《短歌行》《归园田居（其一）》课件(共37张PPT)

(共37张PPT)
居
短 歌 行
联读
导入
出世与入世，江湖与魏阙，从来都是一个相互矛盾却又相辅相成的问题，不过是不同的 人生选择罢了。
今天我们联读《短歌行》《归园田居(其一)》,感受诗人的形象，并探讨曹操和陶渊 明两人的人生追求，感受不同的生命状态，思考生命的价值。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。 — —高鼎《村居》
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 — — 陆游《游山西村》
曹操(155年-220年),字孟德，小字阿瞒， 沛国谯县(今安徽亳州)人。东汉末年杰出的政治 家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的 奠基人。
曹操的诗歌具有强烈的现实主义精神。其基本 风格是苍凉悲壮。代表作是诗歌《龟虽寿》《观沧 海》《短歌行》,它的作品极大的促进了建安文学 的繁荣 。
“曹公古直，甚有悲凉句。” — — 钟嵘《诗品》 “气魄雄伟，慷慨悲凉。” — — 毛泽东
知人论世
法国司汤达《红与黑》巴尔扎克《人间喜剧》 狄更斯《双城记》
俄国托尔斯泰《战争与和平》《安娜 · 卡列尼娜》 中国路遥《平凡的世界》陈忠实《白鹿原》
毕飞宇《推拿》 金宇澄《繁花》
法国雨果《巴黎圣母院》《悲惨世界》
英国雪莱《西风颂》《解放了的普罗米修斯》 德国海涅《德国， 一个冬天的童话》
现实主义
浪漫主义
建安风骨
· 建安时期文坛巨匠"三曹"(曹操、曹丕、曹植)、"七子"(孔融、 陈琳、王粲、徐干、阮璃、应场、刘桢)和女诗人蔡琰等建安文学家。
· 在文学作品中表现出：政治理想的高扬、人生短暂的哀叹、强烈 的个性、浓郁的悲剧色彩，而这些，都构成了"建安风骨"的时代风格。
· 南朝齐梁时，刘勰论汉末建安之诗文风格为“观其时文，雅好慷 慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，梗概而多气也。”
(《文心雕龙 · 时序》)
新知讲解
汉乐府
乐府是自秦代以来朝廷设立的管理音乐的官署。汉武帝时 期大规模扩建，主要掌管音乐，并监管搜集各地的民歌，配上 音乐，便于在朝廷宴饮或祭祀时演唱，乐府搜集演唱的诗歌被 称为乐府诗。
后来，乐府成为一种诗歌体裁。
· 乐府
●乐府诗
· 《乐府诗集》
歌行体
歌行体是古代乐府诗的一体。后从乐府发展为古诗的一 体，音节、格律一般比较自由；采用五言、七言、杂言，形 式也多变化。
一般说，长歌比较热烈奔放，而短歌的节奏比较短促， 低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。
创作背景
建安十三年，曹操“挟天子以令诸侯”,先后击败吕布、袁术等豪强 集团，又在著名的官渡之战一举消灭了强大的袁绍势力，统一了北方。这 年冬天，亲率八十三万大军，列阵长江，欲一举荡平“孙刘联盟”,统 一 天下。在赤壁大战前夕，酒宴众文武，饮至半夜，忽闻鸦声望南飞鸣而去。 54岁的曹操有感此景而横槊赋诗，吟唱了这首千古名作-----《短歌行》。
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短歌行
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对酒当 歌，人生几何 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何 以解忧 惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。 ei为君故，沉 吟至今。
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呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 duO
明明如月，何时可掇 忧从中来，不可断绝。 mo. qiān qiè
越陌度任， 枉 用相存。契阔谈谦，心念旧恩。
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月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
请同学们默读课文，
结合书下注解，整体 感知诗歌内容。
整体感知
走进文本 心
对酒当歌，人生几何!
