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专项一: 课内外文言文对比阅读 (一)寒假强化练
-2025学年初中语文统编版七年级上册(新教材)
阅读下面文言文,完成下面小题。
[甲]一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,缀行甚远。
屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣,而两狼之并驱如故。
屠大窘,恐前后受其敌。顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛担持刀。狼不敢前,眈眈相向。
少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
(蒲松龄《狼》)
[乙]狐笑猪曰:“汝蠢然一物,焉能及我?”猪曰:“汝何必笑我,汝亦不见得能立功于世。”狐曰:“我之皮,能衣被苍生①,如何言无功? 若汝则无功耳。”猪曰:“我之肉,能供人果腹,如何言无功?”羊贸贸然②来,曰:“汝等不必争我能兼二者之长,又当如何?”语未竟,狼突如其来,尽扑杀而食之。 笑曰:“这一般奴隶性质的畜生,动辄言功,只合做我的牺牲③也。”
(吴趼人《俏皮话》)
①衣被苍生:这里是“造福百姓”的意思。②贸贸然:莽莽撞撞的样子。③牺牲:泛指祭祀用的牲畜,这里是“食物”的意思。
1.解释下列句子中加着重号的词语。
(1)顾野有麦场 顾:
(2)其一犬坐于前 犬:
(3)汝亦不见得能立功于世 亦:
2.请用“/”给文中画横线的句子断句。 (断一处)
汝 等 不 必 争 我 能 兼 二 者 之 长
3.下列选项中,与“禽兽之变诈几何哉”中的“之”字意义和用法相同的一项是( )
A.而两狼之并驱如故 B.久之,目似瞑,意暇甚
C.我之皮,能衣被苍生 D.尽扑杀而食之
4.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
(2)汝蠢然一物,焉能及我?
5.甲文中的“狼”具有 的特点(概括回答);乙文中“ ”一句也体现了狼的特点(用原文回答)。
阅读下面两篇文言文,完成下面小题。
【甲】
谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。
(《世说新语·言语》)
【乙】
黄琬①幼而慧。祖父琼,为魏郡太守。建和元年正月日食,京师不见②而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁,在旁,曰:“何不言日食之余如月之初?”琼大惊,即以其言应诏,而深奇爱之。
(《后汉书·黄琬传》)
【注释】①黄琬:字子琰,东汉江夏安陆(今湖北安陆南)人,尚书令黄香曾孙、太尉黄琼之孙。②京师不见:京城里看不到那次日食的情况。
6.解释下列加点词语。
(1)俄而雪骤 骤: (2)撒盐空中差可拟 差:
(3)即以其言应诏 应: (4)为人谋而不忠乎 忠:
7.下列关于甲乙两文的分析理解,错误的一项是( )
A.甲文中胡儿用“撒盐”的比喻描绘了“雪骤”的场景。
B.甲文表现了谢道韫出色的文学才华。
C.乙文中“琼思其对而未知所况”与《陈太丘与友期行》中的“对子骂父”,两句中的“对”的意思是不同的。
D.乙文中黄琬的祖父黄琼按照黄琬所说回禀太后,太后也非常喜爱黄琬。
8.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)未若柳絮因风起。
(2)何不言日食之余如月之初?
