古诗词诵读《李凭箜篌引》课件(共27张PPT)

(共27张PPT)
清朝方扶南曾说：白香山“江上琵琶”
韩退之《颖师琴》
李长吉《李凭箜篌引》,皆墓写声音 之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。
优美的音乐可以是余音绕梁，三日不绝，可以是声震林木，
响行云；还可以是瓠巴鼓瑟、而鸟舞鱼跃；更可以是座上美 心尽死，尊前旅客泪难收!
教学目标
语言构建与运用：了解作者及写作背景
思维发展与提升：赏 析 诗 的 内 容 ，鉴赏诗歌的语言。
审美鉴赏与创造：赏析侧面烘托的艺术手法， 解诗歌的
思想感情。
文化传承与理解：在反复吟咏中感受诗歌的音乐美和情韵美， 激发学生对中国古典诗歌的热爱。
李贺，唐代诗人，字长吉，青少年时，才华出 众，名动京师，父名晋肃，因避父讳(晋、进 同音),终不得登第。李贺一生愁苦抑郁，体 弱多病，只做过3年奉礼郎，卒时仅27岁。
其作品继承前代浪漫主义的创作风格， 以丰富的想象力和新颖诡异的语言，表 现 出新奇瑰丽的意境，故后人称李贺为 “诗鬼”。李贺和李白、李商隐并被称 为“三 李 ”。
写作背景
此诗大约作于元和六年，当时李贺在京城长安，任奉礼郎。
李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时，“天子一日一回见， 王侯将相立马迎”。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。
李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶 南把它与白居易的《琵琶行》韩愈的《听颖师弹琴》相提并论， 推许为“摹写声音至文”
箜篌：又名“坎侯”、“空侯”,是我国古代的弹拨乐器。 有大箜篌、小箜篌、竖箜篌、卧箜篌四种。李凭善弹 的是竖箜篌，体曲而长，二十三弦，弹时如琵琶竖抱 在怀，用两手齐奏。
引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一
1.解题：《李凭箜篌引》
李凭：梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“ 天 子一日一回见，王侯将相立马迎”,他的精湛技 艺，受到诗人们的热情赞赏。
般比较自由，形式有五言、七言、杂言。
一，赏析第一层(1-4句):李凭出场
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
①写物赞人。首先介绍箜篌制作精良，有宝剑配英雄之意，衬托
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
①用典惊痴神，侧面赞乐情。湘妃洒泪斑竹，正是一片 真心；素女满腔愁苦为知音，素女善音律，自然懂李凭
诗人是如何安排李凭出场的 这样表达有何妙处
·首句写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超。
● 、三两句写乐声，运用夸张、拟人的手法写优美悦耳的歌声一传出，浮 云便颓 然为之凝滞，仿佛在俯首谛听，善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀， 潸然泪下。从侧面衬托乐声，极富艺术感染力。
·第四句才点出演奏者的名姓，交代了演奏的地点。诗人避开了叙事性的交代和直 说 ，突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写 声，后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。突出乐声，有先声夺人的艺术力 量。清楚地交代了演奏者——李凭，乐器——箜篌，时间——高秋，地点—— 国都长安。先写琴，写声，然后再写人，这 样 ，突出了乐声，达到先声夺人的艺
二，赏析第二层(5-6句):描写音乐
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
①以声写声(比喻),以形写声(通感),直接描写。
②昆山玉碎，碎裂声写音乐清脆悦耳，昆仑山崩又极度具有形象感，写 出乐乍起之壮观。凤凰哀鸣，音乐婉转幽怨。芙蓉泣露，写音乐悲恻动
人，哭泣声写乐声，露水滑过又传达形象感兰花笑语，写音乐活泼欢 快，兰花绽放的形象又写出音乐雅致。
乐声，变化莫测
玉碎，状其声之清脆；凤叫，状其声之和缓。蓉泣，状其
声之惨淡；兰笑，状其声之冶丽(王琦《李贺诗歌集注》)知识 补 充 ：
