2025届高三语文二轮复习：（八省联考）高考适应性演练测试语文试卷讲评精品课件(共54张PPT)
文档属性
| 名称 | 2025届高三语文二轮复习：（八省联考）高考适应性演练测试语文试卷讲评精品课件(共54张PPT) |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 4.0MB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-01-21 16:10:40 | ||
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文档简介
(共54张PPT)
2025年（八省联考）高考适应性演练测试语文试卷讲评课件（含作文）
目录
信息类文本阅读
古代诗文阅读
语言文字运用
文学类文本阅读
作文
信息类文本阅读
现代文阅读 Ⅰ
(一)阅读I。阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
“四大发明”长期被视为中华文明的标志，但它还不足以全面展现中华民族的科技成就，例如，水稻、大豆、茶等作物的栽培技术对人类生存和发展的贡献并不逊色于“四大发明”。基于科技史界的长期研究，我们评选出88项“中国古代重要科技发明创造”,并将它们大致分为科学发现与创造、技术发明、工程成就三类。
评估某项发明的原创性，要有可靠的考古或文献证据，能证明它是迄今所知世界上最早的，或者属于最早之一且独具特色。为慎重起见，我们未推选那些因史料不足而不易判断其科技内涵或原创性的发明。在推选的发明创造中，有些可能未持续发展或实用功能有限，却体现出非凡的智慧和技艺；还有些在技术的复杂性方面不甚突出，却曾对文明进程产生较大影响。
中华民族成就了诸多发明创造，为人类文明作出了巨大贡献。水稻栽培、粟作、琢玉等技术出现在史前，对中华文明的形成产生了至关重要的影响。先秦两汉是相当数量重要科技发明的形成期。盛唐的科技创造不甚突出，反倒是长期被认为偏安积弱的宋代却拥有辉煌的创造发明。大约从元末开始，我国传统科技进入缓慢发展阶段，鲜有重大发明创造。这些现象值得我们深思。
近年来，我国科技史界注重探讨知识的创造和传播以及科技与各种社会因素的互动关系。我们希望以全球史视野考察中国传统科技，将古代中国与其他古代文明进行比较，从而审慎地判断哪些发明创造是中国人做出的或具有鲜明的中国技术特点。纵观古代历史，科技知识可能是多地起源的，也可能是通过传播而被不同文明分享的。中国人向世界贡献了多种作物栽培方法，以及丝织、瓷器、造纸、印刷、火药、指南针等方面的技术，也引种了玉米、马铃薯、西红柿等作物。还有一些发明创造属于传播基础上的再次创新，其创新成就依然堪称杰出。众所周知的“丝绸之路”不仅是中国与世界贸易交流的通道，也是科技知识传播和互动的活跃区域，推动着人类文明的演进。
科技史学科为公众理解科学、技术、经济、社会与文化的发展提供了独特的视角。我们期待，先贤发明创造的智慧能够成为激励当代国人持续创新的动力，透过悠远的历史传递智慧的回响!
(摘编自《<中国古代重要科技发明创造〉前言》)
现代文阅读 Ⅰ
材料二：
准确掌控船行方向是航行中首要的大事。在初期，由于船只比较小，一般利用篙和桨直接控制船行方向。随着船只的活动范围扩大到深水区域，篙用不上了，而船只体积增大，桨的数量增加，需要许多人来划，大的桨得几个人才能划动，这时候桨要兼负推进和制导方向的职能，操纵起来就很不容易了。于是，桨分成两种，一种专管划行，一种专管控制方向。专管控制方向的舵桨逐渐从船舷移到船尾中央，从划动改变为不离开水面的左右摆动，是舵的前身。在广州西汉末年墓中出土的木船模型上，舵桨的形状跟划行用的长桨不同，桨翼短而宽，增大桨翼伸入水中的面积，增强了控制方向的性能。不过，舵桨还存在一些缺陷。例如，舵桨长长地伸在船尾的后面，在狭窄的航道或靠岸的时候不容易操纵；又如，大型船舶舵桨的桨翼也要扩大，操纵起来很费力，尤其是遇到大的风浪，操纵就更困难了。因此人们进一步改进了舵桨的形状和安装方式，真正的舵终于产生了。
舵的作用原理跟桨不同。桨是通过划水所产生的反作用力来推动船只前进的。舵不划水，但是当船舶航行的时候，船尾所产生的水流会在舵面上形成水压——舵压。虽然舵压很小，但是根据杠杆原理，它推动船舶转动的功效不小，即使是满载的大船也能转换方向。
舵最迟在东汉已经出现和使用。由东汉墓中出土的陶船模型可知，舵面呈不规则的四方形，面积比较大，跟舵桨已经没有相似之处。舵柱用十字状结构固定，从船尾斜伸入船的后方，表明这已是一种转轴舵。在舵柱的顶端有个洞孔，可能是用来安装舵把的。它应用杠杆原理，只要转动舵把就可以使桨面偏转，调节、控制船行的方向和路线。
早期的舵柱斜伸出船尾。后来人们又把舵柱改为垂直伸进水中，舵面跟舵柱的连接位置也由舵面中部移到边上，这种舵称作垂直舵。中国船舶独特的尾部结构，正好便于垂直舵的装置。中国船舶一般都是首尾翘起的，尾部后端边缘通常呈弯月形，成为安装垂直舵的理想位置。由于航线上的水有深有浅，舵逐渐演进成可升可降的升降舵，依据水的深浅随时调节舵的高低。宋代以后出现了平衡舵，把一部分舵面积分布在舵柱的前方，缩短舵压力中心与舵轴的距离，减少转舵力矩，使操纵更加轻便；同时，还增大了舵面面积，提高舵控制航向的能力。中国古代还有一种开孔舵，在舵面上打许多小孔，这样不但转舵省力，而且由于水的表面张力，舵的性能也不会受到影响，是一种别具匠心的发明。
我国是最早发明舵的国家。李约瑟认为：“中国的发明，在十世纪末叶以前已经被引进阿拉伯文化区域。”欧洲使用的舵可能是十二世纪引入的。舵在欧洲的引入和使用，为十五世纪开启大航海时代创造了条件。
(摘编自金秋鹏《中国古代的造船和航海》)
1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.科技史研究的推进，需要突破“四大发明”这一提法的局限，全面考察中华民族的科技成就。
B.中国古代科技创造在时间上并非均匀分布，先秦两汉成果众多，对推动中华文明的形成更加重要。
C.不同文明之间的科技交流，既有可能通过实物的形式，也有可能通过知识分享的形式来进行。
D.“全球史视野”要求拓展科技史研究的范围，例如将沿着“丝绸之路”进行的科技交流纳入考察视野。
【考点】对材料内容的理解与分析，涉及对中国古代科技创造在时间分布及对中华文明形成的作用的理解。
【做题方法】仔细阅读材料一，理解文中关于中国古代不同时期科技创造的描述以及其对中华文明的影响等内容，然后逐一分析选项。
【答案解析】
B 项，文中只是说先秦两汉是相当数量重要科技发明的形成期，并没有明确表示先秦两汉的成果对推动中华文明的形成更加重要，B 项属于无中生有，所以该项不正确。
A 项，根据 “‘四大发明’长期被视为中华文明的标志，但它还不足以全面展现中华民族的科技成就” 可知，科技史研究需要突破 “四大发明” 的局限，全面考察，该项正确。
C 项，根据 “纵观古代历史，科技知识可能是多地起源的，也可能是通过传播而被不同文明分享的” 可知，不同文明之间的科技交流可以通过实物或知识分享的形式进行，该项正确。
D 项，由 “我们希望以全球史视野考察中国传统科技，将古代中国与其他古代文明进行比较…… 例如将沿着‘丝绸之路’进行的科技交流纳入考察视野” 可知，该项正确。
B
2.根据材料二内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A.当船只体积较小或者行驶于浅水区域时，使用舵来操控航向，比起用篙和桨并不具备优势。
B.广州西汉末年墓出土的木船模型上舵桨的形状，说明划水性能并非舵桨演变过程中的主要因素。
C.垂直舵的产生是基于中国古代船舶独特的尾部结构，因此它难以应用于古代其他地区的船舶。
D.从升降舵、平衡舵、开孔舵等可以看出，古人在舵的改进时关注的主要问题是减少舵压以便操控。
B
【考点】对材料内容的理解与推断，涉及对舵的演变过程及相关原理的理解。
【做题方法】认真研读材料二，理解舵的发展历程、不同类型舵的特点以及其与船舶结构的关系等，再结合选项进行判断。
【答案解析】
A 项，文中未提及在船只体积较小或浅水区域时使用舵与篙和桨操控航向的比较，无法得出该结论，所以该项错误。
B 项，广州西汉末年墓出土的木船模型上舵桨的形状是桨翼短而宽，主要是为了增强控制方向的性能，而不是划水性能，说明划水性能并非舵桨演变过程中的主要因素，该项正确。
C 项，垂直舵的产生虽与中国古代船舶独特的尾部结构有关，但不能由此得出它难以应用于古代其他地区船舶的结论，过于绝对，该项错误。
D 项，从升降舵、平衡舵、开孔舵等的改进可以看出古人在舵的改进时关注的问题不仅仅是减少舵压以便操控，还有适应不同水深、提高控制航向的能力等，该项错误。
3.下列对两则材料论述和说明的分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.材料一运用作比较的方法，分析了中国古代科技知识输出和引进的不同特点。
B.材料二中以东汉陶船模型为例，说明早期舵的形制，也佐证了舵的产生时间。
C.材料一主要按照逻辑顺序展开，材料二则主要按照时间顺序进行说明。
D.材料二中李约瑟的论断，可以佐证材料一中关于科技知识传播的观点。
A
【考点】对两则材料论述和说明方法的分析与理解。
【做题方法】整体把握两则材料的结构、论述方法和说明顺序，然后对各选项进行分析判断。
【答案解析】
A 项，材料一只是提到了中国人向世界贡献了多种技术，也引种了其他作物，但未对中国古代科技知识输出和引进的不同特点进行作比较分析，该项错误。
B 项，材料二中通过东汉墓中出土的陶船模型，说明了早期舵的形制，也佐证了舵最迟在东汉已经出现和使用，该项正确。
C 项，材料一主要是按照逻辑顺序，先提出问题，再阐述评选标准、中国古代科技发明创造的情况以及科技史界的研究方向等；材料二则主要按照时间顺序介绍了舵的起源、发展和演变过程，该项正确。
D 项，材料二中李约瑟的论断 “中国的发明，在十世纪末叶以前已经被引进阿拉伯文化区域”，可以佐证材料一中关于科技知识传播的观点，该项正确。
4.舵入选了材料一提到的88项“中国古代重要科技发明创造”。请根据材料内容，说明其入选的理由。
4.①有可靠的考古证据，如东汉墓中出土的陶船模型可证明其存在及形制等，能证明其原创性。②虽经历了从舵桨不断改进发展的过程，但最终对船舶航行控制方向起到关键作用，在航海领域有较大影响，推动了航海相关发展。
【考点】对材料内容的筛选与整合，考查学生提取关键信息并归纳总结的能力。
【做题方法】在材料中找到与舵入选 “中国古代重要科技发明创造” 相关的内容，如舵的考古证据、对航海的影响等，然后进行概括。
【答案解析】
根据材料二 “由东汉墓中出土的陶船模型可知，舵面呈不规则的四方形…… 表明这已是一种转轴舵” 可知，有可靠的考古证据证明舵的存在及形制，能证明其原创性；从 “舵不划水…… 即使是满载的大船也能转换方向” 以及舵的不断改进和发展，如出现了垂直舵、升降舵、平衡舵、开孔舵等，可看出舵对船舶航行控制方向起到关键作用，在航海领域有较大影响，推动了航海相关发展，所以舵入选了 88 项 “中国古代重要科技发明创造”。
5.通过上面的材料，读者对于科技史学科的研究内容、方法和价值可以获得哪些认识 请根据材料分析概括。（6分）
5.①研究内容：关注知识的创造和传播以及科技与各种社会因素的互动关系，考察不同时期中国传统科技发明创造情况等。②研究方法：以全球史视野，将古代中国与其他古代文明比较，审慎判断发明创造所属及特点，同时依据考古、文献证据等进行研究。③研究价值：为公众理解科学、技术、经济、社会与文化的发展提供独特视角，激励当代国人持续创新。
【考点】对材料内容的概括与归纳，考查学生对科技史学科研究内容、方法和价值的理解与总结能力。
【做题方法】综合两则材料，提取关于科技史学科研究内容、方法和价值的关键语句，然后进行提炼概括。
【答案解析】
研究内容方面，根据 “我国科技史界注重探讨知识的创造和传播以及科技与各种社会因素的互动关系”“考察中国传统科技发明创造情况等” 可得出答案；研究方法方面，由 “以全球史视野考察中国传统科技，将古代中国与其他古代文明进行比较”“依据考古、文献证据等进行研究” 可概括得出；研究价值方面，根据 “科技史学科为公众理解科学、技术、经济、社会与文化的发展提供了独特的视角”“激励当代国人持续创新” 可得出结论。
文学类文本阅读
丰子恺（1898年11月9日—1975年9月15日），原名丰润，又名仁、仍，号子觊，后改为丰子恺，堂号缘缘堂，笔名“TK”（FONG TSE KA），法号婴行，生于浙江省崇德县石门湾（今浙江省嘉兴市桐乡市石门镇石门湾），中国现代书画家、文学家、散文家、翻译家、漫画家，被誉为“现代中国最艺术的艺术家”、“中国现代漫画的鼻祖”。
丰子恺是“五四”新文化运动中的著名散文家。民国十四年（1925年），丰子恺与匡互生、朱光潜等在上海创办了立达学园。这期间，他加入了文学研究会。文学研究会高举“五四”文学革命旗帜，提倡为人生而艺术，主张反映人生、关心人民疾苦的现实主义文学原则。 [5]从二十世纪二十年代至七十年代，丰子恺写下了大量的随笔，出版过《缘缘堂随笔》《随笔二十篇》《车厢社会》《缘缘堂再笔》《甘美的回忆》《率真集》《缘缘堂续笔》等多本散文集，在现代文学史上自成一格。这些作品大多叙述他自己亲身经历的生活和日常接触的人事，行笔朴素自然，风格隽永疏朗，表达了对现实人生的思索，体现出浓厚的生活情趣。丰子恺的散文以一种特有的情调打动了无数读者。
