是在早期古平原曲流的基础上，由于地壳抬升，河流下切侵蚀作用加强，最后切穿太行山脉时形成的。
这些陉道彰显了开拓进取的太行精神。为打通这些陉道，我们的祖先披荆斩棘，移石填沟，可谓手胼足胝，筚路蓝缕。正是通过这些陉道，位于洛阳盆地、被认为“最早中国”的二里头文化，在距今3500年时传到了晋南；明代晋商贩运茶叶进入山西，并把山西的煤炭、池盐等运回中原。这些陉道地理位置重要，成为兵家必争之地。每条陉道上的陉关多为军事设施，如北京的居庸关、山西的天井关等。
源于黄土高原的河流穿过太行山后，在山口地带形成冲积扇。冲积扇从扇顶到扇缘，沉积的物质由粗大变细小，地下水位由低变高。冲积扇中部土质较细，地下水位、土壤酸碱度适中。大小冲积扇连成冲积扇裙，将其中部连成一线，在山前形成了一条“S”形的“都城廊道”，和太行山的“S”形脊梁并行，成为挺立起华夏文明的另一条“脊梁”。这条廊道与呈东西走向的太行八陉一起，组成了开辟年代最早、使用年代最久的国家级道路系统，促进了区域间的沟通与交流，对华夏文明共同体的形成起到了支撑作用。
（取材于姜剑波、韩茂莉、郭永平等人的相关文章）
材料三：
“盘古山，盘古道，盘古山下娘娘庙。娘娘就是女娲皇。河边水和黄土墚，遍地都成黄人样。”这首流传在太行山区的儿歌把太行山的伟大造化潜移默化为坚韧而富有开拓力的太行精神。华夏先民们以这座大山为脊，谱写出一部中华民族的创世史诗。
中国古诗文中，以“太行”为咏颂对象的诗文比比皆是，如曹操的“北上太行山，艰哉何巍巍”，陆游的“马声萧萧阵堂堂，直跨井陉登太行”。这些诗歌表面上慨叹太行山之险峻，实则表达了一种雄豪无畏的气概和坚韧不馁的精神，积淀出“太行意象”的双重内涵，构成了“太行意象”的阳刚之美。
伴随着时代的演进，“太行意象”注入了鲜明的红色基因。抗战时期，朱德总司令、陈毅元帅等深入前线，在战斗中留下了凸显“太行意象”的光辉诗篇。和平建设时期，不论是从太行山腰修建的“人工天河”红旗渠，还是被誉为“太行明珠”的挂壁公路，都在述说着太行精神的延续与传承。太行山因此更显巍峨，“太行脊梁”也愈加坚挺。
（取材于侯文宜、杨丽等人的相关文章）
1．根据材料一，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）
A．“太行”之名体现了古人对太行山绵长且广大的认识。
B．“太行地貌”具有雄奇、险峻、形态复杂多样的特征。
C．太行山东侧的华北平原在地质历史上曾经是一片海洋。
D．由于东侧沉陷、西侧抬升，太行山两麓地貌差异巨大。
2．根据材料二，下列理解与推断，正确的一项是（ ）
A．海河的支流和黄河横切了太行山脉，将其分为北太行、中太行、南太行三段。
B．地壳抬升未破坏河的曲流形态，加强了河流的下切作用，形成典型的曲峡景观。
C．河流流出谷口时所携带的物质由小到大依次沉积，在山口地带形成了冲积扇。
D．冲积扇在不同部位存在沉积物差异，这会使人们选择在其顶部和底部进行耕种。
3．根据材料三，下列诗句不能体现“太行意象”双重内涵的一项是（ ）
A．天冷日不光，太行峰苍莽。尝闻此中险，今我方独往。（白居易《初入太行路》）
B．举首见太行，逸翠蜚万丈。爽朗肝胆张，豁达气宇旷。（郝经《去三汊见太行》）
C．乡信怀千里，寒蝉更一声。太行山色好，向我碧无情。（董潮《晚霁》）
D．远望春光镇日阴，太行高耸气森森。忠肝不洒中原泪，壮志坚持北伐心。（朱德《太行春感》）
4．根据材料二，为“太行八陉”下定义。
5．阅读以上三则材料，简要概括太行被视作“脊梁”的原因。
阅读下面的文字，完成小题。
大卫·科波菲尔（节选）
狄更斯
当清晨我苏醒的时候，我的脚异常疼痛，全身都僵硬了。我知道，我若想到达目的地，今天就不能再走那么多路了。因此我那天的主要任务就是卖掉我的外套。我把外套脱了下来，试着学习没有外套应该怎么生活。我用胳膊夹起外套，开始挨个儿地去收衣服的店看。
那个地方可是一个最理想的买卖旧衣的地方，那儿的旧衣店多极了，而且店老板都站在门口等待着顾客。但他们的店门口大多挂着一两件威风的带着肩章的军衣，因而我被他们的排场给吓住了。我来回走了好几趟，也没敢把我的外套拿出来。