譬如朝 露 ，去日苦多。
慨当 以慷，忧思难忘。
何以解忧 唯有杜康。
一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。
好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多! 席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。
靠什么来排解忧闷 唯有狂饮方可解脱。
思考：前四句运用了哪些修辞手法
前四句的关键字
借代：借代是一种修辞手法，指不直接 把所要说的事物名称说出来，而用跟它 有关系的另一种事物的名称来称呼它。
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思考：这部分抒发了诗人怎样的情感
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉 宾，鼓瑟吹笙。
那些贤能的人啊，你们令我朝夕思慕。
正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。 旷野下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得地啃食艾蒿。
一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙以礼相待。
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用典：用典是一种写作手法，多见于诗歌中。引用古
籍中的故事或词句，为用典。可以丰富而含蓄地表达 有关的内容和思想。
即：“据事以类义，援古以证今。”
子衿
《诗经 · 郑风》
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来
挑兮达兮，在城阙兮。 一 日不见，如三月兮。
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当空悬挂的皓月，什么时候可以摘取呢
我的忧愁来自心中，至今不能断绝。
穿过纵横交错的小路，贤才屈驾前来探望我。
彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
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明明如月，何时可掇 忧从中来，不可断绝。 越陌 度阡， 枉用 相存。 契阔 谈燕，心念旧恩。
月 明 星 稀 ，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
明月升起，星星闪烁， 一群寻巢乌鹊向南飞去。
绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
我要像周公那样热切殷勤地见到贤才，使天下人才心悦诚服地归顺。
对酒当歌，人生几何! 譬如朝露，去日苦多。
青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 明明如月，何时可掇 忧从中来，不可断绝。
山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。
/人生苦短
忧 求贤难得
功业未就
志
质朴刚健、悲凉苍劲
贤才难得(忧) 功业未成(忧)
人生苦短(忧)
忧愁
一统天下(志)
激昂
欲扬先抑
御
陶渊明(365--427),字元亮，自号五柳先生， 谥号靖节先生。东晋最杰出的诗人，他的诗情感真 实，诗味醇厚，风格平淡，语言清新自然。开创田 园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。
他被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻
祖”。是江西首位文学巨匠。曾任江州祭酒、建威 参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为 彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。 他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人 之宗”,有《陶渊明集》。
知人论世
谥号
谥号是指社会地位相对较高人物死之后，后人按其生平 事迹进行评定后给予或褒或贬评价的文字，始于西周，曾广 泛通行于汉字文化圈。
评价一个人物的是非功过，往往不是只言片语就能叙述 清楚，古人为了方便对历史人物盖棺定论，选择用谥号来进 行概括。
田园诗派 田园诗自成流派、 一直影响后世诗人创作的发展。 陶渊明的诗大部分取材于田园生活，来源于陶渊明对田园生活的深切感受，有 的接近于口语，有的近似歌谣，有的直抒胸臆，直接表明了作者热爱躬耕生活之情。 田园诗派的诗歌语言平淡而自然，朴实而又不缺乏色彩，给人一种清新、淳 美 的感觉、诗情画意的感受。可以概括为平淡中见警策，朴素中见绮丽。 主要代表人物有：陶渊明、孟浩然、杨万里等。
过故人庄(孟浩然)
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
《宿新市徐公店》(杨万里)
篱落疏疏一径深，树头新绿未成荫。 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
《杂诗四首》(陶渊明)
其一 ：
遥遥从羁役， 一心处两端。 掩泪汛东逝，顺流追时迁。 日没星与昂，势翳西山巅。 萧条隔又涯，惆怅念常餐。 慷慨思 南归，路遐无由缘。 关 梁难亏替，绝音寄斯篇。
创作背景
陶渊明出身于没落的仕宦家庭，由于其儒道思想的矛盾性，他时官时隐，举棋不 定。义熙元年(405)八月，陶渊明出任彭泽县令。当时东晋政治日益腐败，统治阶级 内部的矛盾十分尖锐，权力斗争激烈，他的抱负得不到施展，又不肯与当时的社会同 流合污。于是在任八十余天就辞官归田，从此与官场决裂，终老田园。
在奔波劳累的仕宦生活中，他时常觉得不适和厌倦，情不自禁地怀念起往日读书、 闲居的乡村田园生活，对自己违背本性、汲汲求仕的行为产生怀疑，甚至后悔的念头 也冒了出来。而当脱离了官场，回到家中亲自参加耕种和收获时，他感到无限欣悦。
诗歌《归园田居(其一)》,真实地记录了他的这一思想变化。
hù tíng wú chén zá xū shì yǒu yú xián
