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纪昀,字晓岚,清代著 名学者,生性诙谐风趣,任《四库全书》总纂官,著有《阅微草堂笔记》等。
《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说,题材以妖怪鬼狐、奇闻逸事为主,其中有不少都包含着作者的寄托和感慨。
沧州南一寺 临 河干,山门 圮于河,二石
兽 并沉焉。 阅十余岁,僧 募金重修, 求二
石兽于水中, 竟不可得,以为顺流下矣,棹
数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。
靠近
p
倒塌
一起
经过
年
募集
寻找
最终、最后
zhào
划船
yè
拖着
踪迹
兼词
沧州南一寺临河干,山门 圮(pǐ)于河,二石兽并沉焉。
沧州南边有一座寺庙靠近河边,寺院的大门倒塌在河中,门前两只石兽一起沉入河中。
阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣。
经过了十多年,僧人募集钱款重修寺庙,在河水中寻找两只石兽,最终没有找到,寺僧认为石兽是顺流冲到下游去了。
棹(zhào)数小舟,曳(yè)铁钯,寻十余里无迹。
于是划着几只小船,拖着铁钯,往下游找了十几里地,不见石兽的踪迹。
一讲学家设账寺中,闻 之笑曰:“ 尔辈不
能究 物理, 是非 木杮,岂能 为暴涨
携之去?乃石性坚重, 沙性松浮,
湮于沙上,渐沉渐深耳。 沿河求之,
不亦颠乎?”众服为确论。
设馆教书
听说
这件事
你们
探求
事物的道理
这
fèi
木片
怎么
被
带
是
坚硬沉重
又松又轻
yān
埋没
错乱
是
加强语气
一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究 物理。是非木杮(fèi),
一位讲学的人在寺庙里设馆教书,听了这件事笑着说: “你们这些人不能探求事物的道理。这两尊石兽不是木片,
岂能为暴涨携之去 乃石性坚重,沙性松浮,
怎么能够被洪水带走呢 石头的特性是坚硬沉重,沙子的特性是又松又轻,
湮(yān)于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎 ” 众服为确论。
石兽埋没在沙里,越沉越深罢了。顺着河水寻找它们,这不是荒唐吗 ”
大家很信服,认为这是正确的言论。
一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,
当求之于上游。盖石性坚重,沙性松浮,
水不能冲石,其反激之力,必于石下迎
水处啮 沙 为 坎穴 ,渐激渐深,至
石之半,石必倒掷坎穴中。
这些话
凡是
应当
发语词,表原因
代词,它
的
形成,成为
到
冲刷
一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。
一位老河兵听了这话,又笑着说:“凡是落入河中的石头,应当到上游去寻找它们。”
盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,
其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴,
因为石头的特性是坚硬沉重,沙子的特性是又松又轻,河水不能冲走石头,而它的反冲力,一定在石头下面迎水的地方将沙子冲刷成坑洞。
如是再啮,石又再转,转转 不已,
遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;
求之地中,不更颠乎?”如 其言,果
得于数里外。然则 天下之事,但知其
一,不知其二者多矣,可据理臆断 欤?
像这样
停止
于是
sù
逆流
固然
依照
他。
找到
既然这样,那么
只
主观判断
语气词
渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。
如是再啮,石又再转。
石下的沙坑越冲越深,到了石头的一半的位置,石头一定倒在坑洞之中。像这样再冲刷,石头再向前翻转。
转转不已, 遂反溯(sù)流逆上矣。
求之下流,固颠; 求之地中,不更颠乎 ”
这样不停地翻转,于是石头反而逆流而上了。
到下游寻找石头,固然荒唐;在原地沙中寻找石头,不是更加荒唐吗?
如其言, 果得于数里外。
大家依照他的话去做,果然在上游几里外找
到了石兽。
然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,
可据理臆断欤
既然这样,那么天下的事,只知其一,不知其二的情况太多了,怎么可以只根据某个道理就主观判断呢?
1、文中主要说了几位人物,概括他们各自寻找河中石兽的方法及结果
2、为什么只有老河兵的方法是对的?
3、本文的中心句是哪句?这个故事说明了一个什么道理?
总结四种寻找石兽的方法
寻找经过 人物 寻找的地点 结果
第一种
僧
第二种
僧
河流下游
第三种
讲学家
原地沙下
第四种
老河兵
求之于上流
果得于数里外
失败
原地水中
不可得
无迹
中心句:然则 天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
说明的道理:
看待问题不能片面,更不能主观臆断,而要实事求是,综合考虑。
关注人物形象:
“笑”
讲学家
自以为是
老河兵
自信
寺僧
做事考虑不周、认识肤浅、盲目行动
1、本文讲的是一个庙门口的石兽,倒塌在河里,十多年后,人们找石兽的事。
2、四层。
第二层:讲学家认为石头埋在沙里只能越埋越深。
第三层:老河兵讲解应当去上游找的理由,人们按照他的话果然找到了石兽。
第四层:由事到理,得出遇事不能主观推论的道理。
第一层:交代石兽沉落河中的地点和寺僧到水中及下游找没有找到。
回顾故事:
古今异义
古
今
干
岸
不潮湿
阅
经历
看
物理
事物的道理
一门学科
是
这
表判断的动词
已
停止
已经