文学类文本阅读
(二)阅读Ⅱ阅读下面的文字，完成6～9题。
文本一：
我的漫画
丰子恺
我作漫画断断续续至今已有二十多年了。约略可分为四个时期：第一是描写古诗句时代；第二是描写儿童相的时代；第三是描写社会相的时代；第四是描写自然相的时代。但又交互错综，不能判然划界。
我从小喜读诗词。我所爱的，往往只是一篇中的一段，甚至一句，常把它译作小画，粘在座右，随时欣赏。作画意在笔先，只要意到，笔不妨不到，有时笔到了反而累赘。有人看了我的画，惊骇地叫道：“噫，这人只有一个嘴巴，没有眼睛鼻头!”“眼镜玻璃后面怎么不见眼睛 ”对于他们，我实在无法解嘲，只得置之不理。“无言独上西楼”“几人相忆在江楼”“人散后，一钩新月天如水”等便是那时的作品。
我作漫画由被动的创作而进于自动的创作，最初是描写家里的儿童生活相。我向来憧憬于儿童生活，尤其是那时，我初尝世味，看见当时社会里的虚伪骄矜之状，觉得成人大都已失本性，只有儿童天真烂漫，人格完整，这才是真正的“人”。于是变成了儿童崇拜者，在漫画中处处赞扬儿童。这些画我今日看时，一腔热血还能沸腾起来。这就是“阿宝两只脚，凳子四只脚”“弟弟新官人，妹妹新娘子”“爸爸回来了”等作品。最近我重展这些画册的时候，仿佛觉得年光倒流，返老还童，从前的憧憬，依然活跃在我的心中了。
现文学类文本阅读
后来我的画笔又改方向，从正面描写成人社会的现状了。我住在红尘万丈的上海，看见无数屋脊中浮出一只纸鸢来，恍悟春到人间，就作“都市之春”。看见楼窗里挂下一只篮来，就作“买粽子”。我住在杭州及故乡石门湾，看见市民的日常生活，就作“市井小景”“邻人之爱”;客居乡村，就作“话桑麻”“柳荫”。这些画中的情景，多少美观!这些人的生活，多少幸福!我明知道成人社会还有黑暗的一面，我的笔不忍描写，一时竟把它们抹杀了。后来我的笔终于描写了。①西谚曰：“漫画以笑语叱咤人间。”我就当面细看社会上的苦痛相、悲惨相、丑恶相、残酷相，而为它们写照。“都市奇观”“鬻儿”“警报解除后”“轰炸”就是这类的作品。
有时我看看这些作品，觉得触目惊心。我想，艺术毕竟是美的，人生毕竟是崇高的，自然毕竟是伟大的。我这些辛酸凄楚的作品，其实不是正常艺术，而是临时的权变。我的笔不妨从人生转向自然，寻求更深刻的画材。我忽然注意到破墙砖缝里钻出来的一根小草，作了一幅“生机”。有一天到友人家，看见案上供着一个炮弹壳，壳内插着红莲花，归来又作了一幅“炮弹作花瓶，世界永和平”。在汉口看见一枝截去了半段的大树正在抽芽，又作了一幅“大树被斩伐”。②我自己觉得真像沉郁的诗人。“沉郁者，意在笔先，神在言外。……凡交情之冷淡，身世之飘零，皆可于一草一木发之。”此言先得我心。
(有删改)
现文学类文本阅读
文本二：
美与同情
丰子恺
世间的物有各种方面，各人所见的方面不同。譬如一株树，在博物家，在园丁，在木匠，在画家，所见各人不同。博物家见其性状，园丁见其生息，木匠见其材料，画家见其姿态。
但画家所见与前三者又根本不同：前三者都有目的，都想起树的因果关系，画家只是欣赏目前的树的本身的姿态，而别无目的。所以画家所见的，是形式的方面，不是实用的方面。换言之，是美的世界，不是真、善的世界。美的世界中的价值标准，与真、善的世界中全然不同，我们仅就事物的形状、色彩、姿态而欣赏，更不顾问其实用方面的价值了。一枝枯木，一块怪石，在实用上全无价值，在中国画家是很好的题材。无名的野花，在诗人的眼中异常美丽。艺术家所见的世界，可说是一视同仁的世界，平等的世界。
艺术家的心，对于世间一切事物都给以热诚的同情。艺术家的同情心，不但及于同类的人物而已，又普遍地及于一切生物、无生物，犬马花草，在美的世界中均是有灵魂而能泣能笑的活物了。诗人常常听见子规的啼血，秋虫的促织，看见桃花的笑东风，蝴蝶的送春归；用实用的头脑看来，这些都是诗人的疯话。其实我们倘能身入美的世界中，而推广其同情心，及于万物，就能切实地感到这些情景了。画家与诗人是同样的，不过画家注重其形式姿态的方面而已。没有体得龙马的活力，不能画龙马；没有体得松柏的劲秀，不能画松柏。中国古来的画家都有这样的明训，我们的心要能与朝阳的光芒一同放射，方能描写朝阳；能与海波的曲线一同跳舞，方能描写海波。这正是“物我一体”的境涯，万物皆备于艺术家的心中。
文学类文本阅读
在这里我们不得不赞美儿童了。因为儿童大都是最富于同情的，且其同情不但及于人类，又自然地及于猫犬、花草、鸟蝶、鱼虫、玩具等一切事物。③他们认真地对猫犬说话，认真地和花接吻，认真地和人像玩耍，其心比艺术家的心真切而自然得多!他们往往能注意大人们所不能注意的事，发现大人们所不能发现的点。所以儿童的本质是艺术的。换言之，即人类本来是艺术的，本来是富于同情的。只因长大起来，把这点心灵阻碍或消磨了。唯有聪明的人，能不屈不挠，即使外部饱受压迫，内部仍旧保藏着这点可贵的心。这种人就是艺术家。
西洋艺术论者有“感情移入”之说。所谓感情移入，就是说我们对于美的自然或艺术品，能把自己的感情移入其中，没入其中，与之共鸣共感，这时候就经验到美的滋味。这种自我没入的行为，在儿童的生活中为最多。他们往往把兴趣深深地没入在游戏中，而忘却自身的饥寒与疲劳。小孩子真是人生的黄金时代!④我们的黄金时代虽然已经过去，但我们可以因了艺术的修养而重新面见这幸福、仁爱而和平的世界。
(有删改)
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)
A.文本一记述自己漫画创作的题材从“古诗句”“儿童相”“社会相”到“自然”的转变，表明现在创作优于过去创作的价值评判。
B.文本一列举大量漫画作品的名字，一方面是回顾自己创作历程的需要，另一方面体现出作者在绘画理论上对艺术的现实性的追求。
C.文本二中，同样看树，博物家、园丁和木匠有一种态度，而画家采取另一种态度，前者更多考虑实用的目的，后者则注重对于形式本身的欣赏。
D.两个文本整体上使用白话口语，但也插入一些文言句式或诗意表达，如“先得我心”“子规的啼血”“桃花的笑东风”等，造成一种刻意雕琢、追求庄重的效果。
参考答案： C
解析:文本二明确指出博物家、园丁、木匠看树考虑实用目的，画家注重形式姿态欣赏，该项正确。A项，文本一未表明现在创作优于过去创作;B项，列举作品名字主要是回顾创作历程，未体现对艺术现实性的追求;D项,插入文言句式或诗意表达是使语言更生动自然，而非刻意雕琢、
追求庄重。
7.对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.句子①引用西方谚语，意在指明漫画具有一种社会功能：通过讽刺笔法介入社会，对现实社会予以批判和改造。
B.句子②中作者自比“沉郁的诗人”,指的是自己倾向于将忧愤深沉的情感融入看似寻常的一草一木，加以描摹传达。
C.句子③中连用三个“认真地”,不仅强调儿童的“同情心”比起成人更加“真切而自然”,也体现出他们有意对抗外部的“压迫”。
D.句子④中“黄金时代”的比喻，既指作为人生阶段的童年时代，又代表了对建立在“美的世界”基础上的理想社会的向往。
参考答案： C
解析:句子③中儿童的“认真”是其天性的体现，并非有意对抗外部“压迫”，该项错误。A项，对句子①引用谚语及漫画社会功能的分析正确;B项，对句子②中作者自比“沉郁的诗人”的理解准确;D项，对句子④中“黄金时代”含义的解释合理.
8.为什么说“儿童的本质是艺术的” 请结合文本二的内容简要分析。（6分）
参考答案：
①儿童大都最富于同情心，不但及于人类，又自然地及于一切生物、无生物。
②儿童能注意大人们所不能注意的事，发现大人们所不能发现的点。
③儿童的心灵未被阻碍或消磨，是真切而自然的。
【答案解析】
首先，文中提到 “儿童大都是最富于同情的，且其同情不但及于人类，又自然地及于一切生物、无生物”，这说明儿童有着广泛的同情心，这是艺术创作中很重要的特质，艺术家需要对万物有同情之心才能更好地创作。
其次，“他们往往能注意大人们所不能注意的事，发现大人们所不能发现的点”，儿童独特的观察力能捕捉到别样的细节，这与艺术家善于发现美、挖掘独特创作素材的能力相契合。
最后，“其心比艺术家的心真切而自然得多！他们往往…… 唯有聪明的人，能不屈不挠，即使外部饱受压迫，内部仍旧保藏着这点可贵的心。这种人就是艺术家”，意味着儿童的心灵未被阻碍或消磨，保持着那份真切自然，这也是艺术所追求的本真状态。
9.请结合文本一的记叙，简要分析“感情移入”在丰子恺漫画创作中的体现。（6分）
参考答案：
①丰子恺将自己对古诗句的喜爱和感悟移入到漫画创作中，将诗意转化为画意。
②丰子恺将自己对儿童生活的憧憬和赞美移入到漫画创作中,在漫画中处处赞扬儿童。
③丰子恺将自己的悲悯和同情心移入到漫画创作中，描写社会上的苦痛相、悲惨相、丑恶相、残酷相，为它们写照。
【答案解析】
一是在描写古诗句时代，“我从小喜读诗词…… 常把它译作小画”，丰子恺将自己对古诗句的喜爱和感悟移入漫画创作中，把诗词中的意境、情感等通过画笔转化为画意，让漫画富有诗意。
二是在描写儿童相的时代，“我向来憧憬于儿童生活…… 在漫画中处处赞扬儿童”，他把自己对儿童生活的憧憬、赞美之情移入创作，使漫画展现出儿童的天真烂漫等美好特质，传递出对儿童的喜爱。
三是在描写社会相的时代，“我就当面细看社会上的苦痛相、悲惨相、丑恶相、残酷相，而为它们写照”，丰子恺将自己对社会现象的悲悯、同情等感情移入创作中，用漫画去呈现社会现实中的种种情况，发挥漫画批判现实等社会功能。
文言文阅读
文言文原文
《白氏长庆集》者，太原人白居易之所作。居易，字乐天。乐天始言，试指“之”“无”二字，能不误。(作者自注：具乐天与予书。)始既言，读书勤敏，与他儿异。五六岁识声韵，十五志诗赋，二十七举进士。贞元末进士尚驰竞，不尚文，就中六籍尤摈落。礼部侍郎高郢始用经艺为进退，乐天一举擢上第。明年，拔萃甲科。由是《求玄珠》《斩白蛇》等赋，新进士竞相传于京师矣。未几，入翰林，掌制诰，比比上书言得失。因为《贺雨》《秦中吟》等数十章，指言天下事，时人比之《风》《骚》焉。
（1）唐·白居易《与元九书》：“仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指‘无’字、‘之’字示仆者，仆虽口未言，心已默识。后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。”
（2）《与元九书》十五六，始知有进士，苦节读书。唐代进士考诗赋。
（3）驰竞： 奔走追逐，这里指巴结权贵。
（4）六籍：六经，指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。
（5）摈：排斥。
（6）经艺：儒家经典。六经亦称六艺。
（7）进退：这里指录取与否。
（8）擢：选拔
（9）上第：上等。第，等级。
（10）拔萃：指书判拔萃科，吏部选拔人才的考试科目。唐代进士高中后还须经吏部考核，合格方能授官。
（11）比比：屡屡，频频。
文言文原文
《白氏长庆集》者，太原人白居易之所作。居易，字乐天。乐天始言，试指“之”“无”二字，能不误。(作者自注：具乐天与予书。)始既言，读书勤敏，与他儿异。五六岁识声韵，十五志诗赋，二十七举进士。贞元末进士尚驰竞，不尚文，就中六籍尤摈落。礼部侍郎高郢始用经艺为进退，乐天一举擢上第。明年，拔萃甲科。由是《求玄珠》《斩白蛇》等赋，新进士竞相传于京师矣。未几，入翰林，掌制诰，比比上书言得失。因为《贺雨》《秦中吟》等数十章，指言天下事，时人比之《风》《骚》焉。
译文：《白氏长庆集》，是太原人白居易所创作的作品集。白居易，字乐天。乐天刚开始学说话的时候，试着让他指认 “之”“无” 这两个字，他都能不出差错。（作者自己注释：这都在乐天写给我的书信里有记载。）自从会说话之后，他读书就勤奋敏捷，与其他孩子不一样。五六岁的时候就懂得音韵格律，十五岁时立志创作诗赋，二十七岁时考中进士。贞元末年，进士们崇尚追逐名利，不崇尚文章学问，在这种风气之下，对儒家的六经更是排斥摒弃。礼部侍郎高郢开始用儒家经典作为选拔人才的标准，乐天一次考试就高中进士。第二年，又通过了拔萃甲科的考试。因此，《求玄珠》《斩白蛇》等赋，新科进士们都在京城竞相传抄。不久，（白居易）进入翰林院，掌管起草诏令，接连上书谈论朝政的得失。并且创作了《贺雨》《秦中吟》等几十篇诗文，针砭天下之事，当时的人把它们比作《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》。
文言文原文
予始与乐天同校秘书之名，多以诗章相赠答。会予谴掾江陵，乐天犹在翰林，寄予百韵律诗及杂体，前后数十章。是后，各佐江、通，复相酬寄。巴蜀江楚间洎长安中少年，递相仿效，竞作新词，自谓为“元和诗”。然而二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之口无不道。至于缮写模勒①,衔卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。(作者自注：扬、越问多作书模勒乐天及予杂诗，卖于市肆之中也。)予于平水市中，见村校诸童竞习诗，召而问之，皆对曰：“先生教我乐天、微之诗②。”固亦不知予之为微之也。自篇章已来，未有如是流传之广者。
