12《石钟山记》教学设计
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课题 《石钟山记》 课 型 新授课
课 时 2课时
教学目标 语言建构与运用：解苏轼的生平及文章的写作背景。 思维发展与提升：疏通文意，理清文章的结构层次和写作思路。 审美鉴赏与创造：感受本文独特的行文特点和自然流畅的文笔。 文化传承与理解：学习反对主观臆断，有疑必察的求实精神，对人或事物全面评价。
教学重点 理解课文的基本内容，理清文章的结构层次。
教学难点 学习反对主观臆断，有疑必察的求实精神，对人或事物全面评价。
教学过程
【课堂导入】
苏轼，因为耿直而被贬，因为才情而出名，因为豁达而走出不一样的人生。被贬后的苏轼，似乎特别喜欢夜游，夜游承天寺，他懂得了只有“闲人”才能赏到美景；夜游赤壁，他悟出了“变”与“不变”的奥妙；那么在《石钟山记》中，苏轼又见到了怎样的风景？又有了怎样的理趣？
任务一：了解相关文学常识
1. 作者介绍
字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，谥号“文忠”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是北宋著名文学家、书画家、散文家和诗人,豪放派代表人物。中国文学史上少有的全才之一。
苏轼一生宦海沉浮、仕途坎坷。他总结自己的一生为“问余平生功业，黄州惠州儋州”（《自题金山画像》）。
2. 探寻背景
苏轼一生遭受政治磨难，入朝任职后，因不同意王安石推行新法，出任杭州通判，后又任职在密州、徐州、湖州。宋神宗元丰二年，御史李定等弹劾他作诗讽刺新法，以“谤讪朝廷”罪被捕下狱，这就是北宋有名的文字狱“乌台诗案”。
幸而未死，出狱后，苏轼被贬为黄州团练副使。元丰三年到黄州。元丰七年被调赴汝州，这年六月，苏轼调任汝州团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途径湖口，游览了石钟山，写下这篇文章。
3. 石钟山简介
石钟山，素有“中国千古奇音第一山”之称，位于江西省九江市湖口县城区，长江与鄱阳湖交汇处。
石钟山，实际上是两座山，南面一座濒临鄱阳湖，称上钟山；北面一座濒临长江，称下钟山，两山合称“双钟山”。都由石灰岩构成，下部均有洞穴，形如覆钟，面临深潭，微风鼓浪，水石相击，响声如洪钟，故皆名为“石钟山”。
石钟山在历史上是儒家的圣地，也是佛家的道场。早在唐代就有高僧在此建寺住持，直至清朝，香火鼎盛。
古代儒学名流陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登临览胜，或题诗、撰文，以记胜抒怀。
4. 文体知识：游记
指记述游览经历的文章，以描绘山川自然、风景名胜为内容，写旅途的见闻和对大自然风光之美的感受。
有带议论色彩的，如范仲淹的《岳阳楼记》、王安石《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒彩的，如柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》《丰乐亭记》。
任务二：诵读全文，初步感知
1. 订正字音
彭蠡（ lǐ ） 郦（ lì ） 桴（ fú）止响腾 铿（ kēnɡ ） 栖鹘（ qīhú ）
磔磔（ zhézhé ） 噌吰（ chēnɡhónɡ ）罅（ xià ） 识（ zhì ）
无射（ wúyì ） 窾坎（ kuǎnkǎn ）
镗鞳（ tānɡtà ）穴（ xué ）如乐（ yuè ）作焉
2. 概括大意
第1段：提出石钟山得名的由来的两种说法，并提出怀疑。（质疑）
第2段：记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。（察疑）
第3段：写探明石钟山得名的由来的感想，表明写作意图。（释疑）
任务三：理解文意，回答问题
第一段：《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山。”郦道元认为（石钟山）下面靠近深潭，微风掀动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，更何况是石头呢！到了唐代，李渤才访求石钟山之所在，在深潭边发现两块山石，敲击聆听它们（发出）的声音，南边那块山石的声音重浊模糊，北边那块山石的声音清脆悠扬，鼓槌停止了（敲击），声音还在传播，余音慢慢消失。（李渤）自己认为找到了（石钟山命名的）原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？