通感”又叫移觉，指在描述客观事物时用形象的语言 使感觉转移，将视觉、听觉、触觉、嗅觉等感觉互相沟通，
互相转化产生新奇的效果。常见有两种类型：形容通感(甜甜的 笑声)和比喻通感(微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上 渺茫的歌声似的)
三，赏析第三层(7-14句):描写效果
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
①夸张、侧面烘托。音乐转为清冷，具有不可抗拒的感化力和渗透力，都城为之沉 寂，天皇为之心伤。
②一语双关，紫皇，既指人间的皇帝也指仙界的天帝 都被他的乐声所打动， 不仅说明他乐声的动听，也说明他身价之高。从侧面表现出李凭演奏技艺的高超
②巧妙的过渡手法，承上启下，自然地把诗歌的意境由人间扩大到仙府。 乐声主体：清冷。
运用了夸张和神话传说。乐声传到天上，在女
娲炼石补天的地方，连五色石都被月音震破，
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
诗人运用反衬的手法，使音乐形象更加丰满。"梦入神 山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞”,整个演奏过程像一场梦，李 凭不是在人间演奏，而是在神山上教神妪弹奏箜篌，仙境中 衰老瘦弱的鱼和蛟听到乐曲声都随之追风逐浪，在波涛中翩 翩起舞。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难现在意然 伴 随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出其不意的形象描写使那 无形美妙的箜篌声形象地呈现在读考的眼前。
月宫中的吴刚听到乐曲声也忘记了砍树，倚在桂
树上凝神倾听，不知困倦；桂树下的玉兔听到乐曲声 也浑然入境，全然觉察不到寒露打湿了全身。诗人想 象出仙界神灵的痴迷状态，从音乐效果的角度渲染出 乐曲的美妙。
拟人
用典：吴刚，因学仙有过， 被罚
在月宫砍桂树，树创随砍随和。”
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
用典：因同情而 陪伴嫦娥的玉兔
这几句采用了什么样的手法来写音乐
想象
用典
神话意象
这几句的写作顺序是什么
天上→神山→月宫
这八句以形写声，摄取的多是运动 着的物象，它们联翩而至，新奇瑰 丽，令人目不暇接。结末两句改用 静物，作进一步烘托。这些饱含思 想感情的优美形象，深深印在读者 心中，就像皎洁的月亮投影于水， 显得幽深渺远，逗人情思，发人联
想。
1.这首诗描绘了哪些意象 给你以什么样的感受
∵空山凝云江娥素女昆山玉凤凰芙蓉香兰十二门紫皇五色石
(1)江娥(2)素女(3)紫皇(4)女娲(5)神妪(6)老鱼、瘦蛟
(7)吴刚(8)寒兔(9)云 (10)十二门的百姓
侧面 烘 托：即通过对周围人物或环境的描写来表现音乐 的感染力。
诗人通过写听众们的反应，烘托食李凭箜篌乐曲惊天地 泣鬼神的艺术魅力及其弹奏技 艺的高超。
2.参加这场演奏会的除了诗人，还有哪些听众。作者写他们的反应有 何作用
3.李贺诗歌风格 — — 凄艳诡谲
幽奇冷艳的诗境、奇特的造语、怪异的想象
(1)大量使用“泣”、“啼”等字词使意象感情化→悲感色彩的意象群
(2)对物象色彩和情态的描绘和渲染
“红”:“冷红”、“老红”、“愁红”、“笑红”
“绿”:“凝绿"、“寒绿”、 “颓绿”、“静绿”
(3)独特的思维方式和精选的动词、形容词，来创造视觉、听觉与味觉 互通的艺术效果
①“酸风”、“香雨”、箫声“吹日色”、月光 刮 露 寒 ”
②多用质地锐利、脆硬、狞恶的物象+“剪"“斫”、"古"、“死” √ “瘦”、“血”、“狞” → 营造一种瘦硬坚脆、狠透、刺目的意象
总结：怪奇、畸形的审美→偏执、狭隘的情神世界&对字词的精心锤 陈
4. 《李凭箜篌引》寄寓了诗人怎样的思想感情 呈现了作者怎样
的心灵世界呢
从对意象内涵以及作者身世、性格、写作背景的分析可知，
这首诗除描写音乐外，还抒发了作者怀才不遇和知音难觅的苦
课 堂 小 结 ：
这是一曲诗的音乐，一首音乐的诗。美丽的秋空，多情 的云，悲啼的“江娥”,满面愁容的“素女”,出产美 玉的“昆仑山”,充满神话色彩的“凤凰”,浸染着
《楚辞》情调的“芙蓉”和“香兰”,救世的女娲，骤
落的秋雨，闻弦起舞的神妪，闻声跳跃的瘦蛟和老鱼，
无眠的吴质，露湿的寒兔都融入了李凭惊天地泣鬼神的 箜篌的美妙音之中。