（1）会：恰逢
（2）谴：贬责
（3）掾：下属官吏。
（4）百韵：指一百联诗句。这里指白居易《代书，诗一百韵，寄微之》。
（5）杂体：律诗之外的各种诗体。
（6）洎：到，及。
（7）禁省：皇宫。
（8）衒卖：沿街叫卖。
（9）交：交换
（10）肆：店
（11）平水：集市名。在浙江绍兴东南，傍平水溪。
文言文原文
予始与乐天同校秘书之名，多以诗章相赠答。会予谴掾江陵，乐天犹在翰林，寄予百韵律诗及杂体，前后数十章。是后，各佐江、通，复相酬寄。巴蜀江楚间洎长安中少年，递相仿效，竞作新词，自谓为“元和诗”。然而二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之口无不道。至于缮写模勒①,衔卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。(作者自注：扬、越问多作书模勒乐天及予杂诗，卖于市肆之中也。)予于平水市中，见村校诸童竞习诗，召而问之，皆对曰：“先生教我乐天、微之诗②。”固亦不知予之为微之也。自篇章已来，未有如是流传之广者。
译文：我起初与白居易一起担任秘书省校书郎 ，多次以诗歌和文章相互赠送酬答。恰逢我被贬谪到江陵担任属官，白居易仍然在翰林院，寄给我一百联的律诗及杂体诗，前后一共几十章。此后，我和白居易各自在江州、通州任佐官，又写诗相互酬答寄给对方。巴蜀之地到长安中的少年，竞相仿效，争着创作新诗，自称为“元和诗”。这样之后二十年间， 皇宫、道观佛寺、邮亭驿馆墙壁上无不书写，王公、妇女、牧童、仆役口头上无不传诵。至于誊写、翻印，在集市上叫卖、或者拿着去换酒换茶的人，到处都是。（作者自住：扬州和越州之间很多制作书籍翻印白居易和我的杂诗，在集市商店中售卖）我在平水集市中，看到村中学校诸多学童将相学习诗歌，召见并问他们，都回答说：“老师教我们白居易和元稹的诗歌。”当然也不知道我就是元稹。自从有文章以来，没有流传得像这样广泛的。
文言文原文
长庆四年，乐天自杭州刺史以右庶子诏还。予时刺会稽，因得尽征其文，手自排缵，成五十卷，凡二千一百九十一首。前辈多以前集、中集为名，予以为陛下明年当改元，长庆讫于是，因号曰《白氏长庆集》。至于乐天之官秩景行，与予之交分浅深，非叙文之要也，故不书。长庆四年冬十二月十日，微之序。
(节选自《元稹集》卷五十一)
[注]①模勒：仿照原样雕刻。②微之：元稹字微之，世人常把他和白居易并称“元白”。
（1）右庶子：官职名。
（2）刺：担任刺史。
（3）征：求。
（4）手：亲手。
（5）排缵：编排。缵，通“纂”。
（6）改元：新君即位，改变年号。长庆四年，唐穆宗卒。第二年唐敬宗即位改元宝历。
（7）讫：结束。
（8）官秩：官职品级。
（9）景行：高尚的德行。景，大。
文言文原文
长庆四年，乐天自杭州刺史以右庶子诏还。予时刺会稽，因得尽征其文，手自排缵，成五十卷，凡二千一百九十一首。前辈多以前集、中集为名，予以为陛下明年当改元，长庆讫于是，因号曰《白氏长庆集》。至于乐天之官秩景行，与予之交分浅深，非叙文之要也，故不书。长庆四年冬十二月十日，微之序。
(节选自《元稹集》卷五十一)
[注]①模勒：仿照原样雕刻。②微之：元稹字微之，世人常把他和白居易并称“元白”。
译文：长庆四年，白居易从杭州刺史任上以右庶子的身份被下诏召回京城。我当时担任刺史，于是得以征求白居易所有的文稿，亲自编排，收集成五十卷，共二千一百九十一首诗。之前编诗集的人多半以前集、中集的年代命名，我认为皇上明年会改年号，长庆这个 年号使用到今年结束，一次命名为《白氏长庆集》。至于白居易的官职等级、高尚德行，以及和我交情的深浅，不是本文叙述的关键，所以不写。长庆四年冬十二月十日，元稹作序。
文言文解题
10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
贞元A末B进C士尚驰D竞E不尚文F就中G六籍H尤摈落。
参考答案：BEF
【考点】文言文断句能力，考查对文言文语句节奏和文意理解的把握，需要依据句子结构、词性以及文意逻辑来确定断句位置。
【做题方法】首先整体理解句子的大致意思，“贞元末” 表示时间，应单独断开；“进士尚驰竞” 意思是进士们崇尚追逐名利，是一个主谓结构的表述，“不尚文” 与前面形成转折关系，需要断开；“就中六籍尤摈落” 意思是其中对于六经更是排斥摒弃，表意完整，应断开。所以断句位置为 “贞元末（B），进士尚驰竞（E），不尚文（F），就中六籍尤摈落”。
文言文解题
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.《风》《骚》,文中指《诗经》中的《国风》与《楚辞》中的《离骚》。
B.会，恰巧、适逢，与《陈涉世家》中“会天大雨”的“会”意思相同。
C.“召而问之”与《论语·学而》中“学而时习之”的“而”用法不相同。
D.刺，指担任州刺史或郡守，与《屈原列传》“以刺世事”的“刺”意思不同。
参考答案：C
A 项，《风》《骚》在古代文学语境中常指代《诗经》中的《国风》与《楚辞》中的《离骚》，该项说法正确。
B 项，“会予谴掾江陵” 中 “会” 是恰巧、适逢的意思，“会天大雨” 中 “会” 也是这个意思，二者相同，该项正确。
C 项，“召而问之” 中 “而” 是连词，表承接；“学而时习之” 中 “而” 也是连词，表承接，二者用法相同，该项说法错误。
D 项，“予时刺会稽” 中 “刺” 指担任州刺史或郡守，“以刺世事” 中 “刺” 是指责、讽刺的意思，二者不同，该项正确。所以不正确的一项是 C。
文言文解题
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.白居易自小聪慧，与一般儿童不一样，刚开始学说话时，就能明确无误地分辨出“之”与“无”字，后来他在给元稹的书信中曾经提到过这一细节。
B.礼部侍郎高郢开始用儒家经典来决定录取或黜退，白居易在科举考试中取得了优异成绩，他所创作的《求玄珠》《斩白蛇》等赋在新进士中广泛流传。
C.由白居易、元稹所引领的新诗风十分流行，时人纷纷仿效，称之为“元和诗”,扬、越等地常常有人雕版印制元、白二人的诗作，并叫卖于市井之中。
D.元稹在会稽时亲自收集并编辑了白居易的作品，共成五十卷，因为考虑到次年皇帝要把年号改为“长庆”,就把这部作品集命名为《白氏长庆集》。
参考答案：D
A 项，原文 “乐天始言，试指‘之’‘无’二字，能不误。（作者自注：具乐天与予书。）” 能体现该项所述内容，正确。
B 项，从 “礼部侍郎高郢始用经艺为进退，乐天一举擢上第…… 新进士竞相传于京师矣” 可看出该项表述符合文意，正确。
C 项，文中 “各佐江、通，复相酬寄…… 自谓为‘元和诗’…… 扬、越问多作书模勒乐天及予杂诗，卖于市肆之中也” 等内容能印证该项说法，正确。
D 项，原文 “长庆四年，乐天自杭州刺史以右庶子诏还。予时刺会稽，因得尽征其文，手自排缵，成五十卷…… 因号曰《白氏长庆集》”，并不是元稹在会稽时就考虑到次年皇帝改元才去收集编辑，而是编辑完成后根据当时年号情况命名的，该项错误。
文言文解题
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)未几，入翰林，掌制诰，比比上书言得失。
(2)自篇章已来，未有如是流传之广者。
（1）不久，（白居易）进入翰林院，掌管起草诏令，接连上书谈论朝政得失。
（1）“未几” 翻译为 “不久”；“入翰林” 补充主语 “白居易”，翻译为 “（白居易）进入翰林院”；“掌制诰” 翻译为 “掌管起草诏令”；“比比” 是接连、屡次的意思，翻译为 “接连上书谈论朝政得失”。整句翻译为 “不久，（白居易）进入翰林院，掌管起草诏令，接连上书谈论朝政得失”。
(2）自从有了文章以来，没有像这样流传广泛的。
（2）“自篇章已来” 即 “自从有了文章以来”；“未有如是流传之广者” 是一个定语后置句，调整语序为 “未有如是广流传者”，翻译为 “没有像这样流传广泛的”。整句翻译为 “自从有了文章以来，没有像这样流传广泛的”。
文言文解题
14.根据材料，说说在元稹看来“叙文之要”应包含哪些内容。
14.①作品创作情况（包含作品数量、创作历程等）。
②作品流传情况。
③命名原因（考虑年号等因素）。
【答案解析】
从 “成五十卷，凡二千一百九十一首” 可看出作品创作情况（包含作品数量等）是叙文之要，因为提到了作品集的规模。
“然而二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书…… 处处皆是” 等内容体现了作品流传情况很广，这也是叙文需要包含的重要内容。
“长庆四年…… 因号曰《白氏长庆集》。至于乐天之官秩景行，与予之交分浅深，非叙文之要也，故不书” 表明命名原因（考虑年号等因素）属于叙文要提及的内容，而其他与官职、交情等方面则不是重点，可不写。所以在元稹看来 “叙文之要” 应包含作品创作情况、作品流传情况、命名原因这些内容。
古代诗歌阅读+名句
(四)阅读IV
阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
秋怀 邵雍
寒露缀衰草，凄风摇晚林。
鸟声上复下，天气晴还阴。
节改一时事，人怀千古心。
谁云子期死，举世无知音。
【赏析】
邵雍的《秋怀》宛如一幅淡雅而深沉的秋日画卷，于萧索景致中蕴含着对人生、对知音的无尽思索，读来令人唇齿留香，回味悠长。
【译文】
1.寒露结在枯草叶上，秋风摇动傍晚的树林。
2.鸟声一会儿上一会儿下，天气一会儿晴一会儿阴。
3.节气改变的始终只是一时之事，而人们心中感怀的永远是千古之心。
4.谁说钟子期死后，举世再无知音呢
诗歌鉴赏赏析
“寒露缀衰草，凄风摇晚林”，诗人以细腻笔触勾勒出秋日典型景象。寒露凝结在衰败的草叶之上，仿若串串晶莹泪珠，为秋增添几分凄美；凄冷的秋风呼啸而过，摇动着暮色中的树林，那瑟瑟发抖的枝叶似在低吟着季节的悲歌。这般描写不仅点明时令，更营造出一种孤寂、清冷的氛围，让读者瞬间被拽入诗人所处的秋境之中，感其所感。
“鸟声上复下，天气晴还阴”，视角由静转动，从枝头鸟儿忽上忽下的飞鸣声，到天空阴晴不定的变幻，进一步渲染秋日的无常。鸟声的灵动本为死寂秋景添一抹生机，可这上上下下的忙碌，又似在徒劳地对抗着渐浓的秋意；天气的阴晴转换，恰如人生境遇的起伏波折，难以捉摸。诗人于此不动声色地将自然之景与人生况味悄然相连，展现出高超的笔法。
诗歌鉴赏赏析
颈联 “节改一时事，人怀千古心”，诗意陡然升华。季节更迭，不过改变一时之事，草木荣枯、寒暖交替，皆是当下的表象；而人，却心怀千古悠悠情思。这是诗人站在时间长河中的深刻洞察，岁月流转，人事变迁，可人类内心对理想、对价值的追求却永恒不变。他超脱了眼前秋景的局限，将目光投向历史纵深，个体在时代洪流中的渺小与精神的伟大形成鲜明对比，振聋发聩。
尾联 “谁云子期死，举世无知音”，巧用伯牙子期的典故，伯牙因子期离世，痛而摔琴，以为世上再无懂他之人。邵雍却反其意而用之，谁说子期死后，这世上就没有知音了呢？看似在慰藉自我，实则彰显出诗人豁达自信的胸襟。即便身处如秋般萧瑟、清冷的尘世，知音难觅，他也坚信自己怀揣的 “千古心” 终能遇到共鸣之人，绝不因一时孤寂而颓丧。
通览全诗，邵雍借秋景抒情，以景语写心语。从对自然细微变化的捕捉，到对人生、时间、知音等宏大命题的思索，层次分明又浑然一体。在艺术表现上，用词精准，“缀”“摇”“上复下”“晴还阴” 等动词、短语，生动活化秋景；对仗工整，颔联与颈联的句式结构严谨对称，读来朗朗上口，兼具音韵美与形式美。
诗歌鉴赏题目
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.全诗的结构安排清晰明了，前四句描写秋天景色，后四句则是展开议论。
B.诗歌从寒露、凄风、鸟声、晴阴等多个角度落笔，使秋日景色立体可感。
C.诗人了解人性中软弱的一面，指出人或许会在一念之间改变自己的气节。
D.诗的尾联使用了“伯牙绝弦”的典故，以此展现出诗人宽广自信的胸襟。
参考答案：15.C
【答案解析】
A 项：观察全诗，前四句 “寒露缀衰草，凄风摇晚林。鸟声上复下，天气晴还阴” 确实是在描绘秋天的景色，后四句 “节改一时事，人怀千古心。谁云子期死，举世无知音” 明显是在进行议论，该项正确。
B 项：诗中通过 “寒露”“凄风” 体现天气的寒冷和氛围的凄凉，“鸟声上复下” 从声音角度，“天气晴还阴” 从天气变化角度，多个角度描绘秋日景色，让画面立体起来，该项正确。
C 项：“节改一时事” 意思是季节变化改变了一些时令之事，而不是人会在一念之间改变自己的气节，该项对诗句意思理解错误。
D 项：尾联 “谁云子期死，举世无知音” 用伯牙子期的典故，伯牙在子期死后认为世上再无知音而摔琴，诗人反用此典，意思是不要说子期死了就没有知音了，体现出诗人宽广自信的胸襟，该项正确。所以答案是 C。
诗歌鉴赏题目
16.孔子说：“德不孤，必有邻。”请结合这句话，谈一谈你对本诗主旨的理解。
参考答案：
16．诗人通过描绘秋日景象和抒发个人情怀，表达了自己坚守节操、不信世道无知音的信念，与孔子"德不孤，必有邻"的观点相呼应，强调了有道德的人不会孤单，必定有志同道合者为伴。
【答案解析】