得名由来 作者态度 作者依据
郦道元 下临深潭，微风鼓浪， 水石相搏，声如洪钟。 人常疑之 今以钟磬置水中， 虽大风浪不能鸣 也，而况石乎！
李渤 得双石于潭上，扣而 聆之，南声函胡，北 音清越，桴止响腾， 余韵徐歇。 余尤疑之 石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
第二段：元丰七年六月丁丑日（初九)，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县的县尉，我送他到湖口，因此能够看到所谓的石钟山。庙里的僧人让小童拿着斧头，在乱石中间选一两块敲打，硿硿地发出声响。我本来就觉得很好笑，并不相信。到了夜晚，月光明亮，我独自和苏迈坐着小船到绝壁下面。巨大的山石在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地要向人扑过来，山上宿巢的隼听到人声也受惊飞起来，在云宵中磔磔地鸣叫；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正内心惊恐想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，“噌吰”地响着像钟鼓的声音连续不断。船夫非常害怕。我慢慢地观察，原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝，不知它们的深浅，微微的水波涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便产生这样的声音。船调转到两山之间，将要进人港口，有块大石头挡在水流的中央，上面可坐百来个人，中间是空的面且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出“窾坎镗鞳”的声音，同先前“噌吰”的声音相互应和，好像音乐演奏。我于是笑着对苏迈说：“你知道吗？那（噌吰）的响声，是周景王无射钟的声音，（窾坎镗鞳）的响声，是魏庄子歌钟的声音。古时的人没有欺骗我啊！”
苏轼的实地考察分几个阶段？作者的情感是怎样的？
两个阶段
白天：寺僧演示――“笑”（嘲讽）余固笑而不信也。
暮夜：夜泊绝壁――“笑”（自得）因笑谓迈曰
作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的？有何作用？
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；
而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；
又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐……与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
①比喻摹状—如猛兽奇鬼 比喻摹声—若老人咳且笑、如钟鼓不绝
②直接摹声—磔磔、噌吰、窾坎镗鞳
③动静结合—大石侧立；栖鹘惊起
④高低结合—山上栖鹘；山谷鹳鹤
⑤侧面烘托—心动、大恐
①描绘出一幅阴森恐怖、冷清凄厉的石钟山夜景，有形有声，有动有静，有高有低，十分逼真，使人有身临其境之感。
②着力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托出亲身探访的不易，为下文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”伏笔。
经过实地考察，作者认为石钟山得名的由来是什么？
第三段：凡事不亲眼看到亲耳听到，却凭主观想象去推断它的有无，可以吗？郦道元见到和所到的，大概和我一样，但是记载得不详细；士大夫终究不肯夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面，所以不能知道真相；而渔夫船工虽然知道却又不能用文字记载。这就是世上没有流传（石钟山得名由来）的缘故啊。而浅陋的人竟用斧头敲打（山石）的办法来探求石钟山得名的原因，自以为得到了它的真相。我因此记下这件事，是要叹惜郦道元记叙的简略，讥笑李渤的浅陋啊。
作者在探明石钟山得名的由来后，悟出什么道理？
“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”
点明主旨：强调“目见耳闻”进行实地考察的重要，反对主观臆断，草率盲从。
