2024—2025 学年度上学期期末五校联考 高二语文参考答案及解析
参考答案及解析 语文
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)1. D 【解析】“都体现了中华武术求真务实的特点 " 说 法有误 o
2. C 【 解析】“ 瓦氏夫人 " 错 ,根据材料一可知 ,是吴 爻 ;另 ,“使得广西壮族的武术形成了新的武术招式和 技术理念" 张冠李戴 o 材料一说的是“使得广西壮族 的武术与中原武术互相交流融合 ,形成了新的武术招 式与技术理念" ,指形成了区别于原有壮族武术和中 原武术的另一种全新的武术招式和理念 o
3. B 【解析】根据材料二第二段“其一 ,‘ 以暴制暴 ' 的 ‘ 止戈 ' ……有‘止我之戈 ,罢战休兵 ' 的指向 " 可知 , “ 止戈" 的三种情形是“ 以暴制暴"“不战而屈人之兵 " “ 有戈不杀" o A. 强调以保全对方替代攻破对方 ,这 是“不战而屈人之兵 " ,符合材料二中对“止戈 " 的情 境解读 o B. 根据“ 一战而为敌所执 , 再战而身死国 削 ,为天下笑" 可知 ,宋襄公没有采用“ 以暴制暴 "“不 战而屈人之兵"“有戈不杀 " 等策略 ,而是主动放弃兵 器和暴力所有权 ,被敌人俘虏 ,被天下人耻笑 ,不符合 材料二中对“止戈" 的情境解读 o C.“不以兵强天下 " “ 善有果而已 , 不敢以取强 " , 这是“ 不战而屈人之 兵" ,符合材料二中对“止戈 " 的情境解读 o D.“ 累战 俱捷 ,所捕斩首级" ,这是“ 以暴制暴 " ,符合材料二中 对“止戈" 的情境解读 o
4. ①材料一侧重介绍“武" 的内涵及中国武术得以生生 不息的源泉与动力 o ②材料二侧重解读“止戈 " 的内 涵及具体情形 o (每点 2 分 ,意思对即可 o 如有其他 答案 ,只要言之有理 ,亦可酌情给分)
5. ①面对国际冲突 ,一方面要坚决捍卫自己的利益 ,另 一方面也要尽可能减少暴力冲突可能带来的对人、对 物的泼害及损失 ,还可以通过外交手段 ,取得胜利或 利益最大化 o ②树立“武德 " 观念 , 以德为先、爱好和 平 ,用“武德" 观念指导自己的行为 o ③具有“兼容并 包"“求真务实" 的态度 ,学会借鉴有益经验来找到有 效的解决思路 o (每点 2 分 ,意思对即可 o 如有其他 答案 ,只要言之有理 ,亦可酌情给分)
6. B 【解析】A.“必然"“值班的哨所旁 " 错误 ,“必然 " 的说法过于绝对 ;那些百年松柏是小战士的家乡翠屏 山上的 o C.“ 突出作为南方人的小战士对水果的酷 爱" 的说法不准确 ,可理解为:从物性角度看 ,橘子虽 因失去水分而“ 有点儿蔫巴 " , 但果肉还是“ 清凉甘 甜" ;从寓意角度看 ,小战士从营长故事中受到感染 , 感觉橘子吃起来格外可口 ,但并不是对水果的酷爱 o D.“表明他已成长为合格的战士 " 的判断过于绝对 , 小战士只是态度有变 ,但不能就此表明他已成为合格 的战士 o
7. C 【解析】不当有二:一是去看嫂子时 ,“ 带上盛开 的雪莲花 " , 于文无据 ;二是“ 主要表现 "“ 好奇心十 足" ,理解不当 ,可理解为对营长家人的敬重以及关 心 ,而不是表现好奇心十足 o
