华师大版高中历史第一册：1.1古代两河流域 课件（共18张ppt）
文档属性
| 名称 | 华师大版高中历史第一册：1.1古代两河流域 课件（共18张ppt） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 1.3MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 华师大版 | ||
| 科目 | 历史 | ||
| 更新时间 | 2016-04-22 09:35:48 | ||
图片预览
文档简介
课件18张PPT。爱在西元前作词:方文山 作曲:周杰伦 古巴比倫王頒布了漢摩拉比法典 ?刻在黑色的玄武岩 距今已經三千七百多年 ?妳在櫥窗前 凝視碑文的字眼 ?我卻在旁靜靜欣賞妳那張我深愛的臉 ?祭司 神殿 征戰 弓箭 是誰的從前 ?喜歡在人潮中妳只屬於我的那畫面 ?經過蘇美女神身邊 我以女神之名许愿
?思念像底格里斯河般的漫延 ?當古文明只剩下難解的語言 ?傳說就成了永垂不朽的詩篇 ?我給妳的愛寫在西元前 深埋在美索不達米亞平原 ?幾十個世紀後出土發現 泥板上的字跡依然清晰可見 ?我給妳的愛寫在西元前 深埋在美索不達米亞平原 ?用楔形文字刻下了永遠 那已風化千年的誓言 ?一切又重演文明区域示意图材料一： 苏美尔人的诗歌
猖獗的洪水呀，没人能和它对抗，
它使苍天动摇，使大地颤抖。……
庄稼成熟了，猖獗的洪水来将它淹没。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料二：
希罗多德说，在美索不达米亚，小麦的收成是播下种子的200倍。普林尼说，一年可收获两次小麦，此后还可以长出优质的饲料，棕榈树繁茂，水果种类众多；至于建筑材料，美索不达米亚有一种可以制成砖的粘土。
——H·G·韦尔斯《世界史纲》 从材料一和二来看，幼发拉底河和底格里斯河给当时的人们带来什么？ 大型的灌溉工程是否能够以一家、一人之力就可完成的？灌溉农业的发展提出了什么客观要求？ 材料三：
为了适应河水泛滥期易涝，非泛滥期易旱的自然条件，这里的古代居民从公元前4000年前后就开始修渠筑堤，进行人工灌溉，并逐步形成了不同规模的灌溉系统。
——教材 第2页一、王国的更替2、古代两河文明的起始时间：BC 3500年 — 3100年3、古代两河文明的主要民族及建立的王国：苏美尔人阿卡德人阿摩利人亚述人迦勒底人古巴比伦王国新巴比伦王国1、古代两河文明的地理位置：亚洲西部底格里斯河与幼发拉底河流经区域，今天伊拉克共和国境内，古称：美索不达米亚 为什么说“游牧者不可避免地会和定居者发生冲突”？从教材看，这种冲突的表现何在？结果如何？ 材料四：
正当人们在这片广阔的江河流域上定居、繁衍生息的时候，在这些条件优越的地区以外，土壤不那么丰腴而且更容易受季节改变所影响的地方，正在出现的是另外一种类型的、人口虽少却更有活力的民族——原始游牧民族。游牧者不可避免的会和定居者发生冲突。
——H·G·韦尔斯《世界史纲》古代两河流域的王国更替 一、王国的更替4、王国的更替对两河流域文明的影响 政权机构不断完善、
分散逐渐走向统一、
农业为主的社会经济不断发展、
民族融合、
文化繁荣。二、楔形文字和《吉尔伽美什》——两河流域重要的文化成就1、楔形文字——古代两河流域的通用文字材质：黏土泥板
形状：木楔材料五：
在这首史诗（《吉尔伽美什》）中，乌鲁克城邦首领吉尔伽美什被描绘为一个半人半神的英雄。他骄傲暴戾，引起诸神不满。诸神创造巨人恩奇都去惩罚他。但两人在决斗中却成了朋友。此后，吉尔伽美什改恶从善，为民除害，立下许多功绩。他的英雄行为引起女神伊斯塔尔的爱慕，但他拒绝伊斯塔尔的求爱，触怒诸神。诸神用夺取恩奇都生命的办法来打击他。吉尔伽美什为朋友的死十分悲痛，决心去寻找长生不死之方。他历经千难万险，得到永生的仙草。但在归途中，仙草却被蛇偷吃，结果无功而返。
