河南省部分名校协作体2024-2025学年高二上学期阶段性测试（二）语文试题（含答案）

河南省部分名校协作体2024-2025学年高二上学期阶段性测试（二）语文试题
一、现代文阅读（本大题共2小题）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
文化作为一个宽泛的概念，一般被认为是一个国家或民族在社会历史发展过程中沉淀下来的精神、价值观念、行为规则、文本实践、生活方式等。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。”从马克思主义的文化理论来看，文化是在一般社会生产基础上的精神生产、是相对于经济基础的意识形态、是人类的总体实践活动及其总的成果。从人类活动来看，人的认识活动与实践活动往往是融合在一起的。新闻传播活动正是这样一种包含了信息交流活动、认识活动、精神交往活动等在内的实践活动。
在文化实践的过程中，新闻传播活动不仅生产和传播具有文化符号的新闻产品，而且还凸显新闻业的文化特征。早在1993年出版的《宣传舆论学大辞典》就对“新闻文化”做了详细阐述：“新闻文化的表层是实体的物质文化……深层结构表现为观念形态的诸因素，包括支配新闻工作的一整套新闻思想规范、新闻工作者的思想文化素质、新闻事业的发展目标和经营管理思想等。”新闻活动具有重要的文化意义，新闻文本也是一种文化符号。新闻传播活动通过中介化的信息传递，维系着整体文化秩序，参与到人类社会的演进与发展过程中。可以说，新闻传播本身就是文化实体的重要组成部分，不仅将文化作为持久且稳定的价值“基座”，而且通过文化符号的生产与传播对文化的传承与发展产生深远影响。
新闻业具有鲜明的文化特征，在不同的国家和社会中具有不同的文化特色。新闻文化体现为新闻活动主体在新闻传播活动中创造或表现出来的价值观念和价值指向。就我国而言，新闻文化不仅体现在现代新闻业所具有的职业文化、新闻生产文化等表层实践中，更关键的是体现在新闻事业在党的领导下作为革命、建设和改革事业的重要组成部分的观念内核中。由此，中国新闻事业在整体上呈现出社会主义先进文化色彩，中国新闻工作者也因而具有一致的文化认同和文化精神。与此同时，近代以来我国知识分子以天下为己任，以言论报国、以办报救亡图存，表现出浓厚的文人论政、报人报国的文化精神，这也是中华优秀传统文化的传承，体现了“知识阶层的角色与情怀”。
（摘编自涂凌波、杨靖毅《文化的力量：论新闻传播活动中的文化实践与文化精神》）
材料二：
像其他事物都有先进落后之分一样，文化也有先进落后之分。这是比较而言的。在同一种文化形态中更适应生产力的发展，适应人的生存，适应历史进步的文化就是先进文化。比如，在制度文化中民主比专制先进，经济管理中股份制比单纯雇用制先进；道德文化中人与人的平等比封建等级、依附关系先进。知识文化中新知识更是不断地淘汰旧知识，先进文化的形成有四个条件，或曰四个步骤，一是要充分地积累；二是要批判、扬弃旧的东西；三是要创新；四是普及推广，去为实践所检验。可以看出在这四个步骤中，文化每前进一步，都离不开新闻传播的推动。远的不说，1978年中国改革开放之初，为打破过去僵化的政治、经济体制和陈旧的思想观念，报纸上关于真理标准的大讨论、无数激动人心的改革事例的报道，大大促进了这一时期新文化的诞生。中国社会在知识、思想、道德、审美、制度，各个层面都焕然一新。因为信息的本质是推陈出新，新闻总是传播新事物，摧枯拉朽，是新文化、新时代的接生婆。
过去社会上曾有一种说法，新闻无学，新闻浮浅，是狗熊掰棒子。这是一种偏见，一种误解，没有看到新闻的文化潜力，没有看到新闻信息在暗中推动文化进步的作用。新闻学和信息论都是到了近现代，文化发展到一定阶段才出现的。中国的新闻学出现于五四新文化运动时期，1919年徐宝璜在北京大学开讲《新闻学》。可以看出，新闻是文化大潮的弄潮儿。潘阆的词《酒泉子》：“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。”与身后的滚滚大潮相比，一面小红旗不算什么，但它却立于潮头在引领大潮，是方向，是坐标。新闻记者是新信息的发现者、鼓动者。这就是新闻与文化的关系，信息文化与整体文化的关系。
