福建省福州市第八中学2024-2025学年高一上学期12月月考语文试题（含答案）

福建省福州市第八中学2024-2025学年高一上学期12月月考语文试题
一、现代文阅读（36分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
这几天，一个叫“李子柒”的名字和她的故事真的火了。据称，李子柒不仅在微博拥有2000多万粉丝，抖音拥有3000万粉丝，甚至还火到了海外。截至目前李子柒虽然在YouTube只发布了104个视频，但总播放量却达到了让人瞠目的9.6亿！而且这些视频连英文字幕都没有，也就是说各国老外虽然看不太懂却也深感“画面太美”。
这绝对称得上自媒体时代的一个奇迹。然而这次李子柒的火却是缘于人们对她针锋相对的争议。一种观点认为，李子柒的视频如此深受世界各地的粉丝喜爱，每年还能赚几百万美元，是非常成功的文化输出。而另外一种观点则认为：中国不需要这样的文化输出，因为李子柒镜头里展示的不是真实的中国，而是“落后”的农耕文化，会给国外造成一种“中国落后”“中国人都在务农”的印象，因此是一种负面文化输出。
另一方面，李子柒的视频也没有像有些人说的那样不堪，好像展示的都是中国负面、落后甚至腐朽的糟粕吧？与此相反，人们更多听到的是对她和她的视频人美、景美、意境更美的溢美之词。纵使在有些人看来有些“太假”，或是背后有团队操盘，但对于一种商业视频制播来说也无伤大雅，人家拍的又不是纪录片。
诚然，李子柒作为一种“现象样本”确实值得关注和探讨，但没必要将其上纲上线或妖魔化。她和前段时间同样引发热议的“口红一哥”李某一样，就是自媒体和直播风口上崛起的一个成功网红，是互联网多元文化的引领者和商业浪潮的一个弄潮儿。
（摘编自《对李子柒现象不必上纲上线》，东方网）
材料二：
美食视频博主李子柒的视频让李子柒在海外圈粉无数，激起了许多国家的人们对中华传统文化的兴趣和热爱，甚至还引发了许多网友对文化输出的讨论。
李子柒是不是一种文化输出？有种看法认为，她传播的是偏生活化的简单意象，过于肤浅、过度娱乐，而且向外界展示的是一种“落后”的乡土生活，不能反映一个立体的中国。这显然是一种误解，李子柒制作内容的出发点是卖货，不太可能肩负起“展示中国”的重任，但客观地说，在这个过程中她确实传播了一种文化面貌。另一方面，把乡土生活理解为“落后”，未免有点太妄自菲薄了，在推进城市化的过程中，传统乡村或许有不相适应的一面，但农耕文明里的吃苦耐劳、艰苦奋斗、勤俭节约等文化精神，难道不能真实地反映中国人吗？
李子柒的走红，对于今天如何向世界更好地展现中国文化、贡献中国智慧，也有一定启示。现在，在传播环境的巨变之下，短视频以前所未有的跨文化融合优势，大大降低了人们的理解门槛，让一名博主收获不同文化背景的海外粉丝成为可能。因此，及时丰富自己的传播媒介和传播手段，可以达到事半功倍的传播效果。此外，大众文化的生动性和亲和力，相比那些主题鲜明的内容可能更有传播力，就像美国电影、日本动漫等各种软文化产品，让人爱看想看，才能把具象文化传播向外。作为这一路径的探索者，李子柒的经验值得借鉴。
（摘编自《李子柒海外走红的启示》，《南方日报》）
材料三：
讲好中国故事，不必只拘泥于宏大叙事。“嫦娥”上天、“蛟龙”入海、高铁飞驰、5G网络通天下，我们的对外传播对这些成就多用笔墨，有利于构建一个开放、自信的中国形象，有利于在国际舆论场中创建更多的中国话语，但这并不意味着“小而美”的事物不值得传播。
比如李子柒制作的短视频，其内容主要反映的是乡村生活的点点滴滴，乍看起来似乎没什么稀奇，但实际上，这些视频结合了中华传统文化中的时令、节气等元素，融合了中国农耕文明中的传统习俗，这种精致、可亲、具有烟火气和人情味的文化产品，可以说某种程度上打开了一扇扇小小的窗子，让不同国家、不同文化背景的人们可以了解中国文化、爱上中国文化，进而拉近彼此的距离。