——吴于廑 齐世荣 《世界史》上卷78页 《吉尔伽美什》的史料价值何在？
楔形文字的书写材料与古代两河流域的地理环境有何关联？楔形文字与古代两河流域文明有什么关系？ 二、楔形文字和《吉尔伽美什》——两河流域重要的文化成就2、《吉尔伽美什》——古代两河流域的著名史诗 是古代两河流域最有影响力的文学作品，这是一首长篇叙事神话史诗，共3000多行，用楔形文字刻在12块泥板上。是已知的世界文学中最早的史诗。它不仅有很高的文学价值，而且也有重要的史学价值。 新巴比伦国王尼布甲尼撒（前605-前562年）为其妻子米底公主所修建的“空中花园”三、《汉穆拉比法典》1.汉穆拉比统一两河流域并实施中央集权2.汉穆拉比的重要遗产——《汉穆拉比法典》 在石碑这幅精致的浮雕中，古巴比伦国王汉穆拉比恭谨地站在沙马什面前，沙马什正将一把象征帝王权利标志的权标授予汉穆拉比。《汉穆拉比法典》（片段）
19. 倘藏匿此奴隶于其家而后来奴隶被破获，则此自由民应处死。
21. 自由民侵犯他人之居者，应在此侵犯处处死并掩埋之。
22. 自由民犯强盗罪而被捕者，应处死。
25． 若一自由民的房屋失火，另一前去灭火的自由民瞅见房屋主人的
财产，并将它占为己有，这个人应被扔进火中。
196．如果一自由民毁坏一贵族的眼睛，他应将自己的眼睛弄瞎。
198．若他（自由民）毁坏另一平民的眼睛或打断他的骨头，该凶犯应
赔偿一米纳白银。
199．若他（自由民）毁坏另一自由民的奴隶的眼睛，或打断另一自由
民的奴隶的骨头，应折半赔偿。三、《汉穆拉比法典》3. 《汉穆拉比法典》的特点 以神的名义颁布 实行严格的等级制度
通过严刑峻法来维护统治阶级的利益
严格保护奴隶主阶级的私有财产
存有同态复仇等原始残余4. 《汉穆拉比法典》的价值和地位历史目的：有效规范王国的社会秩序
巩固王国的统治
历史作用：
全面维护统治集团的根本利益
保护社会成员的私有财产。
严格规定了各个阶层的义务
严厉惩罚各种社会犯罪
历史意义：集两河流域各国原有法律大成
世界历史上第一部比较完备的成文法典
比较清楚的展示了古巴比伦王国的社会状况
是了解和研究古巴比伦王国历史的第一手文献
?思念像底格里斯河般的漫延 ?當古文明只剩下難解的語言 ?傳說就成了永垂不朽的詩篇 ?我給妳的愛寫在西元前 深埋在美索不達米亞平原 ?幾十個世紀後出土發現 泥板上的字跡依然清晰可見 ?我給妳的愛寫在西元前 深埋在美索不達米亞平原 ?用楔形文字刻下了永遠 那已風化千年的誓言 ?一切又重演文明区域示意图材料一： 苏美尔人的诗歌
猖獗的洪水呀，没人能和它对抗，
它使苍天动摇，使大地颤抖。……
庄稼成熟了，猖獗的洪水来将它淹没。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料二：
希罗多德说，在美索不达米亚，小麦的收成是播下种子的200倍。普林尼说，一年可收获两次小麦，此后还可以长出优质的饲料，棕榈树繁茂，水果种类众多；至于建筑材料，美索不达米亚有一种可以制成砖的粘土。
——H·G·韦尔斯《世界史纲》 从材料一和二来看，幼发拉底河和底格里斯河给当时的人们带来什么？ 大型的灌溉工程是否能够以一家、一人之力就可完成的？灌溉农业的发展提出了什么客观要求？ 材料三：
为了适应河水泛滥期易涝，非泛滥期易旱的自然条件，这里的古代居民从公元前4000年前后就开始修渠筑堤，进行人工灌溉，并逐步形成了不同规模的灌溉系统。