在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？作者对以上做法各持什么态度？
郦道元→言之不详
士大夫→不肯夜泊
渔工水师→不能言之
陋者（李渤）→考击求之，自以为得其实
任务四：深入探究并总结表达技巧
文章作者写了三次“笑”，他在笑什么？
“余固笑而不信也”，这是因李渤的“击石得声”之说本不可信，而一般人却盲目相信，因此觉得可笑。
“因笑谓迈曰……”这是经过惊心动魄的夜探而弄清石钟山命名由来之后的自得的笑。
“叹郦元之简，而笑李渤之陋也”，对李渤浅陋的说法和做法的嘲笑。
思考：李渤真的可笑吗？
并不是。因为他能对郦说指出质疑，并进行考证，得出新的结论，所以苏轼嘲笑他不对。如果这样，后人同样也可嘲笑苏轼，因为他的观点也未必是正确的。
苏轼感慨“郦元之简”“李渤之陋”，有人认为苏轼自己的观点也未必完全正确，请分析文中苏轼考察石钟山的时间和结论，说说你的看法。
①苏轼选择“暮夜月明”时进行考察，这个时间段不适合全面观察，细致考察，结论未必可靠；
②苏轼通过考察，否定了李渤等人的说法，认为凡事都必须亲眼看到、亲耳听到才能判断它的有和无，这否定了间接经验在人的认识中的重要性，也是不够准确的。
总结学习意义
不轻信前人的说法。苏轼的说法也许不完全正确,但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的精神一致。
实践出真知。作者在文中强调耳闻目见进行实地考察的重要性,反对主观臆断,草率盲从,这是科学的、重调查研究的态度。我们强调实践出真知,就应该像苏轼一样勇于实践。
表达技巧
运用了比喻的修辞手法和以动衬静的手法，把大石、栖鹘、水波的形态和声音描绘得形象逼真。
运用了“磔磔”“噌吰”“窾坎镗鞳”等拟声词，使人如临其境，如闻其声，且所用拟声词都是联绵词，韵律和谐。
结构独特。作者以“疑──察──结论”三个步骤展开全文。全文首尾呼应，逻辑严密，浑然一体。
行文曲折。文中写对旧说之疑共有三次，不仅每次写法不同，即便在同一次中，文笔也有曲折。
总结全文
课堂结语
千年之前的石钟山月夜已经逝入岁月的烟云中，无数风流人物也随大江东去，但他们敢于质疑、勇于实地考察的佳话却流传至今。祝愿大家在以后的生活、学习中都敢于质疑，我相信，敢于质疑的你们一定能成为未来的创新型人才！
课题 《石钟山记》 课 型 新授课
课 时 2课时
教学目标 语言建构与运用：解苏轼的生平及文章的写作背景。 思维发展与提升：疏通文意，理清文章的结构层次和写作思路。 审美鉴赏与创造：感受本文独特的行文特点和自然流畅的文笔。 文化传承与理解：学习反对主观臆断，有疑必察的求实精神，对人或事物全面评价。
教学重点 理解课文的基本内容，理清文章的结构层次。
教学难点 学习反对主观臆断，有疑必察的求实精神，对人或事物全面评价。
教学过程
【课堂导入】
苏轼，因为耿直而被贬，因为才情而出名，因为豁达而走出不一样的人生。被贬后的苏轼，似乎特别喜欢夜游，夜游承天寺，他懂得了只有“闲人”才能赏到美景；夜游赤壁，他悟出了“变”与“不变”的奥妙；那么在《石钟山记》中，苏轼又见到了怎样的风景？又有了怎样的理趣？
任务一：了解相关文学常识
1. 作者介绍
字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，谥号“文忠”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是北宋著名文学家、书画家、散文家和诗人,豪放派代表人物。中国文学史上少有的全才之一。
苏轼一生宦海沉浮、仕途坎坷。他总结自己的一生为“问余平生功业，黄州惠州儋州”（《自题金山画像》）。
2. 探寻背景
苏轼一生遭受政治磨难，入朝任职后，因不同意王安石推行新法，出任杭州通判，后又任职在密州、徐州、湖州。宋神宗元丰二年，御史李定等弹劾他作诗讽刺新法，以“谤讪朝廷”罪被捕下狱，这就是北宋有名的文字狱“乌台诗案”。
幸而未死，出狱后，苏轼被贬为黄州团练副使。元丰三年到黄州。元丰七年被调赴汝州，这年六月，苏轼调任汝州团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途径湖口，游览了石钟山，写下这篇文章。
3. 石钟山简介
石钟山，素有“中国千古奇音第一山”之称，位于江西省九江市湖口县城区，长江与鄱阳湖交汇处。
石钟山，实际上是两座山，南面一座濒临鄱阳湖，称上钟山；北面一座濒临长江，称下钟山，两山合称“双钟山”。都由石灰岩构成，下部均有洞穴，形如覆钟，面临深潭，微风鼓浪，水石相击，响声如洪钟，故皆名为“石钟山”。