讲好中国故事，在于是否用对方听得懂的“语言”。国内媒体如今在海外落地的不少，但有广泛影响力的还不够多，其中很重要的原因出在表达方式上，宣传甚至说教的意味太浓，悬在“臭氧层”之外，让人难以接近。其实，“讲好中国故事”，这个提法本身就已经为文化传播指明了方向：告诉国际社会我们是一群什么样的人，我们从哪里来、爱好什么、过着怎样的生活。能够做到这些，也就真正实现了有效传播。
李子柒在海外大火出乎很多人的意料。她的视频，没有配发字幕，很多外国网友听不懂她在讲什么，但这并没有影响传播效果。因为，她用了另外一种全世界人民都“听得懂的语言”：最真实的生活。我们生而为人，都向往田园牧歌般的美好，都对地球另一个角落人们的生活充满好奇。这既是中华民族的价值追求，也是中华文明与世界对话的价值共识。
讲好中国故事，多一些有感而发，少一些刻意为之。李子柒说，当初自己的想法很简单，只是想告诉那些远离了乡土、自然的人们，原生态的生活是什么样子的。不曾刻意策划，只做一个农耕生活忠实的“记录者”，她着眼于平凡的生活，却收获了不平凡的成就。
这也告诉我们，讲好中国故事，需要回归初心，做最纯粹、有意义的事情。所谓“无心恰恰用，用心恰恰无”，生活中那些感人至深的人或事，也会在大洋彼岸引发共鸣。遵从内心的召唤，做自己认为应该做的，无形中或许就契合了不同文明、不同价值观的交汇点，在“润物细无声”的过程中达到传播的目的，这比带着很强的动机、预设宣传目标，然后再生搬硬套罗织内容形成的产品要好得多。
（摘编自《李子柒走红海外带给我们什么启示？》，中国网）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 李子柒及其故事在海内外的火爆，与其在微博、抖音及YouTube上的粉丝数量有关，也得益于她的短视频没有字幕，画面很美。
B. 李子柒视频内容，多展现中国乡村的人美、景美、意境美，但其背后有团队支持，存在商业运作，这使她的视频“太假”，从而招致批评。
C. 李子柒的走红，反映了传播环境变化背景下，短视频独有的跨文化融合优势，具有消除理解障碍、沟通不同文化背景的巨大作用。
D. 透过李子柒的走红，回归初心，用无心之举，讲述生活中的感人至深的故事，比带有强烈的动机及明确的预设的传播效果要好很多。
2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 作为自媒体时代一个奇迹，针对李子柒的火爆，存在着两种尖锐对立的观点，即成功的文化输出和负面的文化输出。
B. 对李子柒现象，既不能将其农村乡土题材视频等同于落后粗鄙，也不应将其提升至文化输出的高度进行道德绑架。
C. 李子柒的视频，传播的是一种与现代文明格格不入的传统农民的吃苦耐劳、艰苦奋斗、勤俭节约等农耕文明里的文化精神。
D. 李子柒现象为利用生动亲和的大众文化，探索如何使文化产品达到与美国电影、日本动漫等一样的效果，提供了可资借鉴的经验。
3. 在如何看待李子柒现象的问题上，三则材料分别提出了怎样的观点，请简要概括。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，24分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
在酒楼上（节选）
鲁迅
我竟不料在这里意外的遇见朋友了，——假如他现在还许我称他为朋友。那上来的分明是我的旧同窗，也是做教员时代的旧同事，面貌虽然颇有些改变，但一见也就认识，独有行动却变得格外迂缓，很不像当年敏捷精悍的吕纬甫了。
“阿，——纬甫，是你么？我万想不到会在这里遇见你。”
“阿阿，是你？我也万想不到……”
