16.1《赤壁赋》同步练习（含答案） 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

16.1《赤壁赋》练习
一、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，①固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麇鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？②逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
（节选自苏轼《赤壁赋》）
材料二：
李太白诗“清风明月不用一钱买”，《赤壁赋》云：“惟江上之清风与山间之明月……是造物者之无尽藏也。”东坡之意盖自太白诗句得来，夫风月不用钱买，而取之无禁，太白诗之所言信矣。然而能知清风明月为可乐者能有几人，清风明月，一岁之间亦无几日，人即能知此乐，或为俗事相夺，或为病苦所缠，欲乐之有不能者。有闲居无事遇此清风明月不用钱买又无人禁而不知此乐者是自生障碍也。
（节选自[明]高濂《遵生八笺》）
1．材料二中划波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
有闲居A无事B遇此C清风D明月E不用钱买F又无人禁G而不知此乐者
2．下列对材料一中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ）
A．望，民间一般把农历的每月十五日叫作“望日”，而“晦”则是指农历每月的第一天。
B．斗牛，星宿名，即二十八宿中的斗宿和牛宿，与成语“气冲斗牛”中的“斗牛”意义相同。
C．①“固一世之雄也，而今安在哉？”与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”都是宾语前置句。
D．②“逝者如斯，而未尝往也”与“吾尝终日而思矣”中的两个“而”字用法相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．苏轼与客泛舟于赤壁之下，他们举杯畅饮，歌吟咏志，享受着大自然的宁静与美好。
B．客感叹曹操破荆州、下江陵的英雄往事早已随风而逝，表达了对历史变迁的感慨。
C．苏轼认为客对曹操的怀念是不必要的，因为天地之间，物各有主，不是自己的不能强求。
D．苏轼和高濂都认为，尽管清风明月免费，但并非人人都能意识到并享受到其中的乐趣。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
（2）或为俗事相夺，或为病苦所缠，欲乐之有不能者。
5．在《赤壁赋》中，苏轼通过化用李白的诗句“清风明月不用一钱买”，表达了多重含义，请根据两则材料内容简要概括。
阅读下面文章,完成小题。
赤壁赋
【北宋】苏轼
①壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
②于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
③苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也 ”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎 西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
④苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
⑤客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
6．写出下列加点词在句中的意思。
（1） 纵一苇之所如( )（2）山川相缪( )
7．结合文意，为下列加点词语选择释义正确的一项。
（1）苏子愀然（ ）
A．悲伤的样子 B．欢乐的样子 C．洒脱的样子 D．容色改变的样子
（2）而吾与子之所共适（ ）
A．共同到达 B．共同享有 C．共同陶醉 D．共同承担
8．第③段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
况吾与子渔樵于江渚之上侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟举匏樽以相属
9．把第④段画横线的句子翻译成现代汉语。
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
10．请赏析第②段语言特点。
11．第④段画波浪线句的哲理如何体现在《念奴娇·赤壁怀古》“人生如梦，一尊还酹江月”一句中，请加以分析。
12．阅读比较下列两篇文章，并回答问题：[甲文]
赤壁赋
〔宋〕苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
[乙文]
琼花观①看月序