户 庭 无 尘 杂 ， 虚 室 有 余 闲 。
jiǔ zài fán lóng lǐ fù dé fǎn zì rán
久 在 樊 笼 里 ， 复 得 返 自 然 。
请同学们朗读课文，
结合书下注解，整体
感知诗歌内容。
jiù lín chí yú sT gù yuān
旧 林 ， 池 鱼 思 故 渊 。
yě jì shǒu zhuōguī yuán tián
野 际 ， 守 拙 归 园 田 。
yú mǔ cǎo wū bā jiǔ jiān
余 亩 ， 草 屋 八 九 间 。
hòu yán táo lǐ luó táng qián
后 檐 ， 桃 李 罗 堂 前 。
yuān míng
渊 明
wú shì
无 适
luò chén 落 尘
niǎo liàn 鸟 恋
huāng nán 荒 南
sú yùn xing běn ài qiū shān
俗 韵 ， 性 本 爱 丘 山 。
táo
陶
shào
少
wù
误
jī
羁
kāi
开 fāng 方 yú 榆
jī míng sāng shù diān
鸡 鸣 桑 树 颠 。
整体感知
shēn xiàng zhōng
深 巷 中 ，
zhái 宅 liǔ 柳
shi 十 yin 荫
居 · 其
一
wǎng zhōng
网 中 ，
ài yuǎn 暧 远
cūn
村 ，
gǒu fèi 狗 吠
nián
年 。
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晋 〕
园 田
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烟
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魏
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依
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墟
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依
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人
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里
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暧
shí 十
sān 三
qù 去
归
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〔
。
年少时就没有适应世俗的性情，生来就喜爱大自然的风物。
错误地陷落到世俗的种种束缚中，转眼间远离田园已十余年。
笼中之鸟怀念以前生活的树林，池塘之鱼思念旧日嬉戏的深潭。
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走进文本
少 无 适 俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中， 一去三 十 年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开头两句诗有什么作用
奠定感情基调
心
开荒南野际，守拙 归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后 檐 ，桃 李罗堂前。
借代(杜康——酒、桃李——学生)
我愿到南面的田野去开荒，依着拙朴的心性回家耕种田园。 围绕着房宅方圆有十余亩地，还有八九间茅草屋。
生长茂盛的榆树柳树遮蔽了后屋檐，桃树李树整齐的罗列在屋前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
远处邻村的屋舍依稀可见，村落上方轻柔而缓慢的飘升着袅袅炊烟。 深深的街巷中传来了几声狗吠，桑树顶端有雄鸡不停啼鸣。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
庭院内没有尘俗杂事烦扰，静室里有的是安适悠闲。
久久困于官场生活，毫无自由，我今日总算又归耕园田。
总结与回顾
讨论：请把这首诗歌划分为三层，并概括每一层的内容。
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中， 一去三十年。 — 回归田园前的情况
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。
回归田园后的生活，田 园生活的乐趣。
喜悦之情。
动静结合 远近结合
—
对比阅读与思考
两种选择
出世 入世
情怀归一
短歌行
归园田居(其一)
前者：四言诗 后者：五言诗 前者：质朴刚健， 运用比兴 后者：平淡舒缓， 善用白描
前者：化用典故，或引 前人诗句来表达心志
后者：寥寥数笔，勾勒
出乡村日常的生活图景
不同点
人文主题『生命的诗意
诞生在社会
大动荡的历
史时期
共同点
表达了诗人 的人生思考 和人生选择
魏晋时期的
代表作品
人文主题 『 生命的诗意 』
体裁 题材 感情基调 节奏 押韵 语调
主题
四言古诗 抒情诗 忧愁激昂 短促 四句一换韵 ,变化丰富 多降调 有变化
渴望贤才
建功立业
《短歌行》 《 归 园 田 居 》 ( 其 一 ) 五言古诗 田园诗 恬淡自在 舒缓 一韵到底， 单纯 平调
蔑视权贵
归隐田园
·思 考 分析曹操和陶渊明的不同选择与其文化背景的关系。
曹操面对诸侯割据的乱世，胸怀平定天下的政治抱负，关注现实，表现时代精神，引
领建安风骨，是儒家“达者兼济天下”的代表，是当之无愧的“志士”。
陶渊明自幼受儒家“修齐治平”思想的影响，希望大济苍生；然而政治动荡，隐逸之 风盛行。道家返归自然、追求精神自由等思想是他反抗现实、蔑视权贵与功名的精神支柱。 而他用行动教育后代文人要不屈服于权贵，不依附庸俗之流。同时，他也让自己成为中国士 大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出仕和归隐的选择自由。
课后作业
1.根据本节课所学，比较鉴赏《短歌行》《归园田居(其一)》两
首诗，以“忧思 ·悠然”为主题词写一篇文学短评，字数在300字左
右。
2.以《评<归园田居(其一)>的“村居图”》为题，写一篇300字左 右的文学短评。
谢谢大家