从深层意义上来理解，传统本身就是一个蓝含着班去，现在和来朵的动$积淀过程。文化转型
高一语文考试
明确地告诉我们，人们在这快速的变迁之中如何构造出一种断的价值理念、生活方式以及新的
文化类型。我们要理解社会转型对干人的意义，关饨廷是在于对其背后的文化转型进行更加深
入的理解。
考生注意：
1.本试喜共150分，考试时间150分钟.
文化转型是很难真正表迷清楚的，不像社会转型可以倍助于一种制度的安狮，文化转型不
2清将各题答聚填写在答题卡上。
可以这样去做，它在无意识之中彩响你的价值判断，文化不仅是物质符号的变化，最根本意义
上呈现的是关系的变化。在文化转型人奏学的视牙下，我们需要效锐关注到中国人日常生活中
一、现代文阅读(35分】
的本土概念，重新拾回费孝通在《乡土中国》中所展现的那样一种面对中回最基层社会的谦卑，
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
重视我们生活中的日常概金所担负的时代重量。
阅读下面的文字，完成1一5题.
中国现代化的成就举世赐目，其中经济结构发生的改变和社会站构的调整对人的生存方式
材料一：
的影响是巨大的，频茶的社会流动带来了陌生的人科，虚拟网络中的交往产生了新型的人际关
国
首先，_甲·费孝通指出，在中回传统社会中的乡土伦理思想的影响下，个人最先栖牡的
系。人与人之问的关系基础不再是传统乡土社会那样，乡土社会中人们基于热态和信任进行往
是天下，然后是国，再次是家，最后是插鞋“己”。然而，在现代化的推动下，爱国主义精神成为枝
来，而现在则是有了更多的自由空间，随之而来的使是盾生感香来的信任危机和不安全感。与
心份值观，这种价值观的转变对个人提出了更高的要求。以爱国主义为按心的民族精神，具有
此同时，不同的生活背景和成长环境塑造的不同价佐理念发生乐拉的机金也不断增加。虚拟交
强大的凝聚力和动力，能够滋动四民的奋斗意志和责任感。在国家和集体的利益与个人利益发
往取代了很多面对面的交流，也为沟通带来了很多断的误解和冲突，冰冷的屏幕后面是更容易
会
邻
生冲突时，应优先考匙国家和集体的利益，体现出“有回才有家“的深刘认识，
情绪化的用户。在互联网时代，具有“信息茧房”特征的网络社交煤体形成了基于戈夫变概金的
中回社会在从传统向现代化#型的过程中，个人与集体之问的关系正在经历重要的重塑。
“关系剧场”，陌生人、朋友甚至亲人在呢念上的“割席”成了一种寻常的社会景观。相比货孝通
为了促进社会的和谐与进步，需要在尊重传统的网时，积极适应和推动现代价值现的发展，师保
所希箕的“各美共美，美美与共”，信息社会下的我们在某种程度上似乎背道而驰了。在当前，中
个人利益与国家和朵体利益之同能够达到平街。另外，现代化国家要求团体中人人平等，而中
国人的心理状态的变化，青年心态的转变，人与人之间关系的断圭化延来造呼唤我们辞人类学
国传统社会所进循的人伦益序是与之相悴的，
时心态问题的关注转向一种“美系自凭”，这里，“关系自觉”既是个人议题，也是社会性的汉题，
敏
其次，乙·费孝通在其研究中强调，在中国的乡土社会，人们依核土地生活，为了保特
更是国家和社会治理中常要面对的.