〔清〕孔尚任
游广陵者，莫不搜访名胜，以侈归口②，然雅俗不同致矣。雅人必登平山堂，而俗客必问琼花观。琼花既已不存，又无江山之可眺，久之，俗客亦不至。寂寂亭台，将成废土。丁卯③冬，余偶一游之，叹其处闹境而不喧，近市尘而常洁，乃招集名士七十余人，探琼花之遗址。流连久立，明月浮空，恍见淡妆素影，绰约冰壶之内。于是列坐广庭， ， 。 ， 。夫前人之兴会，积而成今日之感慨；今日之感慨，又积而开后贤之兴会；一兴一感，若循环然，虽千百世可知也，而况花之荣枯不常，月之阴晴未定，旦暮之间，兴感每殊。计生平之可兴可感者，盖已不能纪极矣。今日之集，幸而传也，不过在不能纪极中，多一兴感之迹：其不传也，并兴与感亦无之，而所谓琼花与明月，固千古处兴感以外耳。
（《湖海集》）
【注】①琼花观：在今江苏扬州，始建于西汉，因观中有琼花，称“琼花观”，明代曾屡次修缮，今殿宇已圮，仅存琼花台和石匾。②以侈归口：以便回去后夸口。③丁卯：即康熙二十六年。孔尚任曾乡试未中，这站户隐居，后因讲经而受到康熙帝称赏，授国子监博士。康熙二十五年夏，奉命随工部侍郎孙在丰往淮扬，疏浚黄河海口。
(1)[甲文]中的“壬戌”用的是古代干支纪年法，文中指宋神宗元丰五年，请利用干支纪年法推算宋神宗元丰七年为________年。
(2)下列句中加点下划线的字解释有误的一项是（ ）
A．举酒属客（属，劝请） B．苏子愀然（愀然，容色改变的样子）
C．知不可乎骤得（骤，一下子） D．洗盏更酌（更，连续）
(3)将下列编号的语句依次填入[乙文]中空白处，语意连贯的一项是（ ）
①夜深景阗 ②饮酒赋诗 ③感慨及之 ④间以笙歌
A．②④①③ B．④②①③ C．①③②④ D．①③④②
(4)下列选项对文本的理解赏析不恰当的一项是（ ）
A．[甲文]以风、水、月为描写主景，由景生情，由情入理，融画意、诗情、哲理于一体。
B．[甲文]全文以“乐——悲——乐”为情感线索，首段写乐，第二段由乐转悲，末段又转悲为乐。
C．[乙文]的恍见淡妆素影的恍字极具生命力，意为忽然，写出月影的美好，表达了作者的欣喜之情。
D．[甲文]主要运用了“主客问答”的写作手法，[乙文]则更多的使用了对比这一修辞手法。
(5)本文与苏轼的《赤壁赋》都借月抒情说理，但因人生遭际不同而有所差异。请结合相关文本内容，把下面这一则梳理表格补写完整。
孔尚任《琼花观看月序》 苏轼《赤壁赋》
景物特征 琼花不存、明月阴晴未定 江水东流、明月盈虚变化
人生遭际 （1） 身处逆境，贬谪黄州
抒发情感 （2） 感慨生命短暂，试图旷达超脱
蕴含哲理 （3） （4）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？”
（节选自苏轼《赤壁赋》）
材料二：
东坡云：“黄州西山麓，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处，所谓赤壁者。或曰非也。曹公败归由华容路，路多泥泞，使老弱先行践之而过，曰：‘刘备智过人，而见事迟，华容央道皆葭苇，若使纵火，吾无遗类矣。’今赤壁少西，对岸即华容镇，庶几是也。然岳州复有华容县，竟不知孰是。今日，李委秀才来，因以小舟载酒饮于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作数弄、风起水涌、大鱼皆出，山上有栖鹘，亦惊起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳。”
《江夏辨疑》①云：“周瑜败曹公于赤壁，三尺之童子，能道其事，然江汉之间，指赤壁者三焉：一在汉水之侧，竟陵之东；竟陵今复州。一在齐安郡之步下；齐安今黄州。一在江夏西南二百里许今属汉阳县予以谓郡之西南者正曹公所败之地也。按《三国志》，建安十三年七月，曹公南征刘表，表卒，其子琮代，屯襄阳，刘备屯樊，既而琮降，备走夏口②，冬，公自江陵征备，至赤壁，战不利。又《周瑜传》曰：‘备进住夏口，孙权遣瑜等与备并力逆曹公，遇于赤壁。’夫操自江陵而下，备与瑜由夏口往而逆战，则赤壁明非竟陵之东与齐安之步下者也。故郦道元《水经注》云：‘江水又东，左径百丈山南，右径赤壁山北，昔周瑜与黄盖诈魏武大军处也。江水又东径大军山南。’由是观之，以大军山而考，合共出所，可以无疑矣。”
（节选自胡仔《苕溪渔隐丛话》）
[注]①《江夏辨疑》作者王得臣，北宋学者，安州安陆（今湖北安陆）人。②夏口，即夏口城，在三国时期为孙权所筑，南北朝时夏口为江夏郡的治所。
13．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．山川相缪 缪：同“缭”，盘绕
B．吾无遗类矣 遗：留下
C．能道其事 道：明白
D．以大军山而考 考：考证
14．下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是（ ）
A．而见事迟 小学而大进
B．指赤壁者三焉 风雨兴焉
C．竟陵之东 郯子之徒
D．遇于赤壁 学于余
15．下列对文中划波浪线句子的断句，正确的一项是（ ）
A．一在江夏西/南二百里许/今属汉阳县予/以谓郡之西南者/正曹公所败之地也
