四川省昭觉中学人民版高中历史选修二课件 1.2近代民主理论的形成（共22张PPT）

课件22张PPT。西方民主思想溯源古希腊民主思想
智者学派
苏格拉底
斯多亚学派古罗马的法律
习惯法——成文法
公民法——万民法
自然法
第二课近代民主理论的形成（17、18世纪的启蒙运动）14世纪以来，西欧从中世纪迈向近代社会...教会势力受到打击
封建王权加强
资产阶级力量增长
民族国家兴起经济：资本主义经济发展（手工工场时期）文艺复兴（人文主义）
宗教改革
民族意识一、斯宾诺莎（荷兰） 深受布鲁诺、笛卡尔哲学、霍布斯等思想家影响，形成了唯物主义哲学。
1656年，因坚持思想自由，怀疑灵魂可以脱离肉体而存在，怀疑上帝的存在，被犹太教革出教门，后被市政当局逐出阿姆斯特丹，后靠磨镜片为生。
1670年，在阿姆斯特丹匿名发表《神学政治论》，该书以无神论被查禁。1675年，完成其哲学代表作《伦理学》，出版受阻挠，不得不放弃。1、批判封建专制和神学
2、提出“天赋人权” “人的心是不可能完全由别一个人处治安排的，因为没有人会愿意或被迫把他的天赋的自由思考判断之权转让与人的。……此天赋之权，即使由于自愿，也是不能割弃的。”（《神权政治论》） “一个人如果不能生存，或者不能运用理性，那么，我们根本不可能说他是自由的。”（《政治论》） “人自身的存在正是斯宾诺莎的出发点，也是他的落脚点。”（斯特龙柏格《西方现代思想史》） “一个人越听理性的指导，他越是自由，他就更加坚定地遵守国家的法律，以国民的身份贯彻执行最高掌权者的命令。”（《政治论》） “凡是父母享有公民权的人，凡是出生于国内的人，凡是对国家有贡献的人，或是由于其他理由依法享有公民权的人，都有权要求在最高议事会上行使投票权，并且出任国家官职。”（《政治论》） “神学不一定要听理智的使唤，理智也不一定要听神学的使唤，二者各有其领域，我们认为这是不可争辩的。……理智的范围是真理与智慧，神学的范围是虔敬与服从。”（《神学政治论》） “政治的目的绝不是把人从有理性的动物变成畜牲或傀儡，而是使人有保障地发展他们的心身，没有拘束地运用他们的理智；既不表示憎恨、忿怒或欺骗，也不用嫉妒、不公正的眼加以监视。实在说来，政治的真正目的是自由。”（《神学政治论》）“没有理智，万物都是梦幻”
“理智是真理整个领域中的支配者”
“人的最高快乐或幸福就是理性的完善” 斯宾诺莎为了坚持真理，甘愿过着简朴而孤独的生活。有人愿意每年给他1000弗罗林（佛罗伦萨共和国金币），要求他放弃对神的怀疑，他断然拒绝。因长年以磨镜片为生，工作中吸入许多粉尘，正值壮年便因肺病去世。斯宾诺莎的墓地“为真理而死难，为真理而生更难。”
——德国哲学史家文德尔班在纪念斯宾诺莎逝世200周年时说1000荷兰盾（荷兰使用欧元前的货币）上的斯宾诺莎肖像3、西方近代民主思想的先驱二、洛克（英国）1、法律至上（法治）2、法律面前，人人平等 “法律的目的不是废除或限制自由，而是保护和扩大自由……哪里没有法律，那里就没有自由。” “每一个个人和其他最微贱的人都平等地受制于那些他自己作为立法机关一部分所制定的法律。法律一经制定，任何人都不能凭借他自己的权威来逃避法律的制裁；也不能以地位优越为借口，放任自己或任何下属胡作非为，而要求免受法律的制裁。” “当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予他们抵抗强暴的共同庇护。” 财产权是自然权利中最基本的权利，其他权利都以财产权为基础。……生命的权利，即安全，不过是保障个人的财产不受侵犯的权利，而自由权不过是每个人都有任意处置自己全部财产之权……如果窃贼想用强力夺取我的财产，尽管他不想伤害我的生命，根据人类的理性，我也有权利把他处死。 君主的权力来自人民，而不是来自上帝，只有在人民共同决议的契约的基础上建立的国家才是合法的国家。我并不反对君主制，但我坚决反对君主的权力无限庞大……三、卢梭（法国）1、《论人类不平等的起源和基础》 “我记得，第戎科学院公布了一则以‘论人与人之间不平等的起因’为题的征文启事。这个大题目使我感到震惊。我没有料到这个科学院竟敢提出这么一个题目。好嘛，它既然有胆量提，我就有胆量写。”（《忏悔录》） “野蛮人的欲望的冲动是那样的少，加之又受怜悯心的有益的制约，因此，他们行事虽粗野，但心地并不坏；他们更多的是注意于保护自己不受可能遇到的坏事的伤害，而无意于伤害别人；由于他们彼此之间没有任何种类的交往，所以很少发生危险的争端。” “谁第一个把一块土地圈起来，硬说‘这块土地是我的’并找到一些头脑十分简单的人相信他所说的话，这个人就是文明社会的真正的缔造者。” “从一个人需要别人的帮助之时起，从他感到一个人拥有两个人的食物是大有好处之时起，人与人之间的平等就不存在了，私有财产的观念就开始形成。” “私有财产一旦被承认，初期的公正规则便随之产生。……如果大家的才能都是相等的，那么在这种状态下的事物也许可以永远保持平等。然而，这种平等却难以维持，不久就被打破了。” “平等状态被打破之后，随之而来的是可怕的混乱：富人的强取豪夺、穷人的到处劫掠和人们疯狂的贪欲，这一切扼杀了人的天然的怜悯心和微弱的公正的声音，新生的社会让位于战争状态。” “迫于形势，富人挖空心思想出了一个以前的人们从未想过的办法：利用那些来攻击他的人的力量来为他自己服务；把敌人转变成他自己的保护者，并向他们灌输一些新的说法，给他们订立一些新的规章……社会和法律就是这样或应当是这样起源的。它们给弱者带上了新的镣铐，使富人获得了新的权力，并一劳永逸地摧毁了天然的自由，制定了保障私有财产和承认不平等现象的法律。”2、《社会契约论》和人民主权论3、主张民主共和制4、影响法国大革命和北美独立战争（2015·上海单科·14）“一个君主的臣民，不得到君主的允许，便不能抛弃君主政体、返回乌合之众的混乱状态，也不能将他们自己的人格从承当者身上转移到另一个人或另一个集体身上。”持以上观点的思想家是
A．洛克 B．霍布斯
C．伏尔泰????? ? D．孟德斯鸠（B）