15《我与地坛（节选）》同步练习（含答案） 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

15《我与地坛（节选）》练习
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
“无穷的远方，无数的人们”
——与年轻朋友的通信
王开岭
你问，现在出版物多得让人恐惧，各类推介泛滥，很困惑，怎样算是好书？一个人怎样与一本好书相遇？
其实，适合你的书即好书，能让你心底微笑的书即好书，与你产生“化学反应”并有新物质生成的书即好书。
我提醒身边的年轻人：少接触畅销书和明星书，少亲近浓妆艳抹的招揽和吆喝，别让其占据你的书架和闲暇。因为“畅销”角色决定了其快餐品质，它是为讨好你的惰性和弱点而策划的，不可避免带有粗糙、轻佻、伪饰、狂欢的性能，你会得到迎合却得不到提升。它是产品，不是作品，只能一次性消费。①人生，若能找到一些好书并安置在身边，那就很幸运、很富有，仿佛住在一栋优美的房子里，周围都是好邻居。
生活中可寻一些有鉴赏力的书友，将其收藏变成你的收藏。读书是一种生活，需要孤独，也需要分享，有书友是件很幸福的事。
你说在杂志上读到我纪念史铁生的文字，《那个轮椅上的年轻人，起身走了》，你想听我聊聊，关于他。
史铁生是个灵魂诚实的人，是个涤净了浮华和尘埃的人，是个和宇宙、和自己都有着充分对话的人，其人其作，都是珍贵的精神标本，一个文学和心灵哲学的标本。命运给他布置了作业，他完成了。
他和外界保持了一段距离，从而和生命亲密无间。
他是安静、祥和的，我们充满喧哗与骚动。他是自然水，我们是混合饮料，掺了多少东西，自己也不知道。从未谋面，我一直用心灵感受他的存在，于这个城市、这个时代，空气中都有他的成分，这种成分让我欣慰。他去世后，我体会到了孤单，我觉得空气的成分有一丝变化，这就是他的意义。
你说对我的写作和生活很好奇，我的书你几乎搜集全了，你表达了热爱，你是真诚的，但还是过誉了，毕竟你阅读有限。但有一点你没说错，在题材上，我喜欢“变”。是的，我追求辽阔的视野，并习惯于一种“精致的自由”。
生活，始终诱导我做一个有内心时空的人，一个立体和多维的人，一个耽于冥想、心荡神驰的人。有人说过：你的选题和视角很独特，多为首创，一篇文章换别人可能会扩成一本书，舍不得用完它……②我就用单篇结束，我不爱在一个点上沉溺太久，那样不自由。我的写作有点像散步，喜欢漫无边际、无形无拘的游走，喜欢地形复杂的野地，人越少，事物越多，能见度越高。
媒体是我的职业，写作是我的生活。人和人的差异即在于业余，我曾说，真正的好东西你一定要把它留给业余。千万不要当什么专业作家或职业写手，他们离文坛很近，离文学很远。
一个作家，能不能在精神和行动上与自己的时代缔结一种深刻关系，决定其作品的气象和格局。他要具备两种能力：恨的能力和爱的能力。你的关怀力越大，越激发这两股力量，爱得越深沉，越能贴身地看清爱的敌人，看清那些威胁美的东西。你就要去抗争，去捍卫这个生存共同体，去保护你所爱的人和事。
鲁迅之伟大，正因为他对“义务”的理解，“无穷的远方，无数的人们，都与我有关”。任何艺术，都离不开责任，一个人的精神成绩，往往取决于关怀力大小。一个好作家，首先是一个赤子，要发现时代的任务，要关心共同体的遭遇和命运，生活态度即写作态度。有次，某报刊请我谈“理想主义”，我举了捷克作家伊凡 克里玛的例子。上世纪70年代，在回答为何不出国避难时，他说：“因为这是我的祖国，这儿的人和我讲的是同种语言……对国外那种自由生活，因为我没有参与创造它，所以不能让我感到满足和幸福。”一个作家，若只沉迷手艺而拒绝时代的订单，那只是个平庸的文匠；一个人，若只有生活理想而无社会理想，是难称理想主义者的。理想主义不是画饼充饥，它要富于行动，要做事，要追求改变。它要赶路，披星戴月，风雨兼程。
我的第一本书《激动的舌头》出版时，评论人王小鲁说：“他在一个措辞不清的黄昏里，具有罕见的说是与不是的坚决与彻底的能力。他在一个虚无主义的沙漠中，以峭拔的姿态和锋利的目光，守护着美与良心。”
