11《反对党八股（节选）》同步练习（含答案） 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

11《反对党八股（节选）》练习
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
材料一
党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？长而空不好，短而空就好吗？也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说：《资本论》 不是很长的吗？那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。俗话说；“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。
（毛泽东《反对党八股》）
材料二：
乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。乡下人在马路上听见背后汽车连续的按喇叭，慌了手脚，东避也不是，西躲又不是，司机拉住闸车，在玻璃窗里，探出半个头，向着那土老头儿，啐了一口：“笨蛋！”——如果这是愚，真冤枉了他们。乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一般。
这样看来，乡村工作的朋友们说乡下人愚，显然不是指他们智力不及人，至多是说，乡下人在城市生活所需的知识上是不及城市里人多的。其实乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字，我们称之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，连字都不识。乡下多文盲，是不是因为乡下本来无需文字眼睛呢？说到这里，我们应当讨论一下文字的用处了。
文字发生之初是“结绳记事”，需要结绳来记事是因为在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍。我们不能当面讲话，才需要找一些东西来代话。如果是面对面可以直接说话时，这种被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会的。于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。
在说话时，我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法，而是因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个“我”字。在写作时却不能如此。于是我们得尽量的依着文法去写成完整的句子了。不合文法的字词难免引起人家的误会，所以不好。
文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚” 的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？
在面对面社群里，连语言本身都是不得已而采取的工具。语言本是用声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作。我说“附着”是因为“意义”是靠联想作用加上去的，并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物，因为只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要有所表达；而且表达的必须使对方明白所要表达的意义。所以象征是包括多数人共认的意义，也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。因之，我们绝不能有个人的语言，只能有社会的语言。
语言只能在一个社群所有相同经验的一层上发生。群体愈大，包括的人所有的经验愈繁杂，发生语言的一层共同基础也必然愈有限，于是语言也就愈趋于简单化。这在语言史上看得很清楚的。
可是从另一方面说，在一个社群所用的共同语言之外，也必然会因个人间的需要而发生许多少数人间的特殊语言。“特殊语言”不过是亲密社群中所使用的象征体系的一部分，用声音来作象征的那一部分。在亲密社群中可用来作象征体系的原料比较多。表情、动作，因为在面对面的情境中，有时比声音更容易传情达意。
“特殊语言”常是特别有效，因为他可以摆脱字句的固定意义。语言像是个社会定下的筛子，如果我们有一种情意和这筛子的格子不同也就漏不过去。我想大家必然有过“无言胜似有言”的经验。其实这个筛子虽则帮助了人和人间的了解，而同时也使人和人间的情意公式化了，使每一人，每一刻的实际情意都走了一点样。
