第21课《古代诗歌五首——登幽州台歌》课件(共27张PPT)

(共27张PPT)
登幽州台歌
陈子昂
文化自信：了解作者及写作背景；识记、理解本文的生字词。
语言运用：有感情地朗读课文，理解文章大意，背诵课文。
思维能力：对所学的内容进行分析、概括和阐释;学会合作学习和相互交流。
审美创造：掌握诗歌内容，感悟诗歌情感。
核心素养目标
导入新课
“登高”作为古典诗歌的一个传统题材，千百年来被历代的文人反复吟咏描写。 “遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”深藏着王维重阳登高时对兄弟的思念。
“欲穷千里目，更上一层楼”展现了王之涣不凡的胸襟与抱负。
今天，我们将跟随唐代文学家陈子昂的脚步，一起登高望远，领略登临诗中的意境，探寻诗人内心的情感世界......
任务一：知作者、明背景
作者名片
姓名：陈子昂(约659-700)字伯玉，因曾任右拾遗，后世称“陈拾遗” 。
朝代：唐代文学家、诗人、诗歌理论家。
籍贯：梓州射洪(今属四川)人。
经历：青少年时轻财好施，慷慨任侠。24岁举进士，以上书论政得到武后重视，授麟台正字。后迁右拾遗。曾因“逆党”反对武后而被株连下狱。在26岁、36岁时两次从军边塞，对边防颇有些远见。38岁科辞官还乡，后被县令段简迫害，冤死于狱中。
特色：陈子昂是唐诗革新的前驱者。其诗思想充实，语言刚健质朴，对唐代诗歌影响巨大，张九龄、李白、杜甫、元稹、白居易都从中受到启迪。其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力
作品：《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》和《登幽州台歌》,有《陈伯玉集》传世。
初唐诗文革新人物之一
他反对前代齐、梁以来的形式主义文风，力主恢复汉魏风骨，被誉为“诗骨”。
传说陈子昂刚来到东都洛阳时，还没有什么名气。一日有人在街头卖胡琴。胡琴在当时价格昂贵，很多有钱人却无法辨别胡琴的真伪。陈子昂当众花天价买下了这把胡琴，并约定了一个时间让大家来欣赏自己弹奏胡琴。于是那天，城中很多有名望的人都前来观看陈子昂弹琴。陈子昂却说，我从四川来，写下了很多文章，如今我奔走于洛阳却不为人所知，可见洛阳城的人关注昂贵的胡琴，却不关注有才华的人。说罢当众摔断胡琴，引得众人震惊。借此机会，陈子昂把自己的诗文稿赠给众人，证明自己的诗文比琴更值得一看。一天之内，陈子昂的声名遍于洛阳，从此诗名大震。
史
料
链
接
古体诗
文体知识
古体诗，也称古诗、古风。
有“歌”“行”“吟”三种形式。古体诗是与近体诗相对而言的诗体，产生较早，每篇句数不拘，有四言、五言、六言、七言、杂言诸体。五言古体诗简称五古，七言古体诗简称七古，而三五七言兼用者，一般也算七古。古体诗不求对仗，平仄和用韵也比较自由。
哲理诗
是诗人对人生、对社会的深度关注与睿智思索的智慧结晶。诗人或寓理于景，或融理入情，往往把发人深省的哲理寓于富有特色的生活情趣之中，借新颖鲜明的艺术形象或启人深思的意境表达出来，目的是以情动人、以理服人。
知
识
链
接
幽州台：也称蓟（jì）北楼，也有称“燕台”或“招贤台”。故址在今北京西南。燕昭王在公元前2年执政后，励精图治，广招贤士，为了使原来国势衰败的燕国逐渐强大起来，建黄金台，用于招纳贤才，因燕昭王将黄金置于其上而得名，其师郭隗(wěi)，成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才。很快就招到了乐毅等贤能之人，国家迅速强大。其真正的故址位于河北省定兴县高里乡北章村台上（台上隶属于北章村，由黄金台在此而得名），遗址尚存。
幽州台
写作背景
武则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武攸宜不允。稍后，陈子昂又向武攸宜进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台，遗址在今北京市），慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》。
任务二：读诗文，通文意
自由朗读这首词，读通读顺，注意读准字音、节奏。
朗读诗歌
朗读要领
1.掌握节奏
2.控制语调
3.运用停顿
4.确定重音