(3)不义而富且贵,于我如浮云。
9.甲文中的“公大笑乐”和乙文中的“琼大惊,即以其言应诏,而深奇爱之”两句运用了同一种写作手法——侧面描写,请分别说说这两句话运用此手法在原文中起到怎样的作用。
阅读下面的文言文,完成下面小题。
【甲】
夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
诸葛亮《诫子书》
【乙】
有德者皆由俭来也,俭则寡欲。君子寡欲则不役于物可以直道而行;小人寡欲,则能谨①身节用,远②罪丰③家。故曰:“俭,德之共也。”侈则多欲,君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸;小人多欲则多求妄用,败家丧身。是以居官必贿,居乡必盗。故曰:“侈,恶之大也。”
司马光《训俭示康》(节选)
【注释】①谨:约束。②远:使……远离。③丰:使……丰足。
10.解释下列句中加点字。
①非宁静无以致远
②淫慢则不能励精
③故曰:“俭,德之共也。”
11.下列对【乙】文中画波浪线句子的断句,正确的一项是( )
A.君子寡欲/则不役于物可以/直道而行
B.君子寡欲/则不役于物/可以直道而行
C.君子寡欲则不役/于物可以/直道而行
D.君子寡欲则不役/于物可/以直道而行
12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①静以修身,俭以养德。
②有德者皆由俭来也,俭则寡欲。
13.【甲】【乙】两文都是对自己儿子的劝诫,有何相同和不同之处?请加以概括。
14.请你参与“人与动物”阅读活动,完成问题。
【甲】
一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,缀行甚远。
屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从。复投之,而两狼之并驱如故。
屠大窘,恐前后受其敌。顾野有麦场,场主积薪其中,弛担持刀。狼不敢前,眈眈相向。
少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,转视积薪后,一狼洞其中,止露尻尾。屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
(选自蒲松龄《聊斋志异》)【乙】
余居西湖寓楼。楼多鼠,每夕跳踉几案,若行康庄①。烛有余烬,无不见跋②。始甚恶之,继而念鼠亦饥耳。至于余衣服书籍一无所损,又何恶焉。适有馈饼饵者,夜则置一枚于案头以饲之。鼠得饼,不复嚼蜡矣。一夕,余自食饼,觉不佳,复吐出之,遂并以饲鼠。次日视之饼尽而余所吐弃者故在。乃笑曰:“鼠子亦狷介③乃尔。”是夕,置二饼以谢之。次日,止食其一。余叹曰:“不惟狷介,乃亦有礼。”
(选自俞樾《春在堂随笔》)【注释】①康庄:宽阔平坦的大路。②跋:踩,踏。③狷介:孤高正直,不肯同流合污。
(1)根据文意,用“/”给下面句子断句。(限断两处)
次日视之饼尽而余所吐弃者故在。
(2)参考表格中提示的方法,解释下列句中加点的词。
语句 方法(供参考) 释义
始甚恶之 参考成语:好逸恶劳 ①
置二饼以谢之 查阅词典: 辞别。 道歉。 感谢。 凋落。 ②
止食其一 联系课内:止有剩骨 ③
(3)用现代汉语写出下面句子的意思。
①乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
②楼多鼠,每夕跳踉几案,若行康庄。
(4)请你补全“人与动物”阅读活动收获卡。
活动收获卡人与动物都是大自然的“成员”,人类始终面对着如何与动物相处共存的问题。【甲】文中的狼具有① 的本性。屠户面对狼,由迁就退让到奋起自卫,先后杀死两狼。由此表现了人的智慧和力量。【乙】文的鼠被作者俞樾评价为“② ”(用原文语句回答),其实正是因为俞樾对待动物有③ 的意识。 阅读关于“人与动物”的文章,可以增进人与大自然关系的理解,加强对人类自我的理解和反思。
阅读文言文,回答问题。
【甲】
夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
(《诫子书》)
【乙】
公父文伯①退朝,朝其母,其母方绩②。文伯曰:“以吾之家而母犹绩,吾不能事母乎?”其母叹曰:“昔圣王之处民也,择瘠土而处之,劳其民而用之,故长王天下。夫民劳则思,思则善心生;逸则淫,淫则忘善;忘善则恶心生。沃土之民不材,淫也。瘠土之民,莫不向义,劳也。明而动,晦而休,无日以怠。今尔在下位朝夕处事犹恐忘先人之业。况有怠情,其何以避辟③?恐汝有废先人。”
(选自《国语·鲁语》)
[注]①公父文伯:鲁国大夫。②绩:织布。③辟:罪名。
15.下列对词语的理解,不正确的一项是( )
