22.《礼记》二则
【基础闯关】
1．yáo zhǎng yuè xiào jǔ guān fèn wù
2．C 【解析】 C项，独：仅仅，只；A项，善：好处/擅长；B项，反：反思/同“返”，往返；D项，其：代词，它的/用在“如……何”前面加强反问语气。
3．A 【解析】 B项，前一个“学”：同“敩”，教导； C项，与：同“举”；D项，矜：同“鳏”，老而无妻。
4．B 【解析】 B项，设宴款待远来的客人称为“接风”或者“洗尘”，而设宴款待即将远行的客人则称为“饯行”。
5．(1)《论语》《孟子》《大学》《中庸》
(2)嘉肴弗食 不知其旨 至道弗学 不知其善 教 学 教学相长
(3)不独亲其亲 不独子其子 (故)外户而不闭
【阅读感悟】
6．(1)味美 (2)③ (3)困惑
7．C 【解析】 C项，“学然后知不足”，而后“自反”；“教然后知困”，而后“自强”。
8．(1)虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道它的味美。
(2)《尚书·说命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！
9．①教学相长 ②教育的地位和作用
【链接材料参考译文】 玉石不经过雕琢，是不能成为玉器的；人不通过学习，就不能够懂得道理。所以，古时候的帝王，建立国家，统治百姓，都是把教育当作首要的大事。《尚书·兑命篇》说：“(君王们一定要)自始至终坚持一贯的重视教学。”就是这个意思吧！
10.(1)同“举”。 (2)女子出嫁。 (3)财物。 (4)害人。
11．C 【解析】 C项，文章用现实社会与“大同”社会作对比，指出现实社会的诸多黑暗现象在“大同”社会中将不复存在。
12．(1)因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。
(2)力气，厌恶它不出于自己，但(愿意自己多出力)不一定是为了自己的私利。
13．(示例)这句话体现了一种社会的博爱精神(1分)，启示我们要想实现天下大同的理想，就要从自己做起，真诚地关爱、帮助他人，为营造社会的博爱、互助氛围而努力(1分)。
14．C 【解析】 C项，但：只，只是；A项，反：反省/同“返”，返回；B项，故：所以/学过的知识；D项，道：主张/道路。
15．A 【解析】 A项，课文所说的“教学相长”与现在的理解不一样，现在的理解“教”“学”是两个主体，而课文所说的“教”和“学”是对同一个主体而言，即教师自身的学习与其教导学生的教育实践都是一种学习。
16．(1)知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。
(2)学习就像种树一样，春天可以观赏它的花朵，秋天可以摘取它的果实。
17．重要性(重要) 目的(作用)
18．①充实自己，弥补自身不足；②推行主张，造福社会；③涵养德行，以利于事。(答对两点即可得满分)
【乙文参考译文】古代求学的人是为了充实自己，以弥补自身的不足；现在求学的人是为了取悦他人，向他人炫耀。古代求学的人是为了他人，推行自己的主张以造福社会；现在求学的人是为了自身需要，涵养德性以求做官。学习就像种树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以摘取它的果实；讲论文章，就好比赏玩春花；修身利行，就好比摘取秋果。
19.D 【解析】 D项，去：离开；A项，为：是/为了；B项，归：女子出嫁/回来；C项，过：经过/犯错误。
20．C 【解析】 C项，“妇人哭于墓者而哀”的直接原因是妇人的舅、夫、子都被老虎吃了。
21．(1)财物，厌恶把它扔在地上，但(之所以厌恶)不一定是因为想要据为己有。
(2)弟子们记住：苛刻残暴的政令比老虎还凶猛可怕啊！
22．①人人能得到社会关爱；②人人能安居乐业；③货尽其用，人尽其力；④社会稳定，夜不闭户；⑤人与人之间和谐相处，讲求诚信；⑥德才兼备的人才能得到任用。(答对4点即可得满分)
23．①反映了当时社会苛政的严酷，赋税劳役的深重(2分)。②大同社会的人能安居乐业，而妇人一家为了躲避苛政的剥削宁可丧命虎口(2分)。
【乙文参考译文】孔子路过泰山的边上，看见有一个妇人在坟墓前哭得十分悲伤。孔子立起身来靠在横木上听着。他让子路前去问那个妇人，子路问道：“你哭得那么伤心，真像是一再遇上伤心的事。”那个妇人说：“没错，之前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子也被老虎咬死了。”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”妇人回答说：“(这里)没有严酷繁重的赋税。”孔子说：“弟子们记住，苛刻残暴的政令比老虎还要凶猛可怕！”22．《礼记》二则
1．给下列加点的字注音。(8分)
嘉肴( ) 教学相长( )
兑命( ) 学学半( )
选贤与能( ) 矜寡( )
男有分( ) 好恶( )
2．原创试题 下列句子中加点词的含义相同的一项是( )(2分)
A．不知其善也
陈康肃公善射
B．知不足，然后能自反也
寒暑易节，始一反焉
C．故人不独亲其亲
晋陶渊明独爱菊
D．不知其善也
其如土石何
3．原创试题 下列句子中没有通假字的一项是( )(2分)
A．虽有嘉肴，弗食
B．学学半
C．选贤与能
D．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
4．原创试题 下列有关传统文化的表述，不正确的一项是( )(2分)
A．古代宴会席次，尊卑很有讲究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大门，位尊者居前。
B．设宴款待即将远行的客人，以示慰问和欢送，称为“接风”或者“洗尘”。
C．“与人共食，慎莫先尝”所说的是传统的饮食礼仪，就是参与宴请需等主人执筷劝食时，客人方可动筷。
D．膜拜是古代的拜礼，行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。今人多用“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地。
5．根据课文内容填空。(11分)
(1)“四书”是公认的儒学经典，即____________________。
(2)《虽有嘉肴》在论述时先以“________，________”作比，继而引入“________，________”，进而又从“_____”与“_____”两个方面加以说明，最后归到“________”这个结论。
