北京市第八十中学2024—2025学年高一上学期12月月考语文试题（含答案）

北京市第八十中学2024—2025学年高一上学期12月月考语文试卷
一、现代文阅读
阅读下面材料，完成下面小题。
材料一
2024年7月27日，第46届世界遗产大会上，联合国教科文组织通过决议，将“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”列入《世界遗产名录》。北京中轴线，是活着的文化遗产，是发展的城市空间，是独特的文化符号。这一宝贵遗产，传承了中华文明的历史文脉，代表了世界城市历史中的一种特有类型。
北京中轴线全长7.8公里，是世界上最长的城市轴线，由15处遗产构成要素组成。中轴线北端为钟鼓楼，向南经万宁桥、景山，过故宫、端门、天安门、外金水桥、天安门广场及建筑群、正阳门、中轴线南段道路遗存，至南端永定门，太庙和社稷坛、天坛和先农坛分列中轴线东西两侧。这些遗产构成要素涵盖了古代皇家宫范建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理设施、国家礼仪和公共建筑、居中道路遗存等5种不同类型的历史遗存，联系起宏伟庄严的国家礼仪场所和繁华热闹的市井街市，形成了前后起伏、左右均衡对称的景观韵律与壮美秩序，是中国传统都城中轴线发展至成熟阶段的典范之作。著名建筑学家梁思成曾赞叹“北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生”。
北京中轴线体现了历史性继承与可持续发展的高度统一，提供了古都保护与城市更新、文脉传承与文明创造相融合的中国案例。
北京中轴线秉承“中”“和”的哲学理念，以秩序、审美的方式传承着中华文明的文化基因。“中”意为不偏不倚，无过无不及；“和”意为均衡有序，和谐稳定。“中”“和”理念落实在城市规划和建筑设计等层面，即表现为追求以中为尊、均衡对称的布局。北京中轴线的核心建筑群，择中选址、对称布局，象征并强化了国家政权的崇高性和礼仪秩序的重要性，寄寓着对社会和谐安定的美好追求。在进行天安门广场及建筑群建设时，居中布置国家纪念性建筑，于东西两侧对称分布中国国家博物馆、人民大会堂，延续了中华文明“中”“和”理念，为北京中轴线文化的时代完整性提供了重要支撑。
历时12载的申遗，让北京中轴线重新焕发生机。在整治修缮、创新利用的过程中，中轴线更加广泛地融入人们的生活，带动了北京相关行业的繁荣，促进了城市的可持续发展。寿皇殿经过5年腾退、修缮、复原布展，大致恢复了清乾隆十四年皇家祠堂的原貌，吸引了大量游客来此体味中轴线的历史文化。先农坛中的籍田，曾经作为古代皇帝的“一亩三分地”，经修缮整治恢复原貌后，可供游客体验春种秋收的快乐。正阳门箭楼的开放规划中设计了打卡中轴线、寻找镇水兽、重走正阳桥等活动，通过引入互联网打卡、互动直播等新兴服务业态，更好地向世界讲好中轴线故事。2021年“数字中轴”项目启动，发布了北京中轴线申遗的首个数字形象“北京雨燕”，同时“云上中轴”小程序也正式上线，公众可以在“云端”了解北京中轴线上的遗产点，领略古都北京中轴线壮丽美景。
北京中轴线申遗成功，是对我国文化遗产保护和传承工作的高度肯定，将极大提升北京这座战市的文化内涵，增强民族文化自信。
（取材于杨彬彬、李祺瑶等的相关文章）
材料二
城市是人类栖居的重要家园。自城市产生之日起，人类对理想城市的探索就从未停歇。每一个时代都有对理想城市的追求。针对不同时代、不同国家所面临的问题而提出的理想城市模式是不同的，探索理想城市不能脱离社会和文化背景。现阶段中国理想城市理念应当包括三个方面：繁荣、和谐、永续。
理想城市应是繁荣之地。繁荣是一个城市生命力和活力的持久展现，城市繁荣意味着基于人民性的城市经济财富的增强以及人民生活质量的全面提升。随着经济的发展，如何实现以文化软实力为核心的城市竞争力的全面繁荣，是当下我们要思考的主要问题。打造具有独特地方气质的城市文化，形成个性鲜明的城市形象，使城市更具生机与活力，是推动城市繁荣发展的有效途径。