B．一在江夏西南二百里许/今属汉阳/县予以谓/郡之西南者/正曹公所败之地也
C．一在江夏西/南二百里许/今属汉阳县/予以谓郡之西南者/正曹公所败之地也
D．一在江夏西南二百里许/今属汉阳县/予以谓郡之西南者/正曹公所败之地也
16．下列对材料二中划线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．丹，是指朱砂，古时常用作红色颜料，与姚鼐《登泰山记》中“日上，正赤如丹”的“丹”意义和用法一致。
B．周瑜，号公瑾，西汉末年军事家、政治家，身材高大、容貌俊美，精音律，时有“曲有误，周郎顾”之语。
C．江汉中的“江”，在文中特指长江，与《荀子·劝学》中“无以成江海”的“江”，两者意义不同，后者是江河的通称。
D．建安，汉献帝年号，文中用作纪年，《赤壁赋》中“壬戌之秋”是干支纪年法，两种纪年法有时会兼用。
17．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一中，“客”认定泛舟的地方就是三国赤壁，但从材料二来看，苏轼对此地是否是三国赤壁其实并不确定。
B．材料二中描述了曹操败走华容道的故事，当时道路泥泞难行，两边都是芦苇，加上火攻，军士伤亡惨重。
C．曹操率军南征，刘琮投降，刘备逃往夏口，后来孙刘结成联盟。之后曹操从江陵出兵攻打刘备，在赤壁遭受挫败。
D．江汉一带，被认为是赤壁的地方共有三处，《江夏辨疑》的作者王得臣认为，汉阳县的那一处才是真正的三国赤壁。
18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
（2）江水又东，左径百丈山南，右径赤壁山北，昔周瑜与黄盖诈魏武大军处也。
二、文言小题
19．指出下列各句中句式与例句相同的句子（ ）
例句：何为其然也？
A．是故燕虽小国而后亡。 B．蚓无爪牙之利，筋骨之强。
C．此非孟德之困于周郎者乎？ D．而今安在哉？
20．下列各组中加点的虚词用法完全相同的一项是（ ）
A．扣舷而歌之 侣鱼虾而友麋鹿
B．哀吾生之须臾 古谓之天门溪水
C．客有吹洞箫者 崖限当道者
D．举匏樽以相属 余以乾隆三十九年十二月
21．下列各句分类中，文言句式不同的一组是（ ）
A．客有吹洞箫者/稍见云中白若樗蒱数十立者
B．苏子与客泛舟游于赤壁之下/月出于东山之上
C．凌万顷之茫然/渺渺兮予怀
D．是造物者之无尽藏也/郦道元所谓环水也
22．下列各句中加点的词与现代汉语词义基本相同的一项是（ ）
A．徘徊于斗牛之间 B．白露横江
C．凌万顷之茫然 D．挟飞仙以遨游
23．下列各句中，没有词类活用现象的句子是（ ）
A．西望夏口，东望武昌。 B．顺流而东也。
C．侣鱼虾而友麋鹿 D．是造物者之无尽藏也
24．下面各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是（ ）
A．苏子愀然/何为其然也 B．寄蜉蝣于天地/吾与子渔樵于江渚之上
C．侣鱼虾而友麋鹿/逝者如斯，而未尝往也 D．此非曹孟德之诗乎/耳得之而为声
三、名篇名句默写
25．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《赤壁赋》中，苏轼用“ ， ”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。
（2）在《赤壁赋》中，客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是“ ， ”。
（3）苏轼的《赤壁赋》中，从侧面写出箫声的魅力的句子是“ ， ”。
（4）在《赤壁赋》中，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之下，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇的句子是“ ， ”。
（5）苏轼在《赤壁赋》中表现了豁达的宇宙观和人生观，文中表明如果从事物变化的角度来观察天地万物，则万物时刻都在变动的句子是“ ， ”。
（6）苏轼在《赤壁赋》中的“ ， ”两句，以“苇叶”比喻小船，写出了他泛舟赤壁时心胸开阔、舒畅、无拘无束的美妙感受。
（7）苏轼的《赤壁赋》中，“ ’ ”两句生动、形象地描绘出月亮在夜空中令人不易觉察的缓慢移动的状态，逼真传神。
（8）苏轼在《赤壁赋》中认为，对于天地间不属于自己的事物，应有“ ”的洒脱；而对于造物者提供的无穷无尽的宝藏，又应有“ ”的快意。
四、作文
26．阅读下面的材料，根据要求写作。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。
上面的语句引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
《16.1《赤壁赋》练习 2024-2025学年统编版高中语文必修上册》参考答案
1．BFG 2．B 3．C 4．（1）这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。