抛去形容词，有两个名词他所用是恰当的：美与良心。换言之，审美精神与批判精神，爱与恨。③我离不开这两样东西，每篇都是，每本书都是，每小时都是。
生活永远是最重要的。无论多么崇高的事业和精神征战，都别忘了生活本身，别让生活离你远去，别忘了我们出发的理由……向大自然学习生活，向儿童学习生活，他们是最好的导师。
因此，④我的书架上，我的精神客厅里，有鲁迅、胡适，有丰子恺、王世襄，还有许多植物图谱和童话绘本……他们济济一堂，彼此敬爱。
希望他们，亦能成为你的嘉宾，更希望你能带着神秘的客人，来这儿串门。
搬把椅子，在太阳下读书，真是幸福的事，也是生命最美好的形貌和举止。
1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．与你产生“化学反应”并有新物质生成的书即好书，意味着书籍没有好坏之分，适合你的书即好书。
B．“我”提醒身边的年轻人要少接触畅销书，因为这些书往往是产品，不是作品，不能使他们得到提升。
C．“我”的作品在题材上喜欢“变”，这和“我”追求辽阔的视野，并习惯于一种“精致的自由”有着密切的关系。
D．“我”奉劝年轻人千万不要当什么专业作家或职业写手，因为那样就远离了文学。
2．对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．句子①是说，就像周围都是好邻居，与好书为伴，能让人生变得幸运和富有。
B．句子②说明相较于他人，用单篇结束，体现我在素材处理上更自由，更胜一筹。
C．句子③表现作者在他的文章中对审美精神与批判精神的坚守，对爱与恨的一贯守护。
D．句子④通过列举，表现作者对书籍的广泛涉猎以及对学习生活的不懈追求。
3．作者认为一个作家应该具备“恨的能力和爱的能力”，课文《我与地坛》表现了史铁生的“爱的能力”，请结合课文《我与地坛》分析史铁生表现出哪些“爱的能力”。
4．假如你就是信中的“年轻的朋友”，读了王开岭的回信，你怎样理解“无穷的远方，无数的人们，都与我有关”这句话？
阅读下面文字，完成下面小题。
我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。
地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历经沧桑在那儿等待了四百多年。
它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上天的苦心安排。”
两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，①我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。”“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一个蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣片刻不息。”②这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。
除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一平米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里待过。有时候待一会儿就回家，有时候就待到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上天交给他的一个事实；上天在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。③这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排？
（节选自史铁生《我与地坛》）
5．文中画横线的句子运用了哪些修辞手法？请分析其表达效果。
6．仔细阅读画波浪线的①②③句，结合上下文对作者的心理变化进行概括。