我就邀他同坐，但他似乎略略踌蹰之后，方才坐下来。我起先很以为奇，接着便有些悲伤，而且不快了。细看他相貌，也还是乱蓬蓬的须发；苍白的长方脸，然而衰瘦了。精神很沉静，或者却是颓唐；又浓又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采，但当他缓缓的四顾的时候，却对废园忽地闪出我在学校时代常常看见的射人的光来。
“我们，”我高兴的，然而颇不自然的说，“我们这一别，怕有十年了罢。我早知道你在济南，可是实在懒得太难，终于没有写一封信。……”
“彼此都一样。可是现在我在太原了，已经两年多，和我的母亲。我回来接她的时候，知道你早搬走了，搬得很干净。”
“你在太原做什么呢？”我问。
“教书，在一个同乡的家里。”
“这以前呢？”
“这以前么？”他从衣袋里掏出一支烟卷来，点了火衔在嘴里，看着喷出的烟雾，沉思似的说，“无非做了些无聊的事情，等于什么也没有做。”
“我一回来，就想到我可笑。”他一手擎着烟卷，一只手扶着酒杯，似笑非笑的向我说。“我在少年时，看见蜂子或蝇子停在一个地方，给什么来一吓，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点，便以为这实在很可笑，也可怜。可不料现在我自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子。又不料你也回来了。你不能飞得更远些么？”
“你也许本来知道，”他接着说，“我曾经有一个小兄弟，是三岁上死掉的，就葬在这乡下。我连他的模样都记不清楚了，但听母亲说，是一个很可爱的孩子，和我也很相投，至今她提起来还似乎要下泪。今年春天，一个堂兄就来了一封信，说他的坟边已经渐渐的浸了水，不久怕要陷入河里去了，须得赶紧去设法。母亲一知道就很着急，几乎几夜睡不着，——她又自己能看信的。然而我能有什么法子呢？没有钱，没有工夫：当时什么法也没有。
“一直挨到现在，趁着年假的闲空，我才得回南给他来迁葬。”他又喝干一杯酒，看着窗外，说，“这在那边那里能如此呢？积雪里会有花，雪地下会不冻。就在前天，我在城里买了一口小棺材，——因为我豫料那地下的应该早已朽烂了，——带着棉絮和被褥，雇了四个土工，下乡迁葬去。我当时忽而很高兴，愿意掘一回坟，愿意一见我那曾经和我很亲睦的小兄弟的骨殖：这些事我生平都没有经历过。到得坟地，果然，河水只是咬进来，离坟已不到二尺远。可怜的坟，两年没有培土，也平下去了。我站在雪中，决然的指着他对土工说，‘掘开来！’我实在是一个庸人，我这时觉得我的声音有些希奇，这命令也是一个在我一生中最为伟大的命令。但土工们却毫不骇怪，就动手掘下去了。待到掘着圹穴，我便过去看，果然，棺木已经快要烂尽了，只剩下一堆木丝和小木片。我的心颤动着，自去拨开这些，很小心的，要看一看我的小兄弟。然而出乎意外！被褥，衣服，骨骼，什么也没有。我想，这些都消尽了，向来听说最难烂的是头发，也许还有罢。我便伏下去，在该是枕头所在的泥土里仔仔细细的看，也没有。踪影全无！”
我忽而看见他眼圈微红了，但立即知道是有了酒意。他总不很吃菜，单是把酒不停的喝，早喝了一斤多，神情和举动都活泼起来，渐近于先前所见的吕纬甫了。我叫堂倌再添二斤酒，然后回转身，也拿着酒杯，正对面默默的听着。
“其实，这本已可以不必再迁，只要平了土，卖掉棺材，就此完事了的。我去卖棺材虽然有些离奇，但只要价钱极便宜，原铺子就许要，至少总可以捞回几文酒钱来。但我不这样，我仍然铺好被褥，用棉花裹了些他先前身体所在的地方的泥土，包起来，装在新棺材里，运到我父亲埋着的坟地上，在他坟旁埋掉了。因为外面用砖墎，昨天又忙了我大半天：监工。但这样总算完结了一件事，足够去骗骗我的母亲，使她安心些。——阿阿，你这样的看我，你怪我何以和先前太不相同了么？是的，我也还记得我们同到城隍庙里去拔掉神像的胡子的时候，连日议论些改革中国的方法以至于打起来的时候。但我现在就是这样了，敷敷衍衍，模模胡胡。我有时自己也想到，倘若先前的朋友看见我，怕会不认我做朋友了。——然而我现在就是这样。”