诗的前四句描绘了秋日的萧瑟景象，暗示了环境的恶劣。但后四句中 “人怀千古心” 体现诗人有着坚守不变的高尚情怀，“谁云子期死，举世无知音” 表明诗人不相信世间没有知音，即使环境不佳，自己坚守节操也会有志同道合的人理解和陪伴，这与孔子 “德不孤，必有邻” 的观点相呼应，表达了诗人坚守道德操守、坚信知音存在的主旨。
情境式默写
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路表示自己如果治理一个危难中的中等国家，三年之后，“_______________,_______________”。
(2)王安石《桂枝香·金陵怀古》中“_______________,_______________”两句，通过河中画船、天空飞鸟描绘出长江上的美丽景色。
(3)日常生活中，我们常常使用相邻的两个数字来表示一个大概、差不多的数量，这种用法在古诗词中也很常见，如“_______________,_______________”。
可使有勇，且知方也。
彩舟云淡，星河鹭起。
示例：七八个星天外，两三点雨山前。②三五二八时，千里与君同。
语言文字运用
（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成18～22题。
彗星，也称“帚星”,是由冰、尘埃和其他挥发性物质组成的一类小天体，因形状如扫帚而得名。大多数彗星比较暗弱，通常需要借助天文望远镜或其他专业设备才能观测和拍摄到，因而肉眼可见的彗星_①。近来引发观星热潮的紫金山-阿特拉斯彗星，正是一颗肉眼可见的大彗星，它是中国科学院紫金山天文台首先发现的。这颗彗星在一个近抛物线的椭圆轨道上运行，环绕太阳运行一周需要61751年，即每过六万多年才有机会见到。该彗星亮度很高，2024年10月中下旬是最佳观测期，在此期间人们裸眼就能看到壮观的彗尾。
在网友们分享的众多照片和视频中，还出现了紫金山-阿特拉斯彗星与北京西郊玉峰塔、颐和园十七孔桥、西藏的雪山“同框”的作品，天文景观与地理景观_②,美不胜收。有“追星人”表示，能够亲眼目堵这六万年一遇的星际邂后，堪称宇宙级的浪漫体验。10月下旬之后，这位天外来客托着修长的大尾巴渐行渐远，从人们的视野中消失。
18.下列词语与文中加点的“帚星”得名方式最接近的一项是（ ）
A.汤勺 B.云鬓
C.草堂 D.花车
【答案解析】
分析 “帚星” 得名是因为形状如扫帚，是依据外形特点进行比喻命名。
因形状如扫帚而得名--形状像…… (修饰名词)的……(中心名词)
再看选项，A 项 “汤勺” 是用于勺汤的器具而得名，与 “帚星” 的得名方式不一致；B 项 “云鬓” 是用云朵来形容鬓发的轻柔、蓬松状态，侧重于比喻形容外形及特质；C 项 “草堂” 是以草搭建的简陋房屋，是从材质和用途角度命名；D 项 “花车” 重点在装饰有花，突出装饰特点，并非基于外形的直接比喻。所以答案选 B。
B
19.文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。
参考答案：
"堵"改为"睹","托"改为"拖"
【答案解析】
仔细阅读第二段文字，逐字排查。“亲眼目堵” 中 “堵” 应为 “睹”，“目睹” 即亲眼看见；“托着修长的大尾巴” 中 “托” 应为 “拖”，“拖” 有牵引、拉着的意思，更符合彗星尾巴的形态，形容彗星尾巴像被拉着一样向后延伸。
20.请在文中横线处填入恰当的成语。
21.文中画波浪线的“追星人”指什么 为什么要加引号
【参考答案】①凤毛麟角；②相得益彰。
【答案解析】
①处前文说大多数彗星需专业设备观测，肉眼可见的少，所以填 “凤毛麟角”，形容稀少、珍贵；②处讲天文景观与地理景观相互映衬，“相得益彰” 指两者互相配合，双方的长处和作用更能显示出来，符合语境。
【参考答案】21．指天文爱好者（或专门追看彗星的人）。加引号表示特殊含义，强调他们不同于一般人的身份或行为（或表示这是一种形象的说法）。
【答案解析】
结合文本内容，“追星人” 在此处并非指追娱乐明星的人群，根据上下文可知是追彗星的天文爱好者或专门关注彗星的人。加引号是因为这里的 “星” 不是常规意义的明星，赋予了 “追星” 特殊含义，强调他们身份、行为与普通追星族不同，是形象化说法。
22.某少儿科普栏目计划在最佳观测期前夕，推出紫金山-阿特拉斯彗星的卡通形象。请根据以上材料，替紫金山-阿特拉斯彗星写一段自我介绍，要求信息准确、语言流畅，不超过80个字。
【参考答案】
嗨，小朋友们，我是紫金山﹣阿特拉斯彗星！我由冰、尘埃组成，每6万多年才来地球一次。10月中下旬，你们抬头就能看到我亮亮的尾巴哦！
【答案解析】
从材料中提取关键信息，如彗星的组成成分 “冰、尘埃”，出现周期 “每 6 万多年”，最佳观测期 “10 月中下旬” 以及显著特征 “亮亮的尾巴”。以彗星的口吻，用亲切、易懂的语言组织起来，注意不超字数限制，满足少儿科普栏目的需求。例如答案中先打招呼引起小朋友注意，接着介绍自身基本情况，最后告知观测时机，简洁明了。
作文讲评
作文
【原题呈现】
23.写作
（四川、河南、山西）
阅读下面的材料，根据要求写作。
人本是艺术的，是富有同情心的。只是社会阻碍或消磨了。
以上材料你赞同与否，引发了你怎样的联想与思考 请写一篇文章。
要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得不得泄露个人信息;不少于800字。
【审题指导】
这是一则引语式极简材料作文题。延续了近两年高考作文命题风格。
读懂材料是关键，材料比较简单，由两句话构成。
作文
【审题指导】
第一句话指出人的本性：材料认为人的本性是艺术的、富有同情心的。
这是一种对人性本善、具有美好特质的假设。切合了教材选必中第一单元《怜悯是人的天性》一文的观点。艺术与同情心，暗示它们都是人性中值得珍视的美好品质。艺术代表了创造力、审美和情感表达；人天生具备从平凡日常中发现不凡、用灵动想象塑造生活的特质，就像孩童能用简单积木搭出奇幻城堡，原始部落能用简陋工具绘制震撼岩画，皆是人性中艺术本能的初现。
“富有同情心”：同情心是一种设身处地为他人着想、对他人苦难感同身受并萌生出帮扶意愿的情感。同情心则体现了对他人的理解和关怀。它是人性善良柔软的内核，从看见流浪猫狗给予食物，到听闻远方灾难点滴捐赠，都是同情心驱动下的善举，是人与人、人与万物间温暖连接的纽带。
第二句话是由此引发的思索：“社会阻碍或消磨了”点出人性与所处社会环境的冲突。尽管人性本具有这些美好品质，但社会可能会阻碍或消磨它们。这暗示了社会环境对人性发展的复杂作用。
作文
【审题指导】
最后确定思考角度，可以从认同的角度出发，去列举生活中诸多随着年龄增长、步入社会后，人们渐渐失去童真、对美不再敏感、同情心淡化的现象，分析其产生的原因、带来的不良后果，进而呼吁人们找回曾经美好的心灵特质；也可以从部分认同或者不认同的角度进行思辨，比如指出虽然成长过程中可能存在部分人心灵特质被消磨的情况，但也有很多人在成长中依然保持并升华了这些美好特质，或者阐述成长本身并非必然导致心灵特质的丧失，而是一种可以让“艺术”“同情”等特质以更成熟的方式展现的过程等。
作文
【文章立意】
①探讨社会如何阻碍人们艺术与同情心的发展。
②强调在社会压力下，如何保留并发展人原本的艺术与同情心。
③思考个体如何冲破社会束缚，实现艺术与同情心的自由表达。
④研究社会价值观对人性艺术与同情心的引导作用。
⑤发挥教育在培养和传承艺术与同情心方面的作用。
⑥分析个体在社会中如何保持自我，实现艺术与同情心的价值。
⑦倡导营造一个能激发并保护人性艺术与同情心的社会环境
作文
【精彩标题】
《莫让社会钝了人性锋芒》
《以人性微光，破社会阴霾》
《于社会浪潮，守艺术本心》
《在时代浪潮中，让艺术与同情闪耀》
《打破社会藩篱，拥抱艺术同情》
《让艺术与同情，成为社会的底色》
《艺术之花绽于社会，同情之美映于人心》
《人本艺术存善意，社会阻碍化尘烟》
《艺术之花绽光彩，社会之阻应消除》
作文
【范文参考】
守心明志，笑对人生
“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”在复杂的世界中，人们常被世俗智识左右，渐渐失去了原本的艺术之心和同情心。丰子恺先生认为，唯有聪明之人能在压迫下坚守内心珍贵。我深以为然，在这纷繁世间，保持内心纯粹与坚守，确乎是人生重要课题。
艺术之心和同情心是人类宝贵品质。艺术是对世界最本真的表达，源于内心感知与创造。“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，从古老岩画到现代绘画、音乐、文学，艺术展现着人类对生活的热爱与探索。同情心是人与人之间情感纽带，能让人对他人痛苦感同身受。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，充满艺术之心和同情心的人，对世界充满热爱，对他人满怀关爱。
作文
然而，随着年龄增长，世智压迫如影随形。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，世俗规则、功利思想让人们变得冷漠麻木。许多人在现实压力和时代诘问下放弃内心追求，为世俗洪流淹没，把赤子之心沉到了水底。
但总有一些人在困境中坚守自我，没有放弃。苏轼一生多次被贬，仕途坎坷，却始终保持对生活的热爱，以豁达心态面对人生。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，其诗词、书法、绘画展现出内心丰富与对生活的热情。被誉为“敦煌女儿”的樊锦诗，扎根敦煌半个多世纪，“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，通过建设“数字敦煌”项目，保存莫高窟的历史记忆。“中国古典文化的传灯人”叶嘉莹，在海外教书育人，回国设立“迦陵基金”，传承古典文化。“梨园‘小冬皇’”王珮瑜，致力于京剧艺术传承。韩美林创作众多作品，设计北京奥运会会徽和吉祥物“福娃”，创建韩美林艺术基金会，捐建希望小学、美林教室，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，用行动诠释着艺术担当。
作文
白云苍狗，世易时移。在现代社会，我们更需坚守内心纯粹。面对快节奏生活和各种诱惑，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，保持清醒头脑，不被世俗观念左右。培养兴趣爱好，让艺术成为生活一部分。同时关爱他人，对他人痛苦给予同情和帮助。
坚守内心纯粹并非易事，需坚定信念和勇气。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，不断学习反思，提升认知水平，让内心更坚强。
让我们像丰子恺先生说的那样，在复杂世界中保持纯粹之心，坚守内心艺术与同情。那么，内心才会澄澈光明，恰似那一幅《人散后，一弯新月天如水》……
2025年（八省联考）高考适应性演练测试语文试卷讲评课件（含作文）
目录
信息类文本阅读
古代诗文阅读
语言文字运用
文学类文本阅读
作文
信息类文本阅读
现代文阅读 Ⅰ
(一)阅读I。阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
“四大发明”长期被视为中华文明的标志，但它还不足以全面展现中华民族的科技成就，例如，水稻、大豆、茶等作物的栽培技术对人类生存和发展的贡献并不逊色于“四大发明”。基于科技史界的长期研究，我们评选出88项“中国古代重要科技发明创造”,并将它们大致分为科学发现与创造、技术发明、工程成就三类。
评估某项发明的原创性，要有可靠的考古或文献证据，能证明它是迄今所知世界上最早的，或者属于最早之一且独具特色。为慎重起见，我们未推选那些因史料不足而不易判断其科技内涵或原创性的发明。在推选的发明创造中，有些可能未持续发展或实用功能有限，却体现出非凡的智慧和技艺；还有些在技术的复杂性方面不甚突出，却曾对文明进程产生较大影响。
中华民族成就了诸多发明创造，为人类文明作出了巨大贡献。水稻栽培、粟作、琢玉等技术出现在史前，对中华文明的形成产生了至关重要的影响。先秦两汉是相当数量重要科技发明的形成期。盛唐的科技创造不甚突出，反倒是长期被认为偏安积弱的宋代却拥有辉煌的创造发明。大约从元末开始，我国传统科技进入缓慢发展阶段，鲜有重大发明创造。这些现象值得我们深思。
近年来，我国科技史界注重探讨知识的创造和传播以及科技与各种社会因素的互动关系。我们希望以全球史视野考察中国传统科技，将古代中国与其他古代文明进行比较，从而审慎地判断哪些发明创造是中国人做出的或具有鲜明的中国技术特点。纵观古代历史，科技知识可能是多地起源的，也可能是通过传播而被不同文明分享的。中国人向世界贡献了多种作物栽培方法，以及丝织、瓷器、造纸、印刷、火药、指南针等方面的技术，也引种了玉米、马铃薯、西红柿等作物。还有一些发明创造属于传播基础上的再次创新，其创新成就依然堪称杰出。众所周知的“丝绸之路”不仅是中国与世界贸易交流的通道，也是科技知识传播和互动的活跃区域，推动着人类文明的演进。
科技史学科为公众理解科学、技术、经济、社会与文化的发展提供了独特的视角。我们期待，先贤发明创造的智慧能够成为激励当代国人持续创新的动力，透过悠远的历史传递智慧的回响!
