11 送东阳马生序 文体解释

2025中考篇目
——送东阳马生序文体解释
送东阳马生序 选自《宋濂全集》明代文学家
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。
我年幼时就爱好读书。（因为）家里贫穷，无法找到书来看，常向藏书的人家去借，亲手抄录，约定日期送还。
〔致〕得到。 （假借〕借。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
天气酷寒时，砚池里的水结成坚冰，手指（冻得）不能曲伸，（我）仍不放松抄录书。
〔弗之怠〕即“弗怠之”，不懈怠，指不放松抄录书。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
抄录完后，赶快跑着送还人家，不敢稍稍超过约定期限。
〔走〕跑。〔逾约〕超过约定期限。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
因此，人家大多肯将书借给我，我因而能够读各种各样的书。
〔以是〕因此。
既加冠，益慕圣贤之道。
成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。
〔既加冠〕加冠之后，指已成年。古时男子二十岁举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾跑到百里之外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。
〔硕师〕学问渊博的老师。
〔趋〕快步走。
〔从乡之先达执经叩问〕拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。叩问，请教。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
前辈道德声望高，门学生挤满了他的房间，他从来没有略显温和的言辞和脸色。
〔德隆望尊〕道德声望高。
〔填〕挤满。
〔稍降辞色〕把言辞和脸色略变得温和一些。稍，略微。辞色，言辞和脸色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
我站在他左右陪侍，提出疑难，询问道理，专心而恭敬地向他来请教；有时遭到他的训斥，表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢用什么话来辩解；等到他高兴时，就又向他请教。
〔援疑质理〕提出疑难，询问道理。援，引、提出。质，询问。
〔俯身倾耳以请〕弯下身子，侧着耳朵来请教。表示专心而恭敬。
〔叱咄〕训斥，呵责。
〔至〕周到。
〔复〕回答，答复。这里是辩解的意思。
〔俟〕等待。
故余虽愚，卒获有所闻。
所以我虽然愚钝，终于还是得到不少教益。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。
当我去从师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中。
〔负箧曳屣〕背着书箱，拖着鞋子。
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
隆冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤冻裂开都不知道。
〔穷冬〕深冬，隆冬。穷，极。
〔皲裂〕皮肤因寒冷干燥而开裂。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
到客舍后，四肢僵硬不能动弹，仆役拿来热水来冼濯，用被子围盖身子，过了很久才暖和。
〔舍〕这里指客舍。
〔四支僵劲〕四肢僵硬。支，同“肢”。
〔媵人〕侍婢。这里指旅舍中的仆役。
〔持汤沃灌〕拿了热水来洗濯。汤，热水。沃，浇。
〔和〕暖。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜的食物享受。
〔寓逆旅，主人日再食〕寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭。逆旅，旅店。食，供养，给……吃。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
同客舍的求学者都穿着华丽的丝绸衣服，戴着红色帽带，腰间佩戴白玉环，左边佩戴着刀，右边挂着香囊，光彩鲜明如同神人；我却穿着破旧的衣服生活于他们之间，毫无羡慕的意思，因为（我）内心有足以快乐的事，不觉得吃、穿不如人。
〔被绮绣〕穿着华丽的丝绸衣服。被，同“披”。绮，有花纹或图案的丝织品。绣，绣花的衣服。
〔缨〕系帽的带子。
〔腰〕用作动词，在腰间佩戴。
〔容臭〕香袋。臭，香气。
〔烨（yè）然〕光彩照人的样子。
〔缊（yùn）袍敝衣〕破旧的衣服。缊，乱麻。敝，破。
〔慕艳〕羡慕。
〔以中有足乐者，不知口体之奉不若人也〕因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。口体之奉，指吃穿的供给。
盖余之勤且艰若此。
我的勤劳和艰辛大概就是这样。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸置身于管着的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，跟随在公卿之后，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，天底下也错误地称说我的姓名，更何况（还有）超过我的人呢？
〔耄老〕年老。语出《礼记·曲礼上》：“八十九十曰耄。”
〔预君子之列〕意思是做了官。预，参与。君子，这里指有官位的人。
〔宠光〕恩宠光耀。
〔缀〕跟随。
〔日侍坐备顾问〕每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问。
〔谬称其氏名〕错误地称说我的姓名。这是自谦的说法。
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
现在各位学生在太学里学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都给予四时的衣服,没有受冻挨饿的忧虑;坐在宽大的屋舍之下诵读经书,没有奔走的劳苦;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉、求教而无所收获的情形;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再向我那样亲手抄录,向别人借来然后才能读到。
其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
他们中如果有学业不精通、品德未养成的,不是天赋，天资低下,而是用心不像我如我这样专一罢了，难道可以说是别人的过错吗
〔太学〕我国古代设在京城的最高学府。元、明、清时期不设太学，设国子学或国子监。
〔县官〕这里指朝廷。
〔廪稍〕公家按时供给的粮食。
〔裘葛〕冬天的皮衣和夏天的葛衣。
〔遗〕给予，赠送。
〔馁〕饥饿。
〔司业、博士〕都是古代学官名。
〔假诸人〕即“假之于人”，向别人借。诸，相当于“之于”。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。
东阳马君则在太学已学习两年了,同辈人很称赞他的德行.
〔流辈〕同辈
余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。
我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一篇长信作为礼物, 文辞很顺畅通达。同他论辩,言辞谦和而态度谦恭。
〔朝京师〕这里指退休后进京朝见皇帝。
〔谒）〕拜见。
〔撰长书以为贽〕写了一封长信作为礼物。贽，初次进见尊者时所持的礼物。
〔论辨〕议论辩驳。辨，同“辩”。
〔言和而色夷〕言辞谦和，脸色平易。
自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？
他自己说少年时用心学习刻苦，这可以说是善于学习的了。他将要回家拜见父母双亲,我特意将自己讲述治学的艰难告诉他。认为我这样做是勉励同乡努力学习,则是（知晓）我的本意; 诋毁我这样做只是夸耀自己际遇好而在同乡面前表示骄傲,难道是了解我的人吗？
〔诋〕诋毁，毁谤。
〔夸际遇之盛而骄乡人〕夸耀自己的际遇好（指得到皇帝的赏识重用）而在同乡面前表示骄傲。
此篇赠序是宋濂写给他的同乡晚生马君则的。作者赠他这篇文章,是勉励他勤奋学习,但意思却不直接说出,而是从自己的亲身经历和体会中引申出去,婉转含蓄,平易亲切。文中对比鲜明、说服力强:用“被绮绣”“戴朱缨宝饰之帽”与“媪袍敝衣”对比,得出了在昔日困苦中能业有所精、德有所成是因为“中有足乐者”。全文叙议结合、中心突出。字里行间充满了一个硕德长者对晚生后辈的殷切期望。
宋濂为人宽厚诚谨,谦恭下人。此文也是一如其人,写得情辞婉转,平易亲切。其实按声望、地位,他完全可以摆出长者的架子,正面说理大发议论,以教育这个年轻后辈。然而他却绝口不说你们青年应当怎样怎样,而只是说“我”曾经怎样怎样,把自己放在与对方平等的位置,用亲身经历和切身体会交谈。不仅从道理上,而且从人格、情感上去启发影响人,字里行间有一种崇高的感召力量。