信息经新闻传播后，立即发酵、生长，它可以悄无声息地推动其他文化形态中的任何一种。比如当年发了一条好战士雷锋的消息，推动了社会道德文化的变化；发了一条学习焦裕禄的消息，推动了政治思想文化的进步。新闻信息是一只看不见的手，是一种冥冥中的力，信息文化力。所以随着社会的进步，在实际操作中信息文化又从最低层的原始文化形态上升到最高层的制度文化形态。各先进国家都懂得用硬制度来保护软信息，专门制定有保护信息（新闻）传播的法律。1766年瑞典制定《出版自由法》，1966年美国制定《信息自由法》，2007年中国通过《中华人民共和国政府信息公开条例》。在文化大家庭中，新闻传播既是一种信息层面的无形流动，又是一种制度层面的有形约束。这流动和约束，即新闻传播和用制度来保证新闻的传播，都是社会文化的需要，是为了形成和保护文化进步的良性生态。
（摘编自梁衡《新闻与文化》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文化包括人类长久以来沉淀下来的价值观念、文本实践等，马克思主义认为文化是在一般社会生产基础上的精神生产。
B．新闻传播活动在社会演进与发展过程中扮演着重要角色，通过中介化的信息传递，推动着人类文化的进步。
C．作为中国共产党领导下的革命、建设和改革事业的重要组成部分，中国新闻事业在整体上呈现出社会主义先进文化色彩。
D．从雷锋、焦裕禄等信息的传播中可以看出，在新闻传播后，信息文化经过发酵、生长已经上升到了高层的制度文化的形态。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．新闻文化包含观念形态的多种因素，而新闻传播是包含了人类信息交流、精神交往等的实践活动。
B．文化是新闻传播持久且稳定的基础，新闻活动正是通过文化符号的生产与传播，促进了社会文化的传承与发展。
C．1978年关于真理标准的大讨论等的新闻报道促进了新文化的产生，可见新闻传播应推陈出新，迎接新文化、新时代。
D．很多国家通过制定相关法律法规来保护软信息的良性传播，才让信息文化力成为推动社会进步的重要力量。
3．下列选项不符合材料二中对“先进文化”的表述的一项是（ ）
A．判断一种文化先进还是落后，主要是看这种文化是否更适应生产力的发展、适应人的生存，是否能引领社会发展方向。
B．从历史层面来看，先进文化往往要在某种文化的基础上经过漫长的包容、吸收，不断积累、丰富并超越先前的文化高度。
C．先进文化应是对旧有文化的不同程度的革新、建议和改进，对旧有不合理因素进行必要的扬弃而不应是彻底的革命。
D．先进文化想要被大众接受，比如要提高某领域的文化水准，乃至提高全社会的文明水平，需要新闻传播的推动。
4．材料二第二段的论证很有特色，请简要分析。
5．在建设“文化强国”的道路上，新闻工作者如何担当起新时代传媒人的职责使命？请结合材料分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
一条军裤
罗 烽
太阳斜西的时候，潜驻平顶堡的反正军骑兵连连长，得到敌军中尾联队攻袭平顶堡的确报。敌军正在渡河，距平顶堡不过二十余里的途程，最迟在两个钟头以后，必能开到平顶堡的。连长为了避免农民和部队遭到最大的损害，他已经下令全连准备向平顶岭撤退。因为需要留下一个机警、可靠的刺探，就把连副马彦德留下。连副马彦德是一个顶有名誉的军人。全平顶堡几乎没有一个农民不晓得马彦德，人人都把马彦德的好处记在心里了。就连那个傻子，外号叫杨癫脚的石匠，他的脑袋里也印着马彦德的肖像哩。他曾经用一块半透明的岩石，暗地里给马彦德塑一个石像，他把它立在后岭的一棵老松树下。许多石匠看了那像，全都不知是谁，因为手工太劣了，简直连耳朵都看不着。
当杨癫脚听说骑兵连全部撤退的时候，他却着了慌，他丢开饭碗便一癫一瘸地向外跑去，一直跑到马彦德的家门口，赶快趴窗子一看，马彦德正在屋里翻箱倒柜地收拾东西。于是他着起急来，用奉敲着窗棂叫道：
“喂，怎么的？你也要走吗？”
“你尽说胡话！”马彦德一边走出门来，跺着脚劝说着，“你赶快回家去吧！”
“不，我不能让你走，若是走，就得带我去！”
马彦德真着急了，用手推着杨癫脚的胸脯：“你简直不要命啦！快给我回家去，去！”
杨癫脚用倔强的胸脯，跟马彦德抵抗着。忽然马彦德想到兜子里还有两角钱，两角钱，在这方僻的乡下无论在谁看来都是庞大的数目啊！这是多么诱人的东西。
“我不走，你拿着这个回去吧，好兄弟……”
杨癫脚一下就接过来了。黑朦胧里他分别不出那是什么，送到眼前仔细一看，他立刻把它塞进马彦德的原兜里，顿着那双癫脚咆哮：
“我给你做过活吗？你为什么给我钱呢？”然后回头就走。他越过一口枯井，在一排秫秸障子后面的正结着半熟的粉红色的樱桃树下，他突然站住了。敌人的第一颗炮弹在堡外轰然一声爆炸了。接着机关枪就像刁婆子嘴似的，无的放矢地得得个不休。于是全堡子的狗，开始向那狂暴的、无礼的詈骂还了腔。杨癫脚陷在隆隆的，得得的，汪汪的，混杂的声浪里晕旋起来了。
