6.23愚公移山 课件

课件39张PPT。愚公移山《列子》a愚公移山
演唱：江涛
听起来是奇闻，
讲起来是笑谈，
任凭那扁担把脊背压弯，
任凭那脚板把木屐磨穿。
面对着王屋与太行，
凭着是一身肝胆，
讲起来不是那奇闻，
谈起来不是笑谈。
望望头上天外天，
走走脚下一马平川，
面对着满堂儿儿孙，
了却了心中祈愿。
望望头上天外天，
走走脚下一马平川，
无路难呀开路更难，
所以后来人为你感叹。
中国古代有个寓言，叫作‘愚公移山’。现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民一起来和我们挖这两座山，有什么挖不平的呢？毛主席在中共
七大上的讲话徐悲鸿创作的中国最大人物画《愚公移山》作家作品
★《愚公移山》选自《列子·汤问》。
★《列子》相传是战国时期郑国人列御寇所著，
战国前期道家代表人物之一。
★《列子》中保存不少古代寓言故事和神话传说。
本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事 情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 本文选自《列子》中的《汤问》篇。
书中所记民间故事、寓言和神话传说，如本文以及“杞人忧天”、“纪昌学射”、“人有亡者”等，风格清新。想象丰富。既有较高的文学价值，又有积极的思想意义。　　太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
　　北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
　　　河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。?　　操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。? 1、课文中写到了哪几个人物？愚公 其妻 荷担者 遗男 智叟听读，回顾课文，请思考以下问题：1、愚公为什么要移山(移山原因)（原句）？
2、移山有什么困难（自己的话）？
3、结果怎样？惩山北之塞，出入之迂也帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，
一厝朔东，一厝雍南。山高大、工具简陋效率低、
劳力少、路远往返用时长 ① 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。愚公移山1、概括段意并分析作用。段意：介绍王屋奇迹般地二山的面积、高度、位置。
作用：交代故事背景，有下文移山、负山作铺垫。2、知识点：
方：方圆　　　
阴、阳：山之南河之北称阳，山之北河之南称阴 翻译：
太行、王屋两座山，方圆700里，高万丈，
本来在冀州南边，黄河北岸。 　　②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。1、概括段意。愚公决心移山，得到全家人的支持，
并排除疑难，付诸行动2、知识点：　多义词：且，焉　　通假字：反　
　　　　　　词类活用：惩，聚，毕，箕畚，龀　
翻译：
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁
了，住在大山的正对 面。北边的大山挡路，
出来进去都要绕道，他感到很苦恼，就召集全 家人商上说；“我跟你们尽一切力量把这两座
大山挖平，（使道路）一直 通到豫州南部，
到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同.
他的妻子提 出疑问说：“凭你的力气，连魁父
这座小山都难挖平，能把太行、王屋怎么样呢？
再说，挖下来的土和石头往哪儿搁？”众人说
“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”
于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人（上了山）， 凿石头，挖土块，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚 七八岁，蹦蹦跳跳的去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 3、问题探究：
①用原文回答下列问题：
A、愚公为什么要移山？B、愚公想实现的目标是什么？
②妻子的“献疑”体现了她的什么心理与用意？
③愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？
④第⑧句和第⑩句写了什么，表现了什么？
⑤为什么单单写一个孀妻遗男的参与？A惩山北之塞，出入之迂也；B指通豫南，达于汉阴。关心丈夫年迈体弱。这是她真实的想法，但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的重要问题：“且焉置土石？”a.杂然相许 b.杂曰。 　
c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”写劳力之少，工具之简陋，工作之艰苦，路途之遥。
侧面表现移山之难。侧面表现愚公移山的行为得到了广大人民的支持。　　③河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。1、知识点：通假字：亡　　词类活用：苦　2、问题探究：
①智叟的笑和质疑与愚公妻子的献疑有什么不同？
②从愚公的答话与驳斥中，我们能看出什么问题？
目的用意不同。智叟是讥笑与责难愚公，是有意挖苦用轻视。
其妻的“献疑”是关心，并引起全家人讨论运土问题，导致移山
行动的开展。愚公移山决心之大，大智若愚，为后人谋求福利的奉献精神。
河曲智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：
“你简直大愚蠢了！就凭你在世上这最后的
几年，剩下这么点力气，连山上的一棵草也
动不了， 又能把土块石头怎么样呢？”北山
愚公长叹一声，说：“你的心真顽固，顽固
得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我