和谐，他们必领拉制自己的欲求来适应资源的稀缺。这种生活方式做生了中国文化中“知足常
费孝通晚年对差序格局的反思以及对心态的关注，表明他巴经意试到中国在西对工业文明
渐
乐”的价值观，它不仅是道德的指导，也是解决资源有限问题的一种方法。然而，在现代化的浪
时会近透冲击，这种冲击也是乡土文明会面对的冲击，如何走向更加公共、多元的社会形态？
潮中，为了应对新兴的挑战，我们必须保持警觉，并且在文化和科技等方面持续创断，这种创新
对“关系”的理解相当重要，“关系”不仅是个人之间的，也是更宏观的社会之问、国家之问的。
并非盲目撲伤，而是在维护传统的同时注入新的元素。我们应该立足于时代精神和实我经验，
无论在性别、家庭、社会还是在国家治理方面，形形色色的关系交织在一起，各种对立的、予盾
对新事物持开放态度，不断拓宽观野，积极吸收人类文明的精华。
的，冲突的观念雄统其中。如此，就露要以一种“关系自凳”来务力开辟在过淀和转型之中的边
最后，是精神文明与物质发展之间的不协调，费孝通在《乡土中四》中指出，乡土社会是以
界与位置，为家与国、个人与社会、男与女、子女与父母等多重角色之间的关系确定边界以及未
土地为基础的地方性的熟人社会和礼俗社会。人们因为聚居在一起，世代相传，彼此相识，形
来发展的方位。
成了一个面对面的社乐。在这个社群中，液有空向和时阿的隔阳，因此不需要文宇作为沟通工
(摘编自赵旭东、海子奕《费孝通学术思想中的中国式现代化路径一从乡土中国到转型
具。然而，随着现代化的进粗，语言文字的普及成为必然趋势。
中国的一种文化转型人类学的新探索)
(摘编自卢一州费孝通对中国式现代化中的伦理观探究》
1,下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
材料二：
A在现代化的推动下，爱国主义精神成为核心价值观，在国家利益和个人利益发生冲突时，
中国的社会转型是“社会生活和组织挟式从传统走向现代，迈向更加现代和更断现代的过
个人应努力平衡二者利益。
粒”，从某种意义上果说，“社会转型”和社会现代化”是几乎网义的。但是真正决定一个国家是
B费孝通认为在中国的乡土社会中，人们的价值观是“知足常乐”，所以需要控制私欲，而现
否实现现代化的因素并不是与自身文化传统的决裂粗度，而是社会结构的转型与否。因为如果
代社会则没有这一需要。
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0口口 口口高一语文考试参考答案
1.D(A项错误，原文明确指出，在国家和集体的利益与个人利益发生冲突时，应优先考虑国家
和集体的利流。B项错误，原文指出，乡土社会中人们因为资源稀缺而需要控制私欲，但并未
说现代社会没有这一需要。C项错误，原文提到，文化转型不可以像社会转型一样借助于一
种制度的安排，它在无意识之中影响你的价值判断；文化不仅是物质符号的变化，最根本意义
上呈现的是关系的变化)
2.C(真正决定一个国家是否实现现代化的因素并不是与自身文化传统的决裂程度，而是社会
结构的转型与否)
3.D(D项直接反映了现代社会中年轻人与传统亲属关系的变化，能够有效支持论点，属于“陌
生人、朋友甚至亲人在观念上的‘割席’成了一种寻常的社会景观”。其他选项虽然涉及亲属
关系，但未能突出年轻人对传统亲属交往意愿的转变)
4.甲：是个人利益与国家、集体利益之间的冲突。乙：是保守与创新的不协调。（每处2分，意思
答对即可：如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分)
5.①在现代化进程中，应尊重传统，同时积极适应和推动现代价值观的发展，确保个人利益与国
家和集体利益之间达到平衡。②在应对现代化挑战时，需要在维护传统的同时注入新的元
素，保持警觉并在文化和科技等方面持续创新。③在现代化社会中，人与人之间的关系发生
了深刻变化，需要重视“关系自觉”，这有助于更好地处理关系，促进社会的和谐与进步。（每
点2分，意思答对即可：如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分)
6.B(“借指合江亭的文化内涵”过度解读，“其文化内涵已随时光消逝”于文无据)
7.D(文章结尾主要表达的是“我”对锦江的深厚情感，而非对故乡的深切思念。虽然“我”提到
了故乡，但主要是为了表达锦江带给“我”的安慰和宁静，而非直接表达对故乡的思念》
8.①内容上，表明成都这座城市是诗歌之城，具有深厚的文化底蕴。②成都不仅有优美的自然
环境，还有深厚的文化底蕴，更突出了成都的宜居，情感上，强化了作者对成都的喜爱之情。
(每点2分，意思答对即可：如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分)
9,①作者以“锦江”为线索，将文章串联起来，使文章各部分之间有着内在联系。②通过插入杜
甫、巴金等文化人物的故事，借助文化和历史元素将自己的生活经历与成都的城市精神相联
结。③无论是描绘成都的自然美景，还是回忆个人经历，都围绕着作者对成都这座城市的深
厚情感和记亿，达到了“神聚”的效果。（每点2分，意思答对即可；如有其他答案，只要言之成
理，可酌情给分)
10.CEG汇（原文标点）渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。]
11.C(A项，前一句的“会”意为“恰逢”；后一句的“会”意为“终将”。B项，两句中的“耻”，都意为
“以…为耻”。C项，后一句的“因”意为“于是”，和前一句的“因”意思不同。D项，前一句
的“受”意为“接受”；后一句的“受”意为“经过”)
12.C(“但没时间去陶渊明家中拜访”错误，原文“江州刺史王弘欲识之，不能致也”中的“致”是
“招引、引来”的意思，即邀请陶渊明而陶渊明没有去)
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