幸亏村长史伯伯招待有方，敌军破例讲了一次人道。可是村长史伯伯却大开了屠杀，甚至把全村的肥猪啊，鸡啊，鸭啊，杀死了一多半。当夜敌军就肥酒肥肉大吃一通，兵们全高兴得像一次毫无损失的凯旋。这一夜，就那样平安度过。虽然村长史伯伯害了千八百条兽命，但却也保全了不知其数的人命。
天刚亮，情形可就变了：敌军像村长史伯伯搜集鸡蛋一样，开始在家家户户搜查“匪人”，石匠周七因为收藏大量铁器，当场被砍了头；董家菜园子小家伙秃葫芦，因为没脱去破草帽，说是有辱皇军 马彦德是在一点钟以前被捕的，因为敌军在马彦德家门前的枯井中搜出一条军裤。
敌军队长派了一个“中国通”军曹，向村长史伯伯提出条件：限十二小时以内献出抛弃军裤的人，否则，立即将马彦德枪决，并按户拷问。
时间一点，两点，四点，五点 很快地过去了！全堡子的农民们都像大难临头似的。
“用我吗，史伯伯？”石匠杨癫脚问。
“哦啊……”村长史伯伯嗫嚅地说，“日本人捡了一条军裤……”
“那是马连副的军裤吗？”
“唔，不！不是他的！”村长史伯伯认真地辩白着。
“我明白，”杨癫脚眯缝起小眼睛，笑着说，“你们带我去领呢？”
通过几道哨兵线，他们就到了岭顶上敌军的司令部。“中国通”军曹代替中尾联队长审讯：“这男的是谁？”
村长史伯伯喉咙里发颤地回答：“军裤的原主。”“这一条军裤是我的呀！”杨瘷脚抢着说。
一霎眼杨癫脚被军曹摔倒了，他发了一阵昏，又晃晃荡荡地爬起来，向军曹理论道：
“不给我，我不强要，为什么摔人呢？”
军曹用带钉子大皮鞋，冲着杨癫脚迎面骨踢了一脚，转过来问村长史伯伯：“他是石匠？”“是石匠，呐呐，他还是个傻子。”“傻子？喂，你从哪弄来这条军裤？”
“跟一个红胡子要来的。后来，听人家说，那玩意犯法，我就把它扔在井里啦。”
军曹把审讯的经过报告给中尾联队长。联队长用雪白的门牙咬着下唇，思量一会儿就命令军曹喊来两个兵，把杨癫脚扯出帐篷去了。
两个兵端平枪，押着他走下了岭。因为迎面骨受了重伤，那一只癫脚越发癫得厉害了。然而，这条道又是熟的。他老远看见了那棵苍老的大松树下，立着他的精心杰作——马彦德的石像。他不得兵的允许，就直奔那个石像去了，恰好跑到石像跟前，后面的兵就喝令他跪下……
中午的强烈的阳光，从栉密的松针隙处，漏射到石像的头顶。树梢卷起松涛，富于弹力地左右摇曳着，雨线般的光芒，在石像的脸上闪耀着，闪耀着……石像仿佛跳动起来。而它的创意者却静悄悄地躺在它的脚下。
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．小说开篇交代了故事发生的背景，营造出一种紧张的战斗氛围，同时也以简洁的语言解释了马彦德未撤离的原因。
B．杨癫脚想跟随马彦德一起走，却不曾想马彦德给他两角钱让他回家，显然马彦德不耐烦杨癜脚的胡搅蛮缠，随便打发他。
C．面对日本人的询问，村长史伯伯“喉咙里发颤地回答”，写出了村长在大局面前内心的挣扎、痛苦与无奈。
D．“不给我，我不强要，为什么摔人呢？”杨癫脚在敌人面前故意以“傻子”的形象示人，因为他知道这是对马彦德和乡亲最好的保护。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文中避开了对敌人入侵场面的直接描绘，而是使用“隆隆的，得得的，汪汪的”等拟声叠词，巧妙地通过杨癫脚对声音的感知进行展现。
B．文中先以看似诙谐的笔调写了村长史伯伯对敌人“招待有方”，后又写村民们被以莫须有的理由残害，控诉了日本侵略者的恶行。
C．小说故事情节相对平缓，从敌军渡河到杨癫脚牺牲，每一个情节都自然过渡，其中杨癫脚认领军裤，既在意料之外又在情理之中。
D．本文以“一条军裤”为题，一方面便于突出主要的故事情节，另一方面也巧妙地把军与民联结起来，有利于突出主题。
8．小说的开篇和结尾都提到了杨癜脚雕刻的“石像”，意义却不相同。请结合文本谈谈你的理解。
9．作为展现抗日期间军民鱼水情的文学作品，本文在主人公的选择与主题的表现上有独特之处，请结合文本简要分析。
二、文言文阅读（本大题共1小题）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