于是在熟人中，我们话也少了，我们“眉目传情”，我们“指石相证”，我们抛开了比较间接的象征原料，而求更直接的会意了。所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。
（摘编自费孝通《乡土中国》）
材料三：
党八股的第三条罪状是：无的放矢，不看对象。早几年，在延安城墙上，曾经看见过这样一个标语：“工人农民联合起来争取抗日胜利。”这个标语的意思并不坏，可是那工人的工字第二笔不是写的一直， 而是转了两个弯子。人字呢？在右边一笔加了三撇。这位同志是古代文人学士的学生是无疑的了，可是他却要写在抗日时期延安这地方的墙壁上，就有些莫名其妙了。大概他的意思也是发誓不要老百姓看，否则就很难得到解释。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？做宣传工作的人，对于自己的宣传对象没有调查，没有研究，没有分析，乱讲一顿，是万万不行的。
党八股的第四条罪状是：语言无味，像个瘪三。上海人叫小瘪三的那批角色，也很像我们的党八股， 干瘪得很，样子十分难看。如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套“学生腔”，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三吗？一个人七岁入小学，十几岁入中学，二十多岁在大学毕业，没有和人民群众接触过，语言不丰富，单纯得很，那是难怪的。但我们是革命党，是为群众办事的，如果也不学群众的语言，那就办不好。
（摘编自毛泽东《反对党八股》）
1．下列对材料一论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章多处运用设问和反问，引起人们对文风问题的关注和思考，并把相关论述步步推向深入，显示了很强的逻辑力量。
B．文章将斯大林发表的一篇演说和《解放日报》上的社论进行比较，意在肯定《解放日报》社论的写法，增强了文章的论证力量。
C．在论证过程中，文章多处运用人民群众口头流行的富有生活气息的歇后语、俗语等，深入浅出，把道理讲得通俗易懂。
D．文章举《资本论》的例子，意在说明写文章要看实际情形，关键是要言之有物，而不是都以短为好，这样使论证更加严密。
2．下列对材料二和材料三相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．城里人认为乡下人愚，实际上是一种认知上的偏见，只因乡下人不具备城市生活所需的知识。
B．在面对面说话时，我们可以借助表情、动作等象征体系原料辅助传情达意，但写作时却不能如此。
C．“共同语言”为大社群所共用，趋于简单化；“特殊语言”只在亲密社群中使用，相对丰富。
D．两则材料都谈及语言文字，一侧重语言文字功能的角度展开论证，二侧重语言文字使用方面的问题。
3．根据材料二、三内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．“文字”是一种双方约好的意义记号，但使用有时会“词不达意”，借助文法就可以解决这一问题。
B．“行话”是基于同行人共同经验产生的语言，它与表情、动作等一样，都属于“特殊语言”的范畴。
C．“两句三年得”古代诗人追求诗句的切近表达，语言不能完全准确地表情达意是其中一个重要原因。
D．延安城墙上的标语对古文字使用不当，由此看来，如今古代语汇丧失生命力，已经没有利用的价值。
4．请简要分析材料一的论证思路。
5．请结合文本，分析材料三在论证上有什么特点。
阅读下面的文字，完成下面小题。
我现在想讲的是：主观主义和宗派主义怎样拿党八股做它们的宣传工具，或表现形式。我们反对主观主义和宗派主义，如果不连党八股也给以清算，那它们就还有一个藏身的地方。如果我们连党八股也打倒了，弄得这两个怪物原形毕露，“老鼠过街，人人喊打”，这两个怪物也就容易消灭了。
党八股在我们党内已经有了一个长久的历史，现在来分析一下党八股的坏处在什么地方。
我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。长而空不好，短而空就好吗？也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说：《资本论》不是很长的吗？那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。
有些党八股，不只是空话连篇，而且装样子故意吓人，这里面包含着很坏的毒素。空话连篇，言之无物，还可以说是幼稚；装腔作势，借以吓人，则不但是幼稚，简直是无赖了。鲁迅曾经批评过这种人，他说：“辱骂和恐吓决不是战斗。”科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。主观主义和宗派主义的东西，表现在党八股式的文章和演说里面，却生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。无论对什么人，装腔作势借以吓人的方法，都是要不得的。因为这种吓人战术，对敌人是毫无用处，对同志只有损害。这种吓人战术，是剥削阶级以及流氓无产者所惯用的手段，无产阶级不需要这类手段。无产阶级的最尖锐最有效的武器只有一个，那就是严肃的战斗的科学态度。共产党不靠吓人吃饭，而是靠马克思列宁主义的真理吃饭，靠实事求是吃饭，靠科学吃饭。至于以装腔作势来达到求得名誉和地位的目的，那更是卑劣的念头，不待说的了。总之，任何机关做决定，发指示，任何同志写文章，做演说，一概要靠马克思列宁主义的真理，要靠有用。只有靠了这个才能争取革命胜利，其他都是无益的。