由于胆怯，我只能更加注意那种不起眼的店铺。终于，在一条肮脏小街的拐角，我看中了一家店。店旁的围墙边长着有刺的荨麻，店里到处挂着旧水手服。此外还有几张床、生锈的枪，还有一些用油布做的帽子和几个装满了生锈钥匙的盘子，那些钥匙什么样的都有，足以打开这世间所有的门。
我小心翼翼地走进这间又低又小的屋子，屋子里有一扇窗，但上面却挂着衣服，反倒让店里的光线显得更明暗。我的心从进来时就一直打着鼓。突然，一个丑陋不堪的老头从一个很脏的小屋中冲了出来，一把抓住我的头发。他长得实在是太可怕了，他的下半截脸上长满了斑白的胡子，身上的法兰绒背心脏得要命，而且带着一身的酒气。在他刚出来的那个像窝一样的屋里，放着一张被缝满了补丁的床单盖着的床，屋里也有一扇小窗子，窗外是荨麻和一头病了腿的驴。
“喂，你进来干什么？”那老头龇着一嘴的牙问我，那难听的鼻音让人毛骨悚然：“喂，你进来干什么？喂，噜噜，噜噜！”
他一连串的话，把我吓呆了，尤其是他从嗓子眼里冒出的最后那几个让人听不懂的词，我吓得连话都不会说了，可是老头却依然揪着我的头发说：“喂，你进来干什么？喂，噜噜！”他好容易才说出最后这个“噜噜”，他的眼睛差点也给憋出来。
“我想问您一下，”我一边发抖一边说，“您要不要买外套？”
“喂，让我看看吧！”老头叫道，“喂，我的心烧起来了，把外套给我看看！”
说着说着，他放开了鸟爪一般抖动着的、抓着我头发的手，然后戴上了眼镜，我觉得那眼镜也并不能让他的眼睛明亮多少。
“喂，你准备卖多少钱？”看完后他叫道：“喂，噜噜，你准备卖多少钱！”
“半克朗。”我定了定神说。
“喂，我的心肝，”老头叫道，“喂，我的手和脚，不可以！十八便士。噜噜！”
每当他说这两个字时，他的眼睛都有掉出来的可能。他说话总用一种腔调，就像一阵风，先从底下刮上来，然后再从上面刮下去，我觉得这么比喻是最恰当的。
“行，”我说道，我为能把衣服顺利卖出去而高兴，“那就十八便士吧！”
“喂，”老头一边把外套扔到架子上，一边叫，“你给我出去！喂，噜噜，别想要钱，换东西吧。”
我这辈子从来没有像这次这么害怕过，可是我还是苦苦哀求他，说我只需要钱，不需要东西。我可以出去，像他要求的那样，在外边等。我出了房子，找到一个阴凉的角落坐了下来。我在那里坐了不知有多久，那个角落从阴凉变得有阳光，再从有阳光又变得阴凉，而我就那么呆坐着，等着他出来给我钱。
我现在想，希望再不要与什么酒鬼做生意了。从孩子们骂他的话中我才知道：他正是以酒鬼之名名闻当地的。那些孩子一会儿一会儿地来找他，大声地骂他。这让他非常气愤，于是时不时地冲出来追那些孩子，而孩子们一见他出来拔腿就跑。他有时气极了，就把我也当作那群孩子中的一个，嘴里嘟囔着说要把我撕成八块。可忽然又想起我是谁，便又重新返回屋里。那些孩子看见我衣衫不整，而且又那么耐心和老实地待在店外面，以为我是这间店里的人，总是朝我扔石头，或用别的方法折磨我。
那个老头用各种方法想让我跟他换东西。他要么拿出根鱼竿，要么拿出一把提琴，要么就是一顶尖尖的帽子，要么就拿出一根笛子。但我只是那么坐着，对他的要求一概不接受。而且每次都泪流满面地要求他要么给我钱，要么还我衣服。
过了很长一段时间，他从门口露出那张可怕的脸喊道：“喂，再给你两便士，行了吧？”
“不行，”我说，“那样我就要被活活饿死了。”
“喂，我的心肝，那给你三便士，你该走了吧？”
“我真是在等着钱用，要不然你不给都行，”我说，“可我真的需要钱呀！”
“喂，噜——噜！”我真不知该怎么形容他这时的样子，他那奸诈的脑袋从门后探了出来盯着我：“四便士，总可以了吧？”
我那时是那么的疲惫与困乏，听他说给四便士，便答应了。我用我那发抖的手从他爪子一样的手里接过了钱。太阳已落山了，我是那么的饿和渴，于是又花了三便士，才恢复了过来。我趁着精神不错，于是又跛着腿向前走了七英里。
这天晚上，我仍然睡在一堆干草上。我先在小河里泡了泡我的脚，然后用一些凉爽的叶子把它们包好。然后就躺在草上，美美地睡了一觉。第二天早晨，我发现我走的路两边都是蛇麻地和苹果园，那正是一个苹果成熟的季节，而在一些蛇麻地中，已经有人在工作了。我被周围的环境深深吸引住了，我决定今晚就睡在这蛇麻地中，我觉得那一排排被绿叶缠着的杆子就像我的一个个伙伴。