壬申，夜漏未尽，太宗幸城西督诸将攻城。天武军校荆嗣率众先登，手刃数人，足贯双箭，中手炮，折碎二齿。太宗见之，亟召下，赐以锦袍银带。先是帝选诸军勇士数百人，教以剑舞，皆能掷剑于空中，跃其身左右承之，见者无不恐惧。会契丹遣使修贡，赐宴便殿，因出剑士示之。数百人袒裼鼓噪，挥刃而入，跳掷承接，使者不敢正视。及是巡城，必令舞剑士前导，各呈其技，城上人望之破胆。帝每攘甲胄，犯矢石，指挥戎旅，左右有谏者，帝曰：“将士争效命于锋镝之下，朕岂忍坐观！”诸军闻之，人百其勇，皆冒死先登，凡控弦之士数十万列阵于乘舆前蹲甲交射矢集太原城上如猬毛焉。捕得生口，云北汉主城中市所射之箭，以十钱易一矢，凡得百余万，聚而贮之。帝笑曰：“此箭为我蓄也。”及城降，尽得之。
乙亥，帝幸连城，视攻城诸洞。时李汉琼率众先登，矢集其脑，又中指，伤甚，犹力疾战。帝促召至幄殿，视其创，傅以良药。帝欲亲幸洞屋中劳士卒，汉琼泣曰：“矢石注洞屋如雨，陛下奈何以万乘之尊亲往临之！若不听，臣请先死。”乃止。
（节选自《续资治通鉴》）
材料二：
凡兵，有以道胜，有以威胜，有以力胜。讲武料敌，使敌之气失而师散，虽形全而不为之用，此道胜也。审法制，明赏罚，便器用，使民有必战之心，此威胜也。破军杀将，乘闽发机，溃众夺地，成功乃返，此力胜也。王侯如此，所以三胜者毕矣。夫将之所以战者，民也；民之所以战者，气也。气实则斗，气夺则走。兵未接而所以夺敌者，先料敌而后动，是以实击虚夺之也。未有不信其心，而能得其力者也；未有不得其力，而能致其死战者也。故战者，必本乎率身以励众士，如心之使四肢也。志不励，则士不死节；士不死节，则众不战。夫勤劳之师，将不先己，署不张盖，寒不重衣，险必下步，军井成而后饮，军食热而后饭，军垒成而后舍，劳佚必以身同之。如此，师虽久而不老不弊。
故曰：举贤任能，不时日而事利；明法审令，不卜筮而事吉；贵功养劳，不祷祠而得福。又曰：天时不如地利，地利不如人和。圣人所贵，人事而已。
（节选自《尉缭子·战威》）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑
凡控弦之A±B数十万C列阵D于乘舆前E蹲甲交射F矢集太原G城上如猬毛焉。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．犯，冒着，与成语“作奸犯科”“犯而不校”的“犯”意思不同。
B．听，听从，与《〈论语〉十二章》“非礼勿听”的“听”意思不同。
C．夺，压倒，与《齐桓晋文之事》“百亩之田，勿夺其时”意思相同。
D．卜筮，古代预测吉凶的办法，用龟甲称“卜”，用蓍草称“筮”。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．得知宋太宗亲临督战后，天武军校荆嗣便身先士卒，率领士兵登城杀敌，虽然多处受伤，但依旧没有丝毫退缩。
B．北汉收购宋军射到城墙上的箭、宋太宗听闻后认为他们的做法最后是在为宋积蓄箭，太原城破，果如宋太宗所言。
C．宋太宗想要亲自到攻城的洞屋中慰劳士兵，但李汉琼考虑到洞屋存在危险，便以死劝阻，宋太宗只好作罢。
D．将帅指挥作战必须懂得要与士卒同甘共苦、身先士卒，这样部队即使长期作战，也能保持旺盛的士气。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）会契丹遣使修贡，赐宴便殿，因出剑士示之。
（2）帝促召至幄殿，视其创，傅以良药。
14．材料二中提到“凡兵，有以道胜，有以威胜，有以力胜”，材料一中宋太宗攻打太原时主要运用了哪些取胜之道？请简要分析。
三、古代诗歌阅读（本大题共1小题）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
和参寥①见寄
苏 轼
黄楼南畔马台东，云月娟娟正点空。
欲共幽人洗笔砚，要传流水入丝桐②。
且随侍者寻西谷，莫学山僧老祝融③。
待我西湖借君去，一杯汤饼泼油葱。
【注】①参寥：宋代僧人，与苏轼志同道合，经常同游山水。②流水：高山流水，古曲名。丝桐：琴。③祝融：峰名，衡山的最高峰。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗歌开篇写黄楼南畔马台之东云月交辉的景象，营造出一种静谧而美好的氛围。
B．“欲共幽人洗笔砚”中的“幽人”指的便是题目中的参寥，可见诗人与友人关系的亲厚。
C．诗人愿与友人一同归隐山林，在自然的潺潺流水中荡涤心灵，共同感受身心的自由。
D．诗歌充满情趣，既有对自然景物、文人雅趣的描绘，也有对友人的劝勉和对未来的憧憬。
16．这首诗蕴含着诗人的人生追求，请结合诗句简要分析。
四、名篇名句默写（本大题共1小题）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李白的《将进酒》“，”两句运用夸张手法，以黄河的滚滚东流慨叹了生命短暂、人生易逝。