(摘编自《<中国古代重要科技发明创造〉前言》)
现代文阅读 Ⅰ
材料二：
准确掌控船行方向是航行中首要的大事。在初期，由于船只比较小，一般利用篙和桨直接控制船行方向。随着船只的活动范围扩大到深水区域，篙用不上了，而船只体积增大，桨的数量增加，需要许多人来划，大的桨得几个人才能划动，这时候桨要兼负推进和制导方向的职能，操纵起来就很不容易了。于是，桨分成两种，一种专管划行，一种专管控制方向。专管控制方向的舵桨逐渐从船舷移到船尾中央，从划动改变为不离开水面的左右摆动，是舵的前身。在广州西汉末年墓中出土的木船模型上，舵桨的形状跟划行用的长桨不同，桨翼短而宽，增大桨翼伸入水中的面积，增强了控制方向的性能。不过，舵桨还存在一些缺陷。例如，舵桨长长地伸在船尾的后面，在狭窄的航道或靠岸的时候不容易操纵；又如，大型船舶舵桨的桨翼也要扩大，操纵起来很费力，尤其是遇到大的风浪，操纵就更困难了。因此人们进一步改进了舵桨的形状和安装方式，真正的舵终于产生了。
舵的作用原理跟桨不同。桨是通过划水所产生的反作用力来推动船只前进的。舵不划水，但是当船舶航行的时候，船尾所产生的水流会在舵面上形成水压——舵压。虽然舵压很小，但是根据杠杆原理，它推动船舶转动的功效不小，即使是满载的大船也能转换方向。
舵最迟在东汉已经出现和使用。由东汉墓中出土的陶船模型可知，舵面呈不规则的四方形，面积比较大，跟舵桨已经没有相似之处。舵柱用十字状结构固定，从船尾斜伸入船的后方，表明这已是一种转轴舵。在舵柱的顶端有个洞孔，可能是用来安装舵把的。它应用杠杆原理，只要转动舵把就可以使桨面偏转，调节、控制船行的方向和路线。
早期的舵柱斜伸出船尾。后来人们又把舵柱改为垂直伸进水中，舵面跟舵柱的连接位置也由舵面中部移到边上，这种舵称作垂直舵。中国船舶独特的尾部结构，正好便于垂直舵的装置。中国船舶一般都是首尾翘起的，尾部后端边缘通常呈弯月形，成为安装垂直舵的理想位置。由于航线上的水有深有浅，舵逐渐演进成可升可降的升降舵，依据水的深浅随时调节舵的高低。宋代以后出现了平衡舵，把一部分舵面积分布在舵柱的前方，缩短舵压力中心与舵轴的距离，减少转舵力矩，使操纵更加轻便；同时，还增大了舵面面积，提高舵控制航向的能力。中国古代还有一种开孔舵，在舵面上打许多小孔，这样不但转舵省力，而且由于水的表面张力，舵的性能也不会受到影响，是一种别具匠心的发明。
我国是最早发明舵的国家。李约瑟认为：“中国的发明，在十世纪末叶以前已经被引进阿拉伯文化区域。”欧洲使用的舵可能是十二世纪引入的。舵在欧洲的引入和使用，为十五世纪开启大航海时代创造了条件。
(摘编自金秋鹏《中国古代的造船和航海》)
1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.科技史研究的推进，需要突破“四大发明”这一提法的局限，全面考察中华民族的科技成就。
B.中国古代科技创造在时间上并非均匀分布，先秦两汉成果众多，对推动中华文明的形成更加重要。
C.不同文明之间的科技交流，既有可能通过实物的形式，也有可能通过知识分享的形式来进行。
D.“全球史视野”要求拓展科技史研究的范围，例如将沿着“丝绸之路”进行的科技交流纳入考察视野。
【考点】对材料内容的理解与分析，涉及对中国古代科技创造在时间分布及对中华文明形成的作用的理解。
【做题方法】仔细阅读材料一，理解文中关于中国古代不同时期科技创造的描述以及其对中华文明的影响等内容，然后逐一分析选项。
【答案解析】
B 项，文中只是说先秦两汉是相当数量重要科技发明的形成期，并没有明确表示先秦两汉的成果对推动中华文明的形成更加重要，B 项属于无中生有，所以该项不正确。
A 项，根据 “‘四大发明’长期被视为中华文明的标志，但它还不足以全面展现中华民族的科技成就” 可知，科技史研究需要突破 “四大发明” 的局限，全面考察，该项正确。
C 项，根据 “纵观古代历史，科技知识可能是多地起源的，也可能是通过传播而被不同文明分享的” 可知，不同文明之间的科技交流可以通过实物或知识分享的形式进行，该项正确。
D 项，由 “我们希望以全球史视野考察中国传统科技，将古代中国与其他古代文明进行比较…… 例如将沿着‘丝绸之路’进行的科技交流纳入考察视野” 可知，该项正确。
B
2.根据材料二内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A.当船只体积较小或者行驶于浅水区域时，使用舵来操控航向，比起用篙和桨并不具备优势。
B.广州西汉末年墓出土的木船模型上舵桨的形状，说明划水性能并非舵桨演变过程中的主要因素。
C.垂直舵的产生是基于中国古代船舶独特的尾部结构，因此它难以应用于古代其他地区的船舶。
D.从升降舵、平衡舵、开孔舵等可以看出，古人在舵的改进时关注的主要问题是减少舵压以便操控。
B
【考点】对材料内容的理解与推断，涉及对舵的演变过程及相关原理的理解。
【做题方法】认真研读材料二，理解舵的发展历程、不同类型舵的特点以及其与船舶结构的关系等，再结合选项进行判断。
【答案解析】
A 项，文中未提及在船只体积较小或浅水区域时使用舵与篙和桨操控航向的比较，无法得出该结论，所以该项错误。
B 项，广州西汉末年墓出土的木船模型上舵桨的形状是桨翼短而宽，主要是为了增强控制方向的性能，而不是划水性能，说明划水性能并非舵桨演变过程中的主要因素，该项正确。
C 项，垂直舵的产生虽与中国古代船舶独特的尾部结构有关，但不能由此得出它难以应用于古代其他地区船舶的结论，过于绝对，该项错误。
D 项，从升降舵、平衡舵、开孔舵等的改进可以看出古人在舵的改进时关注的问题不仅仅是减少舵压以便操控，还有适应不同水深、提高控制航向的能力等，该项错误。
3.下列对两则材料论述和说明的分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.材料一运用作比较的方法，分析了中国古代科技知识输出和引进的不同特点。
B.材料二中以东汉陶船模型为例，说明早期舵的形制，也佐证了舵的产生时间。
C.材料一主要按照逻辑顺序展开，材料二则主要按照时间顺序进行说明。
D.材料二中李约瑟的论断，可以佐证材料一中关于科技知识传播的观点。
A
【考点】对两则材料论述和说明方法的分析与理解。
【做题方法】整体把握两则材料的结构、论述方法和说明顺序，然后对各选项进行分析判断。
【答案解析】
A 项，材料一只是提到了中国人向世界贡献了多种技术，也引种了其他作物，但未对中国古代科技知识输出和引进的不同特点进行作比较分析，该项错误。
B 项，材料二中通过东汉墓中出土的陶船模型，说明了早期舵的形制，也佐证了舵最迟在东汉已经出现和使用，该项正确。
C 项，材料一主要是按照逻辑顺序，先提出问题，再阐述评选标准、中国古代科技发明创造的情况以及科技史界的研究方向等；材料二则主要按照时间顺序介绍了舵的起源、发展和演变过程，该项正确。
D 项，材料二中李约瑟的论断 “中国的发明，在十世纪末叶以前已经被引进阿拉伯文化区域”，可以佐证材料一中关于科技知识传播的观点，该项正确。
4.舵入选了材料一提到的88项“中国古代重要科技发明创造”。请根据材料内容，说明其入选的理由。
4.①有可靠的考古证据，如东汉墓中出土的陶船模型可证明其存在及形制等，能证明其原创性。②虽经历了从舵桨不断改进发展的过程，但最终对船舶航行控制方向起到关键作用，在航海领域有较大影响，推动了航海相关发展。
【考点】对材料内容的筛选与整合，考查学生提取关键信息并归纳总结的能力。
【做题方法】在材料中找到与舵入选 “中国古代重要科技发明创造” 相关的内容，如舵的考古证据、对航海的影响等，然后进行概括。
【答案解析】
根据材料二 “由东汉墓中出土的陶船模型可知，舵面呈不规则的四方形…… 表明这已是一种转轴舵” 可知，有可靠的考古证据证明舵的存在及形制，能证明其原创性；从 “舵不划水…… 即使是满载的大船也能转换方向” 以及舵的不断改进和发展，如出现了垂直舵、升降舵、平衡舵、开孔舵等，可看出舵对船舶航行控制方向起到关键作用，在航海领域有较大影响，推动了航海相关发展，所以舵入选了 88 项 “中国古代重要科技发明创造”。
5.通过上面的材料，读者对于科技史学科的研究内容、方法和价值可以获得哪些认识 请根据材料分析概括。（6分）
5.①研究内容：关注知识的创造和传播以及科技与各种社会因素的互动关系，考察不同时期中国传统科技发明创造情况等。②研究方法：以全球史视野，将古代中国与其他古代文明比较，审慎判断发明创造所属及特点，同时依据考古、文献证据等进行研究。③研究价值：为公众理解科学、技术、经济、社会与文化的发展提供独特视角，激励当代国人持续创新。
【考点】对材料内容的概括与归纳，考查学生对科技史学科研究内容、方法和价值的理解与总结能力。
【做题方法】综合两则材料，提取关于科技史学科研究内容、方法和价值的关键语句，然后进行提炼概括。
【答案解析】
研究内容方面，根据 “我国科技史界注重探讨知识的创造和传播以及科技与各种社会因素的互动关系”“考察中国传统科技发明创造情况等” 可得出答案；研究方法方面，由 “以全球史视野考察中国传统科技，将古代中国与其他古代文明进行比较”“依据考古、文献证据等进行研究” 可概括得出；研究价值方面，根据 “科技史学科为公众理解科学、技术、经济、社会与文化的发展提供了独特的视角”“激励当代国人持续创新” 可得出结论。
文学类文本阅读
丰子恺（1898年11月9日—1975年9月15日），原名丰润，又名仁、仍，号子觊，后改为丰子恺，堂号缘缘堂，笔名“TK”（FONG TSE KA），法号婴行，生于浙江省崇德县石门湾（今浙江省嘉兴市桐乡市石门镇石门湾），中国现代书画家、文学家、散文家、翻译家、漫画家，被誉为“现代中国最艺术的艺术家”、“中国现代漫画的鼻祖”。
丰子恺是“五四”新文化运动中的著名散文家。民国十四年（1925年），丰子恺与匡互生、朱光潜等在上海创办了立达学园。这期间，他加入了文学研究会。文学研究会高举“五四”文学革命旗帜，提倡为人生而艺术，主张反映人生、关心人民疾苦的现实主义文学原则。 [5]从二十世纪二十年代至七十年代，丰子恺写下了大量的随笔，出版过《缘缘堂随笔》《随笔二十篇》《车厢社会》《缘缘堂再笔》《甘美的回忆》《率真集》《缘缘堂续笔》等多本散文集，在现代文学史上自成一格。这些作品大多叙述他自己亲身经历的生活和日常接触的人事，行笔朴素自然，风格隽永疏朗，表达了对现实人生的思索，体现出浓厚的生活情趣。丰子恺的散文以一种特有的情调打动了无数读者。
文学类文本阅读
(二)阅读Ⅱ阅读下面的文字，完成6～9题。
文本一：
我的漫画
丰子恺
我作漫画断断续续至今已有二十多年了。约略可分为四个时期：第一是描写古诗句时代；第二是描写儿童相的时代；第三是描写社会相的时代；第四是描写自然相的时代。但又交互错综，不能判然划界。
我从小喜读诗词。我所爱的，往往只是一篇中的一段，甚至一句，常把它译作小画，粘在座右，随时欣赏。作画意在笔先，只要意到，笔不妨不到，有时笔到了反而累赘。有人看了我的画，惊骇地叫道：“噫，这人只有一个嘴巴，没有眼睛鼻头!”“眼镜玻璃后面怎么不见眼睛 ”对于他们，我实在无法解嘲，只得置之不理。“无言独上西楼”“几人相忆在江楼”“人散后，一钩新月天如水”等便是那时的作品。
我作漫画由被动的创作而进于自动的创作，最初是描写家里的儿童生活相。我向来憧憬于儿童生活，尤其是那时，我初尝世味，看见当时社会里的虚伪骄矜之状，觉得成人大都已失本性，只有儿童天真烂漫，人格完整，这才是真正的“人”。于是变成了儿童崇拜者，在漫画中处处赞扬儿童。这些画我今日看时，一腔热血还能沸腾起来。这就是“阿宝两只脚，凳子四只脚”“弟弟新官人，妹妹新娘子”“爸爸回来了”等作品。最近我重展这些画册的时候，仿佛觉得年光倒流，返老还童，从前的憧憬，依然活跃在我的心中了。