理想城市应是和谐之地。和谐指人与社会、人与自然协调发展。中国传统文化主张以和为贵，强调天地万物和谐共生、社会秩序和谐稳定。打造和谐城市，要继承传统文化中“和”的理念，要平衡好人的发展与自然环境之间的关系，平衡好个人的发展与社会权益分配之间的关系。科学合理规划城市的生产空间、生活空间、生态空间，处理好城市生产生活和生态环境保护的关系。兼顾不同社会群体的需求，在保障社会安定的前提下，尽可能满足人民对物质和精神文化生活的需求。这种和谐理念对中国城市发展具有深刻的指导意义。
理想城市应是永续之地，要实现生态环境、社会、经济的可持续发展。我们要改变“重增长、重速度，轻发展、轻环境”的发展模式，协调好经济增长、社会公平和环境保护之间的关系，使城市达到和谐共生、持续发展的状态。依靠改革、科技、文化三大驱动力，增强城市可持续发展能力。通过改革不断提升城市治理体系和治理能力的现代化水平；运用大数据、人工智能等科技手段推进智慧城市建设，实现“科技让生活更美好”的目标；加强城市历史文化保护与传承，延续城市历史文脉，让古老城市焕发新的活力。
（取材于吴缚龙、董慧等的相关文章）
1．根据材料一，下列对“北京中轴线”的理解，不正确的一项是（ ）
A．北京中轴线包含的15处遗产构成要素，涵盖了5种不同类型的历史遗存。
B．万宁桥、故宫、端门、外金水桥、正阳门在北京中轴线上是从北至南分布的。
C．北京中轴线联系起了宏伟庄严的国家礼仪场所和繁华热闹的市井街市。
D．前后起伏的景观使得北京中轴线成为中国传统都城中轴线的典范之作。
2．根据材料一，下列理解不正确的一项是（ ）
A．寿皇殿的相关展览可以让游客体验中轴线的历史文化。
B．先农坛的籍田古时专属于皇帝，现可供人们体验耕种。
C．正阳门箭楼开放规划中引入互联网打卡、互动直播，有利于讲好中轴线故事。
D．北京中轴线申遗的首个数字形象“北京雨燕”，展现了古都北京的壮丽美景。
3．根据材料二，下列理解与推断，正确的一项是（ ）
A．每个时代都有对理想城市的探索，都建成了符合时代特点的理想城市。
B．某市政府推行了促进经济发展的政策，可能有助于带动该城市的繁荣。
C．处理好城市生产生活和生态环境保护之间的关系，就可打造和谐城市。
D．城市如果要实现可持续发展，需要重视发展和环境，轻视增长和速度。
4．根据材料一和材料二，下列表述不正确的一项是（ ）
A．北京中轴线重新焕发生机与申遗密不可分。
B．对理想城市的规划受到社会和文化的影响。
C．“和”的理念在北京中轴线与理想城市中体现的方式完全相同。
D．“数字中轴”项目、智慧城市建设，都体现了科技对城市的影响。
二、文言小题
5．下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A．木直中绳 中：合乎 B．而闻者彰 彰：清楚
C．君子生非异也 生：习惯 D．金石可镂 镂：雕刻
6．下列各组语句中，加点词语的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．①青，取之于蓝 ②而寒于水 B．① 使之然也 ②不如须臾之所学也
C．①故木受绳则直 ②则知明而行无过矣 D．①吾尝终日而思矣 ②非能水也，而绝江河
7．对下列选文《劝学》中的断句，正确的一项是（ ）
积善成德而神明自得圣心备焉
A．积善成德/而神明自得/圣心备焉 B．积善成德而神明/自得圣心/备焉
C．积善成德/而神明自得圣心/备焉 D．积善成德而神明/自得/圣心备焉
8．下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A．吾师道也 师：老师 B．其出人也远矣 出人：超出一般人
C．于其身也 身：自己 D．不拘于时 时：时俗