（2）小明即将进入自己理想的大学，对大学期间获得知识的方式十分茫然，于是爸爸便引用《大学之道》中的“”告诉他获得知识在于推究事物的原理，又说“”，即通过对万事万物的研究，才能对外物之理有充分认识。
（3）无论是曾子每日“三省吾身”，还是孟子的“反求诸己”，都肯定了在完善自己的人格和学问时自省的重要性，这与孔子提出的“，”（《论语》十二章》）的修养方法不谋而合。
五、语言文字运用（本大题共2小题）
阅读下面的文字，完成下面小题。
在神农架，植物界遗存了千年杉王，动物界留下了濒危金丝猴。它们穿越万年而来，生生不息，一脉相承，如今我们还能一睹它们的风采，何其神奇，何其有幸！但还有不计其数的原始林木、奇花异草、珍稀动物，我们已经永远见不到了，这又是多么让人 A 的事情。
庆幸的是，人们已经觉醒了，知道 B ，犹未为晚。如今，神农架林区还剩下一片拥有完整生态系统的原始森林和原始洪荒的无人区。有无人区在，就有原始生态系统在，就有生物多样性在，就有找到“野人”的希望在，就有无数的可能在。但愿人们永远摒弃开发无人区的念想，永远停下进入无人区的脚步，永远放下举起的砍刀。要知道，对神农架来说，不是基础设施越多越好，不是经济指标越高越好，不是游客越多越好。还有比这些重要得多的无价之宝：生态系统。人类必须有所节制，要懂得 C ，在发展与保护之间找到最佳平衡点。我们不妨做一个简单的三段论逻辑推理：动土会造成破坏，人类要生存发展又不得不动土，（ ）。解决这一矛盾的唯一办法就是在严格的约束控制下动土，统筹人与自然和谐共生。
18．请在文中画横线处填入恰当的成语。
19．文中画波浪线的句子运用了排比修辞，请简要赏析。
20．三段论是演绎推理的一种重要形式。请根据画横线句，补写出这一推理的最终结论。（不超过15个字）
阅读下面的文字，完成下面小题。
气象条件对火箭的发射至关重要，发射火箭必须考虑温度、风速、能见度、降水情况等多方面的气象条件。比如，雷电天气对于火箭发射很危险。中国气象局气象探测中心首席科学家曹云昌介绍，火箭箭体采用了许多金属材料，遇到雷电或带电云团时，诱发高压电击的可能性很大。一旦高压电击损坏了火箭或飞船上的电子仪器， 甲 。降水天气也不利于火箭发射，因为发射台和火箭都需要保持干燥，避免过高的湿度影响火箭的性能。此外， 乙 。曹云昌举例说，我国的长征二号F运载火箭在转运时，火箭头部装载的载人飞船加注了推进剂，而火箭自身却没有加注推进剂。一旦风速过大，“头重脚轻”的火箭很可能会失去平衡，引发事故。在大气层中，①风速最高的是距离地面8000米至15000米的高空风，②它会对火箭发射发生不利影响。③当火箭飞到这一高度时，④风速过大，⑤有可能使箭体弯曲变形，⑥严重时会导致火箭解体，甚至损坏其结构。
21．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
六、作文（本大题共1小题）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
90年前，红军从江西于都出发，他们血战湘江、四渡赤水、巧渡金沙江、飞夺泸定桥……长征这条红飘带，是无数红军的鲜血染成的。习近平总书记曾深刻阐述伟大的长征精神：“长征的胜利，是中国共产党人理想的胜利，是中国共产党人信念的胜利。”
新时代的长征路上仍旧有许多“雪山”“草地”需要跨越，作为即将踏上新征程的青年，应该如何走好新时代的长征路？请联系以上材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
河南省部分名校协作体2024-2025学年高二上学期阶段性测试（二）语文试题答案及简析
　　1.答案：D
　　简析：材料二指出信息经新闻传播后能推动其他文化形态，雷锋、焦裕禄的例子体现推动了道德和政治思想文化进步，并非信息文化上升到制度文化形态，D 选项错误。A、B、C 选项在材料中均有依据。
　　2.答案：D
　　简析：信息文化力推动社会进步，很多国家制定法律是为保护软信息良性传播，促进文化进步，并非制定法律才使信息文化力起作用，D 选项因果关系错误。A、B、C 选项可从材料推出。
　　3.答案：C
　　简析：材料二提到先进文化要批判、扬弃旧的东西并创新，知识文化中新知识淘汰旧知识，说明先进文化有时是对旧文化的彻底革命，C 选项 “不应是彻底的革命” 错误。A、B、D 选项符合材料对先进文化的表述。
　　4.