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后来我的画笔又改方向，从正面描写成人社会的现状了。我住在红尘万丈的上海，看见无数屋脊中浮出一只纸鸢来，恍悟春到人间，就作“都市之春”。看见楼窗里挂下一只篮来，就作“买粽子”。我住在杭州及故乡石门湾，看见市民的日常生活，就作“市井小景”“邻人之爱”;客居乡村，就作“话桑麻”“柳荫”。这些画中的情景，多少美观!这些人的生活，多少幸福!我明知道成人社会还有黑暗的一面，我的笔不忍描写，一时竟把它们抹杀了。后来我的笔终于描写了。①西谚曰：“漫画以笑语叱咤人间。”我就当面细看社会上的苦痛相、悲惨相、丑恶相、残酷相，而为它们写照。“都市奇观”“鬻儿”“警报解除后”“轰炸”就是这类的作品。
有时我看看这些作品，觉得触目惊心。我想，艺术毕竟是美的，人生毕竟是崇高的，自然毕竟是伟大的。我这些辛酸凄楚的作品，其实不是正常艺术，而是临时的权变。我的笔不妨从人生转向自然，寻求更深刻的画材。我忽然注意到破墙砖缝里钻出来的一根小草，作了一幅“生机”。有一天到友人家，看见案上供着一个炮弹壳，壳内插着红莲花，归来又作了一幅“炮弹作花瓶，世界永和平”。在汉口看见一枝截去了半段的大树正在抽芽，又作了一幅“大树被斩伐”。②我自己觉得真像沉郁的诗人。“沉郁者，意在笔先，神在言外。……凡交情之冷淡，身世之飘零，皆可于一草一木发之。”此言先得我心。
(有删改)
现文学类文本阅读
文本二：
美与同情
丰子恺
世间的物有各种方面，各人所见的方面不同。譬如一株树，在博物家，在园丁，在木匠，在画家，所见各人不同。博物家见其性状，园丁见其生息，木匠见其材料，画家见其姿态。
但画家所见与前三者又根本不同：前三者都有目的，都想起树的因果关系，画家只是欣赏目前的树的本身的姿态，而别无目的。所以画家所见的，是形式的方面，不是实用的方面。换言之，是美的世界，不是真、善的世界。美的世界中的价值标准，与真、善的世界中全然不同，我们仅就事物的形状、色彩、姿态而欣赏，更不顾问其实用方面的价值了。一枝枯木，一块怪石，在实用上全无价值，在中国画家是很好的题材。无名的野花，在诗人的眼中异常美丽。艺术家所见的世界，可说是一视同仁的世界，平等的世界。
艺术家的心，对于世间一切事物都给以热诚的同情。艺术家的同情心，不但及于同类的人物而已，又普遍地及于一切生物、无生物，犬马花草，在美的世界中均是有灵魂而能泣能笑的活物了。诗人常常听见子规的啼血，秋虫的促织，看见桃花的笑东风，蝴蝶的送春归；用实用的头脑看来，这些都是诗人的疯话。其实我们倘能身入美的世界中，而推广其同情心，及于万物，就能切实地感到这些情景了。画家与诗人是同样的，不过画家注重其形式姿态的方面而已。没有体得龙马的活力，不能画龙马；没有体得松柏的劲秀，不能画松柏。中国古来的画家都有这样的明训，我们的心要能与朝阳的光芒一同放射，方能描写朝阳；能与海波的曲线一同跳舞，方能描写海波。这正是“物我一体”的境涯，万物皆备于艺术家的心中。
文学类文本阅读
在这里我们不得不赞美儿童了。因为儿童大都是最富于同情的，且其同情不但及于人类，又自然地及于猫犬、花草、鸟蝶、鱼虫、玩具等一切事物。③他们认真地对猫犬说话，认真地和花接吻，认真地和人像玩耍，其心比艺术家的心真切而自然得多!他们往往能注意大人们所不能注意的事，发现大人们所不能发现的点。所以儿童的本质是艺术的。换言之，即人类本来是艺术的，本来是富于同情的。只因长大起来，把这点心灵阻碍或消磨了。唯有聪明的人，能不屈不挠，即使外部饱受压迫，内部仍旧保藏着这点可贵的心。这种人就是艺术家。
西洋艺术论者有“感情移入”之说。所谓感情移入，就是说我们对于美的自然或艺术品，能把自己的感情移入其中，没入其中，与之共鸣共感，这时候就经验到美的滋味。这种自我没入的行为，在儿童的生活中为最多。他们往往把兴趣深深地没入在游戏中，而忘却自身的饥寒与疲劳。小孩子真是人生的黄金时代!④我们的黄金时代虽然已经过去，但我们可以因了艺术的修养而重新面见这幸福、仁爱而和平的世界。
(有删改)
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)
A.文本一记述自己漫画创作的题材从“古诗句”“儿童相”“社会相”到“自然”的转变，表明现在创作优于过去创作的价值评判。
B.文本一列举大量漫画作品的名字，一方面是回顾自己创作历程的需要，另一方面体现出作者在绘画理论上对艺术的现实性的追求。
C.文本二中，同样看树，博物家、园丁和木匠有一种态度，而画家采取另一种态度，前者更多考虑实用的目的，后者则注重对于形式本身的欣赏。
D.两个文本整体上使用白话口语，但也插入一些文言句式或诗意表达，如“先得我心”“子规的啼血”“桃花的笑东风”等，造成一种刻意雕琢、追求庄重的效果。
参考答案： C
解析:文本二明确指出博物家、园丁、木匠看树考虑实用目的，画家注重形式姿态欣赏，该项正确。A项，文本一未表明现在创作优于过去创作;B项，列举作品名字主要是回顾创作历程，未体现对艺术现实性的追求;D项,插入文言句式或诗意表达是使语言更生动自然，而非刻意雕琢、
追求庄重。
7.对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.句子①引用西方谚语，意在指明漫画具有一种社会功能：通过讽刺笔法介入社会，对现实社会予以批判和改造。
B.句子②中作者自比“沉郁的诗人”,指的是自己倾向于将忧愤深沉的情感融入看似寻常的一草一木，加以描摹传达。
C.句子③中连用三个“认真地”,不仅强调儿童的“同情心”比起成人更加“真切而自然”,也体现出他们有意对抗外部的“压迫”。
D.句子④中“黄金时代”的比喻，既指作为人生阶段的童年时代，又代表了对建立在“美的世界”基础上的理想社会的向往。
参考答案： C
解析:句子③中儿童的“认真”是其天性的体现，并非有意对抗外部“压迫”，该项错误。A项，对句子①引用谚语及漫画社会功能的分析正确;B项，对句子②中作者自比“沉郁的诗人”的理解准确;D项，对句子④中“黄金时代”含义的解释合理.
8.为什么说“儿童的本质是艺术的” 请结合文本二的内容简要分析。（6分）
参考答案：
①儿童大都最富于同情心，不但及于人类，又自然地及于一切生物、无生物。
②儿童能注意大人们所不能注意的事，发现大人们所不能发现的点。
③儿童的心灵未被阻碍或消磨，是真切而自然的。
【答案解析】
首先，文中提到 “儿童大都是最富于同情的，且其同情不但及于人类，又自然地及于一切生物、无生物”，这说明儿童有着广泛的同情心，这是艺术创作中很重要的特质，艺术家需要对万物有同情之心才能更好地创作。
其次，“他们往往能注意大人们所不能注意的事，发现大人们所不能发现的点”，儿童独特的观察力能捕捉到别样的细节，这与艺术家善于发现美、挖掘独特创作素材的能力相契合。
最后，“其心比艺术家的心真切而自然得多！他们往往…… 唯有聪明的人，能不屈不挠，即使外部饱受压迫，内部仍旧保藏着这点可贵的心。这种人就是艺术家”，意味着儿童的心灵未被阻碍或消磨，保持着那份真切自然，这也是艺术所追求的本真状态。
9.请结合文本一的记叙，简要分析“感情移入”在丰子恺漫画创作中的体现。（6分）
参考答案：
①丰子恺将自己对古诗句的喜爱和感悟移入到漫画创作中，将诗意转化为画意。
②丰子恺将自己对儿童生活的憧憬和赞美移入到漫画创作中,在漫画中处处赞扬儿童。
③丰子恺将自己的悲悯和同情心移入到漫画创作中，描写社会上的苦痛相、悲惨相、丑恶相、残酷相，为它们写照。
【答案解析】
一是在描写古诗句时代，“我从小喜读诗词…… 常把它译作小画”，丰子恺将自己对古诗句的喜爱和感悟移入漫画创作中，把诗词中的意境、情感等通过画笔转化为画意，让漫画富有诗意。
二是在描写儿童相的时代，“我向来憧憬于儿童生活…… 在漫画中处处赞扬儿童”，他把自己对儿童生活的憧憬、赞美之情移入创作，使漫画展现出儿童的天真烂漫等美好特质，传递出对儿童的喜爱。
三是在描写社会相的时代，“我就当面细看社会上的苦痛相、悲惨相、丑恶相、残酷相，而为它们写照”，丰子恺将自己对社会现象的悲悯、同情等感情移入创作中，用漫画去呈现社会现实中的种种情况，发挥漫画批判现实等社会功能。
文言文阅读
文言文原文
《白氏长庆集》者，太原人白居易之所作。居易，字乐天。乐天始言，试指“之”“无”二字，能不误。(作者自注：具乐天与予书。)始既言，读书勤敏，与他儿异。五六岁识声韵，十五志诗赋，二十七举进士。贞元末进士尚驰竞，不尚文，就中六籍尤摈落。礼部侍郎高郢始用经艺为进退，乐天一举擢上第。明年，拔萃甲科。由是《求玄珠》《斩白蛇》等赋，新进士竞相传于京师矣。未几，入翰林，掌制诰，比比上书言得失。因为《贺雨》《秦中吟》等数十章，指言天下事，时人比之《风》《骚》焉。
（1）唐·白居易《与元九书》：“仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指‘无’字、‘之’字示仆者，仆虽口未言，心已默识。后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。”
（2）《与元九书》十五六，始知有进士，苦节读书。唐代进士考诗赋。
（3）驰竞： 奔走追逐，这里指巴结权贵。
（4）六籍：六经，指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。
（5）摈：排斥。
（6）经艺：儒家经典。六经亦称六艺。
（7）进退：这里指录取与否。
（8）擢：选拔
（9）上第：上等。第，等级。
（10）拔萃：指书判拔萃科，吏部选拔人才的考试科目。唐代进士高中后还须经吏部考核，合格方能授官。
（11）比比：屡屡，频频。
文言文原文
《白氏长庆集》者，太原人白居易之所作。居易，字乐天。乐天始言，试指“之”“无”二字，能不误。(作者自注：具乐天与予书。)始既言，读书勤敏，与他儿异。五六岁识声韵，十五志诗赋，二十七举进士。贞元末进士尚驰竞，不尚文，就中六籍尤摈落。礼部侍郎高郢始用经艺为进退，乐天一举擢上第。明年，拔萃甲科。由是《求玄珠》《斩白蛇》等赋，新进士竞相传于京师矣。未几，入翰林，掌制诰，比比上书言得失。因为《贺雨》《秦中吟》等数十章，指言天下事，时人比之《风》《骚》焉。
译文：《白氏长庆集》，是太原人白居易所创作的作品集。白居易，字乐天。乐天刚开始学说话的时候，试着让他指认 “之”“无” 这两个字，他都能不出差错。（作者自己注释：这都在乐天写给我的书信里有记载。）自从会说话之后，他读书就勤奋敏捷，与其他孩子不一样。五六岁的时候就懂得音韵格律，十五岁时立志创作诗赋，二十七岁时考中进士。贞元末年，进士们崇尚追逐名利，不崇尚文章学问，在这种风气之下，对儒家的六经更是排斥摒弃。礼部侍郎高郢开始用儒家经典作为选拔人才的标准，乐天一次考试就高中进士。第二年，又通过了拔萃甲科的考试。因此，《求玄珠》《斩白蛇》等赋，新科进士们都在京城竞相传抄。不久，（白居易）进入翰林院，掌管起草诏令，接连上书谈论朝政的得失。并且创作了《贺雨》《秦中吟》等几十篇诗文，针砭天下之事，当时的人把它们比作《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》。
文言文原文
予始与乐天同校秘书之名，多以诗章相赠答。会予谴掾江陵，乐天犹在翰林，寄予百韵律诗及杂体，前后数十章。是后，各佐江、通，复相酬寄。巴蜀江楚间洎长安中少年，递相仿效，竞作新词，自谓为“元和诗”。然而二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之口无不道。至于缮写模勒①,衔卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。(作者自注：扬、越问多作书模勒乐天及予杂诗，卖于市肆之中也。)予于平水市中，见村校诸童竞习诗，召而问之，皆对曰：“先生教我乐天、微之诗②。”固亦不知予之为微之也。自篇章已来，未有如是流传之广者。
（1）会：恰逢
（2）谴：贬责
（3）掾：下属官吏。
（4）百韵：指一百联诗句。这里指白居易《代书，诗一百韵，寄微之》。
（5）杂体：律诗之外的各种诗体。
（6）洎：到，及。
（7）禁省：皇宫。