（有删改）
【注】本文选自《大卫·科波菲尔》第十三章。本章内容是，大卫·科波菲尔逃离伦敦，历尽种种坎坷，最终到达了姨奶奶贝茨小姐的家，并受到了热情款待。
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．从“我的脚异常疼痛，全身都僵硬了”的描写中可知，大卫昨天走了很多路；从大卫决定卖掉外套可知，大卫处境窘迫。
B．“那些钥匙什么样的都有，足以打开这世间所有的门”，这句话写出了大卫作为儿童的内心感受，充满童真，读来十分生动形象。
C．酒鬼想方设法让大卫用外套和他交换东西，而大卫不为所动，坚持要换钱，最后酒鬼不得不妥协，大卫也在价格方面作了让步。
D．从孩子们骂店主的话中，大卫得知店主是当地有名的酒鬼，于是非常害怕，后悔与酒鬼做生意，但由于缺钱而又不得不坚持。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说中“那个角落从阴凉变得有阳光，再从有阳光又变得阴凉”的环境描写，形象地写出了“我”的心理变化过程。
B．小说围绕“卖外套”事件，写了“我”一天的遭遇，而这一天的遭遇是“我”投奔姨奶奶贝茨小姐的艰辛旅途的缩影。
C．小说中的描写隐含着对当时社会现实的批判，如酒鬼对“我”的蛮横态度的描写，以及孩子们对“我”的态度的描写。
D．小说通过大卫这个孩子的眼睛来观察周围的环境和人物，有些语言看似平淡，却符合孩子的身份特点，与人物个性相吻合。
8．酒鬼虽然是小说中的次要人物，但其形象却栩栩如生。作者是如何刻画这一人物形象的？请简要分析。
9．《大卫·科波菲尔》中，大卫克服了重重困难，最终成长为一位卓有成就的作家。从节选部分的内容来看，童年的大卫身上具有哪些可贵的成功特质？请结合文章内容简要分析。
二、未知
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛滥，败刺史府门。盐酒税治舍俯江之漘，水患尤甚，既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。郡怜其无归也，许之。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一。昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效；莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦莫出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也。
余昔少年读书，窃尝怪颜子以箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关击柝尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此？及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休，虽欲弃尘垢解羁絷自放于道德之场而事每劫而留之。然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。
余即以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去。独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归休田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之，然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老。然而非所敢望也。
（节选自苏辙《东轩记》，有删改）
材料二：