党八股这个形式，不但不便于表现革命精神，而且非常容易使革命精神窒息。要使革命精神获得发展，必须抛弃党八股，采取生动活泼新鲜有力的马克思列宁主义的文风。这种文风，早已存在，但尚未充实，尚未得到普遍的发展。我们破坏了洋八股和党八股之后，新的文风就可以获得充实，获得普遍的发展，党的革命事业，也就可以向前推进了。
（摘编自毛泽东《反对党八股》）
6．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．党八股是主观主义和宗派主义的藏身之所，打倒党八股，就消灭了主观主义和宗派主义。
B．有些同志欢喜写长而空的文章，其坏处是不能有效地宣传，还让幼稚的人受到“坏影响”。
C．党八股往往是装腔作势，借以吓人，所以他们非常胆怯，害怕被人反驳，这其实是自欺欺人。
D．洋八股和党八股的存在，使马克思列宁主义的文风无法存在，无法获得充实和普遍发展。
7．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文中用“懒婆娘的裹脚，又长又臭”来比喻党八股的冗长空洞，鲜明表达了对党八股的憎恶。
B．第三段以《资本论》为例，旨在阐明长而空和短而空都不好，应禁绝一切空话的基本观点。
C．相比“言之无物”，“装腔作势”的党八股危害更大，文章用“无赖”揭示出“装腔作势”的实质。
D．结尾强调党八股对革命的危害，指出抛弃党八股，树立马克思列宁主义新文风的重大意义。
8．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．党八股是主观主义和宗派主义的宣传工具，在党内已存在很长时间，要肃清其流毒，需要与其作长期坚决的斗争。
B．文章和演说是长是短要看情形办理，关键是要有内容，最不应该、最要反对的是空话连篇言之无物的文章和演说。
C．那些装腔作势的党八股不能反映真理，还妨害真理，对敌毫无用处，对己只有损害，是以无赖的手段妄求实现卑劣目的的念头。
D．中国共产党以马克思列宁主义、实事求是和科学为武器，才能争取革命胜利；革命者写文章做演讲也应靠这些，才能做好。
二、语言文字运用
9．下列各组词中，没有错别字的一组是（ ）
A．装腔作势 滑稽可笑 听信谗言 金榜题名
B．哀声叹气 吃荤吃素 实事求是 消遣娱乐
C．对牛弹琴 通霄做梦 安然无恙 令人难堪
D．兴高采烈 性情孤癖 津津有味 周济穷人
阅读下面的文字，完成下面小题。
我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？（a）只有一种解释，就是下决心不要群众看。（ ）；哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人。在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。……现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢？（b）有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了。其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？长而空不好，短而空就好吗？也不好，我们应当禁绝一切空话。
10．对文中“他们”指代内容的理解，正确的一项是（ ）
A．延安的群众
B．幼稚的人
C．长而空的文章
D．后方的同志
11．对文中a、b两句的分析，正确的一项是（ ）
A．都是设问句，无疑而问，引起读者的重视和思考。
B．都是反问句，加强语气，加强否定的意味和含义。
C．a是设问句，无疑而问；b是反问句，加强语气。
D．a是反问句，加强语气；b是设问句，无疑而问。
12．填入文中括号内的语句，最恰当的一项是 （ ）
A．群众见了就摇头，因为空而且长
B．因为空而且长，群众见了就摇头
C．群众见了就摇头，因为长而且空
D．因为长而且空，群众见了就摇头
阅读下面的文字，完成下面小题
有些党八股，不只是空话连篇，而且装样子故意吓人，这里面包含着很坏的毒素。空话连篇，言之无物，还可以说是幼稚；装腔作势，借以吓人，则不但是幼稚，简直是无赖了。鲁迅曾经批评过这种人，他说：“辱骂和恐吓决不是战斗。”科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。主观主义和宗派主义的东西，表现在党八股式的文章和演说里面，却生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。从前许多同志的文章和演说里面，常常有两个名词：一个叫做“残酷斗争”，一个叫做“无情打击”。这种手段，用了对付敌人或敌对思想是完全必要的，用了对付自己的同志则是错误的。