7．作者如何看待地坛与自己的关系？请结合文本简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
那个冬天我走进地坛
彭程
读到《我与地坛》后，我专门骑车去了一次地坛公园。冬日的寒冽中，我用了半天时间，走过整个公园，每隔一会儿，就要擦拭一下被嘘出的热气弄模糊了的眼镜片。虽然过去也来过，但此次它大不一样了，只因为被史铁生描写过，便仿佛成了一个全新的地方。我寻找作品里描写过的那些场所，想象他的轮椅曾经停在什么位置，哪里是歌唱家练嗓子的地方，那对从中年慢慢地变为老年的夫妻，每天散步时是从哪个门进入公园的。在漫长的日子里，作者史铁生坐在轮椅上，望着面前的空旷和静谧，思考他的苦难和命运、他活着的理由、他可能的救赎之路。
对于他，这注定是一个无法摆脱但又必须厘清的纠缠。二十一岁那年，命运就判决他下肢瘫痪，只能终身坐在轮椅上，死亡之日才是解脱之时。时时刻刻，他体验着一种面临绝境的、即将被吞噬的感觉，仿佛一只脚踏在悬崖边缘松动的碎石上，仿佛面对剃刀寒光闪闪的锋刃。
史铁生的最初反应，与处于类似境遇的其他人没有什么不同，那就是对命运不公的抱怨甚至是愤怒：凭什么是我来承受这样的苦难？但这样的情绪并无助于改变这一个坚硬的事实。无奈中他只能平静下来，努力让自己思考，试图弄明白一些事情。时间并未能平复伤痛，但有助于认识伤痛。从那一个一次次与荣誉擦肩而过的长跑者身上，从那一个漂亮但智力有问题的小姑娘身上，他看到了造物者的不讲道理，看到了偶然性的随意捉弄，看到了苦难的无所不在。他明白了，“看来差别永远是要有的。看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它”。而由谁来充任这样的苦难角色，谁去体现世间的幸福、骄傲和快乐，实在是没有理由可讲。
这个命题同时还有着一个分蘖：那么，要不要活下去？也是在长久地思索后，作者领悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”。这样想过之后，他安心了许多，接下来的问题便是思考怎样活了。终于，写作接引了他，成为他每天愿意继续观看晨曦和夕阳的最重要的动机。按照他的说法，“活着不是为了写作，而写作是为了活着”。或者，“只是因为我活着，我才不得不写作”。这是他使自己获得拯救的道路，他花了很长时间才找寻到。
自此他沿着这条道路艰难地行走，就像独自摇着轮椅跨过公园里的沟沟坎坎。终于，在走进这个园子15年之后，他拿出了这一篇《我与地坛》。这是一朵在炼狱的黑暗中开放的花朵，却闪动着属于天堂的奇异光亮。这一点赋予了它罕见的品质。
说到底，最终支撑起他残缺的生命的，是一种存在意义的获得。我想到了奥地利精神医学家、“意义疗法”的创始人维克多·弗兰克的著作《活出意义来》。作为当年纳粹集中营中的一名囚犯，他展现了被关押者们的两种前景——或者死于疾病，或者最终被推进焚尸炉，没有别的选择。每个人都面临同样的境遇，但意识选择的不同将他们分别开来。那些能够始终保持某种目的感的人，从肉体到精神都显得更健旺，甚至挨过了最为艰难的日子。哪怕这种目的是多么渺小，如努力保存下家人的一张合影，设法看一眼囚室外一棵绽放新叶的小树。所以弗兰克反复引用尼采的一句话：“懂得为何而活的人，差不多任何痛苦都忍受得住。”
作为写作者的史铁生的卓越，也正是建立在这一点上。他自写作中发现了意义，从而获得了抗衡苦难的力量。残疾促使他思考，思考让他窥见了生存的本质，得以平静地看待和接纳苦难，达成了与自己命运的和解。这是一种窥见命运底牌后的开悟和坦然，绝非肤浅浮泛的乐观主义所能比肩的。
事实上，几乎可以说在他的所有作品中，反复思索和表达的都是以生与死、坠落与升腾为内核的一个话题群落，在具体作品中又体现为不同的伸延或变异。而这一篇作品，无疑正是一个承前启后的重要环节。
命运给了史铁生一副烂牌，他却将它打得至为出色。
这种感悟并不是仅仅对作者自己才有意义，否则就不会有那样广泛而强烈的反响。从对自身残疾的思考生发开去，他进一步揭示了残疾是一切生命共同的、本质的困境。它不是仅限于肢体器官的残缺，而是有着广阔的指向——对于美貌、健壮、聪明而言，丑陋、病弱、愚钝也是一种残疾，如此等等。因此，地坛是他个人的救赎之所，而他从这里获得的觉悟，也将会成为读者寻求自身超度的一种导引、一个力量之源，尽管他们中的大部分不可能来到这座园林。