8. ①内容方面:本文第一、二段描写的是小战士家乡的 环境、哨所周边的雪山环境 ,展现出自然环境的壮美 o 而《百合花》这段描写的是我军对敌人发起总攻前的 战场环境 ,呈现出残酷的战争氛围 o ②写法方面:本 文第一、二段运用了对比、比喻的手法 ,从视觉角度描 写环境 o 而《 百合花》这段还运用了夸张等手法 ,从 心理感受角度描写 o ③作用方面:本文第一、二段环 境描写为后文表现小战士对环境的不适应以及对雪 莲的期待做铺垫 ,暗示小战士成长为合格的边防军人 所要面临的严峻考验 o 而《 百合花》这段的环境描写 渲染了紧张危险的战争气氛 ,为下文叙写通讯员壮烈 牺牲埋下伏笔 o (每点 1 分 ,答出三点给4 分 ,意思对 即可 o 如有其他答案 ,只要言之有理 ,亦可酌情给分)
9. ①在“小战士 " 心中 ,雪莲似乎具有神奇的功能 ,“等 一朵雪莲盛开" 寄寓着“小战士 " 消除头痛、战胜高原 反应的美好心愿 o ②雪莲顽强生长在生命的禁区 ,五 年才开花 ,“等一朵雪莲盛开 " 寄寓着营长对小战士 挑战自我、成长为真正的边防军人的期待 o ③雪莲生 长在生命禁区 ,代表着顽强的生命力和不屈的精神 , “ 等一朵雪莲盛开 " 表达了对戍边军人坚守边疆、不
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)畏艰难的赞美之情 。( 每点 2 分 ,意思对即可 。如有 其他答案 ,只要言之有理 ,亦可酌情给分)
10. B C F( 每涂对一处给 1 分 , 涂黑超过三处不 给分)
【解析】句意:对苏武茹毛饮血于北海之地 ,而不使 大汉朝蒙受羞辱的事迹非常感动 。后来读到耿恭固 守疏勒城的事迹 ,不禁叹息不知道我的眼泪是从哪 里来的。
11. C 【 解析】 A. 正确 。“乘 " , 登上/趁着 。B. 正确。 “ 再拜" ,都指拜了两次 ,表示恭敬 。C.“活用类型相 同" 错 。“手 " ,名词用做状语 ,亲手/“壮 " 为意动用 法 ,认为……豪壮 。D. 正确。
12. B 【解析】“据守疏勒城时 ,耿恭临危不乱 ,亲自出 战 ,以毒药涂抹箭头 ,震慑敌军 ,得以解围 " 错 ,依据 材料一第二段“恭乘城搏战 , 以毒药傅矢 , 因发强弩 射之 。虏中矢者 ,视创皆沸 ,遂大惊 。会天暴风雨 , 随雨击之 ,杀伤甚众 。匈奴震怖 ,相谓曰:‘汉兵神 , 真可畏也! ' 遂解去 " 可知 , 耿恭临危不乱 , 亲 自 出 战 , 以毒药涂抹箭头 ,震慑敌军 ,得以解围是在借涧 水据守疏勒城之前。
13. (1)听说从前贰师将军拔出佩刀刺山 ,泉水就从刀 眼里飞涌出来 ;如今大汉的恩德神圣高超 ,怎么会走 投无路呢 (“ 闻"“ 岂"“穷" 各 1 分 ,句意 1 分)
(2)衣服鞋子都穿破了 ,身体瘦弱面色憔悴 。 中郎 将邓众安排耿恭及部下等人洗浴更换衣帽 。 (“形 容"“洗沐"“易" 各 1 分 ,句意 1 分)
14. ①《后汉书》侧重于描绘耿恭面对困境时的勇毅和 对汉朝神明的信仰 ,通过祷告后井中涌水 ,侧重表现 耿恭视为神明感应的化解危难 。②《 资治通鉴》则 更注重叙述耿恭亲自带领士兵在井中挖掘 ,最终通 过自身努力得到水源 ,突出其身先士卒、不屈不挠的 精神 。(答出一点得 2 分 ,答出两点得 3 分 ,意思对 即可 。如有其他答案 , 只要言之有理 , 亦可酌情 给分)
【参考译文】 材料一 :
耿恭字伯宗 ,从小就死了父亲 。他为人慷慨 , 多有 远大的谋略 ,具备将帅的才能 。永平十七年冬季 ,骑都
尉刘张带兵去攻打车师国 ,请耿恭担任他的司马 , 与奉 车都尉窦固一起打败了车师国并使他们投降 。于是任 命耿恭为戊己校尉 , 屯驻在车师国后王部的金蒲城 。耿 恭来到驻地 ,写了一封公文送到乌孙国 , 宣示大汉的威 严和恩德 。乌孙国王大昆弥以下的人都很高兴 ,派使者 贡献名马 ,希望派儿子到长安侍奉皇帝 。耿恭就派使者 携带着金银布帛 ,迎接其王子入侍汉朝皇帝。