(3)《大道之行也》中，与“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意思相同的句子是：_________，_________。与“夜不闭户”意思相同的句子是：____________。
课内语段精读
(一)阅读《虽有嘉肴》，回答问题。
6．原创试题 参照表格中提示的方法，解释下列句子中加点的词。(3分)
文言词句 方法及提示 解释
(1)不知其旨也 字源推测法：会意字，匕，是进餐用的勺子，像用勺子向嘴里送食物，本义是“味美”，引申为“美味”“意旨，意思”“皇帝命令，诏书” ________
(2)虽有至道 查阅字典法：①到，到来；②至于；③最好的 ____(填序号)
(3)教然后知困 语境推测法：联系上下文 ________
7．下列对课文的理解和分析，不正确的一项是( )(2分)
A．作者用类比的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理。
B．作者通过列举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论。
C．文中“教学相长”是指一个人学习成长的过程：一方面，“学然后知不足”，而后“自强”；另一方面，“教然后知困”，而后“自反”。
D．本文多运用对偶句，这种句式两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了比喻说理的效果。
8．用现代汉语翻译下列句子。(4分)
(1)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。(2分)
(2)《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！(2分)
9．请结合《虽有嘉肴》及下面的链接材料，完成填空。(2分)
【链接材料】玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！
(节选自《礼记》)
材料 核心观点(用原文) 讨论角度
虽有嘉肴 ①____________ 教与学的关系
链接材料 念终始典于学 ②________________
(二)阅读《大道之行也》，回答问题。
10．解释下列句子中加点的词。(4分)
(1)选贤与能_____________
(2)女有归_____________
(3)货恶其弃于地也_____________
(4)盗窃乱贼而不作_____________
11．下列对课文的理解和分析，不正确的一项是( )(2分)
A．“大道之行也……讲信修睦”是“大同”社会的纲领性说明。“大道”为治理社会的最好准则，天下为公、选贤举能、讲信修睦是“大道”的分述。
B．“大同”社会的基本特征可以归纳为三个方面——人人都能受到全社会的关爱，人人都能安居乐业，货尽其用、人尽其力，层层推进，环环相扣。
C．文章最后用现实中的社会跟理想中的“大同”社会作对比，顺理成章地指出，现实社会中诸多的黑暗现象不复存在，我们生活在一个和平、安定的社会里。
D．《大道之行也》阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，后来陶渊明所描绘的世外桃源正是根据课文中大同社会的体制构想出来的，艺术地再现了大同社会的生活风貌。
12．用现代汉语翻译下列句子。(4分)
(1)故人不独亲其亲，不独子其子。(2分)
(2)力恶其不出于身也，不必为己。(2分)
13．“不独亲其亲，不独子其子”对你有什么启示？(2分)
类文阅读提升
(一)阅读下面的文言文，回答问题。
【甲】《虽有嘉肴》(原文略)
【乙】古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华①，秋登②其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。
(选自《颜氏家训》)
【注释】①华(huā)：花。②登：进用，这里指摘取。
14．下列句子中加点词的含义相同的一项是( )(2分)
A．然后能自反也 窥谷忘反
B．故曰：教学相长也 温故而知新
C．但能说之也 但闻燕山胡骑鸣啾啾
D．行道以利世也 不得志，独行其道
15．下列对甲、乙两文的理解和分析，不正确的一项是( )(2分)
A．甲文提及的“教学相长”，“教”指的就是教师的教，“学”则指学生的学。
B．甲文结尾引用《兑命》“学学半”是为了佐证文章观点，使其更有说服力。
C．乙文寓含着作者褒古贬今的情感态度，给人以深刻的启示。
D．从句式上看，甲、乙两文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。
16．用现代汉语翻译下列句子。(4分)
(1)知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。(2分)
(2)夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。(2分)
17．甲文开篇用类比手法论述了学习的____________，乙文开篇则用对比手法论述了学习的____________。(2分)
18．请结合乙文用自己的话谈谈求学的真正意义。(2分)
(二)阅读下面的文言文，回答问题。
【甲】《大道之行也》(原文略)
【乙】孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之。使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也！”
(选自《礼记·檀弓》)
19．下列句子中加点词的含义相同的一项是( )(2分)
A．天下为公 不必为己
B．男有分，女有归 式微式微，胡不归
C．孔子过泰山侧 人恒过，然后能改
D．何为不去也 乃记之而去
20．下列对甲、乙两文的理解和分析，不正确的一项是( )(2分)
A．甲文的“天下为公”，是指政权属于社会的全体成员，而不属于任何个人。
B．甲文阐明了儒家理想中的大同社会的基本特征，表达了作者对理想社会的追求。
C．乙文“妇人哭于墓者而哀”的直接原因是妇人之舅、夫、子均死于“猛于虎”的苛政。
D．乙文中妇人一家有三口人被老虎吃掉却不搬家的原因在于“苛政猛于虎也”。
21．用现代汉语翻译下列句子。(4分)
(1)货恶其弃于地也，不必藏于已。(2分)
(2)小子识之，苛政猛于虎也！(2分)
22．甲文构想的大同社会理想包含哪些方面？请用自己的话简要表述。(4分)
23．乙文反映了当时怎样的社会状况？试着分析乙文中妇人及其家人的命运同甲文中“大同社会”的基本特征有哪些不同？(4分)