9．下列对《师说》中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．人非生而知之者 人不是生下来就懂得知识和道理的
B．小学而大遗 小时学习的知识长大后却遗忘了
C．官盛则近谀 以官职高者为师，就觉得是近乎谄媚
D．今其智乃反不能及 现在他们的见识竟反而赶不上这些人
10．对下列《师说》选文的断句，正确的一项是（ ）
彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也
A．彼童子之师授之书/而习其句读者非吾所谓传其道/解其惑者也
B．彼童子之师/授之书而习其句读者非吾所谓传其道/解其惑者也
C．彼童子之师/授之书而习其句读者/非吾所谓传其道解其惑者也
D．彼童子之师授之书/而习其句读者非吾/所谓传其道解其惑者也
11．下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．苏子愀然 愀然：神秘的样子 B．山川相缪 缪：缭、盘绕
C．酾酒临江 酾酒：斟酒 D．吾与子之所共适 适：享有
12．下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是（ ）
A．此非孟德之困于周郎者乎 是造物者之无尽藏也
B．下江陵，顺流而东也 逝者如斯，而未尝往也
C．哀吾生之须臾 自其不变者而观之
D．客亦知夫水与月乎 而吾与子之所共适
13．对下面的《赤壁赋》中句子翻译正确的一项是（ ）
物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
A．万物都有各自的归属，本不是我能占有的东西，即使无足轻重也不索取。
B．万物都有各自的归属，假如不是属于我的东西，即使无足轻重也不索取。
C．万物都有各自的归属，假如不是属于我的东西，即使一丝一毫也不索取。
D．万物都有各自的归属，本不是我能占有的东西，即使一丝一毫也不索取。
三、文言文阅读
阅读下面文言文，联系姚鼐《登泰山记》，完成下面小题。
六月初八日，出莆郡西门，西北行五里，登岭【1】，四十里，至莒溪，降陟不啻数岭矣。又二里，一侧径西向坳，北复有一磴，可转上山。时山深日酷，路绝人行，迷不知所往。余意九鲤湖之水，历九漈【2】而下，上跻必有奇境，遂趋石磴道。芳叔与奴辈惮高陟，皆以为误。顷之，径渐塞，彼益以为误，而余行益励。既而愈上愈高，杳无所极，烈日铄铄，余亦自苦倦矣。数里，跻岭头，以为绝顶也；转而西，山之上高峰复有倍此者。循山屈曲行，三里，平畴荡荡，正似武陵误入，不复知在万峰顶上也。
南过通仙桥，为钟鼓楼之蓬莱石，则雷轰漈在焉。涧出蓬莱石旁，其底石平如砺，水漫流石面，匀如铺彀。少下，而平者多洼，其间圆穴，为灶，为臼，为樽，为井，皆以“丹”名，九仙之遗也。平流至此，忽下堕湖中，如万马初发，诚有雷霆之势，则第一漈之奇也。九仙祠即峙其西，前临九鲤湖。湖不甚浩荡，而澄碧一泓，于万山之上，围青漾翠，造物之酝灵亦异矣！晚坐祠前，新月正悬峰顶，俯挹平湖，神情俱朗，静中沨沨【3】，时触雷漈声。
——节选自徐霞客《游九鲤湖日记》（有删减）
注释：【1】此为福建江郎山。【2】漈：瀑布。【3】沨沨：水声。
14．下列句中加点的词语解释不正确的一项是（ ）
A．自京师乘风雪 乘：冒着 B．而半山居雾若带然 居：停留
C．降陟不啻数岭矣 陟：跋涉 D．杳无所极 杳：深远
15．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．余始循以入 皆以“丹”名 B．而半山居雾若带然 凌万顷之茫然
C．转而西 顺风而呼 D．其底石平如砺 其皆出于此乎
16．下列对课文及选文语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云