第二年三 月 , 匈奴北单于派遣两万骑兵攻打车师 , 终于打败并杀了车师后王安得 ,接着进攻金蒲城 。耿恭 登上城墙与敌人搏战 ,他用毒药涂抹在箭头上 , 于是拉 开强弓射向匈奴 。敌人中了箭的 ,察看伤 口 , 流出的血 都沸腾了 , 于是大惊 。恰巧这时刮起了暴风 , 下起了大 雨 ,耿恭趁着风雨反击匈奴 , 杀伤了很多敌人 。 匈奴人 很震惊害怕 ,互相说:“ 汉朝的军队是神灵 , 实在是可怕 啊!”就解围离去了。
耿恭认为疏勒城旁边有涧水可以固守 ,就在五月带 兵去占据了它 。七月 , 匈奴又来攻打耿恭 ,耿恭募聚了 数千勇士骑马向敌人直冲 ,敌人的骑兵四散逃走 。 匈奴 就在城下断绝了涧水 。耿恭在城内挖井到十五丈深仍 然不见水 ,官吏士兵又渴又乏 , 只好榨马粪汁来喝 。耿 恭仰天叹息说:“ 听说从前贰师将军拔出佩刀刺山 , 泉 水就从刀眼里飞涌出来 ;如今大汉的恩德神圣高超 , 怎 么会走投无路呢 ”于是整理好衣服向着挖的井拜了两 拜 ,替将士们祷告 。过了一会儿 ,井里的泉水奔涌而出。 耿恭就让将士们扬水给匈奴人看 。 匈奴人没有想到城 内会有水 ,认为是神灵护佑 ,就带兵离去了。
正巧这时显宗皇帝逝世 , 车师国又背叛汉朝 , 与 匈 奴一起攻打耿恭 。耿恭激励士卒打退了他们 。过了几 个月 ,城中粮食吃光了 , 穷困不堪 ,就煮铠甲弓 弩 ,吃上 面的皮革和弦筋 。耿恭一向与将士们坦诚相待 , 同生共 死 ,所以大家都无二心 ,但是人却不断地死去 ,只剩下几 十人 。匈奴单于探知耿恭已陷入困境 , 一心要招降他。 就派人来诱降耿恭说:“ 如果投降的话 , 当封你为白屋 王 ,并且配美女给你做妻子。”耿恭就诱骗匈奴使者上 城 ,亲手砍死他 , 匈奴使者的手下人望见了 ,大声哭号着 离开了 。单于听说了大怒 ,进一步增兵包围耿恭 ,但未 能攻下疏勒城。
先前 ,耿恭曾遣军吏范羌回敦煌领取军士寒衣 , 范
参考答案及解析 语文
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)羌于是随王蒙军队一起出塞 。范羌坚决请求去营救耿 恭 ,诸将不敢前进 , 于是只得分兵两千给范羌 ,范羌从天 山北道去营救耿恭 ,遭遇深一丈多的大雪 , 军队勉强到 达疏勒城下 。城中在夜里听到兵马声 , 以为匈奴来攻 城 ,非常吃惊 。范羌于是远远地大呼:“ 我是范羌 ,朝廷 派遣军队来营救校尉了。”城中人都呼万岁 。打开城 门 ,互相痛哭 。第二 天 ,耿恭等一起东归 。敌兵追赶骚 扰 ,汉军一边作战一边前行 。耿恭的将士一直饥饿困 顿 ,从疏勒出发时尚且有二十六人 ,一路上多有伤亡 ,到 玉门关时仅剩了十三人 。衣服鞋子都穿破了 , 身体瘦弱 面色憔悴 。 中郎将邓众安排耿恭及部下等人洗浴更换 衣帽 。等到耿恭回到洛阳 ,鲍昱上奏皇帝说耿恭的节义 超过了苏武 ,应该赐予爵赏 。于是朝廷任命耿恭为骑 都尉。
评论说:我当初读《苏武传》, 灬 (对)灬 (苏)灬灬灬灬 (武茹毛饮血)灬 (于)灬 (北) 灬灬灬 (海之地),灬灬灬灬灬灬灬灬灬 (而不使大汉朝蒙受羞辱的)灬 (事)灬灬灬灬灬 (迹非常感动)。灬 (后)灬 (来) 灬灬灬灬灬灬灬灬灬 (读到耿恭固守疏勒城的事)灬 (迹)灬,灬灬灬灬灬灬灬 (不禁叹息不知道我的)灬 (眼)灬 (泪)
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)是从哪里来的 唉 道义重于生命 竟然达到这种地
步啊!
