12《拿来主义》同步练习（含答案） 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

12《拿来主义》练习
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
《拿来主义》是鲁迅的一篇经典杂文。当时，中国文化界在对待外来文化与传统文化问题上乱象丛生，国民党反动派奉行卖国主义，全盘否定传统文化，盲目推崇西方文化；一些复古派则主张全面复古，排斥一切外来文化。鲁迅有感于此，写下这篇文章。
文章开篇指出“中国一向是所谓‘闭关主义’，自己不去，别人也不许来”，这导致中国与世界隔绝，落后挨打。接着谈到“送去主义”，如“学艺”上的送古董、送画、送梅兰芳等，看似“发扬国光”，实则是一种自卑的媚外行为，长此以往，“几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或下地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做生活费”，辛辣讽刺了这种行为的愚蠢。
进而，鲁迅提出“拿来主义”，“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”他以一所大宅子为喻，将外来文化分为三类：“孱头”式的不敢接触，“昏蛋”式的全盘否定，“废物”式的全盘接受，而正确的“拿来主义”者应是“占有，挑选”，取其精华，去其糟粕，比如“看见鱼翅，并不就抛在路上以显其‘平民化’，只要有养料，也和朋友们像吃萝卜白菜一样的吃掉，对于鸦片，就也不会把它跟在白面里一同抛掉，而是送到药房里去，以供治病之用”。最后强调“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”，深刻阐明了拿来主义的意义。
1．下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．自己不去，别人也不许来 闭关主义：明清以来奉行的限制对外交往的政策。
B．几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或下地狱 魂灵：灵魂，这里指精神层面的存在。
C．孱头：懦弱无能的人，文中指面对外来文化不敢接触的人。
D．看见鱼翅，并不就抛在路上以显其‘平民化’ 鱼翅：文中指外来文化中的糟粕部分。
2．下列对文中句子的理解，不正确的一项是（ ）
A．“中国一向是所谓‘闭关主义’，自己不去，别人也不许来”，这揭示了中国近代落后的一个重要原因。
B．“送去主义”，如“学艺”上的送古董、送画、送梅兰芳等，是国民党反动派为了讨好外国的卖国行径。
C．“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”这句话强调了在对待外来文化时要理性、主动。
D．“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”，说明拿来主义只对人的成长和文艺发展有意义。
3．文中以大宅子为喻，对外来文化的三种错误态度分别是什么？请简要概括。
4．结合全文，谈谈你对鲁迅提出的“拿来主义”的理解。
阅读《拿来主义》选段，完成下面小题。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完为止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看；但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
总之，我们要拿来。我们要或 a ，或 b ，或 c 。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
5．下列依次填入文中a、b、c三处的词语，顺序正确的一项是（ ）
①存放 ②使用 ③毁灭
A．①③② B．①②③ C．②③① D．②①③
6．下列对“拿来主义”的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．“拿来主义”的精神实质是“取其精华，去其糟粕”。
B．“拿来主义”和“送去主义”本质相同。
C．“拿来主义”的结果是文化堕落。
D．“拿来主义”就是不管什么都要“拿来”。
7．下列选项中对画线句子的理解不正确的一项是（ ）
A．强调了实行“拿来主义”的重要性。
B．强调了实行“拿来主义”对产生新人的重要性。
C．强调了实行“拿来主义”对创立新文艺的重要性。
D．强调了“新人”与“新文艺”的重要性，“拿来主义”可有可无。
8．下列对文中比喻论证的分析，不正确的一项是（ ）
A．作者用“鱼翅”比喻文化遗产中的精华部分。
B．作者用“鸦片”比喻文化遗产益害并存的部分。