（我）现在经过的中岭和山顶，有像门槛一样横在路上的山崖，世人都叫它天门
B．稍见云中白若樗蒱数十立者，山也
（我）渐渐看到云中几十个白色的像古时博戏掷具一样立着的东西，那都是山峰
C．循山屈曲行，三里，平畴荡荡，止似武陵误入
（我）沿着山路匍匐前行三里，平坦的田地水波荡漾，像武陵人误入桃花源一样
D．新月正悬峰顶，俯挹平湖，神情俱朗
初升的月亮正悬挂在峰顶上，（我）俯身掬取平静的湖水，精神心情都明朗畅快
17．根据文意，下列理解不正确的一项是（ ）
A．姚鼐《登泰山记》中，作者用“历”“穿”“越”等动词记录了登泰山前的旅程路线。
B．姚鼐《登泰山记》中，作者描绘了日出前后的动态过程，用云天、群峰衬托日出的景象。
C．《游九鲤湖日记》中，作者坚持攀登，疲倦不堪，后悔之前没有听取芳叔和奴辈的提醒。
D．两篇文章都记叙了登山过程，共同点是两山都很高峻，攀登过程都十分艰难。
四、名篇名句默写
18．在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。
（1），悠悠我心。（曹操《短歌行》）
（2）熊咆龙吟殷岩泉，。（李白《梦游天姥吟留别》）
（3），池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居》）
（4）千呼万唤始出来，。（白居易《琵琶行》）
（5），则知明而行无过矣。（荀子《劝学》）
（6）师者，。（韩愈《师说》）
（7），渺沧海之一粟。（苏轼《赤壁赋》）
（8）苍山负雪，。（姚鼐《登泰山记》）
五、作文
19．阅读下面材料，从两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在班级及个人信息。
曹植在《求自试表》中写道：“冀以尘雾之微，补益山海；荧烛末光，增辉日月。”其意思是：希望以尘雾一样微小的力量，来为山海补益；以荧火和蜡烛一样微弱的光芒，来给日月增辉。微光，可以成炬；微光，透视着希望；微光，可以传递温暖……
（1）请以“微光”为题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
（2）请以“微光”为题目，写一篇记叙文。
要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。
　　北京市第八十中学2024—2025学年高一上学期12月月考语文试卷答案及简析
　　一、现代文阅读
　　1.答案：D
　　简析：材料一指出北京中轴线成为典范之作是因为 “形成了前后起伏、左右均衡对称的景观韵律与壮美秩序”，并非仅仅是 “前后起伏的景观”，D 选项表述错误。
　　2.答案：D
　　简析：由材料一可知，能让公众领略古都北京中轴线壮丽美景的是 “云上中轴” 小程序，而非 “北京雨燕”，D 选项错误。
　　3.答案：B
　　简析：A 选项，材料二仅表明每个时代都在探索理想城市，不能得出都建成了的结论；C 选项，打造和谐城市需要多方面平衡，不只是处理好生产生活与生态环保的关系；D 选项，实现可持续发展是协调好各方面关系，不是轻视增长和速度 。B 选项，促进经济发展的政策有助于城市繁荣，合理。
　　4.答案：C
　　简析：“和” 的理念在北京中轴线中体现在城市规划和建筑设计追求以中为尊、均衡对称布局；在理想城市中强调人与社会、人与自然协调发展，体现方式不同，C 选项 “完全相同” 错误。
　　二、文言小题
　　5.答案：C
　　简析：“君子生非异也” 中 “生” 通 “性”，是天性的意思，不是习惯，C 选项解释错误。
　　6.答案：C
　　简析：A 项，“于” 分别是 “从” 和 “比” 的意思；B 项，“之” 分别是代词和结构助词；D 项，“而” 分别表修饰和转折；C 项，两个 “则” 都表承接，意义和用法相同 。
　　7.答案：A