材料二:
耿恭因疏勒城边有涧水可 以 固 守 ,便率军占据该 城 。秋季 ,七月 , 匈奴再次前来进攻 ,堵绝了涧水 ;耿恭 在城中掘井十五丈 ,仍不出水 ,官兵焦渴困乏 ,甚至挤榨 马粪汁来饮用 。耿恭亲 自 带领士兵挖井运土 , 不久 ,泉 水涌出 ,众人齐呼万岁 。耿恭便命官兵在城上泼水给匈 奴人看 , 匈奴人感到意外 , 以为有神明在帮助汉军 ,便撤 走了。
15. C 【解析】“和‘按 ' 一样都是通过对人物的神态描 写" 错 ,“沉沉" 可理解为酒喝得多 ,人沉醉得很深的 样子 ,是神态描写 ;“按 " 是击打节拍的意思 ,属于动 作描写。
16. ①对将军权贵的不满 。将军临边本应抗击金兵却没 有仗打 ,权贵们本应谋划收复失地却整日醉生梦死 , 以致战马肥死马厩 , 弓弦腐烂断绝 ,抒发了诗人对权 贵不思收复失地的不满 。②对戍边战士的同情 。战 士戍边只想建功沙场或者功成早 日 回家 ,但报国的 心思无人理解 ;刁斗本应用于战场 ,现在却只能用来 报更 ,抒发了诗人对戍边战士报国无门、百无聊赖的
同情 。③对中原百姓的同情及对统治者的强烈不 满 。中原百姓本应在故土上安居乐业 ,如今却在外 族的统治下忍辱偷生 ,过着水深火热的生活 。百姓 渴望宋军挥戈北上 , 收复失地 ,但统治者却偏安 一 隅 ,不思收复 ,百姓只能伤心落泪 ,抒发了诗人对中 原百姓的同情及对统治者的强烈不满 。(每点 2 分 , 意思对即可 。如有其他答案 ,只要言之有理 ,亦可酌 情给分)
17. (1)大漠穷秋塞草腓 孤城落日斗兵稀 (2)忧劳可以兴国 逸豫可以亡身
(3)杜鹃啼血猿哀鸣 望帝春心托杜鹃 (每句 1 分)
18. ①轻描淡写 ②一掷千金/挥金如土 ③日新月异/ 与日俱进/一 日千里( 每词 1 分 , 符合语境的成语 均可)
19. 抓住“ 医美乱象" 的症结 ,需要追责那些无良机构对 容貌焦虑的过度渲染 ,还要追责他们在手术台上的 违规操作 ,更要注重时常促动大众斟酌反思社会对 个体外形的评判标准 。(3 分 ,符合要求即可)
20. (1)第一处比喻:①构成:将“ 医美机构的这类宣传 " 比喻成“ 回音壁 " 。②表达效果:表现了商家将价格 与效果挂钩的宣传行为 ,生动贴切。
(2)第二处比喻:①构成:将“焦虑与压力 " 比作“魔 咒" 。②表达效果: 强调了焦虑与压力之大 , 形象 鲜明。
(每处2 分 ,构成与表达效果各 1 分) 21. ①那么要来看“村超"
②这里有技术精湛的球员
③更是一场文化盛宴
(每处2 分 ,意思对即可)
22. 透过“村超" 这一窗口所展现的幸福生活图景 ,人们 看见了中国式现代化在一地一域的生动实践 。( 或: “ 村超" 这一窗口所展现的幸福生活图景 ,让人们看 见了中国式现代化在一地一域的生动实践。) ( 每改 对一处得2 分)
【解析】 画线句语病有:①成分残缺 。“ 透过 … … " 和“让…… " 导致句子缺主语 , 可以去掉“ 透过 " 或 “ 让" 。②搭配不当 。“体验 " 的主语是人 ,而此句中
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)的主语是“窗口" ,所以应用“展现 " 与“幸福生活图
景" 搭配。
23.【写作指导】
分析三则材料的内容可知 ,材料一诗句意思是 春雨已下得很充足了 , 以致连高处的田里也存满了 一片白茫茫的水 ,为了抢种 ,农民披着蓑衣冒着雨 , 半夜就来田里耕作 。此句描写了农民在雨天半夜就 辛劳耕作的情形 ,反映了农民早出晚归、不知疲倦的 辛苦劳动生活。
材料二从体格、智慧、道德等多角度 ,强调了劳 动对人的意义 ,指明这是人在内外各方面趋于完善 的源泉。
材料三借毛泽东对儿子的寄语 ,说明人需要在 劳动中获取书本之外的知识 ,也就是强调了书本知 识和劳动实践的关联 ,突出强调了知行合一。
三则材料都写出了劳动之于人的必要性和重要 意义 ,虽时代不同、国籍有别 ,但都是以“ 劳动 " 为核 心 。阐发了劳动行为、劳动与知识、劳动与人的发展 之间的关系 , 因此立意需围绕此进行 。另外写作要 求中设置了具体情境“在全面建设社会主义现代化