仆之家本穷空，重遇攻劫，衣服无所得，养生之具无所有，家累近三十口，携此将安所归托乎？舍之入京，不可也；挈之而行，不可也。此一事耳，足下谓我入京城，有所益乎？仆尝在京城八九年，无所取资，日求于人以度时月，当时行之不觉也，今而思之，如痛定之人思当痛之时，不知何能自处也。今年加长矣，复驱之使就其故地，是亦难矣！其知我者固少，知而相爱不相忌者又加少。内无所资，外无所从，终安所为乎？
孔子称颜回“一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”。彼人者，有圣者为之依归，而又有箪食瓢饮足以不死，其不忧而乐也，岂不易哉！若仆无所依归，无箪食，无瓢饮，无所取资，则饿而死，其不亦难乎？
（节选自韩愈《与李翱书》，有删改）
10．材料一中画波浪线的部分有三处需加断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
虽欲弃A尘垢B解C羁絷D自放于E道德F之场G而事每H劫而留之
11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．假，文中之意为借用，与成语中“狐假虎威”的“假”意思不同。
B．以为，“以之为”的省略，与《五石之瓠》中“剖之以为瓢”的“以为”意思相同。
C．幸，文中意为希冀，与《鸿门宴》中“今事有急，故幸来告良”的“幸”意思不同。
D．自处，指对待自己，与《〈论语〉十二章》中“见不贤而内自省也”的“自省”结构相同。
12．下列对材料有关内容的概述和理解不正确的一项是（ ）
A．苏辙因为获罪被贬到筠州任职，正值当地洪水泛滥，官舍偏僻破烂，无法居住，于是他就一直居住在部使者的府邸。
B．特意种上了杉、竹的东轩，承载着苏辙困境下的理想，而烦琐的工作却只能让他哑然自笑，这是自嘲和无奈的苦笑。
C．苏辙希望摆脱琐事杂务归隐乡里，栖身简陋的屋舍悠然自得，他的境况似乎比材料二中韩愈尴尬的生存窘境要好一些。
D．韩愈曾经在京城度过八九年，只能靠求人来维持生计，当时还没感觉如何，如今回想起这些过往让他感到悲痛不已。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效。
（2）今年加长矣，复驱之使就其故地，是亦难矣！
14．对于颜回“安贫乐道”的人生选择，苏辙和韩愈各有己见，请依据文本简要概括。
阅读下面这首宋诗，完成小题。
明发石山
杨万里
明发愁仍集，寒云又作屯。
悬知今定雨，正坐夜来暄。
便恐禾生耳①，宁论客断魂。
山深更须入，闻有早梅村。
【注】①禾生耳：即禾头生耳，指庄稼遭雨后禾头长出卷曲如耳的芽蘖，预示收成不好。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗题中的“明发”与《早发白帝城》的“早发”意义相同。
B．首联写诗人怀着心事踏上旅途，天上乌云再度聚集起来。
C．诗人预测今天一定下雨，是因为在昨夜听到了密集的虫鸣。
D．诗人抛开个人的漂泊客愁，反而担心庄稼遭雨后收成不好。
16．《明发石山》一诗蕴含了两重哲理，它们对我们的学习颇具启示意义，请结合诗句简要说明。
三、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《大学之道》中用“，”两句，强调上自天子，下至平民，一切都要以“修身”为做人处世的根本。
（2）《将进酒》表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是：“，。”
（3）儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里”，《〈老子〉四章》中说“，”。
四、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。
①托尔斯泰称自己为“丑陋的列夫”，而我觉得托尔斯泰非常美丽。不论是我在少女时代，还是在古稀之年的今天，一直认为托尔斯泰美丽的主要原因是因为他的非凡的智慧和仁慈的心灵。