他又掏出一支烟卷来，衔在嘴里，点了火。
“这些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过了新年，仍旧教我的‘子曰诗云’去。”
“你教的是‘子曰诗云’么？”我觉得奇异，便问。
“自然。你还以为教的是ABCD么？我先是两个学生，一个读《诗经》，一个读《孟子》。新近又添了一个，女的，读《女儿经》。连算学也不教，不是我不教，他们不要教。”
“我实在料不到你倒去教这类的书。……”
“他们的老子要他们读这些；我是别人，无乎不可的。这些无聊的事算什么？只要随随便便，……”
“你借此还可以支持生活么？”我一面准备走，一面问。
“是的。——我每月有二十元，也不大能够敷衍。”
“那么，你以后豫备怎么办呢？”
“以后？——我不知道。你看我们那时豫想的事可有一件如意？我现在什么也不知道，连明天怎样也不知道，连后一分……”
堂倌送上账来，交给我；他也不像初到时候的谦虚了，只向我看了一眼，便吸烟，听凭我付了账。
我们一同走出店门，他所住的旅馆和我的方向正相反，就在门口分别了。我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。见天色已是黄昏，和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。
4. 下列选项中对文本内容分析不正确的一项是（ ）
A. 小说的主要情节借助“我”与吕纬甫的对话展开，这样写，既便于展现人物之间的情感交流，又有助于展现主人公吕纬甫的形象特点。
B. 吕纬甫在为幼弟迁葬时找不到骨殖，还坚持把坟里的泥土装进新棺材，去欺骗他的母亲。这一举动说明他确实像自己说的那样，做事敷敷衍衍。
C. 吕纬甫说等模模胡胡的过了新年，仍旧教学生的老子要他们读的“子曰诗云”，自己只要随随便便，这个“随随便便”后的省略号，省略的内容应该包含随随便便挣些钱就行。
D. 小说故事情节简单，只写了与朋友相遇后的对酌言谈，既无扣人心弦的悬念，也无激烈的矛盾冲突，却清晰地展现了吕纬甫们面对社会生活的无奈与妥协。
5. 下列选项中对文本的内容及艺术特色分析不正确的一项是（ ）
A. 小说中的“我”和吕纬甫一样被现实吞没，叹惋吕纬甫的衰颓，但又没有能力帮他走出困境，这与《祝福》中的“我”这一新知识分子的形象有相似之处。
B. 小说叙事巧妙，将故事场景安排在酒楼上，让“我”偶遇吕纬甫的情节更加自然合理，“酒”也为吕纬甫的讲述起到了催化剂的作用。
C. 小说刻画人物简练传神。如在刻画吕纬甫这一人物时，用“颓唐”“失了精采”“缓缓的”等描写，深刻反映出人物内心世界。
D. 吕纬甫的自嘲，以“蜂蝇”自喻，颇有黑色幽默之感，极具反讽意味。其主旨与鲁迅在《娜拉走后怎样》中感慨的“人生最苦痛的是梦醒了无路可以走”一致。
6. 结合原文内容，分析划线部分吕纬甫以“蜂蝇”自比的隐喻。
7. 鲁迅先生在《坟·题记》中即称，他之所以“造成一座小小新坟”，“一面是埋藏，一面也是留恋”。本文中，鲁迅先生把吕纬甫“掘墓迁坟”的细节和心理写得非常细致，而“一生中最伟大的命令”更是非同寻常的措辞，请根据文章内容分析“掘墓迁坟”这一情节的象征意义。
二、古代诗文阅读（分）
（一）文言文阅读（本题共４小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下列小题。
陈奇，字修奇，河北人也。少孤贫，而奉母至孝。龆祇聪识，有夙成之美。性气刚亮，与俗不群。爱玩经典，博通坟籍，常非马融、郑玄解经失旨，志在著述《五经》。始注《孝经》、《论语》， 颇传于世，为缙绅所称。