石钟山在历史上是儒家的圣地，也是佛家的道场。早在唐代就有高僧在此建寺住持，直至清朝，香火鼎盛。
古代儒学名流陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登临览胜，或题诗、撰文，以记胜抒怀。
4. 文体知识：游记
指记述游览经历的文章，以描绘山川自然、风景名胜为内容，写旅途的见闻和对大自然风光之美的感受。
有带议论色彩的，如范仲淹的《岳阳楼记》、王安石《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒彩的，如柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》《丰乐亭记》。
任务二：诵读全文，初步感知
1. 订正字音
彭蠡（ lǐ ） 郦（ lì ） 桴（ fú）止响腾 铿（ kēnɡ ） 栖鹘（ qīhú ）
磔磔（ zhézhé ） 噌吰（ chēnɡhónɡ ）罅（ xià ） 识（ zhì ）
无射（ wúyì ） 窾坎（ kuǎnkǎn ）
镗鞳（ tānɡtà ）穴（ xué ）如乐（ yuè ）作焉
2. 概括大意
第1段：提出石钟山得名的由来的两种说法，并提出怀疑。（质疑）
第2段：记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。（察疑）
第3段：写探明石钟山得名的由来的感想，表明写作意图。（释疑）
任务三：理解文意，回答问题
第一段：《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山。”郦道元认为（石钟山）下面靠近深潭，微风掀动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，更何况是石头呢！到了唐代，李渤才访求石钟山之所在，在深潭边发现两块山石，敲击聆听它们（发出）的声音，南边那块山石的声音重浊模糊，北边那块山石的声音清脆悠扬，鼓槌停止了（敲击），声音还在传播，余音慢慢消失。（李渤）自己认为找到了（石钟山命名的）原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？
得名由来 作者态度 作者依据
郦道元 下临深潭，微风鼓浪， 水石相搏，声如洪钟。 人常疑之 今以钟磬置水中， 虽大风浪不能鸣 也，而况石乎！
李渤 得双石于潭上，扣而 聆之，南声函胡，北 音清越，桴止响腾， 余韵徐歇。 余尤疑之 石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
第二段：元丰七年六月丁丑日（初九)，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县的县尉，我送他到湖口，因此能够看到所谓的石钟山。庙里的僧人让小童拿着斧头，在乱石中间选一两块敲打，硿硿地发出声响。我本来就觉得很好笑，并不相信。到了夜晚，月光明亮，我独自和苏迈坐着小船到绝壁下面。巨大的山石在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地要向人扑过来，山上宿巢的隼听到人声也受惊飞起来，在云宵中磔磔地鸣叫；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正内心惊恐想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，“噌吰”地响着像钟鼓的声音连续不断。船夫非常害怕。我慢慢地观察，原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝，不知它们的深浅，微微的水波涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便产生这样的声音。船调转到两山之间，将要进人港口，有块大石头挡在水流的中央，上面可坐百来个人，中间是空的面且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出“窾坎镗鞳”的声音，同先前“噌吰”的声音相互应和，好像音乐演奏。我于是笑着对苏迈说：“你知道吗？那（噌吰）的响声，是周景王无射钟的声音，（窾坎镗鞳）的响声，是魏庄子歌钟的声音。古时的人没有欺骗我啊！”
苏轼的实地考察分几个阶段？作者的情感是怎样的？
两个阶段
白天：寺僧演示――“笑”（嘲讽）余固笑而不信也。