强国的进程中" ,这提示我们在写作中应联系当代现 实生活 ,写出时代感。
写作时 ,开篇可引用名人名言 ,引出劳动对于个 人成长和社会发展的重要性 。然后提出论点:劳动 不仅是生存的基础 ,更是教育的重要手段 。对此 ,首 先可以结合我们自身 ,分析劳动与学习的关系 ,劳动 是实践 ,对于学习是有促进作用的 ,劳动培养我们吃 苦耐劳的精神 ,这也是学习需要的品质等 ;再展开论 述劳动的教育意义:一是能够培养我们的责任感和 自律性 ,让我们体验到付出的艰辛和收获的喜悦 ,从 而更加珍惜他人的劳动成果 ;二是锻炼实际操作能 力和创新思维 ,对于个人成长和社会发展都具有重 要意义 ;三是通过劳动传承和弘扬优秀的传统品德。 最后总结全文 ,重申观点:劳动是最好的教育 , 呼吁 大家关注和支持劳动教育的发展 ,为青少年创造更 加良好的成长环境和发展条件。
参考立意:①劳动创造人生价值 。②“ 中国梦 " 需要每个人的劳动创造 。③各劳其事 ,共建强国。 ④生命在于劳动。2024一2025学年度上学期期末五校联考
北黄林彪传给马风图，马凤图曾将该刀法改编成“破锋八刀”；另一派由吴桥谢德恒兄弟传
高二语文试题
给刘玉春等人。1928年“中央回术馆“成立，马风图传人马英图和刘玉春传人郭长生将各
自所传加以整合，称之为“二趟苗刀
。今天所谓的“苗刀”即源流于此。
全卷满分150分。考试用时150分钟。
中国武术之所以能够做到“蒙容并包”，与其一贯的“求真务实”追求是密不可分的。
注意事项：
为什么瓦氏双刀、岑家兵法甚至日本刀法等能够被古代武术家借鉴，就是因为它们都经过
1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在
实骏，曾经被证明是有效果的武艺技巧。可以说，“兼容并包”本身也是“求年务实"的一
答题卡上的指定位置。
种体现。
2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂
(摘编自吴洋《止戈为武：文献中记录的中华武术观》】
黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
材料二：
“止戈为武”的原始赋义代表了中国古人对于武事也即暴力工县或暴力行为的最初态
3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草
度和看法，也内在地生发出中华武德的核心争题
一“止戈”。戈为战争杀伐之器，是暴力
稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
的符号象征，“止戈”暗含对于暴力的合理运用、规训与控制
一这意味若，“止戈”的命题
4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
“两位一体”地生发天然具备“武德”内涵规定的中华武文化。在这个层面上，“止戈”拘成
一、现代文阅读(35分)
中华武德之本体依据与意义根源。中华武德在“止戈”的意义前置基础上，沿着人们对于
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)》
·暴力”规训的逻辑，而逐渐开显和确立。
阅读下面的文字，完成1~5题。
而在“止戈”的情境解读中，总体无非存在这三种可推演的桥形。其一，“以暴制暴”
材料一：
的“止戈”：面对侵袭，如“以战止战，以杀止杀”，不得已运用暴力而制止暴力，有“持戈而
武术发源于军事战争，在商代的甲骨文中已经有“武”字，上戈下止。古文宇学家于省
杀，止人之戈”的指向。其二，“不战而屈人之兵”的“止戈”：处于矛盾冲突中的一方，为减
吾先生指出，“武”字其“本义为征伐示成。征伐者必有行，止即示行也；征伐者必以武器，
少暴力冲突可能带来对人、对物的戕害及损失，通过智谋博弈而非刀兵相见的方式，取得
戈即武器也”
“武"在进入西周之后被迅速赋予“德”的内涵，成为周代礼乐制度的重要内容，并且
胜利或利益最大化，有“戈无所用，兵不血刃”的指向。其三，“有戈不杀”的“止戈”：在己