C．作者用“烟枪和烟灯”比喻文化遗产中应该抛弃的部分。
D．作者用“姨太太”比喻文化遗产中糟粕的部分。
二、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
[甲]四百多年里，它一面______了古殿檐头浮夸的琉璃，______了门壁上炫耀的朱红，______了一段段高墙，又______了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
——《我与地坛》
[乙]还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
——《拿来主义》
9．依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（ ）
A．剥蚀 淡褪 坍圮 散落 B．侵蚀 淡褪 倾圮 散架
C．侵蚀 暗淡 坍圮 散架 D．剥蚀 暗淡 倾圮 散落
10．有关上面甲、乙两句的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．甲句选用动词准确贴切，和相对应的名词构成四个动宾短语，形成排比句，突出了地坛的古老、荒芜。
B．甲句选用“苍幽”“自在坦荡”等形容词，富有表现力，写出了生命的顽强；建筑和草木前后形成对比，写出了这双重的境界带给作者的心灵震撼和生命感悟。
C．乙句简简单单的一句话，用精练、传神的动词，恰如其分的修饰语和限制语，惟妙惟肖地刻画出国民党政府卑躬屈膝、崇洋媚外的奴性和媚相。
D．乙句中的“几位”“几张”说明参与展览的大师和作品少而精；“一路”点明此次展览路线之长；“挂”则勾画“大师”们大张旗鼓、自鸣得意的丑陋之态；引用“发扬国光”实则是讽刺国民党“大师”们一味“送去”作品不以为耻反以为荣的丑恶嘴脸。
11．下列各项中，加点字的注音全部正确的一项是（ ）
A．吝啬（sè） 玄虚（xián） 国粹（cuì） 譬如（pì）
B．蹩进（bié） 孱头（càn） 自诩（xǔ） 掘墓（jué）
C．磕头（kē） 糟粕（cáo） 冠冕（miǎn） 残羹（gēng）
D．存膏（gāo） 冷炙（zhì） 徘徊（huí） 鱼翅（chì）
12．下列各项中，没有错别字的一项是（ ）
A．古懂 陷阱 拭目以待 积薪厝火 B．摩登 譬如 沸反盈天 人才备出
C．时髦 包涵 亟待解决 祖上荫功 D．炫耀 鱼鳍 勃然大怒 踌躇满志
阅读下面的文字，完成各题。
中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
（ ），能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。（ ）尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，（ ）有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？
几百年之后，我们（ ）是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
13．下列句子没有使用反语修辞的一项是（ ）
A．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画。
B．总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
C．但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
D．在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
14．连词的准确使用，不仅可以表明作者的态度，而且能够让前后句逻辑严密，文中括号处所填连词最佳选项为（ ）
A．然而 当然 虽然 当然 B．当然 然而 虽然 当然
C．当然 然而 当然 虽然 D．然而 然而 虽然 虽然
15．文中加点字精准简练，具有极强的表现力，请结合上下文作简要分析。
三、小阅读
16．本文《拿来主义》在语言上有什么特色？试结合全篇内容简要分析。
17．下列对文本《拿来主义》艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章破立结合，第1至7段立中有破，批判“闭关主义”和“送去主义”；第8至10段破中有立，对“拿来主义”做正面、直接、具体的阐述。
B．文章第4段从理论角度阐述了“抛给”和“送来”在本质上的一致性；“抛给”即“送来”；第6段从例证角度列举了他国“送来”的大量事实。
C．第9段中文章以“大宅子”设喻论证如何对待文化遗产，批判了“孱头”“昏蛋”“废物”等对待文化遗产的三种错误态度。
D．第10段重申“拿来主义”的主张并对拿来主义者提出要求，突出了实行“拿来主义”对建设民族新文化的重要性和必要性。