A.“非宁静无以致远”与成语“闲情逸致”中的两个“致”,意思不同。
B.“意与日去”与“鸣之而不能通其意”中的两个“意”,意思相同。
C.“其母方绩”与“方欲行,转视积薪后”中的两个“方”,意思相同。
D.“择瘠土而处之”与“两岸连山,略无阙处”中的两个“处”,意思不同。
16.下列对文中词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“夫君子之行”中的“之”与“劳其民而用之”中的“之”,意义和用法相同。
B.“静以修身”中的“以”与“以吾之家而母犹绩”中的“以”,意义和用法不同。
C.古人常在家信中寄语子女弟侄,予以教诲劝勉,这是古代家庭教育的一种方式。
D.“庐”是简易的房舍,《陋室铭》中“南阳诸葛庐”是诸葛亮隐居南阳住的草庐。
17.下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.甲、乙两文都是叙议结合,叙述详实,论证有力,阐明哲理,引人深思。
B.甲文句式整齐,读来富有韵律美:乙文以人物对话为主,人物形象鲜明。
C.甲文画线语句先正后反,论述了“静”与“学”“才”“志”之间的关系。
D.乙文中文伯之母察觉到儿子思想问题,及时劝诫,富有智慧,教子有方。
18.乙文画线句有两处需要断句,请在需要断句的选项标号下画“√”。(多选不得分)
今尔在A下位B朝夕C处事D犹恐忘E先人之业
19.用现代汉语翻译下面的句子。
夫民劳则思,思则善心生。
明而动,晦而休,无日以怠。
20.传承家风家训,涵养时代精神,甲、乙两文展现了父母对孩子的殷殷教诲。
(1)文中的教诲给我们的共同启示是: 。(请用自己的话回答)
(2)除此之外,用自己的话说说两文还给了我们哪些重要的启示。(每文各答一条)
阅读文言文【甲】【乙】,完成各题
【甲】
夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才;非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
(选自《诫子书》)
【乙】
昶①为人谨厚,名其兄子曰默,曰沈,名其子曰浑,曰深,为书戒之曰:“吾以四者为名,欲使汝曹顾名思义,不敢违越也。夫物速成则疾亡,晚就而善终。朝华之草,夕而零落;松柏之茂,隆寒不衰。夫能屈以为伸,让以为得,弱以为强,鲜不遂矣。孔子曰:‘吾之于人,谁毁谁誉②。’谚曰:‘救寒莫如重裘,止谤莫如自修。’斯言信矣。”
(节选自《资治通鉴·魏纪五·王昶戒子书》)
【注释】①昶:音chǎng。②吾之于人,谁毁谁誉:这句话出自《论语》; 意思是我对别人,不毁谤,不赞誉。
21. 解释下列句子中加点的词语。
(1) 非学无以广才 ( ) (2) 险躁则不能治性( )
(3) 为书戒之曰 ( ) (4) 斯言信矣 ( )
22. 下列各组句子中,加点词的意义或用法全都相同的一组是 ( )
A.松柏之茂 知之者不如好之者
B.静以修身 可以为师矣
C.为书戒之曰 为人谋而不忠乎
D.淫慢则不能励精 则是无信
23. 请将文中的句子翻译成现代汉语。
(1) 淫慢则不能励精,险躁则不能治性。
(2) 救寒莫如重裘,止谤莫如自修。
24.【甲】【乙】两文在内容上有什么共同点?
参考答案:
1.(1)看,视 (2)像狗似的 (3)也 2.汝等不必争/我能兼二者之长 3.C 4.(1)这才明白前面的那只狼假装睡觉,原来是用来诱惑敌方的。(意思对即可)
(2)你是这么愚蠢的动物,哪里能比得上我呢?(意思对即可) 5. 贪婪凶残 狡猾 尽扑杀而食之
1.本题考查文言实词。把握句子含义,进而准确理解文言词语的意义和用法,注意词类活用、一词多义等现象。
(1)顾野有麦场:他看见田野中有个麦场。顾:看,视。
(2)其一犬坐于前:另一只狼像狗一样蹲坐在前面。犬:像狗似的。
(3)汝亦不见得能立功于世:你也不见得能在世上做出什么功劳。亦:也。
2.本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法,先梳理句子大意,分清层次,然后断句,反复诵读加以验证。主语和谓语之间,谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。
句意:你们就不用再争了,你们两个的长处我都有。
“汝等”“我”是主语;分别带领完整句子,故在“我”前面断句。
故断为:汝等不必争/我能兼二者之长。
3.本题考查一词多义。之:助词,的。
A.结构助词,主谓之间,取消句子独立性;
B.音节助词,无实意;
C.助词,的;
D.代词,指狐狸、猪、羊;
故选C。
4.本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上,把重点字词的意义和用法展现出来,注意省略句要补全,倒装句要调整语序。