（8）衒卖：沿街叫卖。
（9）交：交换
（10）肆：店
（11）平水：集市名。在浙江绍兴东南，傍平水溪。
文言文原文
予始与乐天同校秘书之名，多以诗章相赠答。会予谴掾江陵，乐天犹在翰林，寄予百韵律诗及杂体，前后数十章。是后，各佐江、通，复相酬寄。巴蜀江楚间洎长安中少年，递相仿效，竞作新词，自谓为“元和诗”。然而二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之口无不道。至于缮写模勒①,衔卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。(作者自注：扬、越问多作书模勒乐天及予杂诗，卖于市肆之中也。)予于平水市中，见村校诸童竞习诗，召而问之，皆对曰：“先生教我乐天、微之诗②。”固亦不知予之为微之也。自篇章已来，未有如是流传之广者。
译文：我起初与白居易一起担任秘书省校书郎 ，多次以诗歌和文章相互赠送酬答。恰逢我被贬谪到江陵担任属官，白居易仍然在翰林院，寄给我一百联的律诗及杂体诗，前后一共几十章。此后，我和白居易各自在江州、通州任佐官，又写诗相互酬答寄给对方。巴蜀之地到长安中的少年，竞相仿效，争着创作新诗，自称为“元和诗”。这样之后二十年间， 皇宫、道观佛寺、邮亭驿馆墙壁上无不书写，王公、妇女、牧童、仆役口头上无不传诵。至于誊写、翻印，在集市上叫卖、或者拿着去换酒换茶的人，到处都是。（作者自住：扬州和越州之间很多制作书籍翻印白居易和我的杂诗，在集市商店中售卖）我在平水集市中，看到村中学校诸多学童将相学习诗歌，召见并问他们，都回答说：“老师教我们白居易和元稹的诗歌。”当然也不知道我就是元稹。自从有文章以来，没有流传得像这样广泛的。
文言文原文
长庆四年，乐天自杭州刺史以右庶子诏还。予时刺会稽，因得尽征其文，手自排缵，成五十卷，凡二千一百九十一首。前辈多以前集、中集为名，予以为陛下明年当改元，长庆讫于是，因号曰《白氏长庆集》。至于乐天之官秩景行，与予之交分浅深，非叙文之要也，故不书。长庆四年冬十二月十日，微之序。
(节选自《元稹集》卷五十一)
[注]①模勒：仿照原样雕刻。②微之：元稹字微之，世人常把他和白居易并称“元白”。
（1）右庶子：官职名。
（2）刺：担任刺史。
（3）征：求。
（4）手：亲手。
（5）排缵：编排。缵，通“纂”。
（6）改元：新君即位，改变年号。长庆四年，唐穆宗卒。第二年唐敬宗即位改元宝历。
（7）讫：结束。
（8）官秩：官职品级。
（9）景行：高尚的德行。景，大。
文言文原文
长庆四年，乐天自杭州刺史以右庶子诏还。予时刺会稽，因得尽征其文，手自排缵，成五十卷，凡二千一百九十一首。前辈多以前集、中集为名，予以为陛下明年当改元，长庆讫于是，因号曰《白氏长庆集》。至于乐天之官秩景行，与予之交分浅深，非叙文之要也，故不书。长庆四年冬十二月十日，微之序。
(节选自《元稹集》卷五十一)
[注]①模勒：仿照原样雕刻。②微之：元稹字微之，世人常把他和白居易并称“元白”。
译文：长庆四年，白居易从杭州刺史任上以右庶子的身份被下诏召回京城。我当时担任刺史，于是得以征求白居易所有的文稿，亲自编排，收集成五十卷，共二千一百九十一首诗。之前编诗集的人多半以前集、中集的年代命名，我认为皇上明年会改年号，长庆这个 年号使用到今年结束，一次命名为《白氏长庆集》。至于白居易的官职等级、高尚德行，以及和我交情的深浅，不是本文叙述的关键，所以不写。长庆四年冬十二月十日，元稹作序。
文言文解题
10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
贞元A末B进C士尚驰D竞E不尚文F就中G六籍H尤摈落。
参考答案：BEF
【考点】文言文断句能力，考查对文言文语句节奏和文意理解的把握，需要依据句子结构、词性以及文意逻辑来确定断句位置。
【做题方法】首先整体理解句子的大致意思，“贞元末” 表示时间，应单独断开；“进士尚驰竞” 意思是进士们崇尚追逐名利，是一个主谓结构的表述，“不尚文” 与前面形成转折关系，需要断开；“就中六籍尤摈落” 意思是其中对于六经更是排斥摒弃，表意完整，应断开。所以断句位置为 “贞元末（B），进士尚驰竞（E），不尚文（F），就中六籍尤摈落”。
文言文解题
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.《风》《骚》,文中指《诗经》中的《国风》与《楚辞》中的《离骚》。
B.会，恰巧、适逢，与《陈涉世家》中“会天大雨”的“会”意思相同。
C.“召而问之”与《论语·学而》中“学而时习之”的“而”用法不相同。
D.刺，指担任州刺史或郡守，与《屈原列传》“以刺世事”的“刺”意思不同。
参考答案：C
A 项，《风》《骚》在古代文学语境中常指代《诗经》中的《国风》与《楚辞》中的《离骚》，该项说法正确。
B 项，“会予谴掾江陵” 中 “会” 是恰巧、适逢的意思，“会天大雨” 中 “会” 也是这个意思，二者相同，该项正确。
C 项，“召而问之” 中 “而” 是连词，表承接；“学而时习之” 中 “而” 也是连词，表承接，二者用法相同，该项说法错误。
D 项，“予时刺会稽” 中 “刺” 指担任州刺史或郡守，“以刺世事” 中 “刺” 是指责、讽刺的意思，二者不同，该项正确。所以不正确的一项是 C。
文言文解题
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.白居易自小聪慧，与一般儿童不一样，刚开始学说话时，就能明确无误地分辨出“之”与“无”字，后来他在给元稹的书信中曾经提到过这一细节。
B.礼部侍郎高郢开始用儒家经典来决定录取或黜退，白居易在科举考试中取得了优异成绩，他所创作的《求玄珠》《斩白蛇》等赋在新进士中广泛流传。
C.由白居易、元稹所引领的新诗风十分流行，时人纷纷仿效，称之为“元和诗”,扬、越等地常常有人雕版印制元、白二人的诗作，并叫卖于市井之中。
D.元稹在会稽时亲自收集并编辑了白居易的作品，共成五十卷，因为考虑到次年皇帝要把年号改为“长庆”,就把这部作品集命名为《白氏长庆集》。
参考答案：D
A 项，原文 “乐天始言，试指‘之’‘无’二字，能不误。（作者自注：具乐天与予书。）” 能体现该项所述内容，正确。
B 项，从 “礼部侍郎高郢始用经艺为进退，乐天一举擢上第…… 新进士竞相传于京师矣” 可看出该项表述符合文意，正确。
C 项，文中 “各佐江、通，复相酬寄…… 自谓为‘元和诗’…… 扬、越问多作书模勒乐天及予杂诗，卖于市肆之中也” 等内容能印证该项说法，正确。
D 项，原文 “长庆四年，乐天自杭州刺史以右庶子诏还。予时刺会稽，因得尽征其文，手自排缵，成五十卷…… 因号曰《白氏长庆集》”，并不是元稹在会稽时就考虑到次年皇帝改元才去收集编辑，而是编辑完成后根据当时年号情况命名的，该项错误。
文言文解题
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)未几，入翰林，掌制诰，比比上书言得失。
(2)自篇章已来，未有如是流传之广者。
（1）不久，（白居易）进入翰林院，掌管起草诏令，接连上书谈论朝政得失。
（1）“未几” 翻译为 “不久”；“入翰林” 补充主语 “白居易”，翻译为 “（白居易）进入翰林院”；“掌制诰” 翻译为 “掌管起草诏令”；“比比” 是接连、屡次的意思，翻译为 “接连上书谈论朝政得失”。整句翻译为 “不久，（白居易）进入翰林院，掌管起草诏令，接连上书谈论朝政得失”。
(2）自从有了文章以来，没有像这样流传广泛的。
（2）“自篇章已来” 即 “自从有了文章以来”；“未有如是流传之广者” 是一个定语后置句，调整语序为 “未有如是广流传者”，翻译为 “没有像这样流传广泛的”。整句翻译为 “自从有了文章以来，没有像这样流传广泛的”。
文言文解题
14.根据材料，说说在元稹看来“叙文之要”应包含哪些内容。
14.①作品创作情况（包含作品数量、创作历程等）。
②作品流传情况。
③命名原因（考虑年号等因素）。
【答案解析】
从 “成五十卷，凡二千一百九十一首” 可看出作品创作情况（包含作品数量等）是叙文之要，因为提到了作品集的规模。
“然而二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书…… 处处皆是” 等内容体现了作品流传情况很广，这也是叙文需要包含的重要内容。
“长庆四年…… 因号曰《白氏长庆集》。至于乐天之官秩景行，与予之交分浅深，非叙文之要也，故不书” 表明命名原因（考虑年号等因素）属于叙文要提及的内容，而其他与官职、交情等方面则不是重点，可不写。所以在元稹看来 “叙文之要” 应包含作品创作情况、作品流传情况、命名原因这些内容。
古代诗歌阅读+名句
(四)阅读IV
阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
秋怀 邵雍
寒露缀衰草，凄风摇晚林。
鸟声上复下，天气晴还阴。
节改一时事，人怀千古心。
谁云子期死，举世无知音。
【赏析】
邵雍的《秋怀》宛如一幅淡雅而深沉的秋日画卷，于萧索景致中蕴含着对人生、对知音的无尽思索，读来令人唇齿留香，回味悠长。
【译文】
1.寒露结在枯草叶上，秋风摇动傍晚的树林。
2.鸟声一会儿上一会儿下，天气一会儿晴一会儿阴。
3.节气改变的始终只是一时之事，而人们心中感怀的永远是千古之心。
4.谁说钟子期死后，举世再无知音呢
诗歌鉴赏赏析
“寒露缀衰草，凄风摇晚林”，诗人以细腻笔触勾勒出秋日典型景象。寒露凝结在衰败的草叶之上，仿若串串晶莹泪珠，为秋增添几分凄美；凄冷的秋风呼啸而过，摇动着暮色中的树林，那瑟瑟发抖的枝叶似在低吟着季节的悲歌。这般描写不仅点明时令，更营造出一种孤寂、清冷的氛围，让读者瞬间被拽入诗人所处的秋境之中，感其所感。
“鸟声上复下，天气晴还阴”，视角由静转动，从枝头鸟儿忽上忽下的飞鸣声，到天空阴晴不定的变幻，进一步渲染秋日的无常。鸟声的灵动本为死寂秋景添一抹生机，可这上上下下的忙碌，又似在徒劳地对抗着渐浓的秋意；天气的阴晴转换，恰如人生境遇的起伏波折，难以捉摸。诗人于此不动声色地将自然之景与人生况味悄然相连，展现出高超的笔法。
诗歌鉴赏赏析
颈联 “节改一时事，人怀千古心”，诗意陡然升华。季节更迭，不过改变一时之事，草木荣枯、寒暖交替，皆是当下的表象；而人，却心怀千古悠悠情思。这是诗人站在时间长河中的深刻洞察，岁月流转，人事变迁，可人类内心对理想、对价值的追求却永恒不变。他超脱了眼前秋景的局限，将目光投向历史纵深，个体在时代洪流中的渺小与精神的伟大形成鲜明对比，振聋发聩。
尾联 “谁云子期死，举世无知音”，巧用伯牙子期的典故，伯牙因子期离世，痛而摔琴，以为世上再无懂他之人。邵雍却反其意而用之，谁说子期死后，这世上就没有知音了呢？看似在慰藉自我，实则彰显出诗人豁达自信的胸襟。即便身处如秋般萧瑟、清冷的尘世，知音难觅，他也坚信自己怀揣的 “千古心” 终能遇到共鸣之人，绝不因一时孤寂而颓丧。
通览全诗，邵雍借秋景抒情，以景语写心语。从对自然细微变化的捕捉，到对人生、时间、知音等宏大命题的思索，层次分明又浑然一体。在艺术表现上，用词精准，“缀”“摇”“上复下”“晴还阴” 等动词、短语，生动活化秋景；对仗工整，颔联与颈联的句式结构严谨对称，读来朗朗上口，兼具音韵美与形式美。
诗歌鉴赏题目
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.全诗的结构安排清晰明了，前四句描写秋天景色，后四句则是展开议论。
B.诗歌从寒露、凄风、鸟声、晴阴等多个角度落笔，使秋日景色立体可感。
C.诗人了解人性中软弱的一面，指出人或许会在一念之间改变自己的气节。
D.诗的尾联使用了“伯牙绝弦”的典故，以此展现出诗人宽广自信的胸襟。
参考答案：15.C
【答案解析】
A 项：观察全诗，前四句 “寒露缀衰草，凄风摇晚林。鸟声上复下，天气晴还阴” 确实是在描绘秋天的景色，后四句 “节改一时事，人怀千古心。谁云子期死，举世无知音” 明显是在进行议论，该项正确。