此后多年中，我又去过几次地坛公园。最后一次，记得是在一个深秋的黄昏时分，落日的余晖斜洒在祭坛上，黄霭霭一片，遍地飘落的树叶散发着清新而苦涩的气味。虽然史铁生已经辞世多年，但他笔端吐露出的文字，仿佛此刻视野中的光亮，无声而广阔地漾荡开去，在一方方灵魂的田亩中流布氤氲。他描写过的这个地方，已然不再是一个单纯的地理处所，而是一个精神的朝圣之地，加持和祝福都在无声地进行着。
（选自《光明日报》，有删改）
8．下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．作者在读过史铁生的作品后冒严寒重游地坛公园，有了一种与过去不同的全新感觉。
B．文章详细引述弗兰克的作品，目的是强调再苦难的人生也都要保持某种目的感。
C．作为一切生命共同困境，残疾并非仅限于肢体器官的残缺，而应包括更多的方面。
D．地坛公园已然“是一个精神的朝圣之地”，这句话是对史铁生及其作品的高度评价。
9．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章的叙述性标题，交代了特定的时间和场景，这为全文确立了一个独到的抒写视角。
B．作者将对史铁生的钦敬之情与对生命的感悟有机结合，情理交融，情感真挚而富有哲思。
C．文章描绘公园冬日的情景，描写公园的深秋，虽然着墨不多，却富有意蕴，耐人回味。
D．本文思维缜密，层次清晰，叙议转换自然；语言不求工而自工，优美隽永，含蓄蕴藉。
10．史铁生瘫痪后，是怎样摆脱纠缠、完成自我救赎的？请结合文本进行概述。
11．第五段画线句写道：“这是一朵在炼狱的黑暗中开放的花朵，却闪动着属于天堂的奇异光亮。”请赏析其妙处。
阅读下面的文字，完成各题。
甲
我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
（史铁生《我与地坛》原版）
乙
我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它那古殿檐头浮夸的琉璃剥蚀了，门壁上炫耀的朱红淡褪了，一段段高墙坍圮了，玉砌雕栏也散落了，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
（史铁生《我与地坛》改编版）
12．“我”是怀着怎样的“情”进入地坛的？地坛又是以怎样的“景”迎接“我”的？请用文中的四字短语回答。
（1）情： 。
（2）景： 。
13．与材料乙相比，材料甲画线句上的加点动词用法显然是非常规的，试分析这种非常规动词用法的表现力。
二、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
地坛离我家很近。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。我时常到那古园里去，理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。 ① ，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它全部情感和意蕴。如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。 ② ，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。如果以声响来对应四季，那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。因为这园子，我常感恩于自己的命运。
14．文中画波浪线的句子可改写成：“仿佛我就是为了等这古园，等这历经沧桑的四百多年的古园。”从语义上看，二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？