与河间邢祐同召赴京。时秘书省游雅素闻其名，始颇好之， 引入秘省，欲授以史职。后与奇论典诰及《诗》《书》，雅赞扶马郑。至于《易·讼卦》“天与水违行”，雅曰：”自葱岭以西，水皆西流，推此而言，《易》之所及自葱岭以东耳？”奇曰：“《易》理绵广，包含宇宙。如公所言，自葱岭以西，岂东向望天哉？”奇执义非雅每如此类终不苟从雅性护短因以为嫌先是敕以奇付雅令铨补秘书。雅既恶之，遂不复叙用焉。
奇冗散数年，高允每嘉其远致，称奇通识，非凡学所窥。允微劝雅曰：“君朝望具瞻，何为与野儒辩简牍章句？”雅谓允有私于奇，曰：“君宁党小人也！”乃取奇注《论语》、《孝经》，焚于坑内。
奇曰：“公贵人，不乏樵薪，何乃燃奇《论语》？”雅愈怒，因告京师后生，不听传授。而奇无降志，亦评雅之失。雅制昭皇太后碑文，论后名字之美，比谕前魏之甄后。奇刺发其非，遂闻于上。诏下司徒检对碑史事，乃郭后，雅有屈焉。
有人为谤书，多怨时之言，颇称奇不得志。雅乃讽在事云：“此书言奇不遂，当是奇假人为之。如依律文，造谤书者皆及孥戮。”遂抵奇罪。时司徒、平原王陆丽知奇见枉，惜其才学，故得迁延经年，冀得宽宥。但执以狱成，竟致大戮，遂及其家。奇于《易》尤长。在狱尝自筮卦，未及成，乃揽破而叹曰：“吾不度来年冬季！”及奇受害，如其所占。
（节选自……）
8. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 奇执义非 / 雅每如此 / 类终不苟从雅 / 性护短 / 因以为嫌 / 先是敕以奇付雅 / 令铨补秘书
B. 奇执义非雅 / 每如此类 / 终不苟从雅 / 性护短 / 因以为嫌 / 先是敕以奇付雅 / 令铨补秘书
C. 奇执义非雅 / 每如此类 / 终不苟从 / 雅性护短 / 因以为嫌 / 先是敕以奇付 / 雅令铨补秘书
D. 奇执义非雅 / 每如此类 / 终不苟从 / 雅性护短 / 因以为嫌 / 先是敕以奇付雅 / 令铨补秘书
9. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是
A. 龆龀，垂髫换齿之时，指童年。一般还有女子十三四岁可称豆蔻，十八岁叫及笄。
B. 缙绅，笏板插在大带间，引申为士大夫的代称。绅，士大夫腰间束的大带。
C. 《孝经》，儒家十三经之一，以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。
D. 碑文，是指刻在竖石上的文字。碑文的体裁有文、铭、序，是专为刻碑而作。
10. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 陈奇孝顺聪颖，博通经史。少年时家境贫困但事母至孝，立志给《五经》笺注，被缙绅赞赏。
B. 陈奇性格刚强，不和流俗。尽管游雅身居要职，但他秉持义理，在对《易经》的理解上坚持己见。
C. 陈奇据理力争，毫不退缩。游雅焚烧了他注解的《论语》，陈奇义愤填膺，质问游雅，使游雅更加愤怒。
D. 陈奇坚守是非曲直，擅长《易经》。他指出游雅碑文的错误，被冤后预测到自己会遭不测。
11. 把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）奇冗散数年，高允每嘉其远致，称奇通识，非凡学所窥。
（2）此书言奇不遂，当是奇假人为之。如依律文，造谤书者皆及孥戮。
（二）古代诗歌阅读（本题共2题，9分）
12. 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
次韵子瞻题郭熙画秋山①
黄庭坚
黄州逐客未赐环②，江南江北饱看山。
玉堂③卧对郭画，发兴已在青林间。
郭熙官画但荒远，短纸曲折开秋晚。
江村烟外雨脚明，归雁行边余叠 。
坐思黄柑洞庭霜，恨身不如雁随阳。
注释：①元祐二年（1087年），苏轼任翰林学上时，见郭熙《秋山》图，因作七古《郭熙画平远山水》，诗人依苏轼原韵和作一诗。②环：同“还”。③玉堂：翰林院代称。
诗歌的第七、八句描绘了一幅怎样的画面？有何作用？