②记得我当学生的时候，就读了他的《战争与和平》《安娜 卡列尼娜》《复活》等三部长篇巨著。读完之后，掩卷沉思，不明白这位老人用了什么样的技巧，把他笔下的人物刻画得那样栩栩如生。闭上眼睛，娜塔莎、安娜、皮埃尔、聂赫留朵夫等形象，立刻活跃了起来，一个一个，仿佛是一粒粒闪耀在月光下圆润饱满的珍珠。他的才华实在太卓越了。
③所以，每逢我读完托尔斯泰写的一本书，就会对着他的画像仔细观看。他的画像有时印在书的扉页上，有时印在杂志上，都出自俄国著名肖像画家列宾之手。
④托尔斯泰有着卷曲的花白头发和胡须，天庭十分宽阔饱满，眉骨突出，眼睛深陷，大鼻子，大手，总是皱着眉头在沉思，一副深沉而忧郁的表情。他的每一条皱纹里，似乎都流露出睿智与仁爱之光。他哪里有一丝一毫的“丑陋”？我常常目不转睛地向他行注目礼，觉得这位老人长得实在太美了。
⑤随着年龄的增大，我渐渐地学着观察社会，又读了许多关于托尔斯泰的文章和书，还有英国人莫德与法国人罗曼 罗兰分别为他写的传记，慢慢地理解了托尔斯泰这位作家的特别伟大之处，以及为什么他被人称为“俄罗斯伟大的心魂”。
18．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不可改变原意。
19．下列句子中的“都”和文中加点的“都”，意义和用法相同的一项是（ ）
A．桌上的饭都凉了，快吃吧。
B．他无论干什么都很带劲儿。
C．师傅待我比亲姐姐都好。
D．都是昨天这场雨，害得我们耽误了一天工。
20．比喻的本体和喻体具有相似性，请据此对文中画波浪线的句子所用比喻进行简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
近年来，“博物馆热”持续升温，走进博物馆感受历史的沉淀，已成为不少人的生活方式。不过也有很多游客反映，博物馆展品说明牌中的生僻字多数没有标注拼音，展品说明有时也过于简略和专业。 ① ，还“困”住了文物及其故事的传播。
博物馆展品说明牌虽小，但如何用好它，让大众更好地认识文物、了解文物、读懂文物， ② 。
博物馆，承载的是历史记忆，传承的是绵长文脉。博物馆向社会大众展示具有文化价值的藏品，自是其应有之义。但是，博物馆的职责 ③ ，更在于传播知识、启迪智慧。小小展牌，扮演着沟通古今的重要角色。近年来，屡有观众呼吁：博物馆对于文物展品的介绍，应当考虑到观众的接受能力，做好文物名称标注和文字说明。
博物馆展品说明牌是开启博物馆这座宝藏宫殿的“钥匙”，观看说明牌是参观者获取相关信息最直观、最简单的一种方式。说明牌要兼顾知识性和通俗性，拉近文物藏品与观众之间的距离，才能让观众同博物馆里这些“历史见证者”有对话、有共鸣。
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
22．某博物馆向观众展示了出土文物“簋”，并制作了如下展品说明牌。请根据材料内容，说说这个展品说明牌的内容好在哪些方面。
簋，读音“guǐ”。双耳做兽首状，耳下各有一小珥。颈部有二兽首，兽首两侧各有以两个圆形圆涡纹、三个回首短身夔纹（龙形纹饰）组成的纹带。腹部为夔格乳钉纹。圈足饰一周以圆涡纹和回首短身夔纹相间组成的纹带。
簋是用来盛放黍稷食粮的，在使用时多与鼎搭配，形成鼎烹饪或盛放肉食、簋盛放饭食的组合。
五、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
2023年12月4日，《咬文嚼字》杂志编辑部公布了“2023年十大流行语”，“情绪价值”在列。
如今流行的“情绪价值”一词是对人际关系的描述，指的是能给人带来一切美好感受、能引起正面情绪的能力。在现代社会的人际交往中，人们都渴望交流的一方能带给自己正面、美好的情绪感受。有人认为渴望他人带给自己美好情绪价值的要求无可厚非；有人则认为，自己能不能给他人“输出”情绪价值更为重要；也有人认为，情绪价值是自己提供给自己的，没有必要寄托在他人身上。
对此你怎么看？请写一篇文章，表明你的观点，体现你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
　　答案及简析
　　一、现代文阅读
　　1.答案：D
　　简析：材料一表明太行山隆起、东侧盆地沉陷导致地形一升一降，形成地貌差异，D 选项因果倒置，A、B、C 选项对太行山名称、地貌及地质历史的理解和推断均符合材料。