15．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
阅读下面的文字，完成下面小题。
散文界认为《我与地坛》风格独特，向人们提供了许多散文写作的新的可能性，从一般意义上说它不是与创作主体有一定距离的创作散文，就是带有自传、自省、自诉的意味，令读者读过后仍___①___。创作主体以真实的身份投入作品中，坦诚地表现自己。在内容上，它打破了抒情、议论与叙事、写景的间隔，以思辨为主导，而又___②___饱含情感，从容地辟出专章写景、叙事、绘人，容量丰富，内涵饱满。在这么长的篇幅里要容纳这么多的内容，结构显然是一个关键。但偏偏在这一点上，史铁生显示出大将风度，写得相当自由洒脱。他似乎无心于章法，率性而为。全文分章而列，各章之间难得见到起承转合的过渡，好多章节开端接续显得似无关联，个别章节似乎是通过嵌入而组合进去的，（ ）。史铁生是从大处着眼的，他抓住的是文章的氛围和情调，不管各章的笔法如何，不管是思辨，还是写事记人，全都透出一股情思深沉的味道，显得和谐而毫无龃龉。
16．请在文中横线处填入恰当的成语。
17．请在文中括号内补写恰当的语句。
18．文中画波浪线的句子有语病，请将修改之后的句子写下来。
19．下列加点字注音有误的一项是（ ）
A．圣地（shèng） 尘嚣（xiào） 荫蔽（yīn） 摇动（yáo）
B．朝拜（cháo） 栽种（zāi） 坟墓（mù） 埋葬（zàng）
C．栅栏（zhà） 禁锢（gù） 穹隆（qióng） 震撼（hàn）
D．温暖（nuǎn） 石棺（guān） 悼念（dào） 谦逊（xùn）
20．2010年12月31日，在与病魔斗争了30多年后，史铁生安静地离开了人世。结合地坛在史铁生人生中的意义，为史铁生写一副挽联，对联中要出现“地坛”一词。
要求：上下联之间要讲求对仗，讲求平仄，辞意要相对相辅，句式要对偶，字数相等。
三、小阅读
21．文章的题目是“我与地坛”，但文章内容不仅写了地坛的博大、宽广以及地坛对“我”的启示，还在第二部分用了大量的篇幅写母亲。这两部分有什么联系？
22．下列对文本《我与地坛》艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．作者在文段中通篇采用概述式的笔法，选择地坛中极具代表性的一些事物，通过与时间和历史、自然和生命的对话，深刻地感悟到了生命的真谛。
B．夕阳残照地坛的断壁颓垣，时间的伟力、岁月的无情、宇宙的浩渺、历史的凝重，衬托出个体的微不足道。
C．本文写作风格独特，在内容上打破了抒情、议论与叙事、写景的间隔，以思辨为主导，从始至终自由洒脱而又饱含情感，容量丰富，内涵饱满。
D．“仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”一句运用拟人的手法，含蓄深挚地刻画出作者与地坛的精神交流。
23．下列对文本《我与地坛》相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章第一部分写的是“我”与地坛的故事，这部分大篇幅抒情，在抒情的过程中蕴含了作者的感悟。
B．文章第二部分写的是“我”与母亲的故事，作者回忆母亲生前的种种，表达了自己对母亲的爱和怀念。
C．文章第二部分塑造了一个疼爱、理解儿子，饱尝苦难的伟大的母亲形象。母亲去世以后，“我”才真正懂得母亲对“我”的那种毫不张扬的爱。
D．开始，“我”理解母亲但不懂得母亲，母亲去世以后，“我”才真正懂得母亲对我的那种毫不张扬的爱。
四、作文
24．阅读下面材料，依据要求写作。
万物似乎都难免会遭遇大大小小的“苦难”。如何面对这些“苦难”呢？史铁生在《我与地坛》中说：“要是没有了残疾，健全是否会因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？”他觉得苦难的意义在于衬托世间的幸福和快乐。余华在小说《活着》中提到：“永远不要相信苦难是值得的，苦难就是苦难，苦难不会带来成功。苦难不值得追求，磨练意志是因为苦难无法躲开。”