诵读指导:朗读本诗时，前两句停顿较短，读出诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句语速放缓，想象诗人无可奈何、孤寂长叹的情景，读出孤独、凄凉的语气。
登幽州台歌
陈子昂
前/不见/古人，后/不见/来者。
念/天地/之/悠悠，独/怆然/而/涕下！
yōu
chuànɡ
tì
感知诗意
读懂诗的大意
（1）结合注释和工具书，理解这首诗的大意并质疑。
（2）小组交流并释疑。
前不见古人，后不见来者。
过去。
古代那些能够礼贤下士的圣君。
未来。
后世那些重视人才的贤明君主。
译文：往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。
形容时间的久远和空间的广大。
想到。
悲伤的样子。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
过去。
译文：只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤，热泪纷纷。
任务三：品语言，探写法
文本探究
1.前两句是从什么角度写的 写出了什么
前不见古人，
后不见来者。
时间
的绵长
粗笔勾勒，凸现宇宙天地的浩茫宽广和古今人事的沧桑易变。
2.“古人”与“来者”分别指谁？无“古人”、“来者”之叹，表现了诗人怎样的情感？
“古人”:燕昭王一类的古代礼贤下士的明君。
“来者”:未来的燕昭王一类的明君。
前
后
古人
来者
俯仰古今，通过“前”“后”“古人”“来者”的对比，从时间角度表现了诗人的孤独。
古时圣君不可见，后世明君不可遇，两个“不见”表现了诗人壮志难酬、生不逢时、怀才不遇的惆怅和孤寂。
3.后两句是从什么角度写的 写出了什么
念天地之悠悠，
独怆然而涕下。
空间
的辽阔
独，独自，诗中有孤独之感
“悠悠”形容时间的久远和空间的广大。诗人把个人放置到无边宇宙的背景中，个人便显得渺小，从而产生一种苍茫孤独之感。
“独”字为此诗“诗眼”，为“一篇之警策”。天地茫茫、岁月悠悠，与人之茕茕“独”影，互为映照。广漠的空间与无尽的时间，衬托出人的渺小、孤单、无力和生命的短暂，抒发了作者不逢时、郁郁不得志的伤感。
中
考
链
接
考点：品析诗词炼字
[答题思路]
①释含义
理解字词本义及语境义
②明手法
修辞手法角度
分析修辞手法（比喻、夸张、用典、对偶……）及其作用
表现手法角度
分析表现手法（对比、烘托、象征……）及其作用
词性角度
叠词：增强语言的音韵美；起强调作用，可以使描写更加生动形象
动词：强调过程及变化，使语言生动形象，赋予画面动态感
形容词：从形、声、色、光等方面描绘意象的性质、状态
数词：表现数量，巧用夸张，凸显表达效果
③析情感
分析字词表达的情感
4.诗人为什么会“怆然而涕下”？在这泪中还包含着什么深层精神？
诗人立足于幽州台这个时间与空间的交汇点，眼观天地，空间无边无际，而个人何其渺小！神游古今，时间无始无终，而一生何其短暂！再加上明君贤臣、英雄豪杰难追难待。于是，一种沉重和孤立无援、独行无友的孤独袭上心头，不禁“怆然而涕下”！
诗歌中所表现的不只是客体的浩渺，更有诗人在怆然流泪后的抗争与进取，诗歌中蕴含着诗人力图为国建功的积极精神。
5.诗歌表现了诗人怎么样的情怀？
诗人怀才不遇、壮志难酬的感慨。
对英明君王的渴盼。
生命短促。
表达了人生的孤独、寂寞、悲凉。
6.这是一首吊古伤今、吟咏叹惋的生命悲歌。为什么能引起士大夫的共鸣
本诗以苍凉悲壮的感情基调，抒发了诗人怀才不遇的苦闷和报国无门的孤独悲凉之感。这种感受常常是许多怀才不遇的士大夫所共有的，因而能引起士大夫的共鸣。
写作特色
这首诗歌寥寥数字，却内涵丰富，处处运用对比，请结合具体诗句来谈谈有哪些对比。
远与近的对比：远指圣贤之君太远，近指昏庸之人太近；
冷与热的对比：冷指现实冰冷，热指满腔热血；
大与小的对比：大指苍穹广大，小指个人渺小；
长与短的对比：长指岁月长河漫漫无期；短指人生苦短，时不我待。
天似穹窿，何等高远；四荒八极，多么辽阔。天地悠悠，人活在天地之间，位置在哪里？天地那么大，人这么渺小。“我”独立台上，在悠悠的时空里，何等渺小，何等孤独？
由此可见，这泪是怀才不遇，壮志难酬之泪。
对比
名
家
点
评
“有才继骚雅，哲匠不比肩。”（杜甫《陈拾遗故宅》）
“国朝盛文章，子昂始高蹈。”（韩愈《荐士》）
“杜甫陈子昂，才名括天地。”（白居易《初授拾遗》）