方掌握暴力主动权的情况之下，而能存有仁人爱物之心，不滥欺凌和杀伤，主动停止暴力
延续千年不衰，成为中国军事思想和中华武术思想的核心内容。据《左传》记载，公元前
输出的“止戈”，有“止我之戈，罢战休兵”的指向。当然，值得特别提出的是，还有一种极
597年，晋楚展开“嘟之战”，楚军获胜，楚庄王在战后并未因此得意忘形，他将“武”之含义
具迷惑性的“伪止戈”，也即无论处于何种情境下，己方主动放弃兵器和暴力所有权的所谓
解释为“止戈为武”，即能够停止战争才是真正的“武”。这种观念可以兢吸收了《诗经》中
“止戈”。这种类似“投降”的情境虽有“止戈”的表象，但从其本质希，是对于“武”的彻底
歌颂周武王用武功平定天下、恢复和平的诗篇所宣扬的内客，亦继承了《尚书》中“明德慎
反动和否定，这种性质的“止戈”，客规上根本上不能阻止“暴力”的进一步侵害。因而，该
罚”“义刑义杀”的理念，并且影响到后世“刑期无刑”“以杀止杀”“以战止战”之观念，也
情形不可计入“止戈”的情境诊释范畴。
由此开始了中华民族爱好和平又勇于捍卫正义的精神品质塑造之路。除此之外，楚庄王
还提出了“武有七德”的观念，即：“禁暴”“我兵”“保大”“定功”“安民”“和乐”“丰财”。
(摘编自岳涛等《“止戈为武”考辩及中华武德核心结构探讨》)
1,下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
如采我们略作引中，则楚庄王所说的“武之七德”可以进一步理解为制止暴力、消灭战争、
A.“武”本义为征伐示威，被赋予“德”之内涵后，成为中国军事思想和中华武术思想的
施行德政、传承功业、安定人民、团结友邦、充盈财高。楚庄王提出的“武之七德”，不仅包
核心内容。
含了悲天闷人、天命所归的和平理想，而且还具有追求德政的政治理念，更强调安居乐业、
B.楚庄王认为“止戈”才是“武”，既与前人正当用武理念一脉相承，也影响到后世“刑期
增加财富的现实意义，一个立体的“武德"观念从此树立起来，并且被代代传承，不断丰富，
无刑”观念。
成为中华武术的道德核心。
C.“武”解读为“示行”和“止戈”，是置于武德观和字源学两种不同视角，且这两种视角
如采说“武德”是中国武术历史传承的粉神内核，那么中国武术得以生生不息的源泉
并非对立。
与动力就是“兼容并包”和“求真务实”
D.戚继光的“辛酉刀法”、马凤图的“破锋八刀”以及“二趟苗刀”都体现了中华武术求真
在明代抗倭战争中，明朝曾从广西调遣壮族“狼兵”参与抗倭，其中一支“狼兵”由田
务实的特点。
州土官岑猛的妻子瓦氏夫人率领，取得了辉烛的战皱。瓦氏夫人所率领的“狼兵”有所谓
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
的“岑家兵法”，擅长小队作战。在抗传战争中起到决定作用的戚继光的“鸳鸯阵”，当年
A.对“武”的理解及“武有七德”的提出，体现了楚庄王对国计民生的关注，对以德治国
可能就借鉴过“岑家兵法”。瓦氏夫人擅使双刀，并将刀法传授给了项元池，项元池又将双
的追求，对长治久安的向往。
刀法传授给吴殳，吴受在他的武学名著《手臂录》中作《双刀歌》以记录此事，他还將自己
B.中国武术能够做到“兼容并包”，与“求真务实”密不可分，“兼容并包”本身也是“求
从河北“渔阳老人”处学得的剑法融入瓦氏双刀力法，并且将瓦氏双刀法进一步演化为枪法。
真务实”的一种体现。
正是吴曼的学习与改造，使得广西壮族的武术与中原武术互相交流融合，形成了新的武术
C.瓦氏夫人将剑法融人瓦氏双刀法，并继续演化出枪法，使得广西壮族的武术形成了新
招式与技术理念。
的武术招式和技术理念。
戚继光在抗後战争中发现倭寇刀法凌厉，于是他在所获日本刀法的基础上加以改造，
D.“止戈”暗含对于暴力的合理运用、规训与控制，契合中华武文化内涵，是中华武德的
著成《辛百刀法》，以此教练士卒对抗敌人。后来，程宗获和吴变都钻研日本刀法，并将心
逻辑生长点。
得记录在各自的若作中。这种双手刀法在中国一直流传不级，到清末民国时期，一派由河
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