对此，你有什么经验和看法呢？请围绕“如何对待苦难”这一话题，写一篇不少于800字的文章。
要求：文体不限，题目自拟，不得套作。
《15《我与地坛（节选）》练习 2024-2025学年统编版高中语文必修上册》参考答案
1．A 2．B 3．①通过对地坛景物的细致观察和描写，表达对地坛自然景物的喜爱。
②自己身患重病，而母亲对自己无微不至的关怀，感受到母爱的伟大，表达对母亲的挚爱。
③面对重病带来的人生坎坷，作者始终不放弃，表达对生命的热爱。 4．①意识到责任对艺术的重要性，要发现时代任务，关心共同体的遭遇和命运，并行动、实践和追求改变。
②要守护美与良心，捍卫共同体，保护你所爱的人和事。
③要关注生活，向大自然和儿童学习生活。
5．句子中运用了拟人和比喻的修辞手法。
①作者通过将蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、露水等事物拟人化，赋予它们生动的动态和情感，使得描绘的场景更为生动和亲切。
②用比喻手法，将“蜂儿”比作“小雾”，将“蝉蜕”比作“空屋”，生动地表现了自然的细微和静谧。 6．①表达了作者在面临人生困境时，选择地坛作为暂时摆脱现实世界的心灵避风港。
②描写了作者在地坛中的思考与沉寂，尽管荒芜但充盈着生命力与希望。
③表露出作者经过长时间的思索后，最终对生死问题有了释然的态度。 7．①地坛与作者结缘很深，古园仿佛是为了等他，像是上帝的苦心安排，让他有这样一个宁静的去处，给他一个可以逃避一个世界的另一个世界。
②古园荒芜的现实与现实残废的“我”，命运相似，同病相怜，惺惺相惜。
③他从古园中看到了生机，感悟到了生命的力量，实现了人生的突围；古园是作者的精神家园，已经和他的所有思考、思想、思绪、情感、灵魂融在了一起。
8．B 9．C 10．
①他平静下来，让自己思考，接受苦难，充任世上苦难的角色；
②经过长久地思考，认识到死亡是生命的一部分，决定安心地活下去；
③找到了活下去的方式，与写作结缘，走上写作的道路；
④发现了写作的意义，获得了抗衡苦难的力量，成为卓越的写作者。 11．
这句话运用比喻和对比的手法。
①以“花朵”比喻“《我与地坛》”，用生动形象的语言，充分肯定了这部作品的巨大价值；
②炼狱的黑暗和天堂的光亮构成对比，突出了史铁生经历苦难之后取得的成就之大，及作品的伟大意义；
③这句话表达了作者对《我与地坛》的由衷赞美以及对史铁生与苦难顽强抗争的敬佩之情。
12． 情：失魂落魄 景：历尽沧桑 13．①材料甲让“剥蚀”“淡褪”“坍圮”“散落”这些不及物动词直接跟宾语，可以破坏言语形式的表达惯性，激起读者对躲藏于琉璃、朱红、高墙、玉砌雕栏背后的各个动作的高度关注。
②材料甲的动宾结构较之于材料乙的主谓结构更可突出动作的主动性与力量感。如，说“剥蚀了琉璃”，重心在“剥蚀”，“琉璃”充其量是借以表现动作的工具，这样，时光的侵蚀力就活生生地刻画出来了。
14．原文运用了拟人的修辞手法，突出了“我”与古园的缘分。强调了古园对“我”的影响之大之深，古园让“我”更深刻地认识到了时间的永恒、饱经风霜的生命价值、历经磨难但不屈服于磨难的精神意义。而改后的句子主语是“我”，没有这样的表达效果。 15．①味道是最说不清楚的
②如果以乐器来对应四季
16．①念念不忘 ②自始至终 17．但是整篇作品读过去又让我们感到生气灌注 18．它不是一般意义上的与创作主体有一定距离的创作散文，而是带有自传、自省、自诉的意味。
19．A
20．示例一：命若地坛，勘破天机成大道；笔耕天国，感怀地母著新篇。
示例二：地坛里顿悟，清平湾不再遥远；困厄中历练，合欢树永世流芳。
21．①从内容上看这两部分是紧密相连的：第一部分写“我”与地坛的故事，第二部分写了在地坛这个大背景下，“我”与母亲的故事。地坛是史铁生获得生存信念的地方，也是他读懂母亲的地方。
②从主题思想上看这两部分也是浑然一体的：地坛使“我”平和豁达地对待生死，解决了为什么生的问题；母亲使“我”看到了生存的意义，解决了怎样活的问题。这样，作者就通过生与死这两个人生中最大的命题将文章内容有机地联系在一起。
22．A
23．D
24．略