“陈拾遗子昂，唐之诗祖也。”（方回《瀛奎律髓》）
清人黄周星在《唐诗快》中评此诗道：“胸中自有万古，眼底更无一人。古今诗人多矣，从未有道及此者。此二十二字，真可以泣鬼。”
拓展延伸
《登幽州台歌》《望岳》《登飞来峰》的异同比较
《登幽州台歌》 《望岳》 《登飞来峰》
相同点
不同点 所见 景物
所抒 情感
都是登高抒怀之作，同属于登临诗。
陈子昂登幽州台，在幽州台上望到了天地宇宙的开阔壮美。
杜甫望泰山，看到了泰山神奇秀丽、高大巍峨的景色。
王安石登飞来峰，看到飞来峰高耸入云，领略到顶峰风景。
陈子昂的大孤独：被贬为军曹的陈子昂，抒发的是对赏贤任能的英明君王的渴盼，是怀才不遇、壮志难酬的感慨。（抒悲情）
杜甫的大追求：考试落第
时，杜甫依然是满腔抱负，面对雄伟高大的泰山，他立下的是攀登绝顶、俯视一切的决心。（抒豪情）
王安石的大抱负：刚在官场崭露头角的王安石，登上飞来峰，渴望实现自己经世报国的政治理想（抒壮志）
陈子昂还曾写过一首诗《燕昭王》，表达了对燕昭王的追思仰慕和自己不能在其麾下建功立业的遗憾：
燕昭王 陈子昂
南登碣石宫，遥望黄金台。
丘陵尽乔木，昭王安在哉？
霸图今已矣，趋马复归来。
译文：从南面登上碣石宫，望向远处的黄金台。丘陵上已长满乔木，燕昭王到哪里去了？宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。
那么作者为什么要登上幽州台，而不登其它高楼呢？
对于我国封建历史上数之不尽的怀才不遇的文人，燕昭王和黄金台都有非常重要的象征意义。陈子昂非常仰慕燕昭王这样的圣明君王，深恨自己生不逢时，不能趋归燕昭王这样的明君麾下建功立业！
归纳主旨
《登幽州台歌》中诗人登楼远眺,以北方苍茫广阔的原野为背景,俯仰古今,视通万里,表现了诗人怀才不遇、壮志难酬的孤寂、惆怅之情，表达了在亘古不变的时空中，生命短暂、时不我待的事理悲情。
课堂小结
登幽州台歌
前不见古人
后不见来者
念天地之悠悠
独怆然而涕下
时间的久远
空间的阔大
抒发感伤
个人的渺小
→
→
俯仰古今
登台远眺
直抒胸臆
检测提升
1．选出对陈子昂的《登幽州台歌》赏析有误的一项（ ）
A．这首诗是陈子昂在军中被贬，极度苦闷忧愤的情况下，登上燕昭王为了招贤纳士而建的幽州台所写的一首感怀之作
B．“前不见古人，后不见来者”中的“古人”指的是像燕昭王那样的前代贤君，“来者”指的是后来的贤明君主。
C．“念天地之悠悠，独怆然而涕下”意为面对茫茫的天宇和原野，感到人的孤单渺小，不觉悲从中来，潸然泪下。
D．这首诗表现了诗人虽然怀才不遇，但天地宇宙的广漠使他重新振作，表达了他要积极有为的坚定人生理想。
D
2．选出下面对陈子昂《登幽州台歌》赏析有误的一项（ ）
A．全诗通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人忧国忧民的悲愤之情。
B．一二句，像燕昭王那样前代的贤君不复可见，后来的贤明之主来不及见到，诗人生不逢时。
C．三四句，诗人登台远眺，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪。
D．全诗富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。
A
3．选出下列对陈子昂《登幽州台歌》赏析有误的一项（ ）
A．诗人屡次进言，未被采纳，还被贬为军曹，登楼悲吟。其壮志难酬，生不逢时，怀才不遇的惆怅和孤寂跃然纸上。
B．这首诗歌前两句俯仰古今，写出空间辽阔，第三句登楼眺望，写出时间绵长，第四句描绘了诗人悲哀苦闷的情绪。
C．全诗四句没有具体描写，都是作者情感抒发。通过“前”“后”“古人”“来者”的对比，表明时间流逝，一去不返。
D．诗歌融理入情，表现了生命短暂、时不我待的哲思。“念”字表现了宽广无垠的精神境界，“独”字是全诗的诗眼。
B
4．对这首诗理解有误的一项是（ ）
A．此诗是诗人登幽州台时有感而作。“幽州台”即“蓟北楼”，是战国时燕昭王为招纳天下贤士所建。
B．“前不见古人，后不见来者”写出了时间流逝，一去不返。这里的“古人”指已故之人，“来者”指未来之人。
C．“念天地之悠悠”这一句诗人登高远眺，既写出了宇宙茫茫，空间辽阔，也衬托出人的孤单渺小。
D．全诗句式长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了诗歌的艺术感染力。
B