　　简析：“积善成德” 是并列结构，应断开；“而” 表承接，“神明自得” 主谓结构，“圣心备焉” 主谓结构，应在 “神明自得” 后断开，A 选项断句正确。
　　8.答案：A
　　简析：“吾师道也” 中 “师” 是动词，意为学习，A 选项解释为 “老师” 错误。
　　9.答案：B
　　简析：“小学而大遗” 意思是学习小的方面却遗漏大的方面，不是 “小时学习的知识长大后却遗忘了”，B 选项理解错误。
　　10.答案：C
　　简析：“彼童子之师” 是主语，应断开；“授之书而习其句读者” 是对 “师” 的行为描述，“者…… 也” 表判断，中间应断开，C 选项断句正确。
　　11.答案：A
　　简析：“苏子愀然” 中 “愀然” 是容色改变的样子，不是神秘的样子，A 选项解释错误。
　　12.答案：D
　　简析：A 项，“之” 分别是 “用于主谓之间” 和 “…… 的人或物” 的意思；B 项，“而” 分别表修饰和转折；C 项，“之” 分别用于主谓之间和作代词；D 项，两个 “与” 都是连词，和，意义和用法相同。
　　13.答案：C
　　简析：“苟” 是假如的意思，“一毫” 是一丝一毫，C 选项翻译正确。
　　三、文言文阅读
　　14.答案：C
　　简析：“降陟不啻数岭矣” 中 “陟” 是登高、爬上的意思，不是跋涉，C 选项解释错误。
　　15.答案：B
　　简析：A 项，“以” 分别是连词和介词；C 项，“而” 分别表承接和修饰；D 项，“其” 分别是代词和表推测的副词；B 项，两个 “然” 都用在形容词后，表 “…… 的样子” 。
　　16.答案：C
　　简析：“平畴荡荡” 中 “荡荡” 是开阔宽广的意思，不是水波荡漾，C 选项理解错误。
　　17.答案：C
　　简析：文中没有体现徐霞客后悔没听芳叔和奴辈提醒的内容，C 选项理解错误。
　　四、名篇名句默写
　　18.答案：
　　青青子衿
　　栗深林兮惊层巅
　　羁鸟恋旧林
　　犹抱琵琶半遮面
　　君子博学而日参省乎己
　　所以传道受业解惑也
　　寄蜉蝣于天地
　　明烛天南
　　简析：注意 “衿”“栗”“巅”“羁”“受”“蜉蝣” 等易错字的书写。
　　五、作文
　　19.略
　　解析：这是一道命题作文题，“微光” 具有比喻象征意义，代表微小的力量、付出等。记叙文可通过写身边人的事迹突出 “微光” 可贵；议论文可阐述 “微光” 的内涵、价值和意义，以及青年学生的做法。
参考译文：
六月初八我们从莆郡西门出发，往西北行进五里，攀登山岭，走了四十里，到莒溪，一路上上下下翻了不止数座山岭。又走二里，一条小路往西伸向山坳，北边又有一条石阶道，可以绕上山。这时山岭深邃、太阳酷热，路上没有人走，（我们）辨不清前行的方向。我估计九鲤湖的水顺着九条瀑布流下，往上攀登一定有奇境，于是从石阶道走。芳叔和仆人害怕登高，都认为走错了。不久，路渐渐狭窄，他们更以为走错了，我却越走越振奋。很快就愈登愈高，路深远得没有尽头，烈日炎炎，我自己也劳累疲倦了。又走了数里，登上岭头，以为是最高峰；折转向西走，山上还有高过此岭一倍的山峰。沿着山岭来回曲折行走，走了三里，平坦的田地开阔宽广，正好像武陵人误入桃花源一样，不再知道是在万座山峰顶上啊。
往南经过通仙桥，就是钟鼓楼的蓬莱石，而雷轰漈就在这里。涧水从蓬莱石旁边流出，它的底部的石头像磨刀石一样平，水从石面上漫流而过，匀称得如同铺了一层绉纱。稍稍往下，平滑的底部出现许多洼坑，洼坑之中的圆孔，分别形成灶、臼、樽、井，都用“丹”字来命名，是九鲤仙的遗迹。涧水平缓地流到这里，突然往下堕落到湖中，犹如万马初发，确实有雷霆万钧之势，这就是九漈中第一级瀑布奇观。九仙祠就在瀑布西边，前对九鲤湖。湖水不是很宽阔浩荡，但在万山中显出一片清澈碧蓝，绿树围绕、清波荡漾，大自然造物的神化灵奇真是太奇异了！晚上坐在祠前，初升的月亮正悬挂在峰顶上，（我）俯身掬取平静的湖水，精神心情都明朗畅快，寂静中只有沨沨的水声，不时还听到雷轰漈瀑布的声响。