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
13. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）青色是解读中华传统文化的色彩密码之一，李白在《梦游天姥吟留别》中用“______________”描写将要下雨时的阴郁，又用“______________”表现天空的广袤无垠。
（2）写作课上，杨老师以陶渊明《归去来兮辞（并序）》中“______________，______________”两句为例，指导学生在描绘春天自然万物生机勃勃的景象时，应抓住典型事物来写。
（3）古人常从鬓发的细微变化生出对生命深沉的感喟，这样的诗句比比皆是，如“______________，______________”两句。
三、语言文字运用（本题共6小题，22分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
拾级而上登上古都“中心”，精巧的斗拱、华丽的彩绘引人驻足。西安市钟鼓楼博物馆馆长王磊介绍，经历多年岁月风霜，钟鼓楼已出现不同程度的“病害”。①王磊说：“以彩绘保护为例，我们近些年只对其做过一次清洁工作。修旧如旧、存其原貌，才是最终目的。”
“70克黄金可以做什么？②除了制成金条、首饰，也可锻造成约3800张金箔，层层贴附在钟楼的宝顶之上，在日月风光中A。”西安市钟鼓楼博物馆业务部负责人张清三向中新社记者“解密”。
鼓楼在钟楼西北侧，古时，它们共同担负着报时、报警和发布启闭城门信号的职责。③随着时代变迁，“B”之声渐息，但钟鼓楼下，C之景依旧。
“钟鼓楼就像生活中的‘影子’，走哪都绕不开。”④离开家乡二十四年，从事中日文化交流的西安人刘剑说，钟鼓楼见证了自己与祖辈的血脉相连，也联结着游子对故土的牵挂。他感叹，在钟鼓楼的“影子”中，寄托着浓浓乡愁。
14. 请在文中横线处填入恰当成语。
15. 下列句子中的引号和文中“钟鼓楼就像生活中的‘影子’，走哪都绕不开”中的“影子”用法相同的一项是（ ）
A. 古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。
B. 广大党员干部决不能“闯禁区”、踩“红线”、打“擦边球”。
C. 他身材高大，说一口漂亮的北京话，也许因为这点，姑娘们私下里都叫他“北京话”。
D. “木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”。
16. “助其‘延年益寿’不可‘大动干戈’”这句话出现的位置，最恰当的是（ ）
A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处
阅读下面的文字，完成下列小题。
生活中，有很多蔬菜适合生吃，不仅味道好， ① 。生吃蔬菜最突出的好处是最大限度地保留了蔬菜中的维生素和微量元素。蔬菜中的维生素、胡萝卜素以及挥发油可以提高身体中免疫细胞的吞噬能力，增强机体抵抗力。人们还利用生吃蔬菜的健康益处设计出了“生食疗法”。实践证明，“生食疗法”对失眠、精神不振、记忆力减退、高血压，眼底出血等病症均有疗效。
尽管生吃蔬菜有很多好处， ② 。比如，土豆、芋头、山药等富含淀粉的蔬菜必须烹制，否则其中的淀粉粒无法破裂，人体不能消化。再如，扁豆含有大量皂甙和血球凝集素，必须煮熟煮透，防止中毒。另外，生吃蔬菜过多 ③ ，而熟吃则可以软化蔬菜纤维，对那些肠胃虚弱、消化不良的人更有益。
17. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
18. 请用因果关系的句子，为上述材料写一个结论句。要求；表达简洁流畅，不超过65个字。
四、作文（60分）
19. 根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