B 项：诗中通过 “寒露”“凄风” 体现天气的寒冷和氛围的凄凉，“鸟声上复下” 从声音角度，“天气晴还阴” 从天气变化角度，多个角度描绘秋日景色，让画面立体起来，该项正确。
C 项：“节改一时事” 意思是季节变化改变了一些时令之事，而不是人会在一念之间改变自己的气节，该项对诗句意思理解错误。
D 项：尾联 “谁云子期死，举世无知音” 用伯牙子期的典故，伯牙在子期死后认为世上再无知音而摔琴，诗人反用此典，意思是不要说子期死了就没有知音了，体现出诗人宽广自信的胸襟，该项正确。所以答案是 C。
诗歌鉴赏题目
16.孔子说：“德不孤，必有邻。”请结合这句话，谈一谈你对本诗主旨的理解。
参考答案：
16．诗人通过描绘秋日景象和抒发个人情怀，表达了自己坚守节操、不信世道无知音的信念，与孔子"德不孤，必有邻"的观点相呼应，强调了有道德的人不会孤单，必定有志同道合者为伴。
【答案解析】
诗的前四句描绘了秋日的萧瑟景象，暗示了环境的恶劣。但后四句中 “人怀千古心” 体现诗人有着坚守不变的高尚情怀，“谁云子期死，举世无知音” 表明诗人不相信世间没有知音，即使环境不佳，自己坚守节操也会有志同道合的人理解和陪伴，这与孔子 “德不孤，必有邻” 的观点相呼应，表达了诗人坚守道德操守、坚信知音存在的主旨。
情境式默写
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路表示自己如果治理一个危难中的中等国家，三年之后，“_______________,_______________”。
(2)王安石《桂枝香·金陵怀古》中“_______________,_______________”两句，通过河中画船、天空飞鸟描绘出长江上的美丽景色。
(3)日常生活中，我们常常使用相邻的两个数字来表示一个大概、差不多的数量，这种用法在古诗词中也很常见，如“_______________,_______________”。
可使有勇，且知方也。
彩舟云淡，星河鹭起。
示例：七八个星天外，两三点雨山前。②三五二八时，千里与君同。
语言文字运用
（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成18～22题。
彗星，也称“帚星”,是由冰、尘埃和其他挥发性物质组成的一类小天体，因形状如扫帚而得名。大多数彗星比较暗弱，通常需要借助天文望远镜或其他专业设备才能观测和拍摄到，因而肉眼可见的彗星_①。近来引发观星热潮的紫金山-阿特拉斯彗星，正是一颗肉眼可见的大彗星，它是中国科学院紫金山天文台首先发现的。这颗彗星在一个近抛物线的椭圆轨道上运行，环绕太阳运行一周需要61751年，即每过六万多年才有机会见到。该彗星亮度很高，2024年10月中下旬是最佳观测期，在此期间人们裸眼就能看到壮观的彗尾。
在网友们分享的众多照片和视频中，还出现了紫金山-阿特拉斯彗星与北京西郊玉峰塔、颐和园十七孔桥、西藏的雪山“同框”的作品，天文景观与地理景观_②,美不胜收。有“追星人”表示，能够亲眼目堵这六万年一遇的星际邂后，堪称宇宙级的浪漫体验。10月下旬之后，这位天外来客托着修长的大尾巴渐行渐远，从人们的视野中消失。
18.下列词语与文中加点的“帚星”得名方式最接近的一项是（ ）
A.汤勺 B.云鬓
C.草堂 D.花车
【答案解析】
分析 “帚星” 得名是因为形状如扫帚，是依据外形特点进行比喻命名。
因形状如扫帚而得名--形状像…… (修饰名词)的……(中心名词)
再看选项，A 项 “汤勺” 是用于勺汤的器具而得名，与 “帚星” 的得名方式不一致；B 项 “云鬓” 是用云朵来形容鬓发的轻柔、蓬松状态，侧重于比喻形容外形及特质；C 项 “草堂” 是以草搭建的简陋房屋，是从材质和用途角度命名；D 项 “花车” 重点在装饰有花，突出装饰特点，并非基于外形的直接比喻。所以答案选 B。
B
19.文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。
参考答案：
"堵"改为"睹","托"改为"拖"
【答案解析】
仔细阅读第二段文字，逐字排查。“亲眼目堵” 中 “堵” 应为 “睹”，“目睹” 即亲眼看见；“托着修长的大尾巴” 中 “托” 应为 “拖”，“拖” 有牵引、拉着的意思，更符合彗星尾巴的形态，形容彗星尾巴像被拉着一样向后延伸。
20.请在文中横线处填入恰当的成语。
21.文中画波浪线的“追星人”指什么 为什么要加引号
【参考答案】①凤毛麟角；②相得益彰。
【答案解析】
①处前文说大多数彗星需专业设备观测，肉眼可见的少，所以填 “凤毛麟角”，形容稀少、珍贵；②处讲天文景观与地理景观相互映衬，“相得益彰” 指两者互相配合，双方的长处和作用更能显示出来，符合语境。
【参考答案】21．指天文爱好者（或专门追看彗星的人）。加引号表示特殊含义，强调他们不同于一般人的身份或行为（或表示这是一种形象的说法）。
【答案解析】
结合文本内容，“追星人” 在此处并非指追娱乐明星的人群，根据上下文可知是追彗星的天文爱好者或专门关注彗星的人。加引号是因为这里的 “星” 不是常规意义的明星，赋予了 “追星” 特殊含义，强调他们身份、行为与普通追星族不同，是形象化说法。
22.某少儿科普栏目计划在最佳观测期前夕，推出紫金山-阿特拉斯彗星的卡通形象。请根据以上材料，替紫金山-阿特拉斯彗星写一段自我介绍，要求信息准确、语言流畅，不超过80个字。
【参考答案】
嗨，小朋友们，我是紫金山﹣阿特拉斯彗星！我由冰、尘埃组成，每6万多年才来地球一次。10月中下旬，你们抬头就能看到我亮亮的尾巴哦！
【答案解析】
从材料中提取关键信息，如彗星的组成成分 “冰、尘埃”，出现周期 “每 6 万多年”，最佳观测期 “10 月中下旬” 以及显著特征 “亮亮的尾巴”。以彗星的口吻，用亲切、易懂的语言组织起来，注意不超字数限制，满足少儿科普栏目的需求。例如答案中先打招呼引起小朋友注意，接着介绍自身基本情况，最后告知观测时机，简洁明了。
作文讲评
作文
【原题呈现】
23.写作
（四川、河南、山西）
阅读下面的材料，根据要求写作。
人本是艺术的，是富有同情心的。只是社会阻碍或消磨了。
以上材料你赞同与否，引发了你怎样的联想与思考 请写一篇文章。
要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得不得泄露个人信息;不少于800字。
【审题指导】
这是一则引语式极简材料作文题。延续了近两年高考作文命题风格。
读懂材料是关键，材料比较简单，由两句话构成。
作文
【审题指导】
第一句话指出人的本性：材料认为人的本性是艺术的、富有同情心的。
这是一种对人性本善、具有美好特质的假设。切合了教材选必中第一单元《怜悯是人的天性》一文的观点。艺术与同情心，暗示它们都是人性中值得珍视的美好品质。艺术代表了创造力、审美和情感表达；人天生具备从平凡日常中发现不凡、用灵动想象塑造生活的特质，就像孩童能用简单积木搭出奇幻城堡，原始部落能用简陋工具绘制震撼岩画，皆是人性中艺术本能的初现。
“富有同情心”：同情心是一种设身处地为他人着想、对他人苦难感同身受并萌生出帮扶意愿的情感。同情心则体现了对他人的理解和关怀。它是人性善良柔软的内核，从看见流浪猫狗给予食物，到听闻远方灾难点滴捐赠，都是同情心驱动下的善举，是人与人、人与万物间温暖连接的纽带。
第二句话是由此引发的思索：“社会阻碍或消磨了”点出人性与所处社会环境的冲突。尽管人性本具有这些美好品质，但社会可能会阻碍或消磨它们。这暗示了社会环境对人性发展的复杂作用。
作文
【审题指导】
最后确定思考角度，可以从认同的角度出发，去列举生活中诸多随着年龄增长、步入社会后，人们渐渐失去童真、对美不再敏感、同情心淡化的现象，分析其产生的原因、带来的不良后果，进而呼吁人们找回曾经美好的心灵特质；也可以从部分认同或者不认同的角度进行思辨，比如指出虽然成长过程中可能存在部分人心灵特质被消磨的情况，但也有很多人在成长中依然保持并升华了这些美好特质，或者阐述成长本身并非必然导致心灵特质的丧失，而是一种可以让“艺术”“同情”等特质以更成熟的方式展现的过程等。
作文
【文章立意】
①探讨社会如何阻碍人们艺术与同情心的发展。
②强调在社会压力下，如何保留并发展人原本的艺术与同情心。
③思考个体如何冲破社会束缚，实现艺术与同情心的自由表达。
④研究社会价值观对人性艺术与同情心的引导作用。
⑤发挥教育在培养和传承艺术与同情心方面的作用。
⑥分析个体在社会中如何保持自我，实现艺术与同情心的价值。
⑦倡导营造一个能激发并保护人性艺术与同情心的社会环境
作文
【精彩标题】
《莫让社会钝了人性锋芒》
《以人性微光，破社会阴霾》
《于社会浪潮，守艺术本心》
《在时代浪潮中，让艺术与同情闪耀》
《打破社会藩篱，拥抱艺术同情》
《让艺术与同情，成为社会的底色》
《艺术之花绽于社会，同情之美映于人心》
《人本艺术存善意，社会阻碍化尘烟》
《艺术之花绽光彩，社会之阻应消除》
作文
【范文参考】
守心明志，笑对人生
“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”在复杂的世界中，人们常被世俗智识左右，渐渐失去了原本的艺术之心和同情心。丰子恺先生认为，唯有聪明之人能在压迫下坚守内心珍贵。我深以为然，在这纷繁世间，保持内心纯粹与坚守，确乎是人生重要课题。
艺术之心和同情心是人类宝贵品质。艺术是对世界最本真的表达，源于内心感知与创造。“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，从古老岩画到现代绘画、音乐、文学，艺术展现着人类对生活的热爱与探索。同情心是人与人之间情感纽带，能让人对他人痛苦感同身受。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，充满艺术之心和同情心的人，对世界充满热爱，对他人满怀关爱。
作文
然而，随着年龄增长，世智压迫如影随形。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，世俗规则、功利思想让人们变得冷漠麻木。许多人在现实压力和时代诘问下放弃内心追求，为世俗洪流淹没，把赤子之心沉到了水底。
但总有一些人在困境中坚守自我，没有放弃。苏轼一生多次被贬，仕途坎坷，却始终保持对生活的热爱，以豁达心态面对人生。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，其诗词、书法、绘画展现出内心丰富与对生活的热情。被誉为“敦煌女儿”的樊锦诗，扎根敦煌半个多世纪，“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，通过建设“数字敦煌”项目，保存莫高窟的历史记忆。“中国古典文化的传灯人”叶嘉莹，在海外教书育人，回国设立“迦陵基金”，传承古典文化。“梨园‘小冬皇’”王珮瑜，致力于京剧艺术传承。韩美林创作众多作品，设计北京奥运会会徽和吉祥物“福娃”，创建韩美林艺术基金会，捐建希望小学、美林教室，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，用行动诠释着艺术担当。
作文
白云苍狗，世易时移。在现代社会，我们更需坚守内心纯粹。面对快节奏生活和各种诱惑，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，保持清醒头脑，不被世俗观念左右。培养兴趣爱好，让艺术成为生活一部分。同时关爱他人，对他人痛苦给予同情和帮助。
坚守内心纯粹并非易事，需坚定信念和勇气。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，不断学习反思，提升认知水平，让内心更坚强。
让我们像丰子恺先生说的那样，在复杂世界中保持纯粹之心，坚守内心艺术与同情。那么，内心才会澄澈光明，恰似那一幅《人散后，一弯新月天如水》……