(1)乃:才。悟:领悟。假寐:假装睡觉。盖:原来是。以:用来。
(2)汝:你。蠢:愚蠢。焉:哪里。及:比得上。
5.本题考查内容理解。
根据甲文第二段“一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣,而两狼之并驱如故”可知,两只狼吃了骨头仍然跟着屠夫,想将其吃掉,可见其贪婪凶残。
根据甲文第四段“方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐,盖以诱敌”可知,狼非常狡猾、奸诈。
根据乙文“语未竟,狼突如其来,尽扑杀而食之”“这一般奴隶性质的畜生,动辄言功,只合做我的牺牲也”可知,狼将狐狸、猪、羊全部杀了并且吃掉,认为这些动不动就说自己的功劳动物就是自己的食物,可见其贪婪凶残。
参考译文:
【甲】一个屠户晚上回家,担子里的肉已经卖完了,只有剩下的骨头。途中有两只狼,紧跟着(他)走了很远。
屠户害怕了,把骨头投给狼。一只狼得到骨头就停止(跟随屠户)了,另一只狼仍然跟从。屠户再次扔骨头,后面得到骨头的狼停了下来而先前得到骨头的狼又跟过来了。骨头已经没有了,而两只狼像原来一样一起追赶屠户。
屠户十分害怕,担心前后遭受狼的夹击。他看见田野里有一个大麦场,麦场的主人在麦场里堆积柴草,覆盖成小山一样。于是屠户跑过去倚靠在柴草堆下,卸下担子拿起刀。狼不敢上前,瞪眼朝着屠户。
一会儿,一只狼径直离开了,其中的另一只像狗一样蹲坐在(屠户)前面。时间长了,(狼的)眼睛好像闭上了,神情十分悠闲。屠户突然跳起,用刀劈砍狼的脑袋,又砍了几刀杀死了这只狼。屠户正想离开,转身看柴草堆后面,另一只狼正在挖洞,打算从通道进入来攻击屠户的后面。身体已经进入了大半,只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿,也杀死了这只狼。他才知道前面的狼是假装睡觉,大概是用这种方法来诱骗敌人。
狼也很狡猾,但一会儿两只都被杀死了,禽兽的诡诈手段能有多少呢?只是增加笑料罢了。
【乙】狐狸笑猪说:“你是这么愚蠢的动物,哪里能和我相比呢?”猪说:“你就不必讥笑我了,你也不见得能在世上做出什么功劳。”狐狸说:“我的毛皮,能做衣服、被子造福百姓,怎么说我没有功劳呢?如果是你就没有功劳了。”猪说:“我的肉,能让人吃饱肚子,怎么能说没有功劳呢?”这时一只羊莽莽撞撞地跑过来,说:“你们就不用再争了,你们两个的长处我都有,你们觉得呢?”话还没说完,狼突然来了,将它们全部杀了,然后把他们全都吃掉了,笑着说:“这是一帮只适合做奴隶的动物,总是动不动就说自己的功劳,也只能做我的食物罢了!”
6. 急。 大体 回答(回应、应对亦可) 竭尽自己的心力 7.D 8.(1)不如(把它)比作柳絮乘风而起。
(2)为什么不说日食剩下的样子像月初的新月?
(3)用不正当的手段得来的富贵,对于我来说就像浮云一样。 9.①甲文通过写谢太傅大笑、非常高兴,从侧面烘托出谢道韫的才华出众。(文采出众、才华横溢、聪慧机敏等亦可)②乙文通过写黄琼大为惊叹、觉得黄琬特别与众不同并十分喜爱他,从侧面衬托出黄琬的机智过人。(聪慧机敏等亦可)
6.本题考查重点文言词语在文中的含义。
(1)句意:便不一会,雪下得急了。骤:急。
(2)句意:在空中撒盐差不多可以相比。差:大体。
(3)句意:随即按照孙子的建议回应了太后的询问。应:回答(回应、应对亦可)。
(4)句意:替人办事情是不是尽心竭力了呢 。忠:尽心竭力。
7.本题考查对文言文的理解。
D.由“琬年七岁,在旁,曰:‘何不言日食之余如月之初?’琼大惊,即以其言应诏,而深奇爱之”可知,是黄琼按照黄琬所说回禀太后,且黄琼“深奇爱之”,即黄琼深深地认为黄琬与众不同十分喜爱他,并没有提到太后也非常喜爱黄琬;
故选D。
8.本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有:
(1)未若,不如,不及;因,趁,乘。
(2)何,为什么;言,说;如,像。
(3)义,正当手段;于,对于。
9.本题考查对文言文的理解。
由甲文中“子胡儿曰:‘撒盐空中差可拟’”和“兄女曰:‘未若柳絮因风起。’”可知,在谢道韫将雪比作柳絮后大笑,从侧面突出了谢道韫的才华横溢。
由乙文中“琼思其对而未知所况”可知,在黄琼不知道怎么给太后描述这次日食,十分苦恼的时候,黄婉告诉祖父可以用“日食之余如月之初”去形容,解决了祖父的燃眉之急。通过写黄琼大为惊叹、觉得黄琬特别与众不同并十分喜爱他,从侧面衬托出黄琬的机智过人。
参考译文:
【甲】谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会,给子侄辈的人讲解诗文。不一会,雪下得急了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说:“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说:“不如比作柳絮凭乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢奕的女儿谢道韫,左将军王凝之的妻子。
【乙】黄琬小时候聪明,祖父黄琼,做魏郡太守。建和元年正月发生日食,京城看不见那次日食情况黄琼把听见的情况告诉皇上。皇太后招他问日食遮了多少,黄琼思考该如何回答太后的询问但又不知怎样说清。黄婉当时七岁,在旁边,说:“为何不说日食之后剩下的部分如同新月一般呢?”黄琼听后大为震惊,随即按照黄琬的建议回应了太后的询问,觉得黄琬与众不同并十分喜爱他。
10.①达到②振奋③所以 11.B 12.(1)以宁静专一来修养身心,以节俭生活来培养品德。(2)有德行的人都是由勤俭(而)培养来的,勤俭就可以减少欲望。 13.相同之处:两文都谈到了节俭对道德品质培养的重要性。不同之处:甲文还谈了要立志成学、珍惜时间等;乙文谈了“奢侈”带来的坏处。
10.本题考查重点文言词语在文中的含义。
(1)句意:不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。致:达到;
(2)句意:纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作。励:振奋;
(3)句意:所以说节俭,是有德之人共同的品质。故:所以。
11.本题考查文言断句。
句意:君子减少欲望就不会被外物役使,就可以正道直行。
在这句话中,“君子”是主语,“寡欲”是主语发出的行为或状态,因此“君子寡欲”构成了一个完整的主谓结构,表示“君子欲望少”的意思。这构成了第一个断句点。
“则”是一个常用的连接词,用于表示两个句子或句子成分之间的逻辑关系,常常表示结果或推论。
“不役于物”是一个动宾结构,其中“不役”是动词短语,表示“不被奴役”或“不受控制”;“于物”是介词短语作宾语,指出不被奴役的对象是“物”。这个动宾结构完整地表达了一个意思,即“君子不会因为欲望多而被物质所奴役”,因此它是一个独立的分句。
“可以直道而行”是一个表示目的或结果的句子,它承接前面的分句,进一步阐述了“不役于物”所带来的好处或结果,即“可以坦荡正直地做事”。这个句子同样是一个完整的分句,表达了一个明确的意思。
正确划分为:君子寡欲/则不役于物/可以直道而行;
故选B。
12.本题考查学生对文言句子的翻译。
(1)重点词语:静:屏除杂念和干扰,宁静专一。以:连词,表示后者是前者的目的。修身:修养身心。养德:培养品德。
(2)重点词语:者:……的人。皆:都。由:从。俭:勤俭,节俭。寡:少。欲:欲望。
13.本题考查学生对文言文内容的理解和分析。
甲文从“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”来看,诸葛亮认为一个人要成才首先要“宁静淡泊”;从“非学无以广才,非志无以成学”可知,阐述了学习和立志对成才的重要性;“年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”,则是告诫儿子要珍惜时间。所以甲文侧重宁静淡泊、立志成学、珍惜时间等方面内容的阐述。
乙文从“侈则多欲,君子多欲则贪慕富贵,小人多欲则败家丧身”来看,人们生活奢侈了,私心杂念也就多了;从“是以居官必贿,居乡必盗”来看,如果人们生活奢侈,做官时就必然受贿,在乡间为民时,就必然盗窃他人的财物;“故曰:侈,恶之大也”则是作者得出的结论,奢侈必然导致严重后果。所以乙文侧重对“侈”带来的危害进行论述。
据此可知,两文都谈到了节俭对道德品质培养的重要性。甲文还谈了要立志成学、珍惜时间等;乙文谈了“奢侈”带来的坏处。
参考译文:
【甲】有道德修养的人的行为操守,依靠内心安静来修养身心,以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一,而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干,不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作,冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年纪随时光而飞驰,意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落,大多不接触世事、不为社会所用,只能悲哀地困守在自己穷困的屋子里,到时悔恨又怎么来得及?