13．请指出文中画横线句子运用的修辞手法，并结合文本内容分析其表达效果。
14．文中四处使用引号，引号作用与其它三项不同的一项是（ ）
A．“辱骂和恐吓决不是战斗。” B．“得胜回朝”
C．“残酷斗争” D．“无情打击”
阅读下面文段，完成下面小题。
党八股的第一条罪状是： 。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？长而空不好，短而空就好吗？也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说：《资本论》不是很长的吗？那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。
15．根据文章论证的内容，文中画横线处应填入的论点是（ ）
A．装腔作势，借以吓人 B．空话连篇，言之无物
C．无的放矢，不看对象 D．甲乙丙丁，开中药铺
16．作者是怎样论述党八股的第一条罪状的？
17．这段文字运用了多种论证方法，请选取其中两种谈谈论证效果。
三、小阅读
18．本文《反对党八股（节选）》在论证自己观点的时候有破有立，请结合文本分析。
19．《反对党八股（节选）》作者号召我们向人民群众、外国和古代学习语言，但具体怎样学是各不相同的，请分析比较不同在哪里。
20．下列对文本《反对党八股（节选）》艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．第3段文字中运用因果论证的方法，如“科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳”。
B．毛泽东认为装腔作势，不但是幼稚，简直就是无赖行为，并引用了鲁迅的名言“辱骂和恐吓决不是战斗”来阐明自己的观点。
C．第4段文字运用了设问的修辞手法，用疑问表达肯定语气，使文章更有说服力。
D．第4段文字注重使文字大众化，像“向人民群众哇哇地叫”“射箭要看靶子”“弹琴要看听众”等句子运用了比喻论证，生动形象，通俗易懂。
21．本文《反对党八股（节选）》作为一篇论说文，语言却生动活泼。你认为怎样能做到议论生动活泼，请你结合实例谈谈看法。
22．本文《反对党八股（节选）》在说理中运用了大量的比喻，这些比喻灵活多样，富于变化。试举例加以分析。
四、作文
23．作文。
毛泽东同志在《反对党八股》一文中批判党八股的第四条罪状是语言无味，像个瘪三。他指出不深入群众，写出来的文章没有人喜欢看；提出要向人民群众学习语言，要从外国语言中吸收我们所需要的成分，要学习古人语言中有生命的东西。毛泽东同志提出的这些观点不仅在语言学习和写作方面有指导意义，在社会其他方面也具有现实意义。
请选择上述材料中的某一角度或观点，以“我谈‘学习之道’”为题目，写一篇议论文。
要求：观点明确，论据恰当充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目写在答题卡上。
《11《反对党八股（节选）》练习 2024-2025学年统编版高中语文必修上册》参考答案
1．B 2．A 3．C 4．①首先指出党八股的第一条罪状——空话连篇，言之无物，②接着批判“长而空”的危害，③然后又指出“短而空”也不好，④最后得出结论——文章最重要的是要言之有物（最要反对的是言之无物的文章）。 5．①论证方法丰富。综合运用了比喻论证、举例论证等论证方法。通俗易懂，生动形象，易于被人接受。②运用了并列式结构，层次清晰，条理分明。
6．B 7．B 8．C
9．A
10．B 11．C 12．D
13．①拟人，“装样子故意吓人”，形象地揭示出有些八股文充斥主观主义和宗派主义的东西，且因胆怯而装腔作势辱骂恐吓他人的特点。
②比喻，“毒素”将有些八股文中不好的东西比作毒素，突出其“妨害真理”的危害之深。
③凸显作者对这类文章及其作者的批判态度。 14．B
15．B 16．这段文字先提出论点，党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。接着分析批判了“长而空”的文章的危害，提出战争时期需要简短而精粹的文章。再指出“短而空”也不好，“我们应当禁绝一切空话”。紧接着提出文章长短要服从内容的需要。最后得出结论：战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章，最要反对的是言之无物的文章。 17．作者运用多种论证方法。一是例证法。用斯大林的反侵略战争、精简的演说证明要写短而精粹的文章，用《资本论》证明文章长短要服从内容的需要。二是运用对比论证，将党八股的长而空与斯大林演说稿短而精做对比。三是运用比喻论证，把长而空的文章比作“懒婆娘的裹脚，又长又臭”，形象生动地写出这种文章令人厌恶。四是运用引证，引用俗语“到什么山唱什么歌”，“看菜吃饭，量体裁衣”，证明写文章要根据内容决定长短。这些论证方法的综合运用，边破边立，有力地证明了战争时期要写短的，尤其要写有内容的文章这一点。