（2）有时被世俗事务干扰，有时被疾病痛苦缠绕，想要快乐而又有不能够快乐的。 5．①清风明月是大自然珍贵的馈赠，却取之不尽用之不竭的；
②要能认识到真正有价值的东西往往是免费的（或“最珍贵的东西却常常被人们忽视”）；
③无需为生命短暂等俗事悲伤，要懂得享受真正的快乐。
6． 往，去 通“缭”，盘绕 7． D B 8．况吾与子渔樵于江渚之上/侣鱼虾而友麋鹿/驾一叶之扁舟/举匏樽以相属 9．江水总是不停的流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。 10．①句式特点：整散结合，让文章既有整齐之美，又不失灵动。②修辞运用：比喻和拟人，生动形象地表现出箫声的哀怨、凄切，使无形的声音变得具体可感。③用词特点：用词生动形象，生动地描绘出箫声的低沉、悲戚以及余音那种轻柔、细长、连绵不断的特点。 11．在《赤壁赋》第④段中，苏轼提出了从变与不变的角度看待事物的哲理，强调了一种超脱的心态，人们不应该执着于事物的变化而产生羡慕或悲哀的情绪。“人生如梦，一尊还酹江月”中“人生如梦”体现了从变的角度看待人生，“一尊还酹江月”则体现了从不变的角度的超脱，既有对人生变化的感慨，又有在这种变化中寻找超脱和永恒寄托的情怀。
12．(1)甲子
(2)D
(3)A
(4)A
(5) 居于俗者行列，不被重用 兴会感慨是不断变化的，相反相依 物自为物，本不因人之兴会而生，也不因人之感慨而废，永远无情 （或写物极必反） 从事物易变的一面看来，那么天地间万物时刻在变动，连一眨眼的功夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的。
13．C 14．A 15．D 16．B 17．B 18．（1）在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，确实是当世的一代英雄，而今又在哪里呢？
（2）江水又向东流，左侧经过百丈山的南面，右侧经过赤壁山的北面，这是当初周瑜与黄盖诈降曹操大军的地方。
19．D
20．C
21．C
22．D
23．D
24．B
25． 舳舻千里 旌旗蔽空 寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟 舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇 诵明月之诗 歌窈窕之章 盖将自其变者而观之 则天地曾不能以一瞬 纵一苇之所如 凌万顷之茫然 月出于东山之上 徘徊于斗牛之间 虽一毫而莫取 而吾与子之所共适
26．例文：
自然的低语
我们生活在喧嚣的都市，钢筋水泥的丛林遮蔽了我们仰望星空的视线，快节奏的生活让我们几乎忘记了自然的存在。然而，自然从未真正远离，它以无声的语言，如同低语般，滋养着我们的生命，塑造着我们的精神世界。恰如苏轼所言：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”我们需要用心聆听这来自自然的低语。
自然是生命之源，是人类生存的基石。远古时期，我们的祖先逐水草而居，敬畏自然，依赖自然。如今，科技的进步让我们似乎摆脱了自然的束缚，但我们依然一刻也离不开自然的馈赠。阳光赋予万物能量，空气滋养我们的呼吸，肥沃的土地孕育出稻麦瓜果，滋养我们的身体。试想，如果没有了清澈的河流，没有了呼吸的空气，没有了赖以生存的食物，人类文明将何去何从？亚马逊雨林的持续减少，不正是向我们敲响了警钟吗？自然的馈赠并非无穷无尽，我们必须学会尊重自然规律，以可持续发展的方式与自然和谐共处。
自然也是心灵的港湾，是精神的栖息地。当我们被生活的压力压得喘不过气时，不妨走进自然，感受它的宁静与祥和。漫步在洒满落叶的林间小道，阳光透过金黄的树叶，在地面上投下斑驳的光影，微风拂过脸颊，带来泥土的芬芳和树叶的清香，此刻，心灵仿佛被洗涤，一切烦恼都烟消云散。站在巍峨的泰山之巅，俯瞰云海翻腾，感受“一览众山小”的豪迈；仰望浩瀚的星空，感受宇宙的无垠和自身的渺小，我们便能重新找回内心的平静与力量。
自然更是艺术的源泉，是文明的灵感。古往今来，无数艺术家从自然中汲取灵感，创作出不朽的杰作。唐代诗人王维笔下的“明月松间照，清泉石上流”，描绘出一幅宁静优美的山水田园画卷；印象派画家莫奈笔下的睡莲，捕捉到了光与影的变幻莫测，展现了自然之美的神奇魅力。自然不仅启迪着艺术家的创作，也推动着科学的进步。科学家们通过研究鸟类的飞行原理，发明了飞机；通过研究蝙蝠的回声定位系统，发明了雷达。自然界的奥秘，为人类科技的发展提供了无限可能。
然而，我们却常常忘记了自然的恩赐，肆意破坏着我们赖以生存的家园。工业废气污染了天空，塑料垃圾充斥着海洋，物种灭绝的速度日益加快……这一切都在警示我们：保护自然刻不容缓！我们每个人都应该从自身做起，从点滴小事做起，节约用水用电，减少碳排放，积极参与植树造林等环保活动，为守护我们共同的家园贡献一份力量。
让我们用心聆听自然的低语，感受自然的恩赐，肩负起保护自然的责任。只有与自然和谐共生，才能创造更加美好的未来，才能让自然的低语，一代又一代的在地球上回响。