——教材 第2页一、王国的更替2、古代两河文明的起始时间：BC 3500年 — 3100年3、古代两河文明的主要民族及建立的王国：苏美尔人阿卡德人阿摩利人亚述人迦勒底人古巴比伦王国新巴比伦王国1、古代两河文明的地理位置：亚洲西部底格里斯河与幼发拉底河流经区域，今天伊拉克共和国境内，古称：美索不达米亚 为什么说“游牧者不可避免地会和定居者发生冲突”？从教材看，这种冲突的表现何在？结果如何？ 材料四：
正当人们在这片广阔的江河流域上定居、繁衍生息的时候，在这些条件优越的地区以外，土壤不那么丰腴而且更容易受季节改变所影响的地方，正在出现的是另外一种类型的、人口虽少却更有活力的民族——原始游牧民族。游牧者不可避免的会和定居者发生冲突。
——H·G·韦尔斯《世界史纲》古代两河流域的王国更替 一、王国的更替4、王国的更替对两河流域文明的影响 政权机构不断完善、
分散逐渐走向统一、
农业为主的社会经济不断发展、
民族融合、
文化繁荣。二、楔形文字和《吉尔伽美什》——两河流域重要的文化成就1、楔形文字——古代两河流域的通用文字材质：黏土泥板
形状：木楔材料五：
在这首史诗（《吉尔伽美什》）中，乌鲁克城邦首领吉尔伽美什被描绘为一个半人半神的英雄。他骄傲暴戾，引起诸神不满。诸神创造巨人恩奇都去惩罚他。但两人在决斗中却成了朋友。此后，吉尔伽美什改恶从善，为民除害，立下许多功绩。他的英雄行为引起女神伊斯塔尔的爱慕，但他拒绝伊斯塔尔的求爱，触怒诸神。诸神用夺取恩奇都生命的办法来打击他。吉尔伽美什为朋友的死十分悲痛，决心去寻找长生不死之方。他历经千难万险，得到永生的仙草。但在归途中，仙草却被蛇偷吃，结果无功而返。
——吴于廑 齐世荣 《世界史》上卷78页 《吉尔伽美什》的史料价值何在？
楔形文字的书写材料与古代两河流域的地理环境有何关联？楔形文字与古代两河流域文明有什么关系？ 二、楔形文字和《吉尔伽美什》——两河流域重要的文化成就2、《吉尔伽美什》——古代两河流域的著名史诗 是古代两河流域最有影响力的文学作品，这是一首长篇叙事神话史诗，共3000多行，用楔形文字刻在12块泥板上。是已知的世界文学中最早的史诗。它不仅有很高的文学价值，而且也有重要的史学价值。 新巴比伦国王尼布甲尼撒（前605-前562年）为其妻子米底公主所修建的“空中花园”三、《汉穆拉比法典》1.汉穆拉比统一两河流域并实施中央集权2.汉穆拉比的重要遗产——《汉穆拉比法典》 在石碑这幅精致的浮雕中，古巴比伦国王汉穆拉比恭谨地站在沙马什面前，沙马什正将一把象征帝王权利标志的权标授予汉穆拉比。《汉穆拉比法典》（片段）
19. 倘藏匿此奴隶于其家而后来奴隶被破获，则此自由民应处死。
21. 自由民侵犯他人之居者，应在此侵犯处处死并掩埋之。
22. 自由民犯强盗罪而被捕者，应处死。
25． 若一自由民的房屋失火，另一前去灭火的自由民瞅见房屋主人的
财产，并将它占为己有，这个人应被扔进火中。
196．如果一自由民毁坏一贵族的眼睛，他应将自己的眼睛弄瞎。
198．若他（自由民）毁坏另一平民的眼睛或打断他的骨头，该凶犯应
赔偿一米纳白银。
199．若他（自由民）毁坏另一自由民的奴隶的眼睛，或打断另一自由
民的奴隶的骨头，应折半赔偿。三、《汉穆拉比法典》3. 《汉穆拉比法典》的特点 以神的名义颁布 实行严格的等级制度
通过严刑峻法来维护统治阶级的利益
严格保护奴隶主阶级的私有财产
存有同态复仇等原始残余4. 《汉穆拉比法典》的价值和地位历史目的：有效规范王国的社会秩序
巩固王国的统治
历史作用：
全面维护统治集团的根本利益
保护社会成员的私有财产。
严格规定了各个阶层的义务
严厉惩罚各种社会犯罪
历史意义：集两河流域各国原有法律大成
世界历史上第一部比较完备的成文法典
比较清楚的展示了古巴比伦王国的社会状况
是了解和研究古巴比伦王国历史的第一手文献