　　2.答案：B
　　简析：材料二指出地壳抬升未破坏河曲流形态且加强下切形成曲峡，B 选项正确。A 选项，海河支流和黄河横切山脉但未提及分段；C 选项，物质是由大到小沉积；D 选项，冲积扇中部更适合耕种，A、C、D 选项错误。
　　3.答案：C
　　简析：“太行意象” 强调险峻与精神，C 选项表达思乡之情，不符合其内涵，A、B、D 选项均体现了相关精神。
　　4.答案：“太行八陉” 是黄河及海河支流切穿太行山脉形成的八条近于垂直、具陉道和陉关、被先民用于开拓的河谷通道。
　　简析：从材料二提取关键信息，确定属概念为河谷通道，筛选形成原因、特征和用途等信息，按定义格式组织语言。
　　5.答案：①地形上，绵长峻峭，影响平原和高原形成，支撑早期文明。②历史上，陉道和廊道促进交流，支撑华夏文明共同体。③精神上，其精神延续传承，使民族精神坚挺。
　　简析：综合三则材料，分别从地形地貌、历史文明、民族精神方面概括太行山被视为 “脊梁” 的原因。
　　6.答案：D
　　简析：大卫在知道店主是酒鬼前就已害怕，主要是因店主态度蛮横，D 选项错误，A、B、C 选项对小说相关内容的理解正确。
　　7.答案：A
　　简析：此处环境描写主要体现等待时间长，不能体现大卫心理变化，A 选项错误，B、C、D 选项对小说艺术特色的分析正确。
　　8.答案：①环境烘托，店内环境差，烘托酒鬼生活不如意。②动作描写，如抓头发等，突出其凶狠。③肖像描写，展现其老、寒酸及神态。④语言描写，突出其酒后失态等性格。
　　简析：依据文本中对酒鬼的描写，从环境、动作、肖像、语言等方面分析其对人物形象塑造的作用。
　　9.答案：①目标坚定，为卖外套与店主周旋。②乐观积极，虽困境仍对未来有希望。③灵活变通，选店及议价时适时调整策略。
　　简析：结合大卫卖外套及途中经历，分析其体现的坚持、乐观、变通等成功特质。
　　二、文言文阅读
　　10.答案：BDG
　　简析：“弃尘垢”“解羁絷”“自放于道德之场” 均为动宾结构，分别在 B、D、G 处断开，使句子结构清晰。
　　11.答案：A
　　简析：材料中 “假” 和 “狐假虎威” 中 “假” 都为 “借用” 之意，A 选项错误，B、C、D 选项对词语的解释和句式判断正确。
　　12.答案：A
　　简析：苏辙是暂借部使者府居住，后修缮官舍并在东轩种植杉竹居住，A 选项错误，B、C、D 选项对原文内容的概述和理解正确。
　　13.答案
　　（1）白天我就坐守在市场上卖盐，卖酒、征收猪鱼交易的利税，与市场上的商人争夺微薄的利益来完成自己的任务。
　　（2）如今年龄又长了，再让我去老地方干这些事，也很让我为难。
　　简析：（1）准确翻译 “鬻”“沽”“税”“寻尺” 等词，使句子通顺。（2）正确理解 “年”“复”“就” 的含义，符合文意。
　　14.答案：苏辙认为繁杂事务阻碍治学，理解颜回选择；韩愈认为颜回有依靠和生存保障才安贫乐道。
　　简析：根据材料中苏辙和韩愈的言论，分析他们对颜回安贫乐道的看法。
　　三、古代诗歌阅读
　　15.答案：C
　　简析：“正坐夜来暄” 中 “暄” 指温暖，非虫鸣，C 选项错误，A、B、D 选项对诗歌的理解和赏析正确。
　　16.答案：①首颔联体现事物联系与规律，启示学习要找知识关联与规律。②尾联表明遇困难应勇于探索或坚定信念，学习亦如此。
　　简析：分析诗歌首颔联和尾联，分别总结出蕴含的哲理及对学习的启示。
　　四、名篇名句默写
　　17.答案：自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本 天生我材必有用 千金散尽还复来 千里之行 始于足下
　　五、语言文字运用
　　18.答案：我不论是在少女时代，还是在古稀之年的今天，一直认为托尔斯泰美丽的主要原因是他的非凡的智慧和仁慈的心灵。
　　简析：原句存在语序不当和句式杂糅问题，修改后使句子通顺表意准确。
　　19.答案：B
　　简析：文中 “都” 表总括，B 选项与之相同，A 选项表 “已经”，C 选项表加强语气，D 选项表原因。