　　答案：①先驳后立，以对新闻的错误说法领起，进行批驳，引出自己的观点。首句提出 “新闻无学，新闻浮浅” 这一错误说法，有针对性地引发读者的思考，引出 “新闻推动文化进步” 的观点。②使用比喻论证，使论证语言形象生动。如 “新闻是文化大潮的弄潮儿”，论证生动鲜活。③运用引用论证，使论证更有说服力。引用诗句 “弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”，并作具体形象的阐释，突出新闻引领文化大潮发展的重要作用。
　　简析：文段先指出错误观点再阐述正确观点；将新闻比作弄潮儿，形象说明其引领文化的作用；引用诗句增强说服力，从这三方面使论证更具特色。
　　5.
　　答案：①坚持党的领导，对传统文化、革命文化、社会主义先进文化有一致的文化认同和文化精神，积极推动社会文化进步。②明确自身职责，以国家民族为己任。继承近代以来我国知识分子以天下为己任、报人报国的文化精神以及强烈的爱国情怀。③争当新信息的发现者、鼓动者，传播新事物，促进新文化、新时代的到来。④新闻工作者应遵守法律法规和职业道德规范，确保新闻传播活动的合法性和规范性。传播社会文化需要的软信息。
　　简析：依据材料，从新闻工作者与党的关系、自身职责、传播信息作用以及遵守规范等方面概括。
　　6.答案：B
　　简析：马彦德给杨癫脚两角钱是担心他受伤害，并非不耐烦和随便打发，B 选项理解错误。A、C、D 选项对文本内容理解正确。
　　7.答案：C
　　简析：小说情节有起有伏，如杨癫脚与马彦德对话、敌人袭击、村民被残害等，并非相对平缓，C 选项分析错误。A、B、D 选项对小说艺术特色的分析正确。
　　8.
　　答案：①开篇提到 “石像”，既体现出马彦德赢得了乡亲的尊重，也表现了杨癫脚对马彦德的崇敬，石像虽让人难以辨认，但却立在了杨癫脚的心中。②结尾再次提到 “石像”，是在杨癫脚用自己的性命挽救了马彦德和乡亲的性命之后，石像成为杨癫脚英勇无畏、舍己为人的精神象征，表现了作者对杨癫脚的赞美。
　　简析：开篇通过石像体现马彦德受尊重和杨癫脚的崇敬；结尾杨癫脚牺牲后，石像象征其精神，表达作者赞美。
　　9.
　　答案：①人物形象的选择上，小说未就马彦德这一军人形象做过多的刻画，而是将笔墨集中在杨癫脚这一有着身体残疾且心智不全的普通村民身上，看似弱者却在全村陷入危难之时爆发出惊人的勇气，歌颂了他心存大义、勇于牺牲的大无畏精神。②主题的表现上，有别于传统展现军民鱼水情的抗日文学，并未将普通民众定义为被保护的一方，而是突出普通大众对军人的维护和对革命部队的情感，传递出了军民团结、共同抗战的思想。
　　简析：从人物选择看，聚焦杨癫脚展现其精神；从主题表现看，突出民众对军人的维护，传递军民团结抗战思想。
　　10.答案：CEF
　　简析：“控弦之士” 是完整结构，“数十万” 修饰它，在 “万” 后断开；“于乘舆前” 是 “列阵” 的后置状语，在 “前” 后断开；“蹲甲交射” 是士兵动作，“矢集太原城上如猬毛焉” 说箭的状态，在 “射” 后断开。
　　11.答案：C
　　简析：材料中 “夺” 是压倒，《齐桓晋文之事》中 “夺” 是耽误，二者意思不同，C 选项错误。A、B、D 选项对词语的理解正确。
　　12.答案：A
　　简析：原文未表明荆嗣先登城杀敌是因为得知宋太宗亲临督战，二者无因果关系，A 选项概述错误。B、C、D 选项符合材料内容。
　　13.
　　答案：（1）恰逢契丹派遣使者前来献纳贡品，在便殿设宴款待，趁机（于是）叫出剑士表演给使者看。（2）宋太宗赶紧召他到营帐中，查看他的伤口，涂上好药。
　　简析：（1）“会” 是恰逢，“赐宴便殿” 是状语后置，“示” 是给…… 看；（2）“促” 是赶紧，“创” 是伤口，“傅” 是涂。
　　14.