“碰撞”，大大小小，时刻发生，惟其如此，这个世界才能够精彩：当然，它有时也令人感到痛……
　　答案及简析
　　一、现代文阅读
　　（一）
　　1.答案：D
　　简析：A 选项，粉丝数量多是结果，短视频无字幕并非其火爆原因，A 项错误；B 选项，“太假” 只是部分人看法，且商业视频有团队支持也并非一定招致批评，B 项错误；C 选项，“独有的” 错误，原文是 “前所未有的”，C 项错误；D 选项，材料三明确表明无心之举的传播效果更好，D 项正确。
　　2.答案：C
　　简析：C 选项，李子柒传播的农耕文明精神与现代文明并非格格不入，C 项错误；A 选项，材料一指出存在成功文化输出和负面文化输出两种对立观点，A 项正确；B 选项，材料一认为不应过度解读或贬低李子柒现象，B 项正确；D 选项，材料二提到李子柒的经验可为文化传播提供借鉴，D 项正确。
　　3.答案：
　　材料一：对李子柒现象应客观看待，她是成功网红和商业弄潮儿，不应过度拔高或贬低。
　　材料二：李子柒现象有两方面启示，一是反映共同价值理念，二是利用传播手段促进文化对外传播。
　　材料三：讲好中国故事要注意多方面，如不拘泥宏大叙事、用对方能懂语言、有感而发、回归初心等。
　　（二）
　　4. 答案：B
　　简析：B 选项，吕纬甫此举体现的是人情味，而非敷衍，B 项错误；A 选项，以对话展开情节便于展现人物情感与形象，A 项正确；C 选项，根据语境可推出省略内容，C 项正确；D 选项，小说情节简单却能展现人物无奈与妥协，D 项正确。
　　5.答案：A
　　简析：A 选项，“我” 未被现实吞没，与吕纬甫不同，A 项错误；B 选项，小说场景设置合理，酒起到催化作用，B 项正确；C 选项，小说通过细节描写深刻反映人物内心，C 项正确；D 选项，吕纬甫的自嘲与鲁迅观点一致，D 项正确。
　　6.答案：
　　象征中年知识分子与生活妥协，如吕纬甫革命后回归原点。
　　体现知识分子抗争失败，吕纬甫从激进变得颓唐。
　　反映时代与生活变故，吕纬甫从旧同事变为教旧学的教师。
　　7.答案：
　　掘坟象征对已逝生命及时光的留恋，吕纬甫想寻回与弟弟的回忆。
　　“一生中最伟大的命令” 象征青年的革命等决定最终无果，吕纬甫一事无成。
　　迁坟象征对生活妥协，吕纬甫埋葬理想以顾家庭生活。
　　二、古代诗文阅读
　　8.答案：D
　　简析：“奇执义非雅” 主谓宾完整，“每如此类”“终不苟从” 主语为陈奇，“雅性护短” 主语为游雅，“先是敕以奇付雅”“令铨补秘书” 主语为皇帝，据此可断句为 D。
　　9.答案：A
　　简析：古代女子十五岁叫及笄，A 选项错误；B、C、D 选项对缙绅、《孝经》、碑文的解说均正确。
　　10.答案：C
　　简析：游雅焚烧了陈奇注解的《论语》和《孝经》，C 选项错误；A 选项，陈奇孝顺且博通经史，被缙绅赞赏，A 项正确；B 选项，陈奇在对《易经》理解上坚持己见，B 项正确；D 选项，陈奇指出游雅错误且预测自身命运，D 项正确。
　　11.答案：
　　（1）陈奇不当官好几年，高允欣赏他的高远志向，称赞他有通史之才，不是一般学者能比得上的。
　　（2）这信说陈奇不得志，应当是陈奇唆使别人写的。如果依照法律条文，制造诽谤信的人都要被灭族。
　　三、古代诗歌阅读
　　12.答案：
　　描绘了一幅淡远、飘渺的秋山图。江村在烟外雨中清晰可见，归雁高飞，群山连绵。
　　作用：交代苏轼观画兴致勃发的原因；为下文思归之情作铺垫，引发诗人对自身境遇的感慨及对归乡的渴望。
　　四、名篇名句默写
　　13.答案：
　　云青青兮欲雨；青冥浩荡不见底
　　木欣欣以向荣；泉涓涓而始流
　　艰难苦恨繁霜鬓；潦倒新停浊酒杯（君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪 / 宿昔朱颜成暮齿，须臾白发变垂髫）