【乙】有德行的人都是从节俭中培养出来的,节俭就会减少欲望。君子减少欲望就不会被外物役使,就可以正道直行;小人减少欲望就能约束自身,节约费用,使罪过远离,使家庭丰裕。所以说:节俭,是有德之人共同的品质。奢侈就会有过多的欲求,君子欲求过多就会贪图富贵,乱道招祸;小人欲求过多就会贪求浪费,使家庭破败,便自身丧命。这样他们做官必然接受贿赂,住在乡野必然成为盗贼。所以说:奢侈,是最大的罪恶。
14.(1)次日视之/饼尽/而余所吐弃者故在。
(2) 厌恶。 道歉 同“只”,只有。
(3)①屠户才明白前面的那只狼假装睡觉,原来是用来迷惑敌人。②楼里有很多老鼠,每天晚上这些老鼠都会跳到桌子上。
(4) 凶狠贪婪 不惟狷介,乃亦有礼 理解善待
(1)本题考查文言文的断句。
文言文断句首先要读懂句子的意思,根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候,也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。本句句意为:第二天再看看,饼子被老鼠吃完了,而我吐出来的却还在那里。因此可以断句为:次日视之/饼尽/而余所吐弃者故在。
(2)本题考查文言词语的翻译。
解答此类题目,一定要先翻译句子,知道句意然后再解释词语,并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况,平时要注意积累并识记一些常见的实词。
①句意为:刚开始很厌恶这些老鼠。根据成语“好逸恶劳”的意思“贪图安逸,厌恶劳动”。可知,恶,厌恶;
②句意为:放两块饼来向它道歉。谢,道歉;
③句意为:只吃掉其中一个。根据“止有剩骨”的意思“只有剩余的骨头”可推知“止食其一”的“止”意思是:同“只”,只有。
(3)本题考查句子翻译。
翻译的要求是做到“信、达、雅”,翻译的方法是“增、删、调、换”,具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况,如遇倒装句就要按现代语序疏通,如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
①重点词:乃,才;悟,明白;盖,相当于“原来是”,原来是用来迷惑敌人。
②重点词:夕,晚上;若,像;行,走。
(4)本题考查内容理解与评析。
①根据甲文“复投之,而两狼之并驱如故”以及提示“屠户面对狼,由迁就退让到奋起自卫。由此表现了人的智慧和力量”可知狼的特点是:贪婪凶狠。
②根据【乙】文关键词句“鼠子亦狷介乃尔”和“不惟狷介,乃亦有礼”可知,作者俞樾评价老鼠:不惟狷介,乃亦有礼。
③根据【乙】文俞樾“念鼠亦饥”故“适有馈饼饵者,夜则置一枚于案头以饲之”的做法,他评价老鼠“不惟狷介,乃亦有礼”,其实正是因为俞樾对待动物有理解善待动物的意识。
【甲】一个屠夫傍晚回家,担子里面的肉已经卖完,只有剩下的骨头。路上遇见两只狼,紧跟着走了很远。屠夫害怕了,把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼,后面得到骨头的狼停下了,可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。
屠夫非常困窘急迫,恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场,打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里,覆盖成小山(似的)。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面,放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前,瞪着眼睛朝着屠夫。
一会儿,一只狼径直走开了,另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了,那只狼的眼睛好像闭上了,神情悠闲得很。屠夫突然跳起,用刀砍狼的脑袋,又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走,转身看见柴草堆的后面,另一只狼正在柴草堆里打洞,打算要钻洞进去,来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半,只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿,也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉,原来是用这种方式来诱惑敌方。
狼也太狡猾了,可是一会儿两只狼都被杀死了,禽兽的欺骗手段能有多少呢?只给人们增加笑料罢了。
【乙】我寄居在西湖边的公寓楼,楼里有很多老鼠,每天晚上这些老鼠都会跳到桌子上,在桌子上走着就像走在大路上一样。桌子上蜡烛燃烧的灰烬,都被它们踩踏了。刚开始很厌恶这些老鼠,后来想到是这些老鼠太过饥饿了。至于我的衣服书籍这些东西一件都没有被损坏,又何必厌恶它们。碰巧有人送了我饼,夜里我把一块饼放在桌上喂老鼠。老鼠得到饼后,就不再吃蜡烛了。有一晚,我自己吃饼,觉得不好吃,就把饼吐了出来,和剩下的一起喂老鼠。第二天再看看,饼子被老鼠吃完了,而我吐出来的却还在那里。于是笑道:“老鼠你竟然如此的孤高正直。”在夜里,又放两块饼来向它道歉。第二天,发现老鼠只吃掉其中一个。我感叹道:“不止是孤高正直,也有礼节。”
15.B 16.A 17.A 18.今尔在A下位B√朝夕C处事D√犹恐忘E先人之业 19.百姓劳苦就会思考,思考就会产生善心。