18．下列对文本《拿来主义》相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．“别的且不说罢”说明“送去主义”涉及政治、经济、军事等方面，强调论说内容十分集中。
B．“这种奖赏，不要误解为‘抛来’的东西，这是‘抛给’的，说得冠冕些，可以称之为‘送来’”，句中的“抛给”是接受者的自我安慰、自我粉饰，表面上很是得体，实际上暗含对对方的轻蔑、侮辱。
C．“欣欣然的蹩进卧室”描绘了“废物”的病弱相和见了鸦片之后的情急相、贪馋相。
D．鲁迅先生用“孱头”“昏蛋”“废物”三个形象，尖锐而生动地批判了对待文化遗产的三种错误态度，分别是不敢接受、全盘否定、全盘接受。
19．本文《拿来主义》充分发挥了比喻论证的力量，请结合文本进行分析。
20．《拿来主义》“或使用，或存放，或毁灭”的含意是什么？
21．文章《拿来主义》列举了“送去主义”在学艺上的三种表现之后，有这样一句议论：“总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。”“算得”“进步”应如何理解？
四、作文
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
《拿来主义》是鲁迅先生在百年前针对如何对待外来文化的深刻解读。在文章中，鲁迅批判了“送去主义”，认为他们将中国的“国粹古董”等送到外国，对中国而言不仅殃及当下，更会祸延未来。百年后，在如今高速发展的中国，“送去主义”的涵义已然发生变化，我们还在源源不断地输出，从“中国的防疫措施”“中国高铁”到“孔子学院”“神秘的东方力量”。
请以《“送去主义”新说》为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
《12《拿来主义》练习 2024-2025学年统编版高中语文必修上册》参考答案
1．D 2．D 3．①“孱头”式：懦弱胆小，不敢接触外来文化；
②“昏蛋”式：盲目排外，全盘否定外来文化；
③“废物”式：崇洋媚外，全盘接受外来文化。 4．①“拿来主义”是在当时中国文化界对外来文化与传统文化处理混乱的背景下提出的，具有现实针对性；
②它主张国人要运用智慧、有鉴别力地主动获取外来文化，既不能盲目排斥，也不能全盘接纳；
③对待外来文化要“占有，挑选”，像吃有益的食物、利用药品治病一样，取其精华，去其糟粕，为我所用；
④其最终目的是促进人的成长、文艺的创新乃至整个社会的进步，对当下文化交流融合仍有深远启示。
5．D 6．A 7．D 8．C
9．A 10．D
11．B
12．D
13．C 14．B 15．“捧”刻画出国民党政府将文艺送给列强时态度的恭敬、讨好取悦、媚外；“挂”则表现心态的显摆、自大、自欺欺人。极具讽刺效果，幽默辛辣。
16．本文语言犀利、幽默。例如“这种奖赏，不要误解为‘抛来’的东西，这是‘抛给’的”。一个“给”字就击中了帝国主义的险恶用心。“其实，这正是因为那是‘送来’，的，而不是‘拿来’的缘故。”一句话就把“送来”和“拿来”的区别点明了。幽默，是敏锐、机智和含蓄、委婉的结合物，在论辩的文章中还显示了从容不迫、游刃有余的风度。在第9段中，作者对于如何占有，怎样挑选，早已深思熟虑，胸有成竹。题目虽大，道理虽深，却能以小喻大，深入浅出；既令人信服，又颇具感染力。
17．A
18．B
19．本文中作者用“大宅子”比喻文化遗产，作者在这一举例之喻内部嵌套三处小喻，构成排喻，一个“孱头”，一个“昏蛋”，一个“废物”。“孱头”代表了懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者，“昏蛋”代表割断历史，盲目排斥的虚无主义者，“废物”代表崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义者。用比喻写出了当时对待文化遗产的三种态度、三种做法，显示了非“拿来主义者”的三种可笑行径。
除此之外，还有“鱼翅、鸦片、烟枪和烟灯、姨太太”之喻。用“鱼翅”比喻文化遗产中的精华部分，用“鸦片”比喻精华与糟粕互见的部分，用“烟枪和烟灯”比喻文化遗产中的旧形式，用“姨太太”比喻纯粹的糟粕、腐朽的东西。比喻的运用使如何对待文化遗产这个抽象的问题具体化，使深奥的道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。
20．“或使用，或存放，或毁灭”代表了对待文化遗产的正确态度——区别地对待，既不能全盘否定，也不能全盘吸收，要批判地继承。
21．①“算得”一词体现了作者的情感态度，表明“活人替代了古董”，不是学术进步、文化昌明，而是学术退步、文化堕落，作者对此是不齿的。
②“进步”讽刺“送去主义”之风愈演愈烈，日益猖獗，大有执迷不悟，愈陷愈深之势。
22．略