　　答案：①以道胜，通过剑士舞剑，呈现舞剑技巧，来使北汉人心惊胆战。②以威胜，爱护、重赏将士，武器充足，且自己冲锋陷阵，使全军上下都有必战的决心。③以力胜，十万大军持弓攻城，击败敌军，攻破太原城，缴获器械。
　　简析：依据材料二 “道胜”“威胜”“力胜” 的含义，结合材料一宋太宗的做法分析。
　　15.答案：C
　　简析：诗中 “莫学山僧老祝融” 表明诗人并非愿与友人归隐山林，C 选项理解错误。A、B、D 选项对诗歌的理解和赏析正确。
　　16.
　　答案：①高雅的人生志趣。“洗笔砚”“入丝桐”，诗人对书画、音乐等有自己的追求，体现了苏轼对艺术与生活融合的深刻感悟。②积极的人生态度。五、六句苏轼劝勉友人不要沉湎于山林隐逸生活，不要自我禁锢，要走出去体会不同的生活。③追求简约自然的生活。最后两句，诗人希望朋友能够一同前往西湖，共享简单却温馨的生活乐趣。
　　简析：从诗句中 “洗笔砚”“入丝桐” 分析高雅志趣；从劝友人的话看积极态度；从结尾设想的生活场景分析对简约自然生活的追求。
　　17.
　　答案：君不见黄河之水天上来 奔流到海不复回 致知在格物 物格而后知至 见贤思齐焉 见不贤而内自省也
　　简析：根据平时背诵积累，注意 “复”“至”“焉” 等字词的正确书写。
　　18.
　　答案：A 痛彻心扉（扼腕叹息 / 无可奈何） B 亡羊补牢 C 适可而止
　　简析：A 处表达对动植物消失的痛心无奈；B 处结合 “犹未为晚” 用 “亡羊补牢”；C 处强调人类开发要适度，用 “适可而止”。
　　19.
　　答案：①原文连续用 “就有…… 在” 的句子，句式整齐，节奏感强，增强气势，有音韵美。②将 “无人区” 在生态系统、生物多样性等多方面存在的意义展现出来，便于抒发对 “无人区” 珍视的感情。
　　简析：从形式上看，排比句增强节奏感和气势；从内容上，突出无人区意义，便于抒情。
　　20.
　　答案：人类要生存发展就会造成破坏
　　简析：根据三段论推理，大前提是动土会破坏，小前提是人类生存发展要动土，得出此结论。
　　21.
　　答案：语句②：将 “发生” 改为 “产生”。语句⑥：改为 “严重时会损坏其结构，甚至导致火箭解体”。
　　简析：②中 “发生” 与 “影响” 搭配不当；⑥中 “导致火箭解体” 比 “损坏其结构” 更严重，应调整语序。
　　22.
　　答案：甲：会引发灾难性事故 乙：风速过大也会影响火箭发射
　　简析：甲处根据前文，电子仪器损坏会带来严重后果；乙处后文举例说明风速过大对火箭发射的影响。
　　23.
　　答案：例文：长征精神，照亮新时代前行的路在那个风雨飘摇的年代，红军战士们用坚韧不拔的毅力，书写了长征这部伟大的历史篇章。他们跨越万水千山，历经无数次残酷的战斗，忍受着难以想象的物质生活上的困难，最终到达了陕西吴起镇。那两年，他们过草地，越雪山，飞夺泸定桥，用脚丈量了一寸寸土地，彰显了伟大的长征精神。长征精神，是一种坚定的信念，是一种勇往直前的力量。它告诉我们，无论面对多大的困难和挑战，只要我们心中有信念，有理想，就能够战胜一切困难，走向胜利。如今，我们生活在新时代的中国，我们应当怎样承继长征精神，担负起自己的使命呢？在新时代的长征路上，我们不仅仅是继承，更是要将长征精神发扬光大。我们要将那份对理想信念的坚守，转化为推动社会进步的动力。我们要将那份不怕牺牲、敢于胜利的勇气，转化为为人民服务的实际行动。当我们走在求知的道路上，遇到艰难险阻时，我们要想起那些在草地上、雪山上坚韧不拔的红军战士。他们的身影，如同路标，指引着我们不断前行。我们要以他们为榜样，不畏艰难，不怕失败，坚持到底。每一次的成功，都是对长征精神的最好诠释。在我们的工作岗位上，面对挑战和压力，我们要铭记长征精神。我们要像那些红军战士一样，有着坚定的决心和毅力，克服一切困难，完成我们的使命。我们要以高效的工作态度，扎实的专业知识，为社会的发展贡献自己的力量。在社会的每一个角落，我们要将长征精神转化为对他人的关爱和对社会的责任。我们要像红军战士一样，有着无私奉献的精神，帮助那些需要帮助的人，让社会充满温暖和爱。我们要以自己的实际行动，践行社会主义核心价值观，为建设和谐社会贡献自己的一份力量。长征精神不仅仅是一种历史的记忆，更是一种时代的召唤。它要求我们在新的历史条件下，不断挑战自我，超越自我，为实现中华民族的伟大复兴而不懈奋斗。我们要将长征精神融入我们的血脉，让它成为我们前进的动力，成为我们精神的支柱。让我们在新时代的征程中，不忘初心，牢记使命，以长征精神为指引，不断前行。让我们以实际行动，让长征精神在新的时代焕发出新的光彩。让我们共同书写属于新时代的辉煌篇章，让长征精神永放光芒。