死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙
子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；
子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，
还愁挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 　　④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。1、概括段意。愚公的行为感天动地，天神帮助他实现了心愿。2、知识点：通假字：厝，陇　　被动句：帝感其诚　3、问题探究：结尾从结构到内容上有什么作用？结构上：照应开头，结束全文主。内容上：本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，是古代人们解决人与自然之间矛盾的幻想方式，它所反映的是古代劳动人民的美好愿望，更加突出了愚公精神的惊天地、泣鬼神，充满了浪漫主义的色彩。
握着蛇的山神听说了这件事，
怕他没完没了的挖下去，向天帝
报告了这件事。天帝被愚公的诚
心感动，命令大力神夸娥氏的两
个儿子背走了那两座山，一座放
在朔方的东部，一座放在雍州的
南部，从这时开始， 冀州的南部
直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
——愚而不愚、大智若愚
胸怀大志、远见卓识
坚定信念、毅力顽强。 ——智而不智、安于现状
鼠目寸光﹑自作聪明，
因循守旧，害怕困难。 人 物愚公 智叟概括愚公及智叟形象用意。 用意：作者反用其意，是带有明显讽刺意味的。愚公不愚，智叟不智，用智叟的“智”反衬愚公的“愚”，加重了对比色调，并增加了讽刺的色彩。 神话不同于迷信，在生产力不发达的条件下，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化。”本文采用神话的结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的想象方式，所反映的是古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回、报应等封建迷信思想有着本质的区别。智 愚公移山 愚公精神的实质不惧怕困难
有雄心壮志
有实干精神
能持之以恒在今天我们还需要愚公移山的精神吗？思 考 愚公移山是一种精神，愚公移山精神是中国人民战胜任何艰难险阻的、不屈不挠的伟大民族精神。愚公村生活剪影 在四川岳池县的一个小山村，有这样一位老党员，自1995年退休回到农村老家后，他不顾家人的强烈反对，自费20万元义务为村民改土，改田，建池塘，修公路。
10年劳苦， 百米乱石沟变良田。 当代“愚公”：彭昌祥
结束语古人愚公能移山，
气壮山河美名传。
少年皆做新愚公，
四化大业早实现。让新时代愚公精神永驻心中动动脑1、文章主要运用了什么描写方法来表现人物
性格特征的？
2、家里人与周围人对此事的反映怎样？语言描写家 里 人： 子孙“杂然相许”
妻 子: 献疑曰：“……且焉置土石”周 围 人： 京城孀妻遗男：“跳往助之”
河曲智叟： “笑而止之”知识小结一、找出下列句中的通假字：
1、指通豫南，达于汉阴
2、寒暑易节，始一反焉
3、甚矣，汝之不惠
4、河曲智叟亡以应
5、一厝朔东，一厝雍南
二、理解并翻译下列特殊句式：
1、甚矣，汝之不惠 3、告之于帝
2、何苦而不平？ 4、帝感其诚“指”通“直”“反”通“返”“惠”通“慧”“亡”通“无”“厝”通“措”主谓倒装宾语前置状语后置被动句提出
换牙
即使放，安放、安置
山北水南
同“无”，没有1、说出下面的字在文中的意义。A 其妻献疑 B 始龀 C 虽我之死 D 达于汉阴 E 且焉置土石F 亡以应 C对课文内容分析有误的一项是（ ）
A 愚公是一个有抱负、有远见有毅力的智者形象。他的抱负反映了古代劳动人民征服自然的愿望。
B 愚公能用发展的观点分析问题，这是大智；而智叟用静止的眼光看问题，认为自然无法改变，却是大愚。
C 课文结尾神的帮助，委婉的表明：人力移山不过是一种良好的愿望，事实上根本不可能。
D 《愚公移山》这则寓言，表现了只要正确认识客观规律，意志坚定，坚持不懈，就一定能战胜困难，达到目的的道理。选择正确译文 （ ） 1.投诸渤海之尾，隐土之北A 大家一起扔到渤海的边上去，隐土的北边去。B 把它送到渤海的边上去，隐土的北边。C 把它扔到渤海的边上，隐土的北边。C2.以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（ ）
A 凭你晚年的这么一点力气，尚且不能毁坏山上的一草一木，那么，又怎么能毁坏土石呢？
B凭着你老年剩下的力气，尚且不能毁掉山上的一草一木，又能把这些土石怎么样呢？
C凭着晚年留下来的一点力气，过去就没毁坏过山上的一根小草，那么，又怎么能毁坏土石呢？ B
3、下列语句翻译有误的一项（ ）
A 汝心之固，固不可彻——你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。
B 如太行、王屋何？——能把太行、王屋（两座山）怎么样呢？
C 甚矣，汝之不惠。——你甚至太不聪明了。
D 遂率子孙荷担者三夫——于是率领着三个能挑担子的子孙。 C 对“京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”一句的作用分析最恰当的一项是（ ）
A 孩子年纪尚小，能来帮忙肯定得到了母亲的同意，可见愚公的行动得到了群众的拥护。
B 孩子蹦蹦跳跳的跑来，表明他很高兴帮忙。就连孩子都理解、支持，邻居中的成人就不必说了。
C 只写了一个刚换牙的孩子来帮忙，是为了暗示其他邻人都在旁观，以表现愚公的坚定意志。
D 是为了造成与智叟的对比，以突出智叟的目光短浅，自作聪明。
B下面常识有误的一项是（ ）
A 《愚公移山》选自《列子·汤问》。作者是列御寇，战国时期郑国人。
B 《列子》这部书中，保存了不少古代寓言故事和神话传说。
C 我国古代，山的北面或水的南面叫做阴，山的南面或水的北面叫做阳。如“河阳”指的是黄河北岸。
D 《愚公移山》是古代神话故事中的名篇，有较完整的情节，又带有神话色彩。
D