　　五、语言文字运用
　　14.答案：A. 熠熠生辉；B. 晨钟暮鼓；C. 车水马龙
　　15.答案：B
　　简析：文中 “影子” 表示特殊含义，B 选项与之相同；A 选项表引用；C 选项表特定称谓；D 选项表强调。
　　16.答案：A
　　简析：①处后文提到保护钟鼓楼的目的是 “修旧如旧、存其原貌”，与 “助其‘延年益寿’不可‘大动干戈’” 意思相符，放在此处恰当；②处前后文围绕黄金锻造金箔，与该句无关；③处主要说钟鼓楼职责变迁，与保护无关；④处表达游子对钟鼓楼的情感，也不涉及保护内容。
　　17.答案：
　　①而且也有益健康；
　　②但有些蔬菜不能生吃（但有些蔬菜必须熟吃）；
　　③会令一些人肠胃不适。
　　18.答案：因为不同种类的蔬菜最佳食用方法不同，个人身体情况也存在差异，所以食用蔬菜要选择合适的方式，做到生熟搭配，以利于身体健康。
　　六、作文
　　19. 立意参考：
　　一是有了碰撞，这个世界才能够精彩。可从文化交流、思想交锋等方面举例，如不同文化碰撞产生新的艺术形式，论证碰撞对世界发展的积极作用。
　　二是碰撞，有时也令人感到痛。如个人在成长中理想与现实碰撞的痛苦，可结合自身经历或名人故事阐述。
　　三是对碰撞带来的痛与精彩进行辩证思考。如科技发展中传统与创新的碰撞，既有打破传统的痛苦，又有带来进步的精彩，分析二者关系。
　　四是这个世界，需要辩证地看待碰撞。说明碰撞既有积极一面也有消极一面，应如何正确对待碰撞，促进自身或社会发展。
参考译文：
陈奇，字修奇，是河北人。少年时父亲去世，家境贫穷，但侍奉母亲非常孝顺。童年时期就聪明有知识，有早熟的美誉。(陈奇)性格刚强爽朗，不与世俗同流。(陈奇)爱好鉴赏经典，博览精通古代典籍，经常责怪马融、郑玄等人注解经书不合旨意，立志要著书解释《五经》。(陈奇)开始注释《孝经》《论语》，在世上很流行，被士大夫们赞赏。
(陈奇)与河间人邢祐一同被召进京。当时担任秘书监的游雅素来听说他的大名，开始非常看重他，将他举荐给秘书省，想授予(他)史馆的职位。后来(游雅)与陈奇讨论经典以及《诗经》《尚书》，游雅赞同和主张马融、郑玄的学说。谈到《易 讼卦》中天与水相背运行，游雅说:“从葱岭以西，水都向西流，按此推论，《易》所谈到的应是从葱岭以东的情况。”陈奇说:“《易经》易理广远，包含整个宇宙。如果像您所说的，从葱岭以西，难道要面向东望天吗？”陈奇坚持自己的主张而反驳游雅，常常都是这样，始终没有随便认同顺从。游雅生性护短，因而嫌弃(陈奇)。让他补秘书的缺，游雅既然讨厌他了，便不再录用了。
陈奇不当官好几年，高允与陈奇校正温习古籍，欣赏陈奇的高远之志，称道陈奇有通史之才，不是平凡的学者所能赶得上的。高允私下规劝游雅说:“先生在朝野都有很高的声望，为什么要与乡野儒士去辨什么简牍章句呢？”游雅认为高允偏袒陈奇，说:“学生竟然袒护小人！”于是拿出陈奇所注的《论语》《孝经》在坑内烧了。陈奇说:“先生是贵人，不缺柴烧，为什么要烧掉我的《论语》呢？”游雅更加愤怒，因此告诉京城的学生们不听陈奇的授课。但陈奇并没有屈服的意思，也评论游雅的过失。游雅撰写昭皇太后的碑文，谈到太后名字如何美好，把她比成前魏的甄后。陈奇挑剔他的失误，被皇上听到了。皇上下诏让司徒检查核对碑文中的史实，应该是郭皇后，游雅有所屈服。
有人写诽谤信，内容多有怨恨时政的言辞，其中很为陈奇的不得志鸣不平。游雅便讥刺说:“这信说陈奇不得志，应当是陈奇唆使别人这样做的。如果依照法律条文，制造诽谤信的人都要戮灭一族的。”于是列追究陈奇的罪行。当时的司徒、平原王陆丽知道陈奇被冤枉了，爱惜他的才学，所以把陈奇一案拖延了一年，希望能够得到宽释。但是狱讼定案，最终陈奇还是被杀，且殃及一家。陈奇尤其擅长《易经》。在狱中曾自己给自己算卦，没等算完，便击破而叹说:“我活不过来年冬天！”等到陈奇受害，与所占卜的没有任何差异。