每天早晨开始劳作,晚上休息,没有一天是懈怠的。 20. 示例:人应当注重自身修养,保持勤勉,不能放纵懈怠。 示例:甲文:对待学习,我们要勤奋,还要树立远大的志向;在学习上,我们要专心致志。乙文:我们要正确看待环境因素,不能一味追求安逸的环境。
15.本题考查理解文言字词。
B. 对词语的理解不正确。“意与日去”的“意”是“意志”的意思;“鸣之而不能通其意”的“意”是“意思”的意思;
故选B。
16.本题考查理解词语和文章内容。
A.“意义和用法相同”的解说不正确。“夫君子之行”中的“之”是结构助词,“的”的意思;“劳其民而用之”中的“之”是代词,代指百姓;
故选A。
17.本题考查理解分析文章内容。
A. “甲、乙两文都是叙议结合,叙述详实”的理解分析不正确。甲文主要是议论性的表述,通过讲道理的方式告诫儿子修身养性、治学做人的道理,并没有详实的叙述部分。例如“夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远”等句,都是直接阐述观点,没有叙述性内容。乙文以文伯和其母的对话为主,通过对话展开情节,其中文伯之母讲述“昔圣王之处民也……瘠土之民,莫不向义,劳也”等内容,是叙述古代圣王对待民众的方式,以引出对儿子的劝诫,属于叙议结合;
故选A。
18.本题考查文言断句。
句意:你现在身处下位,早晚忙碌,尚且担心忘记先人的事业。
“今尔在下位”表示所处位置,“ 朝夕处事”是日常行为,“犹恐忘先人之业”表达担心忘记先人事业;
“今尔在下位”为主谓宾结构,“尔”作主语,“在”为谓语,“下位”为宾语;“朝夕处事”省略主语 “尔”,“朝夕”为状语,“处事”为谓语;“犹恐忘先人之业”为谓宾结构,“犹恐”为状语修饰谓语 “忘”,“先人之业”为宾语。整体表达了对某人的告诫。
故断句为:今尔在下位/朝夕处事/犹恐忘先人之业。
故在BD标号下画“√”。
19.本题考查翻译文言语句。解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,直译为主,意译为辅。并按现代汉语的规范,将翻译过来的内容进行适当调整,达到词达句顺。
(1)句中注意重点字词“民(百姓),劳(劳苦,劳碌),则(就),生(产生)”要理解正确;
(2)句中注意重点字词“明(早晨,天亮),动(劳作,劳动),晦(晚上,天黑),休(休息),无日(没有一天),怠(懈怠)” 要理解正确。
20.本题考查感悟启示。
结合【甲】文可知,《诫子书》中强调通过“静”来修身,通过“俭”来养德,并且要勤奋学习,不能淫慢险躁,要珍惜时光,否则会“年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”;
结合【乙】文“夫民劳则思,思则善心生;逸则淫,淫则忘善;忘善则恶心生。沃土之民不材,淫也。瘠土之民,莫不向义,劳也”可知,在公父文伯之母的教诲中提到民众勤劳就会思考,思考就会产生善心,而安逸就会放纵,放纵就会忘记善,从而产生恶心,并且要时刻勤勉,不能有怠惰以免荒废先人之业。
所以共同的启示是:人应当注重自身修养,保持勤勉,不能放纵懈怠,要珍惜自己的品德和事业的发展,积极进取,不能贪图安逸,否则会产生不良后果。
结合【甲】文“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”可知,不看清世俗的名利就不能明确自己的志向,不身心宁静就不能实现远大的理想。这启示我们想要明确自己的志向,就需要淡泊名利,不被外界的功名利禄所干扰;要想实现远大的目标,内心要保持宁静。只有内心宁静、淡泊,才能更好地思考人生方向,规划自己的未来,在追求目标的道路上走得更远;
结合【甲】文“夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学”可知,诸葛亮认为学习必须静心专一,而才干来自勤奋学习;如果不学习就无法增长自己的才干,不明确志向就不能在学习上获得成就。据此得到启示:不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干;没有坚定不移的意志就不能使学业成功。对待学习,我们要勤奋,还要树立远大的志向;在学习上,我们要专心致志等;
结合【乙】文“昔圣王之处民也,择瘠土而处之,劳其民而用之,故长王天下。夫民劳则思,思则善心生;逸则淫,淫则忘善;忘善则恶心生。沃土之民不材,淫也。瘠土之民,莫不向义,劳也”可知,环境对人的品德和发展有着重要影响。艰苦的环境能使人勤劳,从而产生善念,走向正道;而过于安逸富裕的环境可能使人放纵,产生不良品德。
故得出启示:我们要正确看待环境因素,不能一味追求安逸的环境,并且要善于在不同的环境中培养良好的品德。
参考译文:
【甲】品德高尚、德才兼备的人,是依靠内心安静精力集中来修养身心的,是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向,不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志,增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智,不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懒散就无法振奋精神,急躁冒险就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝,意志随着岁月消磨,最后就像枯枝败叶那样(成了无所作为的人)对社会没有任何用处,(到那时),守在破房子里,悲伤叹息,又怎么来得及呢?