　　简析：例文开篇写长征历史，点明长征精神内涵；接着结合新时代，从求知、工作、社会责任等方面阐述如何继承和发扬长征精神；最后强调长征精神的时代意义，呼吁传承长征精神，逻辑清晰，论证有力。
参考译文：
材料一：
壬申，黑夜还没有过去，宋太宗亲临太原城西督促众将攻城，天武军校荆嗣率领士卒先登城， 亲手砍杀多人，他的脚被两只箭射透，又被手炮击中，碎了两颗牙齿。宋太宗看见之后，立即召他下来，赏赐给他织锦大袍银制腰带。先前宋太宗挑选各军勇士数百人，教习舞剑，都能将剑抛到半空之中，再跳起身子从左右接住，看到的人没有不恐惧的。恰逢契丹派遣使者前来献纳贡品，在便殿设宴软待，趁机（于是）叫出剑士表演给使者看。几百人袒露身体击鼓呼喊，挥舞长剑进入，跳跃抛掷旋转接住，使者吓得不敢正视。宋太宗巡视城郭，必定让这些舞剑勇士在前面引路，各自呈现舞剑技巧，城上的人看见之后心惊胆战。宋太宗经常身穿铠甲，冒着飞石流矢，指挥军队，左右大臣有人劝谏，宋太宗说：“将士争相在刀锋箭镞下效力拼命，朕又怎忍心坐着观看！”各军将士听说这话，人人勇猛百倍，都冒死登城，持弓的战士总共有数十万，在宋太宗面前布列战阵，铠甲重重相接集中向太原城射箭，将太原城城墙射得像刺猬一样。后来捉到了北汉的士兵，听说北汉皇帝在城里收购宋军射到城墙上的箭，用十文钱换一支箭，前后共积蓄了一百多万支。宋太宗听后笑着说：“这箭都是为我积蓄的。”等到太原城破，全部缴获了这批被积存的箭。
乙亥，宋太宗到连城，视察攻城的各突破口。当时李汉琼率部众首先登城，箭射中他的脑袋，又射中了他的手指，他伤得很重，但仍在全力奋战。宋太宗赶紧召他到营帐中，查看他的伤口，涂上好药。宋太宗准备亲自到攻城的洞屋中慰劳士兵，李汉琼流着眼泪说：“飞石流矢射击洞屋如同下雨，陛下怎能以天子尊贵的身份亲自驾临呢！倘若不听从，臣下请求先死。”宋太宗于是作罢。
材料二：
凡是战争，有凭借战术取胜的，有凭借军队威武气势取胜的，有凭借军队实力取胜的。讲求军事准备，判明敌人虚实，设法促使敌人士气沮丧而内部分化，即使军队的组织形式完整却不能用来作战，这就是以道胜。审定法制，严明赏罚， 改善武器装备，使人人都有必战的决心，这就是以威胜。击破敌军， 斩杀敌将， 使用各种攻城器械强攻敌人城邑， 粉碎敌人防御，占领敌国土地，功成之后，班师回国，这就是以力胜。战争决策者明白这些，就能完全掌握三种取得胜利的方式了。将帅能够打胜仗，靠的是民众；民众能有战斗力，靠的是士气。士气旺盛就勇于战斗， 士气沮丧就会溃败。双方还未接触时就能够压倒敌人的（原因），是先判断敌情而后行动，这是用以实击虚的办法去压倒敌人。（古代统领民众的人、）从来就没有不取得大众衷心信任，而能得到他们自愿效力的；也没有不取得大众自愿效力，而能使他们拼命作战的。所以将帅指挥作战，必须用自己的表率来激励部众。（这样才能）像头脑指挥四肢一样灵活自如。战斗意志不加激励，士兵就不会为国家效死；士兵不为国家效死，部队就没有作战能力。勤于建立功劳的军队， 将帅（与士卒同甘苦、）不先顾自己，天热不张伞，寒冷不加衣，路险必然下马步行，在部队的井挖好后自己才饮水，在部队的饭煮熟后自己才进餐，在部队的营垒筑成后自己才休息，将帅必须与士兵同甘共苦。这样，部队即使长期作战，也能保持旺盛的士气而不致衰竭疲敝。
常言说：选用贤能，不须选择吉日良辰，也会顺利；明确法令制度，不必占卜吉凶，结果也会圆满；尊重、优待有功的和劳苦的人，不必到祠庙祝祷也会得福报。又说：天时有利不如地形有私，地形有利不如人心和睦。圣人所重视的，只在人的作为罢了。