暮夜：夜泊绝壁――“笑”（自得）因笑谓迈曰
作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的？有何作用？
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；
而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；
又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐……与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
①比喻摹状—如猛兽奇鬼 比喻摹声—若老人咳且笑、如钟鼓不绝
②直接摹声—磔磔、噌吰、窾坎镗鞳
③动静结合—大石侧立；栖鹘惊起
④高低结合—山上栖鹘；山谷鹳鹤
⑤侧面烘托—心动、大恐
①描绘出一幅阴森恐怖、冷清凄厉的石钟山夜景，有形有声，有动有静，有高有低，十分逼真，使人有身临其境之感。
②着力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托出亲身探访的不易，为下文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”伏笔。
经过实地考察，作者认为石钟山得名的由来是什么？
第三段：凡事不亲眼看到亲耳听到，却凭主观想象去推断它的有无，可以吗？郦道元见到和所到的，大概和我一样，但是记载得不详细；士大夫终究不肯夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面，所以不能知道真相；而渔夫船工虽然知道却又不能用文字记载。这就是世上没有流传（石钟山得名由来）的缘故啊。而浅陋的人竟用斧头敲打（山石）的办法来探求石钟山得名的原因，自以为得到了它的真相。我因此记下这件事，是要叹惜郦道元记叙的简略，讥笑李渤的浅陋啊。
作者在探明石钟山得名的由来后，悟出什么道理？
“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”
点明主旨：强调“目见耳闻”进行实地考察的重要，反对主观臆断，草率盲从。
在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？作者对以上做法各持什么态度？
郦道元→言之不详
士大夫→不肯夜泊
渔工水师→不能言之
陋者（李渤）→考击求之，自以为得其实
任务四：深入探究并总结表达技巧
文章作者写了三次“笑”，他在笑什么？
“余固笑而不信也”，这是因李渤的“击石得声”之说本不可信，而一般人却盲目相信，因此觉得可笑。
“因笑谓迈曰……”这是经过惊心动魄的夜探而弄清石钟山命名由来之后的自得的笑。
“叹郦元之简，而笑李渤之陋也”，对李渤浅陋的说法和做法的嘲笑。
思考：李渤真的可笑吗？
并不是。因为他能对郦说指出质疑，并进行考证，得出新的结论，所以苏轼嘲笑他不对。如果这样，后人同样也可嘲笑苏轼，因为他的观点也未必是正确的。
苏轼感慨“郦元之简”“李渤之陋”，有人认为苏轼自己的观点也未必完全正确，请分析文中苏轼考察石钟山的时间和结论，说说你的看法。
①苏轼选择“暮夜月明”时进行考察，这个时间段不适合全面观察，细致考察，结论未必可靠；
②苏轼通过考察，否定了李渤等人的说法，认为凡事都必须亲眼看到、亲耳听到才能判断它的有和无，这否定了间接经验在人的认识中的重要性，也是不够准确的。
总结学习意义
不轻信前人的说法。苏轼的说法也许不完全正确,但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的精神一致。
实践出真知。作者在文中强调耳闻目见进行实地考察的重要性,反对主观臆断,草率盲从,这是科学的、重调查研究的态度。我们强调实践出真知,就应该像苏轼一样勇于实践。
表达技巧
运用了比喻的修辞手法和以动衬静的手法，把大石、栖鹘、水波的形态和声音描绘得形象逼真。
运用了“磔磔”“噌吰”“窾坎镗鞳”等拟声词，使人如临其境，如闻其声，且所用拟声词都是联绵词，韵律和谐。
结构独特。作者以“疑──察──结论”三个步骤展开全文。全文首尾呼应，逻辑严密，浑然一体。
行文曲折。文中写对旧说之疑共有三次，不仅每次写法不同，即便在同一次中，文笔也有曲折。
总结全文
课堂结语
千年之前的石钟山月夜已经逝入岁月的烟云中，无数风流人物也随大江东去，但他们敢于质疑、勇于实地考察的佳话却流传至今。祝愿大家在以后的生活、学习中都敢于质疑，我相信，敢于质疑的你们一定能成为未来的创新型人才！