18．
《反对党八股（节选）》具体论证的“八条罪状”，就是作者批判的错误观点做法，是“破”，紧接着提出自己的主张，是“立”。
破：空话连篇，言之无物。立：内容充实，言之有物。
破：装腔作势，借以吓人。立：实事求是，宣传真理。
破：无的放矢，不看对象。立：有的放矢，尊重对象。
破：语言无味，像个瘪三。立：语言丰富，生动活泼。
破：甲乙丙丁，开中药铺。立：善于分析，解决问题。
破：不负责任，到处害人。立：责任心强，有益于人。
破：流毒全党，妨害革命。立：影响全党，有益革命。
破：传播出去，祸国殃民。立：传播出去，利国利民
本文纲举目张，中心鲜明，条理清楚，严谨完整。在批判错误中充分阐述正面主张，先破后立，破立结合，让读者不但能够看清党八股的现象，理解它的危害，而且能够认识它产生的原因，学到杜绝它的办法，有利于推动反对党八股的斗争。
19．
①主次不同。向人民群众学习语言是主要的，学习外国和古代的语言是次要的。
②学习内容和方法不同。向人民群众学习语言，没有限制条件，应该好好学；向外国语言学习语言，学习的是我们需要的成分，不能硬搬滥用，要洋为中用；向古人语言学习，学习的是有生气的东西，应该要合理利用，做到推陈出新，古为今用。
20．C
21．要做到语言生动活泼在于适时恰当地运用俗语、谚语、歇后语和成语。①谚语流传于民间，大多反映人民生活和斗争的经验，如“看菜吃饭，量体裁衣”“留得青山在，不怕没柴烧”“三个臭皮匠，合成一个诸葛亮”“春雾雨，夏雾热，秋雾凉风冬雾雪”等，使用谚语能达到简练通俗而富有意义的效果。②歇后语多为群众熟识，使用歇后语能有诙谐而形象的作用。③成语言简意赅，俗语通俗易懂，巧妙运用，能使语言生动活泼。
22．本文比喻灵活多样，富于变化，而且用得生动恰当。从所用的喻体看，有歇后语，如“懒婆娘的裹脚，又长又臭”；有俗语，如“到什么山上唱什么歌”“看菜吃饭，量体裁衣”；有地方方言，如“瘪三”；有群众日常生活中的熟悉的事物，如“洗脸”“中药铺”；还有成语，如“无的放矢”；等等。
从比喻的方式看，有用一个喻体来比方一个本体的，如用“懒婆娘的裹脚，又长又臭”比喻长而空的文章；有用两个喻体来比方一个本体的，如用“到什么山上唱什么歌”和“看菜吃饭，量体裁衣”比喻写文章要从实际出发；还有用三个喻体来比方一个本体的，如用射箭要看靶子、弹琴要看听众、交朋友要彼此知心来比喻写文章要看对象。这些比喻都用得非常贴切，大大增强了文章的生动性和说服力。
23．例文：
我谈“学习之道”
毛主席在《反对党八股》中，提出“要从外国语言中吸收我们所需要的成分，要学习古人语言中有生命的东西”，这充分彰显了传承与借鉴的重要性。而我们在学习中，不仅要纵向学习，也要横向学习，更要批判创新，才能不断提升自我，并最终有能力为实现中华民族伟大复兴而贡献出自己的力量。
纵向学习者，学习历史也。“观今宜鉴古，无古不成今。”泱泱中华，万古江河，如日之升，如月之恒。我们既要学习先人的优秀思想，也要从苦难中管窥民族的灵魂。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”历史是中华民族永葆活力的活水，通过学习民族的历史，可以从中汲取力量，不忘初心，为国家发展注入活力。历史也孕育着未来，所有的未来都以过去为渊源，5000年历史是我们在世界洪流中站稳脚跟的坚实根基。由此观之，学习民族的历史是国家发展的底气，要注重纵向学习。
横向学习者，学习他国也。文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。在经济全球化的背景下，世界逐渐连成一个整体，任何一个过家都不能孤立地发展。改革开放后，我国变的更加开放，对外国更加包容，构建人类命运共同体，促进共同发展。近些年来，我国政策对留学生大力补贴，鼓励海外留学。在一些技术不足的领域，我国积极向他国学习，科技发展迅速；反观清末闭关锁国，与外国隔绝，故步自封，排斥异类，国家衰败。可见，我们不能只纵向学习，更要学习他国优秀的东西，横向学习。
纵横诚可贵，批判创新价更高。在学习时，要取其精华，去其糟粕，择其善者而从之。鲁迅在“拿来主义”中也表明要批判性地接受，全面西化是不可取的。从别人那学来的东西，更重要的是要转化为适合自己的，并在此基础上进行创新。“道在日新，艺亦需日新也；新者生机也，不新则死。”在一个长期发展的过程中，一项技艺或一个理论，是在不断发展的，不断更新的。创新是发展的第一动力。所以我们要对自己的文化创造性转化、创新性发展，批判性学习他国文化，中华民族才能永续发展。
作为新时代的青年，我们要努力学习，练就过硬本领，勤做学习派，让青春在为祖国的奉献中绽放绚丽之花。学习永无止境，纵向学习，横向学习，批判创新，有我们青年参与其中，相信中华民族伟大复兴在不远的将来一定会实现！