【乙】公父文伯退朝后去拜见他的母亲,他的母亲正在绩麻。文伯说:“以我们家的状况,母亲还要亲自绩麻,我是不是没能好好侍奉母亲呢?”他的母亲感叹地说:“从前圣王治理百姓时,选择贫瘠的土地让他们居住,使百姓勤劳并重用他们,因此能够长久统治天下。百姓劳苦就会思考,思考就会产生善心;安逸就会放纵,放纵就会忘记善良;忘记善良就会产生恶念。生活在肥沃土地上的人们往往不才,是因为他们过于安逸;而生活在贫瘠土地上的人们,没有不向往仁义的,是因为他们勤劳。每天早晨开始劳作,晚上休息,没有一天是懈怠的。你现在身处下位,早晚忙碌,还担心会忘记先人的事业。如果有怠惰之情,那怎么能避免被责罚呢?我担心你会废弃先人的事业。”
21. 增长 修养 告诫 正确、可信,真实的 22.D 23.(1)放纵懈怠就不能振奋精神,轻薄浮躁就不能修养性情。
(2)解救寒冷不如添加厚毛皮衣,阻止毁谤不如提高自我修养。 24.都告诫子侄要修养身心,培养品德。
21.本题考查文言词语理解。
(1)句意:如果不学习就无法增长自己的才干。广:增长;
(2)句意:冒险草率、急躁不安就不能修养性情。治:修养;
(3)句意:写信告诫他说。戒:告诫;
(4)句意:这话确实啊。信:正确、可信,真实的。
22.本题考查一词多义。
A.助词,主谓间取消句子独立性/代词,代指学问和事业;
B.连词,表示后者是前者的目的,可译为“来”/介词,凭借;
C.动词,写/介词,替;
D.都是连词,就;
故选D。
23.本题考查文言句子翻译。重点词语有:
(1)淫:放纵。慢:懈怠。励:振奋。险:轻薄。治:修养。
(2)莫如:莫过于,不如;重裘:厚重名贵的毛皮衣服;止谤:止息谤言;自修:提高自身的修养。
24.本题考查内容理解分析。
结合【甲】“夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远”和【乙】文中的“为书戒之曰”“吾以四者为名,欲使汝曹顾名思义,不敢违越也。夫物速成则疾亡,晚就而善终”可知,【甲】文强调君子通过 “静” 来修身,通过“俭”来养德,并且只有淡泊才能明志,只有宁静才能致远。这是在教导人们要注重自身品德修养,保持内心的平静和淡泊名利的心态;【乙】文中“为书戒之曰”表明是在告诫,“吾以四者为名,欲使汝曹顾名思义,不敢违越也。夫物速成则疾亡,晚就而善终”意思是用四个方面来命名,希望晚辈们能顾名思义,不要违反。并且提到事物速成容易灭亡,晚成才能有好的结果。这也是在教导晚辈要注重品德和行为的养成,不能急于求成。由此可见,两文都告诫子侄要修养身心,培养品德。
参考译文:
【甲】有道德修养的人,依靠内心安静来修养身心,以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一,而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干,不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作,冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰,意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落,大多不接触世事、不为社会所用,只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里,到时悔恨又怎么来得及?
【乙】昶为人严谨敦厚,命名他的兄长叫默,叫沈,命名他的儿子叫浑,叫作深,写信告诫他说:“我给这四人的名字,想要使你们看到名字就去思考含义,不敢违背超越罢了。凡是速成就会很快灭亡,迟迟地成就会有好的结果。早上的花草,晚上凋落;松树和柏树(长势)茂盛,到了严寒的冬天也不会衰败。那些能屈能伸的,忍让换来得到,以弱为强的,很少不是这样的。孔子说:‘我对别人,不毁谤,不赞誉。’谚语说:“解救寒冷不如添加厚毛皮衣,阻止毁谤不如提高自我修养。”这话确实啊。
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