　　20.答案：①人物形象与珍珠都鲜明饱满生动。②人物形象活跃与珍珠闪耀意境相似。
　　简析：从形象特点和意境角度，分析比喻中人物形象与珍珠的相似性。
　　21.答案：①这不仅难住了众多游客 ②却是个值得探讨的大问题 ③不仅在于展示藏品
　　简析：根据语境，①处填说明牌问题对游客的影响；②处强调问题重要性；③处与后文形成递进，说明博物馆职责。
　　22.答案：①标注拼音，便于认读。②说明详细，知识性强。③文字易懂，考虑观众接受能力。
　　简析：从拼音标注、内容详细程度和文字易懂性等方面，分析展品说明牌的优点。
　　六、作文
　　立意分析：可从重视自身情绪价值输出、在获取与给予间平衡、提升自我情绪管理等角度立意。如论述积极给予他人正能量的重要性；或探讨如何在人际交往中实现情绪价值的良性互动；也可阐述自我情绪调节对自身及他人的积极影响。
　　写作思路：开头引出 “情绪价值” 话题，可列举生活实例。主体部分分别论述渴望他人情绪价值的合理性、自身输出的重要性及自我提供的关键，可引用杜甫、雷锋、曼德拉等事例。结尾总结升华，强调在情绪价值方面的积极态度与行动。
　　示例：以雷锋为例，详细阐述其如何在日常行动中传递温暖与正能量，体现自身情绪价值的输出，增强文章说服力，突出积极给予他人良好情绪价值的意义。
参考译文：
材料一：
我因为获罪已经被贬担任管理筠州盐酒税收政策的税务官，我还没有到任，天下大雨，筠水泛滥成灾，冲坏了州府的大门。盐酒税所就在锦江边，水灾尤其严重。（我）到了以后，房屋损毁不能居住，就向郡府报告，借户部巡察使的府第来居住。郡府长官同情我没有安身的地方，就答应了我的请求。这年十二月，才能免强支立起倾斜的房子，修补上倒塌的墙壁，开辟出听事堂的东边做书房，屋前种了二株杉树，一百来竿翠竹，把它当作我工余休闲的地方。但是盐酒税务的差事过去有三个官员共同管理，我来到这里时，那二人正好都被罢免离开，所有的事务都托付在我一个人身上。白天我就坐守在市场上卖盐，卖酒、征收猪鱼交易的利税，与市场上的商人争夺微薄的利益来完成自己的任务；晚上回来已经精疲力尽，总是昏然入睡，第二天又得出去工作，始终不能在所谓的东轩安闲地休息。每天早晚从它旁边出入，回头看看，未尝不嘲笑自己一番。
我从前少年读书时，私下曾经奇怪颜回用一个竹器盛饭吃一个瓢盛水喝，住在简陋的小巷里，别人都忍受不了这种困苦，颜回却怡然自乐。我私下认为虽然不想做官，但是做点看门打更的小差事，还是可以自己养活自己，而且不妨碍治学，哪里至于贫穷困苦、自讨苦吃到这种地步呢！等到我来到筠州，在盐米这些琐事上操劳，没有一天休息。虽然很想离开人声喧嚣、尘土飞扬的市场，摆脱束缚，把自己放到能修身养性、培养品德的场所，但每每被繁杂的事务拖累而身不由己。这以后才知道颜回甘心贫贱，不肯谋求一斗升的薪禄来养活自己的原因，实在是因为那样的处境对治学是有害的。
我既然因罪被贬谪到这里，尽管知道束缚于琐事杂务的危害，却势必无法摆脱。只希望时间久了，世人或许能哀怜我，让我能够归隐田园，修缮祖先破旧的房屋，再布置一间只有四面墙的简陋的房间居住在那里，然后追求颜回的那种快乐，怀想东轩之乐，悠闲自得而忘记了老之将至。然而这恐怕不是我所敢于奢望的。
材料二：
我家里本来很贫穷，又遭遇了劫难，衣服也得不到，生活用品也没有，家里将近三十口人，带着他们把他们安置在哪儿呢？舍弃他们进入京城，不可以；带着他们一起去，也不行。这是一件事，您认为我进入京城，有什么好处吗？我在京城八九年，没有挣钱的地方，每天求人来生活，当时没有注意到，今天想起来，就像痛刚好了的人回想当初疼痛的时候，不知道如何面对自己。如今年龄又长了，再让我去老地方干这些事，也很让我为难。了解我的人本来就少，了解我并赏识我却不嫉妒我的人更少。我本身没有什么资质，外部也没有什么靠山，究竟能做什么呢？
孔子称赞颜回说：“吃一碗干饭、喝一瓢白水，别人忍受不了这种贫苦生活的忧愁，颜回却不改变心中的快乐。”人，如果能依靠圣贤的人，并能有一碗饭吃一瓢水喝足以活下去，他不感到忧愁却很快乐，岂不是很容易！如果我没有依靠，没有饭吃，没有水喝，没有挣钱的地方，就会饿死，这也不难呀？